ENEM - FILOSOFIA: FILOSOFIA POLÍTICA - Críton, de Platão

Prévia do material em texto

ENEM – FILOSOFIA
FILOSOFIA POLÍTICA – Críton, de Platão
A obra de Platão tem contrastes entre os seus livros. Um desses casos é entre a Apologia de 
Sócrates e seu livro de menos fama chamado Críton. Se o primeiro texto parece colocar Sócrates 
como um desafiante das leis e dos costumes de Atenas, o segundo faz o contrário e põe Sócrates a 
falar sobre a necessidade de obediência às leis da pólis. É possível entender esses títulos um em 
consonância com o outro?
Pode-se iniciar pensando na diferença dos ambientes nos quais acontecem as narrativas. A 
Apologia é o julgamento de Sócrates em público e Críton é a conversa do personagem com este 
nome na cela da prisão com Sócrates já condenado a beber cicuta. Críton informa a Sócrates que, 
tendo sido ele condenado injustamente, seria fácil escapar da cadeia já que os guardas haviam sido 
subornados para deixá-lo escapar. Mas o filósofo se recusa a tal atitude. Mesmo sendo uma injustiça
a sua condenação, as leis da pólis devem ser cumpridas.
A desobediência da lei simboliza a quebra da autoridade da lei. O Estado, a pólis, não pode 
existir sem que os seus cidadãos respeitem e cumpram as leis. Lembre-se que para os gregos antigos
a pólis está em harmonia com o cosmos e a desobediência de uma única lei é a quebra desta 
harmonia. A sociedade desde a existência de qualquer pessoa deve também a sua existência às leis, 
ao sistema político que dá pra ela a garantia de existir, bem como as tradições, os costumes e a 
cultura. Lembre-se também do mito de fundação da pólis a partir de um ato de coragem de 
Prometeu que rouba uma centelha do fogo dos deuses e a leva para os homens. Esta simbologia 
representa a busca pela liberdade e pelo conhecimento do homem. Um caminho sem volta. Para os 
gregos, o homem tornou-se independente dos deuses.
A tensão entre as duas obras pode ser ilusória. Na Apologia é a demonstração da necessidade de
reflexão de todo indivíduo e sobretudo do filósofo. Críton demonstra que ao mesmo tempo as leis 
são necessárias para a vida em sociedade. Com um olhar contemporâneo, questionar as leis faz 
parte do espírito democrático e isso não significa que elas devem ser desrespeitadas. Veja-se que a 
condenação socrática, sendo injusta, foi cumprida. Mas devido à sua injustiça, seus proponentes, 
Ânion, Meleto e Lícon, foram depois condenados pela mesma Atenas.
Se pode entender ainda como uma opção de todo cidadão em obedecer as leis que existem ou 
de refletir sobre elas e sobre o meio cultural e assim desafiá-las por um aparente desequilíbrio.