avaliação 1

Prévia do material em texto

Pincel Atômico - 19/05/2021 01:14:21 1/3
ALYSOMAX SOARES
NUNES
Avaliação Online (SALA EAD)
Atividade finalizada em 16/05/2021 23:13:39 (tentativa: 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
HISTÓRIA DA FILOSOFIA I [capítulos - 1,2,3] - Avaliação com questões, com o peso total de 30,00 pontos
Turma:
Segunda Graduação: Formação para Segunda Licenciatura em Filosofia - Grupo: FEVEREIRO/2021 - FLIC-FIL [21040]
Aluno(a):
91192893 - ALYSOMAX SOARES NUNES - Respondeu 10 questões corretas, obtendo um total de 30,00 pontos como nota
Questão
001
(SEE/MG) 2018 - Adaptada.
Leia o texto a seguir:
Os Sofistas surgem na Grécia antiga, século V a. C. na passagem da oligarquia para
a democracia. São os mestres de retórica e oratória, muitas vezes mestres
itinerantes, que percorrem as cidades-estados fornecendo seus ensinamentos, sua
técnica, suas habilidades aos cidadãos em geral. Eram relativistas. Sócrates também
ensinava nas praças públicas através de perguntas e respostas que despertavam a
verdade que está no interior de cada um. Sócrates afirmava que a opinião (doxa) é
uma expressão individual, já o conhecimento (episteme) é universal. Desta forma, os
sofistas ensinavam a retórica para convencer aos outros que sua opinião é a melhor
e Sócrates ensinava a dialética, que através de questionamentos (só sei que nada
sei) levava ao conhecimento verdadeiro.
MARCONDES, Danilo. Iniciação à História da Filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar,
2004, p. 42-48. Adaptado.
De acordo com o texto acima, Sócrates não era um sofista, pois ele
persuadia através da retórica de que estava certo, enquanto os sofistas eram
dialéticos.
defendia a existência de uma verdade universal, enquanto os sofistas eram
relativistas.
X
buscava a verdade da episteme, enquanto os sofistas despertavam a verdade dentro
de cada um.
era cético, seu lema era “só sei que nada sei”, enquanto os sofistas defendiam uma
verdade.
ensinava nas praças públicas apenas de Atenas, enquanto os sofistas eram
itinerantes.
Questão
002
No aspecto mítico, não havia nenhum aspecto da vida grega que não fosse regido
pela relação ritualística com os deuses, ao passo que, a figura do poeta (do rapsodo)
institui-se como o narrador, o intérprete e o tradutor da mensagem divina para os
demais seres humanos. Nesse sentido, podemos compreender a atividade
mitológica como
uma atividade filosófica que procura conhecer a verdade. 
uma atividade cosmológica, que compreende a ordem racional do cosmos.
X uma atividade religiosa e ritualística.
uma atividade política e ética. 
uma atividade artística focada na busca pela sabedoria ideal. 
https://questoes.grancursosonline.com.br/concurso/see-mg-2017-2018-fumarc
Pincel Atômico - 19/05/2021 01:14:21 2/3
Questão
003
A passagem do mito ao logos determina-se como um importante evento ocorrido no
mundo grego com reflexos para toda a humanidade. Nesse sentido, assinale a
alternativa que melhor caracteriza essa passagem. 
A chegada do poeta como detentor do saber transmitido pela palavra inspirada pelos
deuses. 
X
A chegada da razão como modelo crítico-reflexivo de compreensão do mundo e da
natureza.
A chegada da mitologia em seu descompromisso com a verdade das coisas. 
A chegada dos aspectos ritualísticos na fundamentação de uma racionalidade mítica
e antropomórfica. 
A chegada das artes como modelo de imitação do real e, consequentemente, como
lógica da natureza. 
Questão
004 O pensamento racional implica: 
o descompromisso com o método lógico-crítico-reflexivo.
o compromisso com as atividades ritualísticas. 
X o compromisso com o conhecimento verdadeiro. 
o compromisso com a autoridade do poeta portador do pensamento mitológico. 
o descompromisso com o conhecimento verdadeiro. 
Questão
005
Leia o texto abaixo e responda o que se segue (Fonte: Filosofia na Escola –
Adaptado).
“ (…) Assim, a magia e a mitologia ocupam a imensa região exterior do
desconhecido, englobando o pequeno campo do conhecimento concreto comum. O
sobrenatural está em todas as partes, dentro ou além do natural; e o conhecimento
do sobrenatural que o homem acredita possuir, não sendo da experiência direta
comum, parece ser um conhecimento de ordem diferente e superior. É uma
revelação acessível apenas ao homem inspirado ou (como diziam os gregos) ‘divino’
— o mágico e o sacerdote, o poeta e o vidente”.
CORNFORD, F.M. Antes e Depois de Sócrates. São Paulo: Martins Fontes, 2001.
A partir do texto acima, é correto afirmar que
X
o mito não distingue o plano natural do sobrenatural, sendo o conhecimento do
sobrenatural superior narrado pelo poeta.
o conhecimento no mito, por ser uma revelação, é acessível igualmente a todos os
homens.
o mito é narrado pelo filósofo e, portanto, tem compromisso direto com a verdade.
a magia e a mitologia não se confundem com o conhecimento concreto comum.
o campo do conhecimento mítico limita-se ao que se manifesta no campo concreto
comum.
Questão
006
Os pensadores pré-socráticos, também conhecidos como filósofos naturalistas,
possuem um conceito chave para as suas determinações cosmológicas, tal conceito
é conhecido como 
X Physis. 
Logos. 
Mitologia. 
Areté. 
Pincel Atômico - 19/05/2021 01:14:21 3/3
Uno. 
Questão
007
É atribuída a Pitágoras de Samos, filósofo pré-socrático, a criação da palavra
filosofia, derivada de philos (φίλος) e sophia (σοφία), filosofia significa “amor pela
sabedoria”. Ademais, Pitágoras destaca-se, não somente pela criação, da palavra
filosofia, mas, sobretudo, pela sua determinação particular da physis, compreendida
como
a água em sua determinação originária, da qual todos os outros compostos se
derivam. 
o fogo que propõe movimento, transformação e purificação das coisas. 
o átomo como a menor partícula indispensável a qualquer composição. 
X
o número que, em sua complexidade, fundamenta-se como o ponto de partida do
Universo. 
o apeíron (infinito) que compõe as determinações ilimitadas de todos os seres vivos.
Questão
008 A physis é definida como 
a racionalidade em seu empreendimento lógico-reflexivo.
X a natureza em seu sentido originário. 
a ciência que visa compreender o ser das coisas. 
o princípio originário da excelência no pensamento e no fazer.
a determinação original das coisas em suas condições desprovidas de
complexidades lógico-racionais. 
Questão
009 A mímesis, componente central das artes gregas, pode ser definida como 
ciência. 
razão.
mito.
X imitação.
logos.
Questão
010
Segundo Parmênides de Eleia, o pensamento só pode alcançar aquilo que
permanece, isto é, aquilo que se oferece à identidade, em suma, segundo o
pensamento do filósofo Eleata: “o ser é e o não ser não é”. Nesse sentido, a physis
para Parmênides corresponde ao ser e o ser, é:
múltiplo, mutável e pleno.
X uno, indivisível e imutável. 
múltiplo, movimento e transformação.
uno, unitário e mutável. 
movimento, uno e indivisível.