EQUIPE 8 IMMANUEL KANT - VIDA, OBRA, PENSAMENTO E IMPORTÂNCIA PARA A SOCIEDADE ATUAL

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IMMANUEL KANT
Vida, obra, pensamento e importância para a sociedade atual
Slide: Yasmin Defendi 
Pesquisas: Talicia de Macedo 
Viviane Soares
Thalita Viana Victoria
Barbosa
Sofia Muniz
Apresentação: Vitor Gomes Vanessa
Gonçalves
Talita Duarte
Professor orientador: Luís Lemos
VIDA
1. Immanuel Kant (1724-1804) foi um filósofo alemão, fundador da “Filosofia
Crítica”, sistema no qual explorou deliberar os marcos da razão humana. Sua
obra é vista como a pedra angular da filosofia moderna.
2. Kant nasceu em Königsberg, na Prússia Oriental, outrora Império Alemão, no dia 22 de
abril de 1724. Filho do casal Johann Georg Kant, fabricante de arreios para
cavalgaduras, artesão de filiação escocesa e Anna Regina Kant, era o quarto dentre os
nove filhos. Viveu uma vida recatada e beata ao luteranismo. Estudou no "Colégio
Fredericianum". Esteve demasiado parte de seu propósito vida nos arredores de sua
cidade natal. Dos pais luteranos obteve uma opressiva educação religiosa. Na
academia local estudou latim e línguas clássicas.
VIDA
3.Em 1740, após estudar em um colégio 
protestante, com 16 anos, Kant ingressou na 
Universidade de Königsberg, como estudante de 
Teologia. Foi aluno do filósofo Martin Knutzen e se 
dedicou profundamente no estudo da filosofia 
racionalista de Leibniz e de Christian Wolff. Ali foi um 
Livre-docente conferencista associado somente no 
ano de 1755, quando doutorou-se em filosofia. 
Mostrou grande interesse também por matemática 
e física, além de lecionar Ciências naturais. Em 1744 
publicou um trabalho sobre questões relativas às 
forças cinéticas.
4.Em 1746, depois da perda do pai, contribuiu 
como preceptor, o que lhe proporcionou entrar 
em contato com a sociedade de Königsberg e 
adquirir prestígio intelectual. Ainda que fora da 
universidade não parou de estudare dedicou-se 
à publicação de sua primeira obra filosófica, 
“Pensamento Sobre o Verdadeiro Valor das
Forças Vivas” (1749).
VIDA
5.Em 1754, Kant voltou à universidade e após finalizar os 
estudos universitários foi designado docente-livre. Lecionou 
Filosofia Moral, Lógica e Metafísica. Publicou inúmeras obras 
no campo das Ciências Naturais e da Física. Finalmente, em 
1770, Immanuel Kant integra a cátedra de Lógica e Metafísica 
na Universidade, nesse período se encerra a chamada fase 
pré-critica kantiana, na qual predomina a filosofia
dogmática.
6.Kant, um homem metódico e de saúde frágil, foi professor 
de Física, Antropologia, Geografia, Lógica, Metafísica, etc. 
Além disso, escreveu alguns ensaios sobre história e 
política. Morreu aos 80 anos, em Königsberg, no dia 12 de 
fevereirode 1804.
OBRA
Crítica da Razão Pura (1781): empreende uma investigação metafísica sobre apossibilidade 
de juízos sintéticos universais e necessários. A visão do conhecimento tradicional é alterada 
na proposta de que são os objetos que devem ser regulados pelo sujeito, e não o inverso.
“É-nos completamente desconhecida a natureza dos objetos em si mesmos e 
independentemente de toda esta receptividade da nossa sensibilidade. Conhecemos
somente o nosso modo de os perceber, modo que nos é peculiar, mas pode muito bem 
não ser necessariamente o de todos os seres, embora seja o de todos os homens.”
Resposta à pergunta: que é o Iluminismo? (1784): reflete sobre o que estaria na base do 
pensamento iluminista. É onde propôs a famosa frase “Sapere aude!” (lema latino que 
pode ser traduzido como “Atreva-se a conhecer!”), salientando a importância do 
pensamento autônomo.
“É, pois, difícil a cada homem desprender-se da menoridade que para ele se tomou quase
uma natureza. Até lhe ganhou amor e é por agora realmente incapaz de se servir do seu 
próprio entendimento, porque nunca se lhe permitiu fazer uma tal tentativa. Preceitos e 
fórmulas, instrumentos mecânicos do uso racional ou, antes, do mau uso dos seus dons 
naturais são os grilhões de uma menoridade perpétua.”
Fundação da 
Metafísica dos 
Costumes (1785)
Crítica da 
Faculdade de 
Julgar (1790)
escrito em que 
estabelece as bases
de sua perspectiva 
ética. É onde propõe 
as três formulações 
do Imperativo 
Categórico.
Expõe a interessante 
proposta de que o juízo 
sobre o belo não é nem 
teórico nem prático, mas 
estaria associado a um 
sentimento de prazer
sem interesses, a saber, 
sem que algum desejo 
específico seja a base 
desse julgamento.
A Religião dentro 
dos limites da 
mera razão 
(1793)
Immanuel Kant aborda
a religião em um 
sentido moral e 
subordina a fé à razão. 
Distingue entre fé 
histórica e fé racional, e 
seria esta última seria o 
caminho para pensar o 
suprassensível.
Considerando o ser 
humano como propenso
ao mal moral.
