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Leia a tirinha: Fazendo uma leitura da tirinha acima com base nos principais insights trazidos pelos Estudos Culturais e pela Escola Latino-Americana, qual alternativa traz a análise correta:
Correto: As teorias mencionadas, assim como a mensagem da tirinha, têm como ponto em comum o olhar para o receptor como um ser humano com características individuais e necessidades peculiares, dotado de capacidade de seleção por sua própria história pessoal.
As abordagens mencionadas se dedicaram ao estudo da recepção e um olhar mais amplo para os meios de comunicação, não só como um agente de padronização e manipulação.
Os Estudos Culturais, uma das influências para o surgimento da Escola Latino-Americana, foram pioneiros na crítica às teorias clássicas que colocavam a recepção na posição de manipulável, acrítica e passiva.
A importância da educação é inquestionável, mas ambas as teorias consideram a bagagem cultural, formada não só pelos conhecimentos adquiridos formalmente e pelos livros, mas também pela história e experiência de vida.
Paulo Freire, autor da frase da ilustração, foi incluído no rol de pesquisadores da comunicação. Embora não tenha tratado da comunicação de massa, orientou interpretações na área.
A importância da educação é inquestionável, mas ambas as teorias consideram a bagagem cultural, formada não só pelos conhecimentos adquiridos formalmente e pelos livros, mas também pela história e experiência de vida.

A imagem abaixo mostra dois expoentes dos estudos latino-americanos no campo da comunicação: Martín Barbero e Néstor Canclini. Levando em consideração a visão dos dois estudiosos, avalie as asserções:
I. Barbero tem uma visão que se opõe a qualquer pensamento funcionalista, pois para ele o receptor tem protagonismo no processo comunicacional.
II. A Teoria da hibridização vê a massa como uma consumidora dos produtos de comunicação como diversa e há muitas influências do meio cultural em que ela vive.
Com relação às asserções, julgue as afirmativas a seguir e assinale a resposta correta: Corretas: As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não justifica a primeira.
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não justifica a primeira.
A primeira asserção está correta, pois Barbero pensa o receptor como um parte integrante do todo comunicacional e que interfere no conteúdo.
A segunda asserção está correta, mas aborda o pensamento de Canclini e que quando tratamos de comunicação ocorre uma hibridização, uma mistura de diferentes níveis de cultura e formas de consumir e produzir.

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Questões resolvidas

Leia a tirinha: Fazendo uma leitura da tirinha acima com base nos principais insights trazidos pelos Estudos Culturais e pela Escola Latino-Americana, qual alternativa traz a análise correta:
Correto: As teorias mencionadas, assim como a mensagem da tirinha, têm como ponto em comum o olhar para o receptor como um ser humano com características individuais e necessidades peculiares, dotado de capacidade de seleção por sua própria história pessoal.
As abordagens mencionadas se dedicaram ao estudo da recepção e um olhar mais amplo para os meios de comunicação, não só como um agente de padronização e manipulação.
Os Estudos Culturais, uma das influências para o surgimento da Escola Latino-Americana, foram pioneiros na crítica às teorias clássicas que colocavam a recepção na posição de manipulável, acrítica e passiva.
A importância da educação é inquestionável, mas ambas as teorias consideram a bagagem cultural, formada não só pelos conhecimentos adquiridos formalmente e pelos livros, mas também pela história e experiência de vida.
Paulo Freire, autor da frase da ilustração, foi incluído no rol de pesquisadores da comunicação. Embora não tenha tratado da comunicação de massa, orientou interpretações na área.
A importância da educação é inquestionável, mas ambas as teorias consideram a bagagem cultural, formada não só pelos conhecimentos adquiridos formalmente e pelos livros, mas também pela história e experiência de vida.

A imagem abaixo mostra dois expoentes dos estudos latino-americanos no campo da comunicação: Martín Barbero e Néstor Canclini. Levando em consideração a visão dos dois estudiosos, avalie as asserções:
I. Barbero tem uma visão que se opõe a qualquer pensamento funcionalista, pois para ele o receptor tem protagonismo no processo comunicacional.
II. A Teoria da hibridização vê a massa como uma consumidora dos produtos de comunicação como diversa e há muitas influências do meio cultural em que ela vive.
Com relação às asserções, julgue as afirmativas a seguir e assinale a resposta correta: Corretas: As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não justifica a primeira.
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não justifica a primeira.
A primeira asserção está correta, pois Barbero pensa o receptor como um parte integrante do todo comunicacional e que interfere no conteúdo.
A segunda asserção está correta, mas aborda o pensamento de Canclini e que quando tratamos de comunicação ocorre uma hibridização, uma mistura de diferentes níveis de cultura e formas de consumir e produzir.

