Cultura Popular Brasileira - AVALIAÇÃO FINAL (Objetiva)

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Disciplina: Cultura Popular Brasileira (ART21) 
Avaliação: 
Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:669429) 
( peso.:3,00) 
Prova: 30731042 
Nota da 
Prova: 
10,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Com o intuito de promover uma educação que valorize e reconheça a diversidade 
cultural brasileira, foram feitas alterações no texto original da Lei de Diretrizes e 
Bases da Educação Nacional em 2003, com a promulgação da Lei Federal 10.639/03 
estabeleceu a inclusão de conteúdos relacionados à história da África e da Cultura 
Afro-brasileira nos currículos escolares. Em 2008, foram acrescentados à lei aspectos 
relativos à História e Cultura Indígena. Sendo assim marque (V) para verdadeiro e 
(F) para falso sobre as novas alterações e, em seguida, assinale a alternativa que 
apresenta a sequência CORRETA: 
( ) Os conteúdos referentes à história e cultura afro-brasileira e dos povos indígenas 
brasileiros serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas 
áreas de educação artística e de literatura e história brasileiras. 
( ) Incluirá aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação da 
população brasileira, contextualizando toda a parte histórica brasileira até a formação 
de uma sociedade miscigenada. 
( ) Incluirá diversos aspectos da história e da cultura que caracterizam a formação 
da população brasileira, a partir desses dois grupos étnicos, tais como o estudo da 
história da África e dos africanos, a luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, 
a cultura negra e indígena brasileira e o negro e o índio na formação da sociedade 
nacional, resgata-se as suas contribuições nas áreas social, econômica e política, 
pertinentes à história do Brasil. 
( ) Participação de todos profissionais da educação no núcleo escolar, para 
elaboração de projetos afro-brasileiros, que por sua vez se tornará um projeto único 
no ano escolar. 
 a) A sequência correta é: F - F - V - V. 
 b) A sequência correta é: V - V - V - F. 
 c) A sequência correta é: V - F - V - F. 
 d) A sequência correta é: V - F - F - V. 
 
2. As danças folclóricas baseiam-se nas tradições e costumes de um povo. Elas podem 
ser executadas de várias formas com pares ou em grupos e a forma original de dançar 
e cantar permanece praticamente a mesma. Ela é a expressão do povo. No Brasil, as 
danças folclóricas sofreram influências das tradições de povos africanos, indígenas e 
europeus. Dessa forma, dependendo do estado, as danças podem ser mais 
influenciadas pelos africanos, indígenas ou europeus. Uma das principais 
características das danças folclóricas do país são as músicas simples e os 
personagens chamativos. Sobre a dança folclórica, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) O maracatu, o frevo e a quadrilha são exemplos de danças folclóricas dramáticas, 
que contam uma história a partir dos movimentos. 
 b) As danças folclóricas seguem a tradição do povo e permanecem inalteradas no 
país inteiro, respeitando sua origem europeia, africana ou indígena. 
 c) As danças folclóricas estão associadas à cultura e tradição regionais. Muitas vezes 
estão ligadas a festas e brincadeiras. 
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 d) As danças folclóricas são sempre dramáticas e possuem vestimentas específicas 
para narrar a história, como o bumba-meu-boi. 
 
3. A preservação do patrimônio histórico é uma importante ação para salvaguardar a 
memória de um povo. No Brasil, os patrimônios são protegidos por determinadas 
instituições que procuram obedecer a critérios internacionais de classificação e 
cuidado dos bens tombados. Com relação à preservação do Patrimônio Histórico do 
Brasil, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- IPHAN é um ministério responsável pela avaliação e tombamento dos bens 
culturais brasileiros. 
II- Os patrimônios materiais tombados são registrados em quatro Livros do Tombo. 
III- Apenas os bens materiais e os bens imateriais podem ser tombados. 
IV- Os bens imateriais, para a sua preservação, são registrados nos Livros de 
Registro. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I e IV estão corretas. 
 b) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 c) As afirmativas I e III estão corretas. 
 d) As afirmativas II e III estão corretas. 
 
