Spurgeon e o Salmo 139

Prévia do material em texto

Spurgeon e o Salmo 139 | blog. Palavras em Chamas
Spurgeon e o Salmo 139 | blog. Palavras em Chamas
Notas do autor
Não lembro mais o motivo de ter chegado a este estudo, sei que 
quando li o comentário de Spurgeon sobre um dos versos 19 fui 
tomado por uma grande vontade de pesquisar versões bíblicas e 
diferenças de textos o que me fez crescer mais na fé cristã após o 
curto tempo de desespero em saber como as versões mais novas 
mudaram o conteúdo de alguns textos importantes.
Este estudo tem a intenção de mostrar um pouco de como o ser 
humano e visto por Deus, além de trazer um comentário de 
Spurgeon importante para nossa compreensão e a defnição de 
uma polêmica que ao meu ver não fnalizará hoje.
Este é um dos textos mais infuentes na minha vida e quem 
chegou até ele começou a enxergar melhor as verdades bíblias, 
espero que você seja o próximo a entender estas verdades!
Ao terminar, compartilhe esse e-book, outras pessoas precisam 
tomar nota de todas as verdades contidas nele!
Sumário da postagem:
1 – Introdução
2 – Exposição de Salmo 139
2.1 - Louvor a Deus pela sua infnita soberania (v.1-6)
2.2 – A infnita soberania de Deus (v.7-18)
 A - Demonstrações da onipresença de Deus (v.7-12)
 B - Demonstrações da onisciência de Deus (v.13-18)
2.3 – Uma profecia contra os ímpios – Jesus em Salmo 139 
(v.19-22)
2.4 – Oração fnal (v.23,24)
3 – Spurgeon e o Salmo 139
4 – O mistério do verso 19
Spurgeon e o Salmo 139 | blog. Palavras em Chamas
Spurgeon e o Salmo 139
A muito tempo no canal Palavras em Chamas do Youtube 
apresentei o material de Spurgeon a respeito da exposição de 
todo o livro de Salmo, algumas pessoas vieram me procurar 
pedinho que eu postasse alguma coisa do que ele ensina sobre 
algum texto em Salmo e eu fquei devendo isso por um bom 
tempo, até agora.
Foi então que passeando pelos Salmo lembrei do 139, muito 
importante para todos que estudam as doutrinas da graça e para 
nós que adotamos nossa confssão de fé com base nas mesmas, 
hoje quero apresentar um pouco do que um dos maiores 
pregadores do século ensinava a respeito desse texto que é fonte 
de imenso conhecimento divino. Antes de passar para as 
palavras de Spurgeon eu quero lhe apresentar a estrutura e um 
breve resumo de cada parte presente neste belíssimo Salmo.
O salmista é Davi e neste texto ele adora a Deus pela sua 
grandeza de conhecimento, bem como sua infnita soberania. 
Dividi o texto como é apresentado na versão N.A.A. (Nova 
Almeida Atualizada) para compreender melhor o que Davi nos 
propõe enquanto escreve esse belíssimo cântico. Eis as divisões e
uma breve exposição do seu conteúdo:
1 – Louvor a Deus pela sua infnita soberania
“Senhor, tu me sondas e me conheces. Sabes quando me sento e 
quando me levanto; de longe conheces os meus pensamentos. 
Observas o meu andar e o meu deitar e conheces todos os meus 
caminhos. A palavra ainda nem chegou à minha língua, e tu, 
Senhor, já a conheces toda. Tu me cercas por todos os lados e 
Spurgeon e o Salmo 139 | blog. Palavras em Chamas
pões a tua mão sobre mim. Tal conhecimento é maravilhoso 
demais para mim: é tão elevado, que não posso atingir”.
Davi inicia seu cântico com uma breve e rica introdução. Aqui ele
adora a Deus pela sua sabedoria e onisciência. Declarações 
iniciais que logo se juntam à declaração de onipresença de Deus 
terminando com um elogio ao Deus verdadeiro: “ Tal 
conhecimento é maravilhoso demais para mim: é tão elevado, 
que não posso atingir”.
