EXERCÍCIOS RESOLVIDOS DE FILOSOFIA ANTIGA - SÓCRATES 01

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FILOSOFIA ANTIGA - SÓCRATES 
 
 
1. Considerando a história contada por Platão no livro VII da República, mais conhecida como Mito da Caverna, 
podemos deduzir que: 
 
a) o homem, apesar de nascer bom, puro e de posse da verdade, pode desviar-se e passar a acreditar em outro 
mundo mais perfeito de puras ideias. 
b) não podemos confiar apenas na razão, pois somente guiados pelos sentimentos e testemunhos dos sentidos 
poderemos alcançar a verdade. 
c) a caverna, na alegoria platônica, representa tudo aquilo que impede o surgimento da consciência filosófica, 
que possibilitaria uma ascensão para o mundo inteligível. 
d) a razão deve submeter-se aos testemunhos dos sentidos, pois a verdade que está no mundo inteligível só 
será atingida mediante a sensibilidade. 
e) os homens devem se libertar da crença na existência em outro mundo e buscar resolver seus conflitos 
aprofundando-se em sua interioridade. 
 
2. “Talvez [...] a verdade nada mais seja do que uma certa purificação das paixões e seja, portanto, a 
temperança, a justiça, a coragem; e a própria sabedoria não seja outra coisa do que esse meio de purificação.” 
 
PLATÃO. Fédon, 69b-c, adaptado. 
 
 
Nessa fala de Sócrates, a “purificação” das paixões ocorre na medida em que a alma se afasta do corpo pela 
“força” da sabedoria. Com base nisso, assinale a afirmação FALSA. 
 
a) As virtudes são a eliminação das paixões através da sabedoria. 
b) Temperança, justiça e coragem resultam da purificação das paixões. 
c) A sabedoria é a potência da alma pela qual as virtudes se constituem. 
d) A alma atinge a verdade através da virtude da sabedoria. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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3. Sócrates, Giordano Bruno e Galileu foram pensadores que defenderam a liberdade de pensamento frente 
às restrições impostas pela tradição. Na Apologia de Sócrates, a acusação contra o filósofo é assim enunciada: 
 
Sócrates [...] é culpado de corromper os moços e não acreditar nos deuses que a cidade admite, além de aceitar 
divindades novas (24b-c). 
 
Ao final do escrito de Platão, Sócrates diz aos juízes: 
 
Mas, está na hora de nos irmos: eu, para morrer; vós, para viver. A quem tocou a melhor parte, é o que nenhum 
de nós pode saber, exceto a divindade. (42a). 
 
(PLATÃO. Apologia de Sócrates. Trad. Carlos Alberto Nunes. Belém: EDUFPA, 2001. p. 122-23; 147.) 
 
 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a disputa entre filosofia e tradição presente na condenação de 
Sócrates, assinale a alternativa correta. 
 
a) O desprezo socrático pela vida, implícito na resignação à sua pena, é reforçado pelo reconhecimento da 
soberania do poder dos juízes. 
b) A aceitação do veredito dos juízes que o condenaram à morte evidencia que Sócrates consentiu com os 
argumentos dos acusadores. 
c) A acusação a Sócrates pauta-se na identificação da insuficiência dos seus argumentos, e a corrupção que 
provoca resulta das contradições do seu pensamento. 
d) A crítica de Sócrates à tradição sustenta-se no repúdio às instituições que devem ser abandonadas em 
benefício da liberdade de pensamento. 
e) A sentença de morte foi aceita por Sócrates porque morrer não é um mal em si e o livre pensar permite 
apreender essa verdade. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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4. Leia o texto a seguir sobre o conhecimento filosófico: 
 
 
 
No período socrático ou antropológico, no âmbito da filosofia grega, surgem os sofistas. A palavra era 
antigamente sinônimo de sábio. Porém, no século V a.C., toma um matiz pejorativo e se aplica a um grupo de 
mestres ambulantes, que recorrem aos cidadãos gregos, ensinando o que eles chamam de sabedoria. 
 
