ATIVIDADE 02

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ATIVIDADE 2(A2)
1.Montesquieu escreveu, em 1748, sua célebre obra O espírito das leis, no qual propunha a ideia da 
existência de três poderes harmônicos e independentes entre si. Estes determinados poderes deveriam ter 
funções específicas e ser independentes organicamente entre si. Assinale a alternativa que apresenta 
correta relação com o Poder Legislativo.
( )Caberia a edição de leis gerais e abstratas em nome do povo.X
( ) Caberia a definição de políticas econômicas e tributárias.
( )Caberia a definição de políticas econômicas e tributárias.
( ) Caberia a função de administrar o Estado.
( ) Caberia a aplicação das leis em caso de conflito.
2. Alguns filósofos da ciência política têm suas respectivas visões a respeito do Homem, do Estado, do 
governo, da lei e do Direito, considerando-se essas visões filosóficas foi de extrema importância para a 
caracterização da ciência política na atualidade. Sobre os filósofos, analise as afirmativas a seguir e assinale V 
para a(s) Verdadeira(s) e F para a(s) Falsa(s).
( ) Aristóteles (385-322 a.C.); Direito: De acordo com filia (interação), costumes (penal), norma (contratual), 
regula relações entre desiguais (distributivo).
( ) Rousseau (1712-1788); Direito: Conciliar vontade individual e o bem coletivo. 
( ) Montesquieu (1689-1775); Direito: Instituições particulares: estabelecidas pelo legislador. 
( ) Weber (1864-1920); Direito: Conexão com a coação organizada. 
( ) Marx (1818-1883); Direito: Projeção estatal. 
Assinale a alternativa que apresenta a(s) afirmativa(s) correta(s).
( ) V, F, V, V, V.
( ) F, F, V, V, F.
( ) V, V, V, F, F.X
( ) F, V, V, V, V.
( ) F, V, V, F, V.
3.Leia o excerto a seguir. 
“E sei que qualquer um reconhecerá ser digno de louvor o fato de um príncipe possuir, entre todas as 
qualidades mencionadas, as consideradas boas; mas a condição humana é tal que não permite a posse total 
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de todas elas, nem mesmo a sua prática consistente; é mister que seja o príncipe prudente a ponto de evitar 
os defeitos que lhe poderiam tirar o governo e praticar as qualidades que lhe garantam a posse, se possível; 
se não puder, com menor preocupação deixe que as coisas sigam seu curso natural. E não se importe ele 
sujeitar-se à fama de ter certos defeitos, sem os quais lhe seria difícil salvar o governo, porque, levando em 
conta tudo, encontrar-se-ão coisas que parecem virtudes e que se praticadas, conduzi-lo-iam à ruína, e 
outras que podem se assemelhar a vícios que, observadas, trazem bem-estar e segurança ao governante”.
MAQUIAVEL, N. O Príncipe e Escritos Políticos. São Paulo: Nova Cultural, 1999, p. 100.
No trecho acima, extraído do Capítulo XV, de O Príncipe (Por que os homens, e em especial os príncipes, são 
louvados ou insultados), Maquiavel trata, diretamente, do comportamento do governante. Considerando o 
conteúdo estudado no texto-base, sua lição, porém, permite identificar qual contribuição de Maquiavel para 
o estudo da política?
( ) A ideia de virtù, considerando que as ações voltadas para a virtude sempre farão o príncipe respeitado 
pelos súditos.
( ) A autonomia da política frente a outras esferas éticas, como a moral, ao apontar que a virtù não diz 
respeito a vícios ou virtudes.
( ) A ideia de liberdade, pois esta é a principal atribuição do príncipe virtuoso e que deseja ser louvado e não X
insultado.
( ) A ideia de fortuna, uma vez que o governante que possua fortuna sempre poderá adotar as ações 
virtuosas.
( ) A submissão da moral, da ética e da religião à política, pois, para Maquiavel, nada acontece fora da 
política.
4.Leia o excerto a seguir.