4. O período que vai do movimento modernista à inauguração de Brasília compreende 
um ciclo especialmente fecundo da vida cultural brasileira. Ele marca o momento em 
que a cultura letrada de um país escravocrata tardio enxergou na liberação de suas 
potencialidades mais obscuras e recalcadas, ligadas secularmente à mestiçagem e à 
mistura cultural, entremeadas de desejo, violência, abundância e miséria, a 
possibilidade de afirmar seu destino e de revelar-se através da união do erudito com 
o popular. Essa relação de conflito aparente se apresenta no universo musical 
brasileiro como diálogo criativo, fusões as mais variadas e misturas desiguais, e 
torna-se uma das chaves importantes para compreender a cultura brasileira. Sobre 
este período de grande impacto, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- A combinação de manifestações eruditas, com manifestações da cultura popular. 
II- O traço "antropofágico", marcado pelo homem assimilador de culturas. 
III- A descoberta da natureza e do índio como elementos distintivos da brasilidade. 
IV- A crítica ao passado colonial, visto como a raiz da mestiçagem e da mistura 
cultural. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: WISNIK, José Miguel. Entre o erudito e o popular. In: Revista de História 
157, Universidade de São Paulo, 2007, p. 55-72. 
 a) As afirmativas III e IV estão corretas. 
 b) As afirmativas II, III e IV estão corretas. 
 c) As afirmativas I e II estão corretas. 
 d) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
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5. A cultura não é unicamente aquilo de que vivemos. Ela também é, em grande 
medida, aquilo para o que vivemos. Afeto, relacionamento, memória, parentesco, 
lugar, comunidade, satisfação emocional, prazer intelectual, um sentido de 
significado último: tudo isso está mais próximo, para a maioria de nós, do que cartas 
de direitos humanos ou tratados de comércio (EAGLETON, 2005, p. 184). Sobre 
cultura, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para a falsas: 
 
( ) Cultura popular pode ser definida como sinônimo de cultura do povo, ou seja, 
uma prática própria de grupos da sociedade. 
( ) Os produtores da cultura erudita fazem parte de uma elite política, econômica e 
cultural. Ela é transmitida, legitimada e confirmada por diversas instituições sociais. 
( ) Os produtores das culturas erudita e popular gozam de prestígio semelhante na 
sociedade. 
( ) Os fatos folclóricos reproduzem a cultura dos círculos eruditos e das instituições 
que se dedicam à renovação e à conservação dos patrimônios científico e artístico. 
( ) As expressões "cultura popular" e "cultura erudita" designam dois conjuntos 
coerentes e internamente homogêneos, no que se refere as suas práticas. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE: EAGLETON, Terry. A idéia de cultura. Tradução de Sandra Castello 
Branco. São Paulo: UNESP, 2005. 
 a) F - V - V - F - V. 
 b) F- V - F - V - V. 
 c) V - V - F - F - F. 
 d) V - F - F - V - F. 
 
6. Para Rocha (2009), pode-se identificar três fases constitutivas na formação do 
conceito de cultura popular no Brasil: A primeira fase, compreendida entre as 
décadas de 1920 e 1960, é marcada por grande disputa metodológica, entre os 
estudos folclóricos e a emergente sociologia paulista, a respeito da autoridade e 
legitimidade científica do campo. A segunda, desenvolvida no período que vai dos 
anos 1960 até os 1980, caracteriza-se pela ampla divulgação do conceito de cultura 
popular com um sentido acentuadamente político e ideológico. A terceira fase, a 
partir dos anos 1990, coincide com a revitalização do conceito de patrimônio 
cultural, principalmente no sentido de patrimônio imaterial quando então, 
efetivamente, a cultura popular parece adquirir significado etnográfico tout court. 
Tais fases devem ser compreendidas como pontos de um processo de "longa-
duração" no qual elementos de um significado conceitual mesclam-se em outro, 
sugerindo certa impressão de continuidade, sem apagar, contudo, as mudanças de 
sentido sofridas pelo conceito ao longo do tempo. Sobre a cultura popular, assinale a 
alternativa CORRETA: 
 
FONTE: ROCHA, Gilmar. Cultura popular: do folclore ao patrimônio. Mediações-
Revista de Ciências Sociais, v. 14, n. 1, p. 218-236, 2009. 
 a) A cultura popular, apesar de suas estruturas dinâmicas, é uma forma estática de 
cultura. 
 b) A cultura popular dificulta o resgate ou a reconstrução da possível autonomia dos 
setores populares. 
 c) A cultura popular possibilita um campo de lutas e conflitos sociais em torno das 
questões culturais. 
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 d) A cultura popular impede o enfrentamento da globalização, reforçando a 
perspectiva de existência de diferentes significados sociais. 
 