Para o salmista Deus conhece todos os nossos pensamentos e 
ações antes mesmo de realizá-los, o motivo ou a explicação para 
isso por enquanto está oculto, Davi apenas adora a Deus por tais 
feitos e nos ensina desde já que nosso Deus não conhece aquilo 
que estamos fazendo, ele vê ou viu tais coisas antes mesmo de 
fazermos, tal conhecimento por si só já são grandes demais, mas 
Davi continua nos ensinando sobre o assunto enquanto escreve 
sua canção.
Este conhecimento não é exclusivo dos Salmo 139, no capítulo 44 
nós vemos uma declaração parecida do autor:
“Se tivéssemos esquecido o nome do nosso Deus ou se tivéssemos
estendido as mãos a um deus estranho, será que Deus não teria 
descoberto isso, ele, que conhece os segredos dos corações?” 
(v.20,21).
Davi não está criando um poema apenas, ele está afrmando nas 
duas declarações que Deus de fato sonda ou seja, conhece 
profundamente os desejos mais profundos da nossa mente. Isso 
signifca que não precisamos externá-los para que Deus os 
conheça, mostra que ele os conhece antes mesmo de nós.
2 – A infnita soberania de Deus
Spurgeon e o Salmo 139 | blog. Palavras em Chamas
Depois de uma breve introdução cheia de adoração a Deus o 
salmista começa a expor como Deus trabalha, aqui vemos alguns
dos segredos que Deus resolveu nos revelar através das palavras 
de Davi.
A - Demonstrações da onipresença de Deus
“É impossível escapar do teu Espírito; não há como fugir da tua 
presença. Se subo aos céus, lá estás; se desço ao mundo dos 
mortos, lá estás também. Se eu tomar as asas do amanhecer, se 
habitar do outro lado do oceano, mesmo ali tua mão me guiará, e
tua força me sustentará. Eu poderia pedir à escuridão que me 
escondesse, e à luz ao meu redor que se tornasse noite, mas nem 
mesmo na escuridão posso me esconder de ti. Para ti, a noite é 
tão clara como o dia; escuridão e luz são a mesma coisa”. (v. 7-12)
Davi amplia nossa percepção da onipresença divina. se sabemos 
que ele conhece a nossa mente agora ele nos mostra que Deus 
está em todos os lugares, não apenas isto, Deus nos guia em 
todos os lugares de modo que ainda que quiséssemos fugir da sua
presença não conseguiríamos. Para muitos isso soa como uma 
ameaça, não para o salmista, ele está adorando a Deus por sua 
presença preencher toda a extremidade da sua criação, o Deus 
que sonda o nosso coração nos guia em qualquer lugar que 
estivermos, percebe o tamanho dessa esperança ensinada por 
Davi? Quando ele afrma que “mesmo ali tua mão me guiará, e 
tua força me sustentará” enfatiza que Deus cuida de nós, não 
importa o local ou situação em que nos encontramos. Isso 
mostra algo mais, se Deus nos observa e nos guia é provável que 
ele mesmo esteja nos direcionando neste momento para algum 
lugar, já parou pra pensar nos últimos acontecimentos da sua 
vida? Quais deles revelam a vontade de Deus?
Spurgeon e o Salmo 139 | blog. Palavras em Chamas
“Mesmo quando eu andar pelo escuro vale da morte, não terei 
medo, pois tu estás ao meu lado. Tua vara e teu cajado me 
protegem” (Salmo 23.4)
B - Demonstrações da onisciência de Deus
“Tu formaste o meu interior e me teceste no ventre de minha 
mãe. Eu te agradeço por me teres feito de modo tão 
extraordinário; tuas obras são maravilhosas, e disso eu sei muito 
bem. Tu me observavas quando eu estava sendo formado em 
segredo, enquanto eu era tecido na escuridão. Tu me viste 
quando eu ainda estava no ventre; cada dia de minha vida estava 
registrado em teu livro, cada momento foi estabelecido quando 
ainda nenhum deles existia. Como são preciosos os teus 
pensamentos a meu respeito, ó Deus; é impossível enumerá-los! 
