A Ética Materialista

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A Ética Materialista
Bom é a liberdade: seja o projeto de si mesmo!
GRUPO 6:
Jean Carlos
Marcelle Gomes
Mateus Alves
Melissa Miller
Racionalista
e/ou
UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAÍBA
CENTRO DE CIÊNCIAS AGRÁRIAS - CCA
DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS BIOLÓGICAS
1. INTRODUÇÃO
O MATERIALISTA CRÊ QUE SÓ EXISTE A MATÉRIA
Popularmente: é materialismo o consumo desmedido de coisas materiais
Filosoficamente: o materialismo indica a crença na existência só da matéria
O homem materialista por não crer na Razão criadora nem na razão cósmica, crê que a Razão humana é o árbitro único de pensar e do agir
(...) A partir de Déscartes, a fonte do saber é a razão humana, que toma o lugar da revelação divina
O homem materialista trabalha com afinco para melhorar a situação do mundo. Ele acusará de preguiça o homem religioso, voltado mais para o outro mundo que para este
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“
Princípios primeiros (metafísicos) do Materialismo
O ABSOLUTO,
Origem de tudo, é a matéria com seu big-bang ou algo parecido. Desta crença deve partir qualquer discurso dos humanos. O mundo é matéria e só existe este mundo material
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O HOMEM,
É matéria sem espírito e as leis do homem são as leis da matéria. O homem é aquilo que projeta ser.
A MORTE, 
É uma porta que se fecha, e depois dela há, para o homem, o nada
A ÉTICA,
É o amor ao outro eu, pelo menos, a não-maliciosidade em relação ao outro. 
A religião, fundada na Fé e não na Razão, não é uma ética, e sim, uma imposição
A ética da religião é uma ilusão do homem fraco
A liberdade não consiste em escolher entre o branco e o preto, mas em subtrair-me desta escolha pré-definida
- Theodor Adorno (1903/1969)
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“
A Religião Materialista
O homem materialista é fiel da religião materialista (...)
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A religião materialista é uma instituição, uma igreja entre tantas, com papas (escritores, titulares em universidade), cardeais (cientistas), sacerdotes (agentes de cultura, professores), rituais (congressos, festas, aula), paróquias e acólitos e cantores (seguidores, estudantes, associações, partidos), fieis ajoelhados (a massa agnóstica), comunicações, livros e jornais (editores, jornalistas e televisões), catecismo (relativismo ético, direitos individuais), dogmas (matéria, ciência e razão).
Quem está afinado com a igreja Materialista é acolhido e ovacionado no grupo de pares culturais, quem desafina é encaminhado gentilmente para outros lidos.
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Deus? Se Deus é a força que atrai a si o mundo e o homem, o materialista tem o seu deus
“O materialista não dobra os joelhos ao Deus criador, mas se ajoelha, como qualquer devoto, às leis e às ordens do Deus-Matéria, última, entre todas e tantas a lei da morte sem apelo”
O homem? O homem é um acidente cósmico
“O homem possui uma grandeza incomparável: a sua própria liberdade em sua própria razão”
...
“O homem que saboreou a liberdade, desafia os deuses
Quando tudo começou
O homem é o início e o fim de seu pensar e agir na construção de uma sociedade de homens livres, irmãos, iguais (...)
 A partir do iluminismo de 1700, entra em cena a chamada modernidade materialista e racionalista, isto é, a crença de que o homem é a única autoridade de si mesmo.
O iluminismo é descrito por Kant como “a saída do homem da menoridade e a coragem de servir-se de sua própria inteligência sem ser guiado por outro”
Alguns iluministas, como Rousseau e Voltaire, negam o Deus da religião e crêem no Deus da razão
Positivismo
Em 1800, o positivismo pretendeu arrematar o iluminismo e, por tabela, dar o golpe graças a religião(...)
Na intenção de seu fundador, August Comte (1798/1857), é a visão do mundo na qual a ciência salvará o homem e criará um futuro positivo. No catecismo do positivismo, Comte, apresenta os famosos três estágios da história humana:
1. 
Estágio mítico e religioso (do homo Sapiens até os gregos em 700 a.c), quando a terra era explicada recorrendo aos céus
2.
Estágio metafísico (dos gregos até 1700), quando a terra era explicada recorrendo a especulação filosófica.
3.
O estágio científico (de hoje até o futuro), quando a terra é explicada recorrendo a ciência.
O homem destrona a realidade superior
Até 1700, tínhamos quase somente as éticas orientais, greco-romanas e religiosas (...)
A partir do iluminismo de 1700, as chamadas filosofias modernas destronam Deus, e põem no centro a figura do homem. Por isso, chamam0se éticas materialistas ou antropológicas ou subjetivas ou racionalistas, porque o fundamento da ética é o sujeito homem com sua razão.
Claro que aconteceram muitos “iluminismos” na história: aparecimento da escrita em 5000 a.c, a invenção do alfabeto e do livro em 1200 a.C. (...) Somos filhos de todos esses iluminismos, que continuam a viver no mundo, onde tudo se transforma e nada se perde.
Mas, o iluminismo de 1750, caracteriza-se por uma ousada frontal contra a figura de Deus e da Natureza-Espírito. (...)Os críticos chamam “delírio da onipotência”. Fazendo a ciência e criando tecnologias, o homem se sentiu um Deus, o Deus de si mesmo, capaz, com própria razão de definir seu próprio destino e a maneira de alcança-los
A única divindade do homem é o próprio homem
A modernidade celebra a aparição de uma nova e única divindade: o homem (...)
“Os cientistas do instituto Pasteur de Paris acharam-se deuses ao redor de1930, quando descobriram a pílula anestésica, que, finalmente vencecia a dor no mundo”
O senso moral para uma boa convivência
Ser uma pessoa moral, ética. Por quê? Para quê? Como? (...)
Éticas racionalistas: novidade ou repetição?
As éticas racionalistas têm o mérito de procurar os fundamentos universais da Ética a partir da razão (...)