Disciplina: Sociedade, Educação e Cultura

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1. Com a sistematização das recentes pesquisas no campo da Sociologia da Educação, é possível
perceber que determinados temas são recorrentes nas preocupações dos pesquisadores e da
comunidade científica. Com relação aos principais temas pesquisados e apresentados em
congressos de Sociologia da Educação, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para
as falsas:
( ) A moralização e disciplinarização dos alunos e participação dos pais e da comunidade no
interior da escola.
( ) As concepções dos futuros professores para com a prática docente em situações de
realização de estágio.
( ) As políticas voltadas à educação e as dinâmicas da gestão e organização escolar: reflexões
a partir das perspectivas dos professores.
( ) A formação em nível superior: abordagem sociológica para com as trajetórias escolares.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
a) F - V - V - V.
b) V - V - F - V.
c) F - F - V - F.
d) V - F - V - F.
2. Pierre Bourdieu foi um dos principais teóricos da sociedade contemporânea. Intelectual argelino,
sua postura em face das questões sociais é de grande auxílio para os pesquisadores da escola
enquanto instituição. Sobre o importante legado deste sociólogo, assinale a alternativa
CORRETA:
a) Pierre Bourdieu pode ser considerado um dos principais teóricos da Sociologia da Educação,
porque em suas análises ele aponta a importância do afeto e do carinho na criação das
crianças, pensando cada menino e menina como uma flor em um jardim. Assim, os Jardins
de Infância ganham uma grande importância no Brasil após a Constituinte de 1988.
b) Pierre Boudieu pode ser considerado um dos principais teóricos do Sociologia da Educação
por ter uma postura abertamente monarquista. Assim, apontou o mesmo autor que os
sistemas escolares das realezas nórdicas, como os da Noruega e Suécia, são os melhores
do mundo segundo os órgãos internacionais.
c) Pierre Bourdieu pode ser considerado um dos principais teóricos da Sociologia
Contemporânea, ao pensar a escola como um Aparelho Ideológico de Estado, plagiando de
forma consentida as ideias de Louis Althusser.
d) Pierre Bourdieu pode ser considerado um dos principais teóricos da Sociologia da Educação
porque possuiu uma visão extremamente crítica do sistema escolar francês. Em especial,
suas críticas possuem um caráter de denúncia, ao delatar que o sistema escolar se
comportava como um meio de reprodução dos valores morais conservadores e das
condições sociais vigentes.
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3. Atualmente, tem se postulado que a diversidade cultural deve ser respeitada. De certa maneira,
tem se almejado que as diferenças culturais não devem ser mais obstáculos para que os povos
convivam de forma harmoniosa e consigam respeitar a cultura alheia nas suas peculiaridades. A
que conceito se refere essa afirmação?
a) Multiculturalidade/interculturalidade
b) Materialismo
c) Teocentrismo
d) Etnocentrismo
4. O castelo e a catedral são símbolos arquitetônicos da Idade Média, além disso, outros símbolos
fizeram parte da cultura medieval em vários locais do mundo. Assim, todas as transformações
que ocorreram na Idade Moderna ou são rupturas com o pensamento medieval ou são lentas
reestruturações das qualidades culturais, como no caso da passagem do teocentrismo para o
antropocentrismo. Na Idade Média, diferentemente da Idade Moderna, o homem não se
preocupou com tanta ênfase em prolongar sua vida na Terra, fazendo estudos e buscando
soluções e remédios para doenças e epidemias. Sobre o que objetivava o homem no contexto
da cultura medieval, analise as afirmativas a seguir:
I- Salvar a alma da possibilidade do inferno.
II- Defender a ciência diante das teorias religiosas.
III- Conciliar fé e razão como conhecimentos de igual valor.
IV- Afirmar a existência de céu e inferno.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
a) As afirmativas II, III e IV estão corretas.
b) As afirmativas I, II e III estão corretas.
c) As afirmativas I e IV estão corretas.
d) As afirmativas III e IV estão corretas.
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5. ?Voracidade? é um texto de Luís Fernando Veríssimo que apresenta uma crítica ao modelo
social baseado no consumo exagerado. Nesse caso, o autor faz uma reflexão ao descrever as
atitudes de um indivíduo que frequenta o cinema numa determinada cidade norte-americana.