Não sou capaz de contá-los; são mais numerosos que os grãos de 
areia. E, quando acordo, tu ainda estás comigo” (v. 13-18)
Presente em todos os lugares e o conhecimento pleno do 
homem, mas isso tudo não seria onisciência se Deus descobrisse 
algo sobre nós. Se o homem um dia surpreender Deus em 
alguma coisa fca provado que Ele não sabe todas as coisas. Davi 
agora expande o que começou no início da canção quando 
afrmou “antes mesmo de eu falar, Senhor, sabes o que vou dizer”
com informações que vão além da onisciência divina, agora ele 
mostra que Deus não apenas conhece o coração do homem como
também defniu todos os seus passos e isso faz com que o 
salmista tenha paz, porquê? Porque mesmo com tamanho 
conhecimento sobre Davi, Deus o ama. Isso mostra o quanto 
Deus tem apreço pelos seus flhos, ele já nos conhecia quando 
nos elegeu, portanto nada que fazemos é surpresa para Deus. 
Aliás, é errado afrmar queele apenas nos conhecia, Deus 
Spurgeon e o Salmo 139 | blog. Palavras em Chamas
escreveu todos os dias e acontecimentos da nossa vida, percebe 
como podemos ter esperança em Deus? Ele não te escolheu antes
de conhecer os seus defeitos e pecados, ele já sabia muito bem 
quem era você, desde o pensamento até a estrutura de todo o seu 
corpo. Com um Deus assim podemos ter certeza de que nunca 
seremos abandonados.
Davi parece fazer aqui uma releitura e aplicação prática dos 
textos contidos no livro de Jó nos capítulos 10 e 11, esse pequeno 
texto sintetiza bem o que é ensinado lá, veja alguns versos 
mostrando isso:
“As tuas mãos me plasmaram e me fzeram, porém, agora, queres
destruir-me. Lembra-te de que me formaste como em barro. E, 
agora, queres reduzir-me a pó?” (Jó 10.8-9)
“Se eu pecar, tu me observas; e da minha iniquidade não me 
perdoarás” (Jó 10.14)
“Mas quem dera que Deus falasse e abrisse os seus lábios contra 
você, e lhe revelasse os segredos, pois a verdadeira sabedoria é 
multiforme! Saiba, portanto, que Deus permite que seja 
esquecida parte da sua iniquidade” (Jó 11.5,6)
Davi termina essa seção mais uma vez adorando a Deus pela sua 
sabedoria e profundidade de pensamentos (me pergunto se essa 
sabedoria não seria o próprio Jesus, mas isso ainda em of) e 
declara que o ser humano jamais conseguirá compreender todos 
os seus pensamentos. 
Temos os mesmos motivos de adoração, Deus nos chamou 
quando ainda éramos pecadores e nos conhece desde a 
eternidade, com todo conhecimento que tem do nosso passado, 
presente e futuro ele não nos abandona e nos escolheu para uma 
nova vida em Cristo Jesus. Lembre-se sempre: “Mas em todas 
Spurgeon e o Salmo 139 | blog. Palavras em Chamas
estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos 
amou. Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem 
os anjos, nem os principados, nem as potestades, nem o 
presente, nem o porvir, Nem a altura, nem a profundidade, nem 
alguma outra criatura nos poderá separar do amor de Deus, que 
está em Cristo Jesus nosso Senhor.” (Romanos 8:37-39)
3 – Uma profecia contra os ímpios – Jesus em Salmo 
139
"Ó Deus, tu matarás decerto o ímpio; apartai-vos portanto de 
mim, homens de sangue. Pois falam malvadamente contra ti; e 
os teus inimigos tomam o teu nome em vão. Não odeio eu, ó 
Senhor, aqueles que te odeiam, e não me afijo por causa dos que 
se levantam contra ti? Odeio-os com ódio perfeito; tenho-os por 
inimigos.” (v. 19-22)
Embora nas versões mais novas da bíblia sagrada haja uma 
mudança no verso 19 e mude o foco do restante do texto nesta 
seção Davi não fala mais dele, eis um grande mistério. Enquanto 
estava escrevendo seus salmos Davi (não apenas ele, mas os 
outros também), usado pelo Espírito Santo, deixou muitas pistas 
sobre vários acontecimentos da vida terrena de Jesus e sobre a 
nossa salvação, um belo exemplo se encontra no Salmo 22 onde 
lemos:
“Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? Por que se 
acham longe de minha salvação as palavras do meu gemido?” (v. 