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1. O trecho abaixo mostra uma característica do pensamento do teórico de comunicação Marshall Mc Luhan:
Ele afirma que o que falamos no telefone não importa. O que importa é o fato de falarmos no telefone. Sua intenção é analisar o impacto que essa tecnologia tem na maneira como nos relacionamos como sociedade. Nesse sentido, ele criticou os teóricos que analisavam conteúdo dos meios ignorando a análise do próprio meio. Ele chamou esses acadêmicos de “sonâmbulos”.
Fonte: https://medium.com/das-teorias/marshall-mcluhan-o-profeta-da-era-digital-89be96dc4818 (Links para um site externo.). Acesso em 29 mar 2021.
Com base nessa visão de McLuhan, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I. Podemos considerar que o surgimento das mídias sociais com o advento da internet constitui uma maior importância e impacto do que o conteúdo por ela apresentado.
PORQUE
II. Ao olhar de Mc Luhan, a mídia social constitui o foco central de estudo e este tem grande importância na mudança da sociedade.
 
Correta: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
Olhando a asserção I sob a ótica de Mc Luhan as mídias sociais constituem um meio e ele é o grande indutor das mudanças e o centro da importância.
A asserção II confirma essa ideia, pois a mídia constitui o foco central dos estudo e que faz as mudanças na sociedade.
2. Leia o trecho de um texto que cita a ideia de Antonio Gramsci:  
“A hegemonia cultural é, portanto, um conjunto de ideias dominantes de uma determinada conjuntura social, política, cultural e econômica. Ela não é permanente, mas o Estado, e seus líderes, são o resultado desse somatório de forças em disputa. Neste jogo estão presentes a sociedade civil e a sociedade política. As duas se influenciam mutuamente, e o governo é o resultado das ideias dominantes. Segundo Mochcovitch, o conceito de hegemonia, finalmente, representa talvez a contribuição mais importante de Gramsci à teoria marxista. Hegemonia é o conjunto das funções de domínio e direção exercido por uma classe social dominante, no decurso de um período, sobre outra classe social e até sobre o conjunto das classes da sociedade. A hegemonia é composta de duas funções: função de domínio e função de direção intelectual e moral, ou função própria de hegemonia” (MOCHCOVITCH, 1992, p. 20-21 apud DANTAS, 2015, p. 17).
Fonte: https://www.infoescola.com/sociologia/hegemonia-cultural/. Acesso em 29 mar 2021.
O pensamento de Gramsci quando aborda a comunicação identifica que 
Correto: a linguagem não é um objeto neutro.
 
 Alternativa incorreta, pois toda linguagem possui uma ideia a ser apresentada e não é neutra.
Alternativa incorreta, pois a cultura subalterna não é inferior. Ela é parte e tem sua origem das comunidades que não são hegemônicas, mas não inferiores.
Alternativa incorreta, pois a linguagem é carregada de ideologia.
 Alternativa incorreta, pois a linguagem também carregas ideias e formas de pensar.
Alternativa correta: a linguagem não é um objeto neutro. Para Gramsci é importante considerar que diante de um cenário de disputas e de luta de classes inexiste uma linguagem neutra.
3. A imagem abaixo é um exemplo da ideia de hibridização, pois utiliza uma mistura da linguagem do grafite, mural e da arte clássica:
Qual é o pesquisador e estudioso de comunicação envolvido com a teoria da hibridização?
Correto: Nestor Canclini.
 Nestor Canclini vê que a comunicação e cultura tem uma relação de troca com diferentes culturais locais e origens sociais. 
4. A imagem abaixo remete a uma frase de obras do pensador Antonio Gramsci
Fonte: https://twitter.com/editoraboitempo/status/1093897498052169729 (Links para um site externo.)
Refletindo acerca do pensamento de Gramsci, avalie as afirmações abaixo sobre:
I. Para Gramsci os estudos envolvendo a cultura e a comunicação precisavam compreender como os indivíduos lidam com os meios.
II. Para Gramsci o conceito de cultura subalterna significa que ela é inferior e de pouco valor estético e artístico.
III. Os estudos de Gramsci vão trabalhar com conceitos como hegemonia e cultura subalterna.
É correto o que se afirma apenas em:
Correto:  I e II
Alternativa incorreta, pois somente as afirmativas I e III estão corretas.
A afirmativa I está correta, pois Gramsci focava parte dos seus estudos em compreender como o individuo faz com o meio de comunicação, lidando com a visão do individuo dentro da produção de comunicação.
A afirmativa III está correta, pois Gramsci aborda a questão da hegemonia para discutir que há grupos em disputa pela linguagem, pois ela não é neutra.
A afirmativa II está incorreta, pois a questão de subalterna não é uma referência de má qualidade no campo da cultural. Diz respeito, a produção cultural realizada por grupos e comunidades e que não necessariamente fazem parte dos grupos hegemônicos. Por exemplo, as festas de folclore e seus personagens são parte de uma cultura subalterna como os grupos de Maracatu e Folia de Reis.
5. A imagem a abaixo remete a um evento realizado em um determinado município brasileiro e que congrega diferentes formas de manifestação artística:
Qual estudo ou teoria tem uma visão que a cultura corresponde a uma manifestação heterogênea?
Correta: Estudos Culturais.
Estudos Culturais e a participação de pesquisadores como Stuart Hall desenvolveram uma visão de que a cultura tem uma visão homogênea.
 