7. A região cultural pode ser definida como um conjunto de relacionamentos culturais 
entre um grupo e um determinado lugar. A região é uma apropriação simbólica de 
uma porção do espaço por um determinado grupo, o qual também é um elemento 
constitutivo da identidade regional. A região sob enfoque da identidade regional, 
passa a ser entendida como um produto real, é concreta, existe. Ela é apropriada e 
vivida por seus habitantes, diferenciando-se das demais, principalmente pela 
identidade que lhe confere o grupo social (BEZZI, 2002, p.17). 
 
A partir da observação imagem anexa e sobre a construção da ideia de nação no 
Brasil e cultura brasileira, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: BEZZI, M. L. Região como foco de identidade cultural. Geografia, v. 27, n. 
1, p. 5-19, 2002. 
 
 a) A imagem deixa claro o esfacelamento da unidade do território nacional. 
 b) A imagem discute a fragilização do multiculturalismo global. 
 c) A imagem debate sobre o ressurgimento do fundamentalismo local. 
 d) A imagem aborda a afirmação da identidade regional. 
 
8. Uma das práticas mais comuns dentro do folclore são as festas populares. Além de 
ser uma manifestação peculiar em que podemos observar características específicas, 
nestas festas é possível observar outras manifestações comuns ao folclore. Sobre as 
festas populares, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Na festa popular, compartilham-se tradições, uma espécie de ritual em que valores 
são revelados e o homem pode expressar-se. 
II- Os elementos são aprendidos de forma espontânea: vendo, ouvindo e fazendo. 
III- As festas populares apresentam estruturas tradicionais que se repetem por 
gerações e não podem sofrer modificações. 
IV- Algumas das festas populares foram adaptadas regionalmente e é possível 
encontrar festividades parecidas com nomes diferentes. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I, II e IV estão corretas. 
 b) As afirmativas II, III e IV estão corretas. 
 c) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
9. Não somente os tipos das canções de sucesso, os astros, as novelas ressurgem 
ciclicamente como invariantes fixos, mas o conteúdo específico do espetáculo só 
varia na aparência. O fracasso temporário do herói, que ele sabe suportar como bom 
esportista que é; a boa palmada que a namorada recebe da mão forte do astro são, 
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como todos os detalhes, clichês prontos para serem empregados arbitrariamente aqui 
e ali e completamente definidos pela finalidade que lhes cabe no esquema. Desde o 
começo do filme já se sabe como ele termina, quem é recompensado e, ao escutar a 
música ligeira, o ouvido treinado é perfeitamente capaz, desde os primeiros 
compassos, de adivinhar o desenvolvimento do tema e sente-se feliz quando ele tem 
lugar como previsto. O número médio de palavras é algo em que não se pode mexer. 
Sua produção é administrada por especialistas, e sua pequena diversidade permite 
reparti-las facilmente no escritório. Levando em consideração o texto e os seus 
conhecimentos sobre a cultura de massa, assinale a alternativa CORRETA que 
apresenta o tema abordado: 
 
FONTE: ADORNO, T. W.; HORKHEIMER, M. A indústria cultural como 
mistificação das massas. In: Dialética do esclarecimento, 1947. 
 a) Aos procedimentos de transformação da cultura em meio de entretenimento. 
 b) Ao aspecto positivo da democratização da cultura na sociedade de consumo. 
 c) À hegemonia da cultura americana nos meios de comunicação de massa. 
 d) Ao conteúdo intelectualmente complexo das produções culturais de massa. 
 
10. A cultura popular é identificada por algumas características que são fundamentais 
para a sua concepção. Nestas características estão implicadas a forma que um 
determinado povo se apropria da cultura e como este conhecimento é transmitido. A 
cultura popular pode ser chamada também de folclore quando apresenta algumas 
características. Sobre essas características, associe os itens, utilizando o código a 
seguir: 
 
I- Dinamicidade. 
II- Tradicionalidade. 
III- Aceitação coletiva. 
IV- Funcionalidade. 
 