1) e no versos 16-18: “Cães me cercam; um bando de malfeitores 
me rodeia; traspassaram-me as mãos e os pés. Posso contar todos
os meus ossos; os meus inimigos estão olhando para mim e me 
encarando. Repartem entre si as minhas roupas e sobre a minha 
túnica lançam sortes” (referencia a morte de Jesus na cruz).
Spurgeon e o Salmo 139 | blog. Palavras em Chamas
Nos versos 19-22 do Salmo 139, Davi revela a condenação eterna 
daqueles que negaram, rejeitaram e não quiseram ouvir a 
mensagem de arrependimento do evangelho de Cristo. São os 
não eleitos que estão sendo julgados e condenados no verso 19. 
Sobre as mudanças de versões e o problema que causaram à 
teologia moderna irei tratar mais a frente. As declarações de Davi
nesta seção estão em pleno acordo com outros textos como 
citarei abaixo:
“Então, entrei em teu santuário, ó Deus, e por fm entendi o 
destino deles. Tu os puseste num caminho escorregadio e os 
fzeste cair do precipício para a destruição. São destruídos de 
repente, completamente tomados de pavor” (Salmo 73.17-19)
“Eu, porém, responderei: “Nunca os conheci. Afastem-se de 
mim, vocês que desobedecem à lei!” (Mateus 7.28)
“Em seguida, o Rei se voltará para os que estiverem à sua 
esquerda e dirá: ‘Fora daqui, malditos, para o fogo eterno 
preparado para o diabo e seus anjos; - E estes irão para o castigo 
eterno, mas os justos irão para a vida eterna” (Mateus 25.41,46)
“Não há condenação alguma para quem crê nele. Mas quem não 
crê nele já está condenado por não crer no Filho único de Deus. 
E a condenação se baseia nisto: a luz de Deus veio ao mundo, 
mas as pessoas amaram mais a escuridão que a luz, porque seus 
atos eram maus. Quem pratica o mal odeia a luz e não se 
aproxima dela, pois teme que seus pecados sejam expostos. Mas 
quem pratica a verdade se aproxima da luz, para que outros 
vejam que ele faz a vontade de Deus” (João 3.18-21)
Aqui nós temos uma revelação que joga por terra a ideia de que 
Deus odeia o pecado e ama o pecador, Davi deixa claro que 
Spurgeon e o Salmo 139 | blog. Palavras em Chamas
aqueles que amam o pecado são odiados por Deus e revela de 
forma sincera o que irá acontecer com todo aquele que não se 
arrepender dos seus pecados. Deus ama o justo, o ímpio 
certamente será destruído.
Nos versos seguintes Davi descreve quem são esses odiados por 
Deus, para que muitas pessoas não pensem que Deus é injusto 
em sua justiça é importante lembrar que estas pessoas odeiam de
todas as formas a Deus. Não se trata apenas de não aceitar ou 
ouvir as suas palavras, cada resposta negativa ao evangelho, seja 
ela qual for, mostra desprezo pelo dono do evangelho. É como 
rasgar o convite na frente do noivo. Quando se nega o presente 
da vida eterna se opõe a Deus de forma que Deus é 100% justo em
os abandonar. Estas pessoas são de forma geral: assassinos em 
toda a extensão da palavra; blasfemos, ou seja, não apenas 
negam como difamam ou vão contra o próprio Deus e isso fca 
nítido não apenas nas decisões, mas na forma como vivem e 
pensam, seus pensamentos blasfemam contra o Deus verdadeiro;
odiadores de Deus, pessoas que se opõem de forma violenta a 
Deus, ao seus flhos e a sua mensagem; hipócritas que apesar de 
negar o nome de Deus e a sua vontade usam Ele sempre que 
sentem necessidade, dessa forma as coisas de Deus são rejeitadas
até que se precise de algo da sua parte, quando passam por 
necessidade até buscam a Deus, mas isso só mostra o quanto são 
hipócritas.
Contra tais pessoas o salmista de forma profética declara que 
Jesus os odeia e despreza com a mesma intensidade que o Pai os 
odeia e declara ser inimigo de tais pessoas, assim como Deus o é.
Spurgeon e o Salmo 139 | blog. Palavras em Chamas
4 – Oração fnal
“Sonda-me, é Deus, e conhece o meu coração; prova-me e 
conhece os meus pensamentos; vê se há em mim algum caminho
mau e guia-me pelo caminho eterno” (v.23,24)
Davi termina o Salmo 139 com um pedido especial. 