“Dentro da variedade das coisas humanas há algo de permanente e independente das particularidades 
individuais. Por métodos científicos é possível isolar, sem perder a noção de unidade e continuidade, certos 
fenômenos sociais ou ainda alguns de seus aspectos particulares. Mediante esse isolamento consegue-se 
excluir grande parte do individual e, relacionando-se o particular com o geral, faz-se ressaltar este último. 
Por esse mesmo critério, pode-se procurar, de início, o conhecimento dos Estados particulares, descrevendo 
suas singularidades, tanto por seus aspectos histórico-políticos, quanto pelos jurídicos”.
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DALLARI, D. Elementos de teoria geral do Estado. São Paulo: Saraiva, 2013, p. 69.
Considerando os conhecimentos adquiridos no texto-base sobre a evolução do Estado e as características 
fundamentais de seus tipos históricos, analise os itens numerados a seguir e os correlacione corretamente às 
respectivas características.
 Estado Antigo.
 Estado Grego.
 Estado Romano.
 Estado Medieval.
 Estado Moderno.
( ) Em decorrência de sua específica formação histórica, é atribuída uma importância central à família, 
como base da organização política, o que impacta, inclusive, ao longo do tempo em termos de uma 
participação “popular” restrita.
( ) O poder político possui relação direta com a religião, seja como seu fundamento, seja como seu 
limitador, o que implica também na centralização do poder, sem divisões internas, territoriais ou funcionais.
( ) Embora com alta fragmentação, a presença do cristianismo e o feudalismo caracterizam as sociedades 
políticas, sendo as invasões bárbaras o terceiro elemento, promotor de instabilidade e transformações.
( ) Embora não se possa falar, propriamente, em um Estado único, a busca pela autossuficiência e a 
liberdade (compreendida como participação política e não como autonomia individual) caracterizam os 
povos sob tal tipo de Estado.
( ) A centralização do poder, a despersonalização da burocracia, a delimitação geográfica e o monopólio 
legítimo do uso da violência são decorrências de necessidades geradas pelo período anterior e que 
caracterizam essa forma de Estado que se tornou hegemônico.
Marque a alternativa que apresenta a sequência correta.
( ) 4, 5, 2, 3, 1.
( ) 5, 4, 3, 1, 2.
( ) 1, 2, 5, 4, 3.
( ) 2, 3, 1, 5, 4.
( ) 3, 1, 4, 2, 5.X
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5.Leia o excerto a seguir.
“Hobbes era medroso e seu medo fez com que produzisse a tese pela qual o medo era o motor da história. 
Para não mais ter medo, todos deveriam delegar seus direitos ao soberano, o Leviatã, o monstro marinho 
que buscaria a paz. Todos sabemos da ideia de contrato de Hobbes. Ali nasce a ideia da lei como interdição. 
Ali nasce a modernidade. O pai Estado interdita. Entre civilização e barbárie, escolhemos a civilização... E 
isso tem um custo. Freud leu Hobbes. O superego é o ‘Estado’ de nossa psiquê. O Id nos incita a cair na 
gandaia — busca-se a satisfação imediata sem tomar conhecimento das circunstâncias da realidade; o Ego 
nos dá o sentido da realidade e o Superego é a nossa instância judiciária. Ou seja, há uma relação entre a 
função restritiva do Estado e as paixões naturais humanas e em Freud as forças instintivas”.
STRECK, L. L. O estagiário dirá, diariamente: Dra. Raquel, lembra-te da Constituição. Consultor Jurídico, 18 
set. 2017. Disponível em:<https://www.conjur.com.br/2017-set-18/streck-estagiario-dira-dra-raquel-
lembra-te-constituicao>. Acesso em: 13/03/2018.
Considerando a leitura do excerto e os conhecimentos adquiridos no texto-base sobre Hobbes, Locke e 
Rousseau, analise as afirmativas a seguir, atribuindo-lhes os valores V para as verdadeiras e F para as falsas.
I. ( ) O estado de natureza de Locke é o estado de guerra de todos contra todos e por isso é necessário o 
Estado absoluto que garanta a paz.