(COLOMER, Klimke. Historia de la filosofia. Madrid: Labor, 1961, p.39) Adaptado. 
 
 
No âmbito do conhecimento filosófico, o texto retrata que, no período socrático ou antropológico, os sofistas 
representam algo totalmente novo nesse cenário com relação ao estudo do homem. Sobre isso, assinale a 
alternativa CORRETA. 
 
a) Os sofistas foram, na verdade, reputados como grandes mestres de cultura; inicia-se a fase antropológica. 
b) Os sofistas foram sábios nos estudos da natureza cosmológica e deram pouca importância ao problema 
antropológico. 
c) Com a sofística, inicia-se uma nova fase no período filosófico, o estudo de Deus. 
d) Os sofistas não reconheceram o valor formativo do saber e elaboraram o conceito de natureza, excluindo o 
homem da sua consideração. 
e) Os sofistas influenciaram parcialmente o curso da investigação filosófica, com seu enfoque teórico frente aos 
problemas prático-educativos. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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5. Alguns pensam que Protágoras de Abdera pertence também ao grupo daqueles que aboliram o critério, uma 
vez que ele afirma que todas as impressões dos sentidos e todas as opiniões são verdadeiras, e que a verdade 
é uma coisa relativa, uma vez que tudo o que aparece a alguém ou é opinado por alguém é imediatamente real 
para essa pessoa. 
 
KERFERD, G. B. O movimento sofista. São Paulo: Loyola, 2002 (adaptado). 
 
 
O grupo ao qual se associa o pensador mencionado no texto se caracteriza pelo objetivo de; 
 
a) alcançar o conhecimento da natureza por meio da experiência. 
b) justificar a veracidade das afirmações com fundamentos universais. 
c) priorizar a diversidade de entendimentos acerca das coisas. 
d) preservar as regras de convivência entre os cidadãos. 
e) analisar o princípio do mundo conforme a teogonia. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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GABARITO: 
Resposta da questão 1: 
 [C] 
 
Na alegoria platônica, a caverna é a representação das “sombras” do mundo sensível, que remetem às opiniões 
ilusórias dos homens e impedem o desenvolvimento do pensamento racional, ou seja, da consciência filosófica, 
que possibilitaria a aproximação com o mundo inteligível das ideias. 
 
Resposta da questão 2: 
 [A] 
 
A partir da análise do texto, percebe-se que a letra [A] apresenta uma afirmativa incorreta, haja vista que o 
desenvolvimento da razão e a sabedoria levaria, não à eliminação das paixões, mas a um uso comedido delas. 
Portanto, as virtudes levariam à “purificação” das paixões mencionadas no texto, mas não à sua eliminação, 
como proposto pelo item. 
 
Resposta da questão 3: 
 [E] 
 
De acordo com a filosofia socrática, a vida no mundo sensível afasta a alma do conhecimento verdadeiro e 
imutável, apenas disponíveis no mundo das ideias puras. Para Sócrates, os filósofos estão preparados para o 
processo da morte, pois desejam atingir o conhecimento na sua forma pura, o que só seria possível a partir do 
afastamento do mundo material, ideia presente na alternativa [E]. 
 
Resposta da questão 4: 
 [A] 
 
O período destacado pelo texto é caracterizado por uma prática filosófica voltada para a reflexão das questões 
relacionadas ao indivíduo, cujos primeiros expoentes são Sócrates e os filósofos sofistas. Nesse contexto, 
atribui-se aos sofistas a introdução da retórica, que possibilitou o desenvolvimento da habilidade de 
convencimento através do discurso, de modo que se aponta os sofistas como mestres da oratória. 
 
Resposta da questão 5: 
 [C] 
 
O grupo ao qual Protágoras é associado é o dos sofistas, que consideravam não existir verdade absoluta, mas 
uma diversidade de pontos de vista acerca da verdade, ou seja, existiriam apenas verdades relativas.