Reconhecendo anteriormente e adorando a Deus pela sua 
onipresença e onisciência, o salmista agora clama para que Deus 
procure nele características que o fazem caminhar para longe de 
Deus e o dê uma nova direção caso haja.
Eis o que Davi pede em sua oração fnal:
A – Sonda-me: Davi clama para que Deus sonde o seu coração, 
em outras palavras ele pede para que Deus examine os seus 
maiores desejos. Algumas vontades e paixões do homem podem 
fazer com que ele mude seu curso, até mesmo desviando de 
Deus, Davi entrega todos esses desejos, os mais profundos, nas 
mãos de Deus e pede “examine-os”.
B – Prova-me: A Seguir ele clama para que Deus o teste a fm de 
descobrir algum objetivo ruim em sua mente. Se o Senhor nos 
provar, quais caminhos ele encontraria dentro de nós? Quando 
Deus nos prova fca evidente para nós quais são as nossas 
motivações, por quais motivos fazemos o que fazemos. Muitos 
fazem a obra de Deus por puro orgulho e não por amor a Deus. 
Quando Deus prova o coração de Davi não descobre nada que já 
não sabia, quem descobre somosnós.
C – Guia-me: A oração do salmista termina clamando a Deus 
para que direcione seus passos. Uma atitude que exige muito 
mais humildade pois muitos de nós não estamos dispostos a 
Spurgeon e o Salmo 139 | blog. Palavras em Chamas
esquecer um plano ou abandonar uma ideia que vá contra a 
vontade de Deus, Davi aqui se entrega completamente e ainda 
pede para que Deus o guie pelo caminho eterno, isso mostra a 
vontade de Deus acima da nossa própria vontade e nos leva a 
aceitar o que Deus tem para nós ao invés de fcarmos numa luta 
constante entre o que nós queremos e o que Deus vai de fato 
fazer de nós. Que Deus nos guie pelo seu caminho.
Neste Salmo conhecemos alguns dos atributos de Deus e temos 
completa confança em nos alegramos neles, pois como Davi 
mesmo ensina Deus os usa para o nosso bem também. É sempre 
bom lembrar que tudo que Deus faz é para o bem daqueles que 
são seus, daqueles que o amam e foram chamados por ele para 
viverem para Ele, isso nos dá não apenas a certeza de que tudo 
vai fcar bem, temos plena confança de que todas as coisas 
cooperam para o bem daqueles, de nós, que amamos a Deus, 
amém.
Spurgeon e o Salmo 139
Spurgeon escreveu muito sobre este Salmo e sua compreensão 
como sempre, nos impressiona. Passarei aqui apenas alguns 
detalhes que tomei como de muita importância e farei um breve 
comentário sobre o texto do pastor. Eu passaria direto para o 
verso ao qual deixarei Spurgeon comentar, porém, há na 
introdução do Salmo alguns detalhes importantes que 
precisamos tomar nota, leiamos Spurgeon a respeito do Salmo 
139:
“Salmo 139 – Introdução
Este é um dos mais notáveis dos hinos sagrados. Ele canta a 
Spurgeon e o Salmo 139 | blog. Palavras em Chamas
onisciência e a onipresença de Deus, deduzindo delas a derrota 
das forças da iniquidade, uma vez que aquele que vê e ouve as 
abomináveis obras e palavras dos rebeldes certamente lidará 
com eles, de acordo com a sua justiça. O brilho deste Salmo é 
como uma safra, ou o ‘terrível cristal’ de Ezequiel; ele se infama 
com tais faíscas de luz que convertem a noite em dia. Como um 
farol, este santo cântico lança uma luz clara até as partes mais 
extremas do mar, e nos adverte contra o ateísmo prático que, 
ignorando a presença de Deus, destrói a alma”. (Spurgeon – Ed. 
CPAD)
Duas coisas chamam atenção na introdução feita por Spurgeon. 