II. ( ) Ao destacar que “entre civilização e barbárie, escolhemos a civilização”o autor quer destacar a 
formulação de Hobbes de que o homem é um animal político, sempre disposto a perseguir seus interesses.
III. ( ) O estado de natureza hobbesiano é aquele no qual predomina a insegurança, pois a guerra é sempre 
iminente ante a busca dos homens por seus interesses fundamentais.
IV. ( ) A referência ao medo como motor da história diz respeito ao estado de natureza rousseauniano, uma 
vez que, no início, os homens eram maus, mas, depois, tornam-se bons.
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
( ) F, F, V, F.X
( ) V, F, F, F.
( ) F, V, V, F.
( ) F, F, F, V.
( ) V, F, V, F.
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6.O governante deve manter a força e a virtù, ou seja, será corajoso, terá grande sabedoria e será respeitado 
por seu povo, ainda que não seja amado, quando Maquiavel trazia esse pensamento, ficávamos admirados 
pela sua força perante a sociedade. Assim, segundo Maquiavel, se forem úteis para salvaguardar o Estado, 
serão consideradas virtú. Analise os itens a seguir em relação a composição da virtú.
MAQUIAVEL, N. O príncipe. São Paulo: Martins Fontes, 2008. 
I. Vícios.
II. Virtudes.
III. Compaixão.
IV. Agressividade.
V. Impaciência.
É correto o que se afirma em:
( ) I e II, apenas.X
( ) IV e V, apenas.
( ) III e IV, apenas.
( ) II e III, apenas.
( ) II e V, apenas.
7.Para Maquiavel, o governante deve manter a força e a virtù. Aliás, é preferível que seja respeitado e odiado 
do que amado e desrespeitado. Assim, o Príncipe de Maquiavel não possui as qualidades cristãs de bondade 
e honra, e nem as éticas dos pensadores gregos. Assinale a alternativa que apresenta o conceito de virtú, 
segundo Maquiavel.
( ) Significa que o governante será amado pelo seu povo, mesmo que não seja corajoso, sábio ou X
respeitado. 
( ) Significa que é o governante que é eleito com maior número de votos, mesmo que não seja amado pelo 
povo.
( ) Significa que o governante será corajoso, sábio e respeitado por seu povo, mesmo que não seja amado. 
( ) Significa que é aquele que leva em consideração o peso político do próprio partido político ao qual o 
candidato é filiado.
( ) Significa que o governante jamais será amado pelo seu povo, mesmo assim deverá governar com 
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austeridade e firmeza. 
8.Maquiavel colocou o poder do Estado no plano da força e do controle. A ordem é imposta sobre o caos, e 
este está sempre ameaçando a ordem. Para ele, os homens são áridos, versáteis, falsos e astuciosos, fogem 
dos perigos, são ávidos de ganhar (MAQUIAVEL, 2008). 
MAQUIAVEL, N. O príncipe. São Paulo: Martins Fontes, 2008.
Após análise anterior, podemos afirmar que os valores para Maquiavel:
( ) sábios, virtuosos, corajosos, dissimulados.
( ) agradecidos, constantes, centrados, observadores.
( ) fortes, corajosos, centrados, ingratos. 
( ) ingratos, volúveis, simulados, dissimulados.X
( ) ingratos, sábios, virtuosos, dissimulados.
9.Leia o excerto a seguir.
“Uma segunda lição – esta, de índole política – vem logo a seguir. [...] Trata-se do valor da separação entre os 
Poderes que se desincumbem das funções que distingue.
Tal valor está em que tal separação é fonte da ‘liberdade política, que, para o cidadão, é aquela tranquilidade 
de espírito que provém da opinião que cada um tem de sua segurança’. Ora, ‘para que se tenha essa 
liberdade, é preciso que o governo seja tal que um cidadão não tenha por que temer outro cidadão’.