Veríssimo compara as atitudes do consumidor no cinema com a mentalidade americana de
consumo pouco consciente. No contexto da crítica do autor e de nossa realidade educacional,
analise as afirmativas a seguir:
I- A economia de consumo oferece a oportunidade de sermos infantis sem parecermos insanos.
II- O modo social baseado neste tipo de consumo permite a realização dos sonhos de criança,
momento de ausência do senso crítico.
III- Ao professor cabe a responsabilidade de banir o infantilismo consumista do ambiente escolar
através de leis e sanções.
IV- O ambiente escolar é um espaço isento de problemas ou responsabilidades ligadas às
questões econômicas ou morais.
FONTE: VERÍSSIMO, Luís Fernando. A mesa voadora. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. 154p.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
a) As afirmativas II e IV estão corretas.
b) As afirmativas II e III estão corretas.
c) As afirmativas III e IV estão corretas.
d) As afirmativas I e II estão corretas.
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6. (QUESTÃO ENADE PRODUZIDA INTERNAMENTE)
O pós-modernismo ameaça encarnar hoje estilos de vida e de filosofia nos quais viceja uma
ideia tida como arqui-sinistra: o niilismo, o nada, o vazio, a ausência de valores e de sentido
para a vida. Mortos Deus e os grandes ideais do passado, o homem moderno valorizou a Arte, a
História, o desenvolvimento, a Consciência Social para se salvar. Dando adeus a essas ilusões,
o homem pós-moderno já sabe que não existe Céu nem sentido para a História, e assim se
entrega ao presente e ao prazer, ao consumo e ao individualismo. [...]. SANTOS, Milton. A
natureza do espaço: técnica e tempo. Razão e emoção. São Paulo: Hucitec, 1996. Com base na
análise do texto e nos conhecimentos sobre o pós-modernismo. Assinale V quadno a opção for
verdadeira ou F quando for falsa.
( ) A concepção da supremacia divina no destino do homem, originária da Idade Média,
predominou entre os pensadores modernos e permanece entre os pós-modernos;
( ) A chamada pós-modernidade ou período pré-religioso caracteriza o espaço como meio de
difusão generalizada, do global para o universal e uso constante das novas tecnologias .
( ). Os valores a que se refere o texto abrangem concepções de caráter ético, moral, cultural e
estético, dentre outros, que fundamentam as relações entre os homens comuns e os monges,
nas sociedades medievas;
( ) O pós-modernismo, associado ao consumo e ao individualismo, reforça os conteúdos e os
princípios do mundo capitalista contemporâneo.
a) V,V,V,V
b) F,F,V,V
c) F,F,F,V
d) F,F,V,F
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7. O mercado tem influenciado profundamente a sociedade, o cotidianoescolar e inclusive os
processos de aprendizagem na sociedade contemporânea. Diante disto, tem-se um contexto
desfavorável à construção de uma educação e sociedade voltada ao desenvolvimento
sustentável. Neste sentido, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Vive-se em uma sociedade que prioriza o Ter em detrimento do Ser.
( ) As principais necessidades humanas podem ser encontradas nos shopping centers ou em
lojas.
( ) A lógica da produção e circulação de produtos está pautada em bens duráveis, adaptáveis
e de ampla utilização.
( ) O mercado apresenta incessantemente novidades, tanto em produtos como em serviços.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
a) V - V - F - V.
b) F - F - V - F.
c) V - F - V - V.
d) F - V - F - F.
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8. (QUESTÃO ENADE PRODUZIDA INTERNAMENTE)
Há certos momentos na história da humanidade em que alterações signifi cativas provocam o
que chamamos ruptura de paradigma. Ou seja, os parâmetros que orientam a compreensão do
mundo e de nós mesmos deixam de valer em decorrência do imbricamento de inúmeros fatores.
E, enquanto não se elabora uma nova 'visão de mundo', vive-se um período confuso de indefi
nição e de perplexidade, decorrente da crise dos valores até então aceitos." ARANHA, M. L. de
Arruda e MARTINS, M. H. Pires. Temas de Filosofi a. 2. ed. São Paulo: Moderna, 1998, p. 46.
Com base nessa afi rmação, assinale V quando a afirmativa for verdadeira e F quando for falsa.