( ) O fato é passado adiante por diversas gerações, ou seja, pai para filho, filho para 
neto etc. 
( ) Algumas manifestações sofrem alterações, desde que isso não interfira nas 
características originais. 
( ) Precisa ter alguma função, utilidade para que se mantenha e auxilie na 
sobrevivência, no lazer ou na religiosidade. 
( ) A coletividade precisa aceitar e perpetuar a manifestação, adaptando as 
manifestações em cada região do país. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) III - I - IV - II. 
 b) I - II - III - IV. 
 c) II - I - IV - III. 
 d) IV - III - II - I. 
 
11. (ENADE, 2017) A produção artesanal de panelas de barro é uma das maiores 
expressões da cultura popular do Espírito Santo. A técnica de produção pouco 
mudou em mais de 400 anos, desde quando a panela de barro era produzida em 
comunidades indígenas. Atualmente, apresenta-se com modelagem própria e 
original, adaptada às necessidades funcionais da culinária típica da região. As 
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artesãs, vinculadas à Associação das Paneleiras de Goiabeiras, do município de 
Vitória- ES, trabalham em um galpão com cabines individuais preparadas para a 
realização de todas as etapas de produção. Para fazer as panelas, as artesãs retiram a 
argila do Vale do Mulembá e do manguezal que margeia a região e coletam a casca 
da Rhysophora mangle, popularmente chamada de mangue vermelho. Da casca dessa 
planta as artesãs retiram a tintura impermeabilizante, com a qual açoitam as panelas 
ainda quentes. Por tradição, as autênticas moqueca e torta capixabas, dois pratos 
típicos regionais, devem ser servidas nas panelas de barro produzidas. Essa função 
entre as panelas de barro do Espírito Santo faz parte das tradições deixadas pelas 
comunidades indígenas. 
Como principal elemento cultural na elaboração de pratos típicos da cultura 
capixaba, a panela de barro de Goiabeiras foi tombada, em 2002, tornando-se a 
primeira indicação geográfica brasileira na área do artesanato, considerada bem 
imaterial, registrado e protegido no Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico 
Nacional (Iphan), no Livo de Registro dos Saberes e declarada patrimônio cultural 
do Brasil . 
Atualmente o trabalho foi profissionalizado e a concorrência para atender ao 
mercado ficou mais acirrada, a produção que se desenvolve no galpão ganhou um 
ritmo mais empresarial com maior visibilidade publicitária, enquanto as paneleiras 
de fundo de quintal se queixam de ficarem ofuscadas comercialmente depois que o 
galpão ganhou notoriedade. 
Com base nas informações apresentadas, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: http://www.vitoria.es.gov.br. Acesso em: 14 jul. 2017 (adaptado). 
 
MERLO, P. Repensando a tradição: a moqueca capixaba e a construção da 
identidade local. Interseções. Rio de Janeiro. v. 13, n.1. 2011 (adaptado). 
 
SILVA, A. Comunidade tradicional, práticas coletivas e reconhecimento: narrativas 
contemporâneas do patrimônio cultural. 40ª Encontro Anual sa Anpocs. Caxambu, 
2016 (adaptado). 
 a) A relação entre as tradições das panelas de barro e o prato típico da culinária 
indígena permanece inalterada, o que viabiliza a manutenção da identidade 
cultural capixaba. 
 b) A demanda por bens culturais produzidos por comunidades tradicionais insere o 
ofício das paneleiras no mercado comercial, com retornos positivos para toda a 
comunidade. 
 c) A inserção das panelas de barro no mercado turístico reduz a dimensão histórica, 
cultural e estética do ofício das paneleiras à dimensão econômica da 
comercialização de produtos artesanais. 
 d) A produção das panelas de barro abrange inter-relações com a natureza local, de 
onde se extrai a matéria-prima indispensável à confecção das peças ceramistas. 
 
12. As obras abaixo são de autoria de artistas afrobrasileiros. Considerando as figuras 
apresentadas, analise as seguintes afirmações a respeito da arte afrobrasileira: 
 
I- É uma arte religiosa ligada ao universo cultural afrobrasileiro, restrita aos espaços 
sagrados. 
II- É uma arte produzida por artistas brasileiros que se identificam com a temática 
afrobrasileira. 
III- É uma arte impregnada pelo universo popular brasileiro, o que dificultou sua 
difusão na História da Arte. 
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IV- É uma arte que reflete a sensibilidade e o discurso identitário negro por 
intermédio de formas universais do diálogo artístico. 
 
É correto apenas o que se afirma em: 
 
 a) II e IV. 
 b) III e IV. 
 c) I e II. 
 d) I, II e III.