Isto se obtém por meio da separação, o que demonstra por hipóteses encaradas a contrario. Assim, aponta 
que a atribuição das funções de legislar e de executar, ao mesmo órgão, enseja que sejam feitas ‘leis 
tirânicas, para serem executadas tiranicamente’. Da mesma forma, ‘inexiste liberdade se o poder de julgar 
não é separado do poder legislativo e do poder executivo’”.
FERREIRA FILHO, M. G. Princípios fundamentais do direito constitucional. São Paulo: Saraiva, 2012, p. 264-
265.
Considerando os conhecimentos adquiridos no texto-base sobre o pensamento de Montesquieu e as ideias 
do autor do texto que a ele fazem referência, é correto dizer que:
( ) A separação de poderes busca garantir a legalidade, mas não se preocupa em separar o poder de julgar 
dos demais porque a ele basta ser invisível e neutro.
( ) Como a lei são as relações necessárias decorrentes das naturezas das coisas, a separação de poderes 
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sempre ocorrerá em todos os Estados, em algum momento.
( ) A separação de poderes é uma receita política que tem por objetivo garantir a liberdade política ao X
estabelecer um controle recíproco pela própria atribuição a corpos distintos.
( ) A separação de poderes é uma descoberta científica de Montesquieu que pode demonstrar a existência 
empírica da liberdade política.
( ) A separação de poderes decorre do contrato social e tem por objetivo garantir a independência natural 
dos indivíduos tal qual encontrada no estado de natureza.
10.Leia o excerto a seguir.
“[...] Faixa de pedestres, entre nós, é um conceito inexistente. Ando por aí com uma criança de quatro anos e 
uma de dois num carrinho duplo e, mesmo assim, os carros não param. Às vezes, indo pegar meus filhos na 
escola, vou enfiando o carrinho vazio na faixa enquanto os carros se aproximam, achando que a possibilidade 
de matar crianças (os motoristas não sabem que está vazio) os comoverá. Nada.
Eles buzinam e aumentam a velocidade, me fazendo recuar. Não é falta de estudo. Estou falando de gente 
rica, num bairro rico.
Farejo o comentário on-line: ‘Filas nos hospitais, educação pífia, mortandade nas periferias, corrupção 
generalizada e você reclamando que tá difícil atravessar a rua?!’. É tudo a mesma coisa, amigo. Há, por trás 
daquelas regras não escritas do deslocamento a pé, a acepção geral de que todos são iguais numa cidade e, 
logo, perante a lei. A divisão igualitária do espaço público é uma consequência prática da tal ‘Religião Civil’ 
que Rousseau afirmou ser necessária para que o pacto social vingasse: a crença na ideia de que se cada um 
abrir mão de um pouco da sua liberdade em nome de um bem maior, todos saímos ganhando”.
P R A T A , A . N a f a i x a . F o l h a d e S . P a u l o , 0 9 j u l . 2 0 1 7 . D i s p o n í v e l e m : 
<http://www1.folha.uol.com.br/colunas/antonioprata/2017/07/1899630-na-faixa.shtml>. Acesso em: 
13/03/2018.
O cronista equipara saúde, educação e segurança às regras de trânsito para que o pedestre atravesse a rua. 
Considerando o conteúdo estudado no texto-base sobre o pensamento de Rousseau, o que permite a 
comparação feita pelo cronista e qual a relação com o contrato social de Rousseau?
( ) Todos representam ideais do bem comum almejado pela vontade geral, e a limitação da independência X
dos indivíduos pode contribuir para seu alcance, em benefício de todos.
( ) Todos representam ideias de todos os Estados almejados pela vontade geral, mas inatingíveis porque se 
contrapõem à independência natural dos indivíduos.
( ) Todos são exemplos de finalidades particulares desejadas pelos indivíduos no estado de natureza, mas 
os quais o contrato social torna inalcançáveis no estado de sociedade.
( ) Todos representam ideais do grupo dominante, conforme definição prévia pelo voto da maioria dos 
cidadãos, e o contrato social é a forma de exigi-los do Estado.
( ) Todos são finalidades particulares buscadas pelos indivíduos por meio de suas faculdades e, ao alcançá-
los, o contrato social deixa de ser necessário.
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