A primeira é que ele liga perfeitamente o fato de Davi apresentar 
os dois atributos de Deus à sua justiça. Ele está dizendo que o 
ímpio será condenado justamente por Deus ser onipresente e 
onisciente. Isso é importante para revelar a nós um grande 
mistério nos versos 19 – 22 do Salmo que foi completamente 
mudado nas novas traduções da bíblia. Antes víamos o Salmo 
apenas como um louvor a Deus, agora vemos Davi apresentando 
os motivos pelos quais os ímpios perecerão caso continuem nos 
mesmos caminhos. Nossa atribuição aos textos de Salmos tem 
sido constantemente voltado para a bondade de Deus e o seu 
louvor, porém, muitos dos textos contém justiça e juízo divinos e 
são estes os Salmos evitados pela igreja. Spurgeon não teme a 
verdade e já na introdução o ímpio é colocado contra a parede.
A segunda coisa que me chama atenção aqui é o fato de Spurgeon
citar o termo “ateísmo prático” na introdução. É conhecido hoje 
que negar os atributos de Deus, sejam alguns ou todos, é uma 
característica do ateísmo. Sobre isso ensina Louis Berkhof em 
sua Teologia sistemática:
Spurgeon e o Salmo 139 | blog. Palavras em Chamas
“… que haja verdadeiros ateus, a saber, os ateus práticos e os 
teóricos. Os primeiros (práticos) são simplesmente pessoas não 
religiosas, pessoas que na vida prática não contam com Deus, 
mas vivem como se Deus não existisse.” (Louis Berkhof – Editora 
Cultura Cristã) – Caso você tenha estudado o Salmo 139 numa 
tradução mais atual essa informação pode não fazer sentido 
agora, tratarei sobre isso no fnal do texto.
O ateísmo prático tem crescido muito nas igrejas desde então, 
basta negar um dos atributos de Deus que você automaticamente
se encaixa de alguma forma ao pensamento ateísta. Um crente 
que não crê na onisciência de Deus, por exemplo, irá negar que a
salvação não se perde e fazer com que crentes passem a vida toda
vigiando seus pecados para não serem condenados ao inferno, 
essa atitude nega que Deus já conhecia o crente antes de o 
chamar e faz com que Deus “descubra” coisas novas sobre a sua 
própria criação.
Passarei agora para uma pequena seleção de comentários de 
Charles Hadon Spurgeon acerca do verso mais complexo do 
texto, leiamos um pouco do que ele escreveu sobre o verso 16. 
Estes textos foram retirados da obra fornecida pela CPAD, porém 
tive um pequeno trabalho de traduzir do site em inglês para 
verifcar se haviam de alguma forma mudado o texto no processo
de tradução(não houve):
"Os teus olhos viram o meu corpo ainda informe; e no teu livro 
todas estas coisas foram escritas; as quais em continuação foram 
formadas, quando nem ainda uma delas havia." Um arquiteto 
desenha seus projetos e detalha suas especifcações; da mesma 
maneira o grande Criador da nossa estrutura escreveu todos os 
nossos membros no livro dos seus propósitos. O fato de que 
Spurgeon e o Salmo 139 | blog. Palavras em Chamas
tenhamos os olhos, e ouvidos, e mãos e pés, tudo se deve ao sábio
e piedoso propósito do céu: assim foi ordenado no decreto 
secreto pelo qual todas as coisas são como são. Os propósitos de 
Deus dizem respeito aos nossos membros e às nossas faculdades.
A sua forma e tudo que a respeito deles foi indicado por Deus, 
muito tempo antes que existissem. Deus nos viu quando não 
podíamos ser vistos, e escreveu sobre nós quando não havia nada
a escrever sobre nós. Quando não existia nenhum dos nossos 
membros, todos estes membros estavam diante dos olhos de 
Deus, no livro da sua presciência e predestinação.”
Esta primeira aplicação do Salmo é muito parecida com o que 
sempre soubemos a respeito dele. Spurgeon aqui amplia esse 
conhecimento e ensina que não apenas nosso corpo como 
também nosso intelecto, ou seja, quem você é com todas as suas 
características físicas e mentais foram desenhadas por Deus, até 
mesmo aquelas que precisam ser mudadas foram escritas, ou 
planejadas por Deus. É importante lembrar que Deus não precisa
de um caderno para escrever sobre nós, isto é apenas uma forma 
de linguagem que se refere a uma coisa defnida que não pode 
ser mudada a não ser que o dono permita, um livro é assim, 
depois de escrito ele não pode mais ser alterado, todas as 
informações estão como que seladas dentro deste conhecimento 
divino, ou dentro daquilo que Deus planejou para cada um de 
nós.