6. Leia a tirinha:
Fazendo uma leitura da tirinha acima com base nos principais insights trazidos pelos Estudos Culturais e pela Escola Latino-Americana, qual alternativa traz a análise correta:
Correto: As teorias mencionadas, assim como a mensagem da tirinha, têm como ponto em comum o olhar para o receptor como um ser humano com características individuais e necessidades peculiares, dotado de capacidade de seleção por sua própria história pessoal.
As abordagens mencionadas se dedicaram ao estudo da recepção e um olhar mais amplo para os meios de comunicação, não só como um agente de padronização e manipulação.
Os Estudos Culturais, uma das influências para o surgimento da Escola Latino-Americana, foram pioneiros na crítica às teorias clássicas que colocavam a recepção na posição de manipulável, acrítica e passiva. A importância da educação é inquestionável, mas ambas as teorias consideram a bagagem cultural, formada não só pelos conhecimentos adquiridos formalmente e pelos livros, mas também pela história e experiência de vida.
Paulo Freire, autor da frase da ilustração, foi incluído no rol de pesquisadores da comunicação. Embora não tenha tratado da comunicação de massa, orientou interpretações na área.
A importância da educação é inquestionável, mas ambas as teorias consideram a bagagem cultural, formada não só pelos conhecimentos adquiridos formalmente e pelos livros, mas também pela história e experiência de vida.
7. Leia o trecho de um texto que aborda a visão de Stuar Hall sobre comunicação e cultura:
“Hall tornou-se um dos principais advogados da teoria da recepção. Esse ramo da análise textual dá atenção à possibilidade de negociação e de oposição por parte da audiência no processo de recepção de um texto (compreendido como não apenas escrito, mas oral e visual). Isso significa que a audiência não é apenas uma receptora passiva de um texto. Sua recepção é um processo ativo, onde há negociação em torno da significação. O significado depende do contexto cultural da pessoa, fator que pode explicar porque alguns aceitam uma forma de leitura de um texto que outros rejeitam.”
Fonte; https://www.geledes.org.br/stuart-hall/ (Links para um site externo.)
Pensando dentro dos estudos de análise culturológica e do estruturalismo, analise as afirmações abaixo:
I. Para os culturalistas e estruturalistas a experiência é resultado do terreno vivido e dentro das referências linguísticas da própria cultural.
II. O culturalista constitui que a visão de mundo é formada de maneira consciente.
III. Toda experiência do individuoé mediada por sua ideologia constitui uma visão estruturalista.
 
É correto o que se afirma apenas em:
Correto: I
Alternativa incorreta, pois somente as afirmativa II e III estão corretas.
A afirmativa II esta correta, pois a visão dos culturalistas pensam que a consciência do individuo em determinado ambiente formara a maneira de observar.
A afirmativa III está correta, pois os estruturalistas vão buscar defender que a ideologia permeia a visão do individuo sobre sua experiência.
 
