Avaliação II - Ética, Políticia e Sociedade

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AVALIAÇÃO II – INDIVIDUAL
ÉTICA, POLÍTICA E SOCIEDADE
1 - Durante a Idade Média, ética e política estavam imbricadas, se na antiguidade esperava-se do governante que esse fundamentasse suas ações no exercício ético baseado na razão, na Idade Média era a ética cristã que deveria conduzir a prática política. Na Modernidade isso tudo se apresenta de maneira muito diferente. Entre um período e outro assistimos as contribuições originais de Maquiavel, que já antecipavam algumas das características que a política viria a assumir a Modernidade. Com relação ao pensamento maquiavélico, assinale a alternativa CORRETA:
A - Maquiavel vinculava o poder político ao poder da Igreja católica.
B - Para Maquiavel, a lógica política desvincula-se da vida do governante. (CORRETA)
C - Para Maquiavel, a lógica da política é a lógica racional da justiça.
D - Maquiavel defendia o Direito Romano como fundamento da política.
2 - Atualmente, a ética vem sendo pensada como um dos instrumentos políticos que podem desempenhar um papel importante em termos de gestão e liderança no campo empresarial. Se hoje exigimos um comportamento ético das organizações, dentro dessas, a ética vem sendo valorizada na condução da liderança e chefia dos funcionários. Assim, a gestão e a liderança podem favorecer que as ações da organização se voltem para o bem coletivo. Quanto aos tipos de liderança que encontramos no âmbito das organizações, assinale a alternativa CORRETA:
A - Na liderança democrática, o líder é pessoal no elogio.
B - Na liderança autocrática, a participação limitada do líder.
C - Na liderança autocrática, o grupo decide as diretrizes.
D - Na liderança democrática, o líder orienta a equipe. (CORRETA)
3 - Para garantir o alcance da virtude, os princípios estabelecidos pelo divino devem ser seguidos. Por isso, a ideia de dever, introduzida pelo cristianismo na política, busca garantir segurança para a vontade, dividida sempre entre o bem e o mal. Neste sentido, temos uma ética coercitiva, determinada por um poder externo. Acerca das soluções para esta coercitividade, analise as sentenças a seguir:
I- Rousseau indica que o homem nasce bondoso, pois sua consciência moral e a noção de dever são a manifestação divina no indivíduo. A sociedade corrompe o homem e o dever nos auxilia a retornar à posição inicial, aceitando a imposição externa.
II- Kant teoriza que, por natureza, o homem é desprovido de bondade, e o dever é que o controla e permite que haja uma ordem social. É assim que o ser egoísta, destrutivo, e que cobiça muitos prazeres é controlado.
III- A consciência moral e o dever permitem aos humanos conter sua maldade inata e, conforme Rousseau, esta maldade acompanha-os desde o nascimento. O controle moral é exercido pela sociedade, neste caso.
IV- Para Kant, o homem é bom por natureza, ou seja, nasce bondoso. No entanto, à medida que se desenvolve, a sociedade o torna um ser destrutivo, desordenando a sociedade e corrompendo suas virtudes.
Assinale a alternativa CORRETA:
A - As sentenças III e IV estão corretas.
B - As sentenças I e II estão corretas. (CORRETA)
C - Somente a sentença IV está correta.
D - As sentenças II e III estão corretas.
4 - A expansão da Igreja Católica fez com que o cristianismo adotasse concepções éticas. A noção de dever denota a influência da Igreja na política, que culminou com a consolidação do cristianismo. Este, por sua vez, introduziu diversas abordagens relativas ao preceito religioso, não abandonando certos princípios políticos em sua abordagem. Sobre esse conceito, analise as sentenças a seguir:
I- A ideia de dever é inserida no pensamento político porque a vontade é guiada pelo pecado e só pode ser contida com auxílio divino.
II- A vontade livre, ou livre-arbítrio, é o primeiro impulso da liberdade humana, voltada naturalmente para a realização do bem.
III- O perdão divino é garantido aos humanos com a possibilidade do livre-arbítrio, pois sua inclinação natural para fazer o bem o exime dos pecados.
IV- A ideia de dever surge quando a vontade livre do ser humano é direcionada pela ação divina para a vida ética, pois ele por si não apresenta capacidade para realizar o bem.
Assinale a alternativa CORRETA:
A - As sentenças I e IV estão corretas. (CORRETA)
B - Somente a sentença III está correta.
C - Somente a sentença I está correta.
D - As sentenças II e III estão corretas.
5 - Com a contemporaneidade, somos chamados a pensar nossas perspectivas éticas como uma condição para conferirmos sentido a nossa existência. Atualmente, nos é imposta a necessidade de termos aqueles princípios éticos que possibilitam ao sujeito estar situado no mundo e dar finalidade a sua existência. Assim, diante de um conjunto de prerrogativas colocadas pelo período atual, devemos nos colocar e estabelecer nossas perspectivas éticas. Com isso, somos levados a questionar muitas das premissas anteriores no que diz respeito à construção da ética. Quanto aos questionamentos atuais no campo da ética, analise as seguintes afirmativas:
I- Hoje, depositamos nossa confiança na razão mais que tudo.