“O grande Senhor conhece quem pertence a Cristo; os seus olhos 
percebem os membros escolhidos que se tornarão um só com a 
pessoa viva do Cristo místico – O Senhor conhece aqueles que 
são seus; Ele tem um conhecimento especialmente familiar dos 
Spurgeon e o Salmo 139 | blog. Palavras em Chamas
membros do corpo de Cristo; ele vê a sua substância, por mais 
imperfeita que seja”
Eis a segunda aplicação para o verso 16 e ainda mais 
surpreendente. Agora Spurgeon olha para os membros do corpo 
como os membros da igreja de Cristo completa e se apoia em 
textos do Novo Testamento para ensinar que Deus conhece cada 
“membro” do seu corpo, aqui ele se refere aos eleitos de Deus, 
aqueles que foram chamados para a salvação e pertencem desde 
a eternidade a vida eterna. Talvez o texto que tenha usado seja o 
de João 15.16: “Não me escolhestes vós a mim, mas eu vos escolhi
a vós, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto 
permaneça; a fm de que tudo quanto em meu nome pedirdes ao 
Pai ele vo-lo conceda.” ou quem sabe estaria ele se referindo ao 
texto em João 10.14: "Eu sou o bom Pastor, e conheço as minhas 
ovelhas, e das minhas sou conhecido."
Independente de qual tenha sido sua inspiração no Novo 
Testamento, Charles Hadon Spurgeon estava se referindo ao 
corpo de eleitos e isso faz todo sentido quando estudamos a 
palavra de Deuse nos dá uma infnita esperança naquele que nos
chamou das trevas para sua maravilhosa luz. A Deus daremos 
glória e louvor para sempre, amém.
O mistério do verso 16 – extra
Durante a pesquisa a respeito dos comentários de Spurgeon 
sobre o verso 16 me deparei com o texto citado no livro da 
editora CPAD do verso 19 e com alguma curiosidade resolvi 
pesquisar, uma vez que já havia lido e relido o texto usando a 
versão Almeida Revista e Atualizada estranhei muito quando li 
Spurgeon e o Salmo 139 | blog. Palavras em Chamas
uma versão completamente diferente. Para compreender como 
foi esta mudança preciso apresentar a você quatro versões das 
mais conhecidas traduções do mesmo texto, serão elas ARA, 
NAA, NVI e NVT.
ARA: “Tomara, ó Deus, desses cabo do perverso; apartai-vos, 
pois, de mim, homens de sangue.”
NAA: “Como eu gostaria, ó Deus, que acabasses com os 
perversos;”
NVI: “Quem dera matasses os ímpios, ó Deus! Afastem-se de mim
os assassinos!”
NVT: “Ó Deus, quem dera destruísses os perversos; afastem-se de
mim, assassinos!”
Inúmeros debates são tratados em relação às 4 traduções citadas 
acima, porém, todas elas são idênticas, variando um pouco as 
palavras, mas no geral são a mesma coisa. Não apenas essas 
traduções, comparei ainda com as: Jerusalém, Peregrino 
(católicas), Judaica completa, A Mensagem e no desespero até 
mesmo a versão usada pelos Testemunhas de Jeová e a Almeida 
século 21. Nenhuma delas apresentou mudança relativa ao que 
os textos e comentários de Spurgeon mostrou, foi então que 
tentei pesquisar usando a versão em inglês da King James 
Version e obtive o resultado abaixo:
“Surely thou wilt slay the wicked, O God: depart from me therefore, ye bloody men”. Que rapidamente traduzi para:
“Certamente matará os ímpios, ó Deus: afasta-te de mim, pois, 
homens sangrentos”. Ou seja, os mesmos resultados 
apresentados pelo pastor Spurgeon na época em que escreveu 
seu comentário.