PENSAMENTO
Em 1784,
um de seus textos menores, mas 
não menos fascinante foi 
respondendo a pergunta: que é o 
Iluminismo? O texto, como os 
demais, tem uma linguagem clara
e direta. Logo, pelo início, afirma
que iluminar-se é sair do estado 
de menoridade, a saber, ter a 
coragem de fazer uso do 
pensamento autônomo e não se 
deixar levar pela comodidade do 
que já está solucionado ou
pensado.
Em sua primeira 
grande obra, Crítica 
da Razão Pura (1871),
Kant tenta solucionar uma dificuldade 
resultante das correntes empiristas e 
racionalistas: seria o conhecimento 
fundado em deduções universais e 
necessárias ou dependente dos 
sentidos? A solução perpassa por uma 
análise da nossa capacidade de
formular juízos e culmina em uma 
nova interpretação do sujeito 
cognoscente, isto é, que tem 
capacidade de conhecer.
A perspectiva ética de Immanuel Kant é original e divergente 
do contexto de sua época. A ação moral é livre e deve ser 
determinada apenas pela razão, por meio de uma vontade
boa para que a regra escolhida como princípio da ação 
possa ser elevada à lei universal. Já no início de 
Fundamentação da Metafísica dos Costumes (1785), 
observa que apenas uma vontade boa pode ser 
considerada como ilimitadamente boa, ou seja, para a qual 
não há virtude que seja comparável ou na qual se encontre 
alguma inclinação.
Mediante a investigação do conceito de dever que seria 
possível esclarecer o que é essa vontade. Embora seja simples 
especificá-la na comparação com ações evidentemente
egoístas, não seria tão simples identificar se o princípio de 
uma ação é moral quando essa é praticada conforme o 
dever, sendo assim, quando a ação segue apenas 
aparentemente os códigos morais de uma sociedade, mas é 
feita por motivosegoístas.
PENSAMENTO
O princípio intrínseco da ação é o que é 
avaliado moralmente, e não as 
circunstâncias, os resultados obtidos ou
o próprio agente. Suas observações 
sobreas bases da moralidade 
continuam a ser investigadas em sua 
segunda grande obra, a Crítica da 
Razão Prática (1788).Já que estão 
ausentes as determinações do mundo 
natural, a liberdade é o pressuposto da 
vida moral.
PENSAMENTO
Immanuel 
Kant,
Immanuel Kant publicou sobre 
muitos outros assuntos, 
incluindo perspectivas políticas
e teses sobre educação e
religião.
Em seu escrito intitulado A 
Metafísica dos Costumes, de 
1797, afirma que seria a 
liberdade, e não a felicidade, a 
base da concepção política de
um Estado. Indica, ainda, que o 
governante deveria considerar 
os cidadãos na proposta das 
leis, como se todos estivessem 
de acordo, e que os cidadãos 
reconheceriam nessas leis a
expressão da vontade de todos
ou de uma vontade geral
Sua última crítica, Crítica da Faculdade 
de Julgar (1790), investiga a experiência 
estética, que teria sua base entre a
razão e o entendimento. Julgar um 
objeto como belo não é classificá-lo
conceitualmente, mas expressar um 
sentimento com validade universal. 
Esse não seria um ato de expressão de 
preferências apenas, embora esses 
juízos refiram-se à subjetividade. Não 
poderíamos demonstrar esses juízos 
pela ausência de uma regra geral que 
obrigue racionalmente as pessoas a 
concordarsobre o que é belo.
Sua última 
crítica, Crítica 
da Faculdade 
de Julgar,
IMPORTÂNCIA PARA 
A SOCIEDADE ATUAL
- Não há como deixar de evidenciar a importância da
contribuição da filosofia do Iluminismo,
designadamente o pensamento de Immanuel Kant,
para a formulação e reconhecimento dos Direitos
Fundamentais da Pessoa Humana. Assim, a filosofia
crítica de Kant representou um significante marco
divisor, no pensamento filosófico moderno.
- Para Kant, a ação moralmente boa é justamente aquela
praticada pelo reconhecimento do “dever moral” –
assim, determinada ação é praticada tendo em vista que
é descrita e inserida num conjunto de regras de conduta
(morais). O filósofo traz então, um conceito de valores
morais que revelam e sustentam inquestionavelmente
os Direitos Fundamentais. Em sua obra Crítica da Razão
Pura, o filósofo prussiano apresenta estes princípios da
Ética como um imperativo categórico.
-
IMPORTÂNCIA PARA 
A SOCIEDADE
Kant também elaborou a chamada “Filosofia 
Crítica”. Seu propósito era resolver a desordem 
de conceitos que concernem às características 
do conhecimento. Procurou tipificar como é o 
exercício do método de assimilação e de 
entendimento da realidade que possibilita ao 
Homem sentir-se incluído em um Universo. Sua 
filosofia discorre que as condutas do ser 
humano devem ser baseadas em um
pensamento racional e não com base em 
emoções, devendo ainda seguir as legislações 
que lhe são impostas.
Desse modo, conclui-se quea teoria de Kant 
está estritamente ligada à Ciência Política, visto 
que seu objeto de estudo é a solução pacífica 
de conflitos que ocorrem entre indivíduos e 
entre estes e o Estado.
https://www.todamateria.com.br/immanuel-kant/
https://guiadoestudante.abril.com.br/especiais/immanuel-
kant/
https://www.infoescola.com/biografias/immanuel-kant/
Sites consultados
https://guiadoestudante.abril.com.br/especiais/immanuel-kant/