II- Hoje, desacreditamos das promessas de realização da História.
III- Hoje, o individualismo e o consumismo minam a ação política.
IV- Hoje, vemos a própria sobrevivência planetária sob ameaça.
Assinale a alternativa CORRETA:
A - As afirmativas I e II estão corretas.
B - As afirmativas II, III e IV estão corretas. (CORRETA)
C - Somente a afirmativa I está correta.
D - Somente a afirmativa IV está correta.
6 - A cultura ocidental resultou da articulação entre dois sistemas de pensamento: a cultura grega e a cultura judaico-cristã. Ambas foram fundamentais para a elaboração da ideia de política no período medieval, influenciada, sobretudo, pelo cristianismo. Partindo desse pressuposto, assinale a alternativa CORRETA:
A - A ideia de Direito positivo constituiu uma das bases da política pensada pelo cristianismo, uma vez que a hierarquia social seria definida pela leis dos homens.
B - Uma das influências da política cristã foi o formato pensado por Platão, baseado na ideia de uma comunidade hierárquica governada por filósofos. (CORRETA)
C - O formato político dos cristãos consolidou-se apenas no Império Romano, pois este foi o único que possuiu o cristianismo como religião oficial.
D - A teoria política cristã baseia-se na meritocracia, ou seja, o poder político ficava concentrado num grupo por direito de herança, daí a importância dos nomes de família.
7 - Alguém poderia dizer que a ética cristã é um dos pensamentos mais influentes na história da humanidade, pois abrange dimensões, desde a prática cotidiana das relações pessoais até a relação do ser humano com questões metafísicas da espiritualidade e da existência. O altruísmo é uma das máximas do cristianismo, ou seja, é fazer ao próximo o que se gostaria que fizesse com você. Sobre esta prática, analise as afirmativas a seguir:
I- O altruísmo é baseado na solidariedade, cujas virtudes estão contempladas no bem comum, que é o fim em si mesmo.
II- O altruísmo pode ser uma prática do cotidiano, é um sentimento a ser praticado, e não apenas uma ação de instituições de caridade.
III- Pensar em seus interesses próprios demonstra interesses altruístas, pois é uma prática alinhada à solidariedade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
A - As afirmativas I e III estão corretas.
B - As afirmativas I e II estão corretas. (CORRETA)
C - As afirmativas II e III estão corretas.
D - Somente a afirmativa III está correta.
8 - Durante a Idade Média, a política recebia forte influência da Igreja, do pensamento cristão e da história do cristianismo. Nesse período, a prática política foi fortemente impactada pelos princípios da ética cristã, que contribuiu para a evolução do pensamento político. Devemos, pois, nos voltar para a reflexão ética do cristianismo para entendermos algumas das feições que a política assumiu durante a Idade Média. Quanto à ética cristã medieval, assinale a alterativa CORRETA:
A - A ética cristã valorizava a vontade como expressão da razão.
B - A lei dos homensé que deve nos orientar para a vida ética de fato.
C - As premissas éticas cristãs afirmam a autonomia do sujeito.
D - A ética cristã apresenta sua determinação primeira no dever. (CORRETA)
9 - Com a Modernidade, os ideais medievais que norteavam a prática política pela ética cristã se veem questionados. Um pensador político é, em grande parte, responsável por esses questionamentos, o florentino Maquiavel. Grande parte das características que a política viria a adquirir na Modernidade foi antecipada por esse pensador. Quanto à concepção de Maquiavel da política, assinale a alternativa CORRETA:
A - Para Maquiavel, o valor da política se mede pela eficácia social. (CORRETA)
B - Para Maquiavel, o governante deve cultivar as virtudes cristãs.
C - Maquiavel defendia o direito romano como fonte da legislação.
D - Maquiavel defende a ação por princípios, independente dos fatos.
10 - Ao pensarmos os problemas éticos que dizem respeito ao Estado, nos deparamos com uma grande complexidade, decorrente da própria dificuldade que há em se compreender os ideais políticos, notadamente quanto à questão da liberdade. No que tange a essa, podemos afirmar que as garantias democráticas são imprescindíveis para uma ação ética por parte do Estado. Assim, é necessária uma visão clara do papel do Estado, para a verificação de sua conduta segundo a ética. Quanto ao papel do Estado e sua relação com a ética, assinale a alternativa CORRETA:
A - A liberdade do indivíduo não se relaciona com a cidadania.
B - O Estado tem o dever de garantir a liberdade de consciência. (CORRETA)
C - O papel do Estado está em garantir a desigualdade social.
D - O Estado deve favorecer um único lado nos conflitos de classes.