Spurgeon e o Salmo 139 | blog. Palavras em Chamas
Apenas três versões traduzidas para o nosso idioma estão iguais, 
que deduzidamente seria a mais próxima do original levando em 
conta não apenas o verso 19 como também os 20,21 e 22; são elas,
as mais similares e compatíveis com o resultado apresentado 
acima:
ARC 1995: “Ó Deus, Tu matarás, decerto, o ímpio! Apartai-vos, 
portanto, de mim, homens de sangue”
ACF: “Ó Deus, tu matarás decerto o ímpio; apartai-vos portanto 
de mim, homens de sangue”
King James Fiel: “Certamente, tu matarás o perverso, ó Deus; 
apartai-vos portanto de mim, vós homens sanguinários”
Mais tarde foi possível conseguir graças a colaboração do meu 
irmão Túlio, do grupo Palavras em Chamas uma versão antiga da 
bíblia sagrada em português. Edição Revista e Reformada de 
1929, pela Trinitarian Bibli,e Society contendo o seguinte texto:
“O Deus, tu matarás de certo o impio apartae-vos pois de mim, 
homens de sangue” (digitado conforme texto original)
Por algum motivo as novas versões estão com o sentido do texto 
alterado e não são simples mudanças, elas vão muito além de 
algumas palavras mudadas, vamos pensar mais sobre as 
diferenças:
Versões novas: O salmista deseja que Deus destrua o ímpio. Aqui
o texto se torna muito pessoal, é como se Davi desejasse isso aos 
inimigos dele, porém, essa versão não combina muito com o 
restante do texto quando mostra que Davi não se afigiria com 
aqueles que falam mal de Deus e ainda quando diz que ele teria 
Spurgeon e o Salmo 139 | blog. Palavras em Chamas
ódio perfeito, uma vez que o mesmo declara em outro salmo ter 
nascido em pecado.
Versões mais antigas: O texto toma um rumo profético, aqui 
percebemos que vai além de uma pessoa falando, ele parece se 
referir ao próprio Cristo afrmando a condenação daqueles que 
vão contra a vontade de Deus e/ou agem como se Ele não 
existisse. Sendo Jesus poderíamos aceitar o termo “ódio perfeito” 
uma vez que ele veio ao mundo e foi elevado ao céu sem pecado 
algum.
Portanto, fca claro que, pelo menos em um texto os novos 
tradutores não apenas mudaram o texto, mas desviaram o 
verdadeiro sentido de grande parte de um texto, não apenas um 
trecho qualquer, mas um trecho importante para este Salmo. 
Mudando este verso nós temos um desvio da mensagem de que o 
ímpio será castigado quando Jesus voltar, e quem sabe quantos 
textos assim com mensagens importantes estão sendo aos 
poucos mudadas enquanto lemos as nossas bíblias? esses 
problemas me lembram o perigo de uma teologia de salvação 
universal que aos poucos apontam para uma nova e distorcida 
teologia para os nossos dias.
Enfm, o que Spurgeon comenta sobre o Salmo 139119 
Eis o resultado:
“Não pode haver dúvida nesta mente, pois tu viste as suas 
transgressões, que, na realidade, foram feitas na tua presença; e 
tu toleraste o sufciente as suas provocações, que foram tão 
abertamente manifestas diante de ti. Os crimes cometidos diante 
da face do Juiz provavelmente não fcarão impunes. Se os olhos 
de Deus se angustiam com a presença do mal, é apenas natural 
esperar que Ele remova o objeto da ofensa. Deus, que vê todo o 
Spurgeon e o Salmo 139 | blog. Palavras em Chamas
mal, irá matar todo o mal. Com os soberanos terrenos, o mal 
pode fcar impune, por falta de provas, ou a lei pode deixar de ser
executada por falta de vigor por parte do juiz; mas isto não pode 
acontecer no caso de Deus, do Deus vivo… se há alguma coisa 
que é certa, é que Ele livrará a criação dos seus adversários”.
Que tenhamos mais cuidado ao aprender a palavra de Deus, sem 
negar tudo o que o próprio Deus quis revelar e aceitar a sua boa e
perfeita vontade como flhos que amam o Pai e tudo o que ele 
mesmo quis fazer, amém.
Devair S. Eduardo
Versões bíblicas usadas na exposição do texto: NAA (Nova 
Almeida Atualizada); NVT (Nova Versão Transformadora); ACF 
(Almeida Corrigida Fiel).
Para mais estudos:
http://palavrasemchamas.blogspot.com
http://palavrasemchamas.blogspot.com/