ENEM - FILOSOFIA: METAFÍSICA Aristóteles I

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ENEM – FILOSOFIA
METAFÍSICA – Aristóteles I
Aristóteles diferia de seu professor Platão no que consiste o caráter da Metafísica. Para o 
estagirita, como era conhecido também Aristóteles por ter nascido em Estagira, na Macedônia, a 
Metafísica era a ciência primeira em relação ao que é possível de conhecer, mas ela não é a única. O
mundo não está dividido em real e aparente como em Platão: os sentidos são muito importantes para
que o homem possa conhecer alguma coisa da physis. O texto da Metafísica foi classificado na 
Idade Média por isso após o texto da Física, justificando porque Metafísica significa dentro da 
Filosofia como além da física. A pesquisa e os sentidos são necessários para que o homem possa 
produzir algum conhecimento.
A Metafísica aqui dentro do pensamento aristotélico tem a tarefa de ser o estudo das essências 
(o Ser) dos objetos estudados no mundo real disponível aos sentidos para serem colocados em 
categorias de acordo com as suas mudanças. Estas mudanças – que são próprias do devir, do 
movimento – determinam as aproximações, as relações e as oposições entre os seres dos quais 
quatro tipos foram elencados por Aristóteles. Os seres com vida são inerentes ao devir pois surgem 
e se extinguem com ele. Os seres matemáticos são as formas dos fenômenos da natureza e não tem 
as suas essências presentes no devir. Os seres dos astros celestes são imutáveis e eternos e também 
não tem as suas essências dentro do devir. E o Ser maior e superior, divino, existe 
independentemente também do devir por ser eterno, ser o movimento inicial e causal de tudo.
Para esses quatro tipos de Ser são necessários, segundo Aristóteles, uma ciência específica que 
trate desses campos do saber. E, para todas elas, a Filosofia Primeira: a Metafísica. A partir dela é 
que as causas das demais ciências e dos demais seres são explicadas. É nela onde se pode conceber 
o Ser Supremo perfeito e imutável que é a causa de tudo o quanto se move em mudança no mundo. 
A Metafísica é a primeira categoria de conhecimento a ser considerada enquanto causa. Na segunda 
instância da Metafísica estão as causas primeiras dos seres existentes. Na terceira instância estão as 
propriedades, os atributos e as substâncias essenciais – chamadas também de ousias – dos seres 
particulares do mundo existente.
Assim, Aristóteles promove uma profunda divergência com Platão quanto à concepção do 
mundo e da Metafísica, o que reitera a necessidade de originalidade então pelos séculos posteriores 
de cada filósofo desde os pré-socráticos e em Atenas com Sócrates, Platão e Aristóteles.