A afirmativa I está incorreta, pois somente os culturalistas pensavam a experiência como resultado do terreno vivido.  E as referências linguísticas da própria cultural é uma visão somente estruturalista.
8. A imagem abaixo mostra dois expoentes dos estudos latino-americanos no campo da comunicação: Martín Barbero e Néstor Canclini
Levando em consideração a visão dos dois estudiosos, avalie as asserções:
I. Barbero tem uma visão que se opõe a qualquer pensamento funcionalista, pois para ele o receptor tem protagonismo no processo comunicacional.             
PORQUE
II. A Teoria da hibridização vê a massa como uma consumidora dos produtos de comunicação como diversa e há muitas influências do meio cultural em que ela vive.
Com relação às asserções, julgue as afirmativas a seguir e assinale a resposta correta:
Correto: As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não justifica a primeira.
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não justifica a primeira.
A primeira asserção está correta, pois Barbero pensa o receptor como um parte integrante do todo comunicacional e que interfere no conteúdo.
A segunda asserção está correta, mas aborda o pensamento de Canclini e que quando tratamos de comunicação ocorre uma hibridização, uma mistura de diferentes níveis de cultura e formas de consumir e produzir.
9. Leia o trecho de um texto que fala como o papel do receptor mudou na relação de comunicação empresa/consumidor:
“O consumidor social é todo o tipo de pessoa que participa ativamente das mídias sociais. Ou seja, estamos falando de, aproximadamente, 1,4 bilhão de pessoas. A voz do cliente social provou ser tão poderosa que criou problemas de relações públicas para diversos tipos de empresas: de uma pequena lanchonete no interior de São Paulo, até uma grande rede de supermercados de alcance global.
Com o avanço da tecnologia, hoje, todo cliente pode ter uma voz. Mesmo as maiores organizações estão percebendo rapidamente a inegável autoridade dos clientes hoje.”
Fonte: https://www.profissionaldeecommerce.com.br/as-midias-sociais-deram-poder-ao-consumidor/. Acesso em 29 mar 2021.
Analisando esse tema sob a ótica da Teoria das Mediações de Martin Barbero, avalie as afirmações a seguir:
I. O surgimento das mídias sociais proporcionou a figura do receptor um espaço de cocriador da mensagem e tornou-se também um emissor.
II. O consumidor continua na posição de receptor da mensagem e com pouca possibilidade de ser um individuo ativo.
III. As novas mídias sociais proporcionaram um poder ao consumidor, pois este deixou de ter um lugar passivo e agora pode apresentar suas críticas.
Estão corretas apenas as afirmativas:
Correto:  I e III
Somente as afirmativa I e III estão corretas. A afirmativa I está correta, pois as mídias sociais deram ao consumidor o que Barbero aborda sobre a figura do receptor. Há uma possibilidade de construir mensagens e também ser um emissor.
A afirmativa III está correta, pois o receptor deixa sua posição passiva e que marcava uma visão funcionalista e agora está mais presente no modelo de mediação proposto por Barbero.
A afirmativa II está incorreta, pois o consumidor consegue ser um ser ativo e isso vai ao encontro da teoria das mediações.
 
10. O trecho abaixo mostra uma característica do pensamento do teórico de comunicação Marshall Mc Luhan:
Ele afirma que o que falamos no telefone não importa. O que importa é o fato de falarmos no telefone. Sua intenção é analisar o impacto que essa tecnologia tem na maneira como nos relacionamos como sociedade. Nesse sentido, ele criticou os teóricos que analisavam conteúdo dos meios ignorando a análise do próprio meio. Ele chamou esses acadêmicos de “sonâmbulos”.
Fonte: https://medium.com/das-teorias/marshall-mcluhan-o-profeta-da-era-digital-89be96dc4818 (Links para um site externo.). Acesso em 29 mar 2021.
Com base nessa visão de McLuhan, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I. Podemos considerar que o surgimento das mídias sociais com o advento da internet constitui uma maior importância e impacto do que o conteúdo por ela apresentado.
PORQUE
II. Ao olhar de Mc Luhan, a mídia social constitui o foco central de estudo e este tem grande importância na mudança da sociedade.
 
Considerando as asserções, assinale a alternativa correta. 
Correta: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
Alternativa incorreta, pois as asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
Olhando a asserção I sob a ótica de Mc Luhan as mídias sociais constituem um meio e ele é o grande indutor das mudanças e o centro da importância.
A asserção II confirma essa ideia, pois a mídia constitui o foco central dos estudo e que faz as mudanças na sociedade.