( ) A modernidade, como o conjunto de ideias e de valores que norteou o pensamento e a ação
humanos, é essencialmente caracterizada pelo racionalismo, isto é, uma firme crença no poder
da razão para conhecer e transformar a realidade;
( ) A desordem inicial que o mundo moderno encontrou com o abandono dos princípios
religiosos que sustentavam costumes e organizações sociais foi a força motriz para ser uma
das principais características da modernidade: a busca pela ordem por meio sobretudo do
conhecimento científico.
( ) Chama-se moderno o modo de pensar que se delineia a partir do século XX, caracterizado
pelo afastamento e crítica às ideias da ciência, do progresso, denunciando como presunçosas e
ilegítimas muitas das pretensões da razão no conhecimento e na prática;
( ) O Iluminismo, movimento intelectual ocorrido no século XV, manifesta, de maneira especial,
os ideais da modernidade, fomentando as aspirações de liberdade e progresso harmonizados
pela razão religiosa.
A sequência correta é
a) F,V,F,V
b) V,F,V,F
c) F,F,V,V
d) V,V, F,F
9. O estudioso da sociedade e da educação Pierre Bourdieu (1930-2002) definiu a existência de
ações cotidianas praticadas automaticamente e sem planejamento consciente. Elas ocorrem
nos espaços familiares, no trabalho e em todos os espaços sociais. Estas ações compreendem
o âmbito conceitual de:
a) Doxa.
b) Campo.
c) Habitus.
d) Simbólico.
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10. No contexto atual, este é um momento ímpar na história da humanidade devido às questões às
discussões em defesa da vigência da Pós-modernidade, ainda a pleno vapor em algumas áreas
de estudo. Entretanto, há quem faz distinção entre a Modernidade e a Pós-modernidade. Tendo
em vista a distinção sugerida, assinale a alternativa CORRETA que apresenta apenas
características da Pós-modernidade:
a) Produção de informação.
b) Sociedade industrial, energia, recursos, tecnologia mecânica.
c) Mecanização.
d) Produção de bens.
11. (ENADE, 2008) No início dos anos 80 do século passado, a teoria interpretativa passou a
influenciar decisivamente o que as ciências sociais compreendem por cultura. Surgiram teorias
interpretativas da cultura que apontam para a necessidade de se analisar a cultura como
estruturas de significação ou códigos estabelecidos, assim como sua base social. Acerca dessa
proposta das teorias interpretativas da cultura, analise os itens subsequentes:
I- A cultura desenvolveu-se de forma lenta, contínua e consecutivamente ao desenvolvimento
do equipamento biológico do homem.
II- O surgimento da cultura foi um acontecimento súbito que promoveu um salto da natureza
para a humanidade.
III- O conceito de cultura é essencialmente semiótico, isto é, o homem é um animal amarrado a
teias de significados que ele mesmo teceu.
IV- As estruturas conceituais complexas dos grupos sociais estudados correspondem ao
conceito de cultura dos antropólogos interpretativistas.
V- A cultura é um fenômeno particular porque existe nas consciências individuais.
Estão corretos apenas os itens:
a) I e II.
b) II e III.
c) I e V.
d) III e IV.
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12. (ENADE, 2005) A história de toda sociedade até nossos dias é a história das lutas de classe.
Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, mestre de ofício e companheiro, em
resumo, opressores e oprimidos se encontraram sempre em constante oposição, travaram uma
luta sem trégua, ora disfarçada, ora aberta, que terminou sempre por uma transformação
revolucionária de toda a sociedade, ou então pela ruína das diversas classes em luta (Karl
Marx, Manifesto comunista).
Uma religião é um sistema solidário de crenças e de práticas relativas a coisas sagradas, isto é,
separadas, proibidas; crenças e práticas que unem, numa mesma comunidade moral chamada
Igreja, todos os que a elas aderem (Émile Durkheim. As formas elementares da vida religiosa).
Tendo os fragmentos de textos apresentados como referência inicial, assinale a opção correta:
a) Durkheim considera a religião como um sistema autônomo e subjetivo de práticas sagradas
às quais os indivíduos aderem a partir de suas crenças religiosas.
b) Para Marx, é por meio da revolução pacífica que se podem superar os conflitos entre os
membros de uma sociedade.
c) A religião, para Durkheim, é um sistema de classificação que se baseia na moral humana.
d) Segundo Marx, a luta de classes compreende as questões de gênero, de etnia e de outras
minorias.
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