Simulado de História da Educação

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Simulado de História da Educação
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O mundo greco-romano criou as concepções de pensamento que, gradativamente, se espalharam para todo o mundo. Esparta e Atenas ocuparam papel de destaque entre as polis gregas gerando modelos políticos, sociais e culturais. Em relação a educação na Grécia Antiga, relacione a segunda coluna de acordo com a primeira:
 
1. Esparta
 
2. Atenas
 
( ) A educação desenvolvia-se numa perspectiva militarista de “formação de guerreiros, homogêneos à ideologia de uma sociedade fechada e compacta.
(  ) Não estimulava a discussão e o debate.
( ) A educação baseava-se na concepção da Paidéia, de formação humana livre e nutrida de experiências diversas, onde valorizava o indivíduo e suas capacidades de construção do próprio mundo interior e social.
( ) A educação era preocupação central e estava voltada à formação de cidadãos aptos à vida pública.
( ) As crianças, a partir dos sete anos, eram retiradas da família e entregues ao Estado para que cuidasse da educação.
 
A sequência correta das respostas é:
 
2,1,2,1,2
 
1,2,2,2,1
 
1,2,1,1,2
 
2,1,1,2,1
 
1,1,2,2,1
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No período de profunda divisão social romana, duas classes distintas predominaram. Foram estas:
 
Campesinos e escravos
 
soldados e imperadores
 
patrícios e plebeus
 
imperadores e monarcas
 
chefes e escribas
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As chamadas sete artes liberais, que estavam na base do ensino na Idade Média Ocidental, compreendiam dois grupos. Eram eles:
 
Sistema de Comenius e de Rousseau
 
Alcorão e Sistema de Hugo de São Victor.
 
O Trivium e a Didática Magna
 
O Trivium e o Quadrivium
 
O Trivium e o doutorado em artes mágicas
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Importante marco na história da Educação Brasileira a reforma pombalina culminou com a expulsão dos jesuítas do Brasil, ação que no contexto educacional:
 
Teve um grande avanço, uma vez que os recursos públicos passaram a ser investidos na educação primária
 
Desenvolveu-se com foco na educação dos indígenas e nativos do país
 
Sofreu a carência de docentes habilitados para a função, tendo em vista que o ensino era de responsabilidade dos jesuítas
 
Adotou o método Montessori para atender a população carente
 
Voltou-se à educação das elites e dos escravos visando o desenvolvimento da colônia
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O Manifesto dos Pioneiros da Escola Nova (1932) defendia:
 
O monopólio da Igreja na educação pública.    
 
A educação como pressuposto básico para o desenvolvimento social e econômico do país.  
 
A academicismo da escola tradicional. 
 
O ensino dual a ser estendido em todo o território nacional. 
 
A educação obrigatória, pública e laica em programa a ser implantado nos estados mais populosos. 
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Sobre as Universidades no Brasil, considere as assertivas abaixo e assinale a INCORRETA:
 
a)   Até 1759, os cursos disponíveis no Brasil Colônia consistiam em Artes (Ciências Naturais ou Filosofia) e Teologia onde eram ministrados pela Companhia de Jesus e, depois, pelos conventos franciscanos.
 
A primeira universidade foi fundada em Manaus em 1909.
 
Sob a forma de cátedras isoladas, os primeiros cursos a serem ministrados no Brasil foram Medicina e Direito.
 
No período do Brasil República houve uma expansão do ensino superior e maiores possibilidades de acesso a esse nível de ensino.
 
Durante a Colônia e o Império não houve universidade no país, somente cursos profissionais.
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(UNAMA/PA) “Humanismo é uma palavra inventada no século XIX para descrever o programa de estudos, e seu condicionamento de pensamento e expressão, que era conhecido desde o final do século XV”. HALE, John. Dicionário do renascimento italiano. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1988. p. 187. De acordo com o trecho anterior, e por meio de seus estudos históricos, é correto afirmar que o programa humanista:
 
Era encabeçado por reis e papas (os mecenas), os quais auxiliavam, humanitariamente, os artistas do século XIX a compreender as formas artísticas do Renascimento.
 
Atrelava-se ao modo de pensar renascentista, no qual o homem e a natureza passavam a ser valorizados na construção do conhecimento mundano.
 
Era marcado por uma valorização de temas naturalistas, opondo-se aos temas religiosos e sua ligação e proximidade com a Igreja católica e a protestante do século XIX.
 
Constituía-se por uma aproximação com o mundo grego e romano, valorizando o equilíbrio das formas e proporções, num exemplo de arte barroca (humanista) do século XV.
 
A valorização de ideias como a coletividade e a expropriação da propriedade privada.
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"Todos os dias da semana, acabada a oração, se dirá logo uma missa que a possam ouvir os índios antes de irem às suas lavouras [...] a qual acabada se ensinarão aos índios em voz alta as orações ordinárias: a saber, Padre Nosso, Ave-Maria, Credo, Mandamentos da Lei de Deus, e da Santa Madre Igreja; e os Sacramentos, acto de contrição, e confissão, geralmente os diálogos do catecismo breve, em que se contêm os mistérios da fé. Acabada esta doutrina irão todos os nossos para a Escola [...] aonde aos mais hábeis, se ensinarão a ler e escrever, e havendo muitos se ensinarão também a cantar, e tanger instrumentos para beneficiar os ofícios divinos." (Padre Antônio Vieira, Regulamento de aldeias e de missões, séc. XVII, apud Beozzo, 1983, p. 196) 
Identifique a opção que retrata de forma pertinente o modelo de Educação Jesuítica que se desenvolveu no Brasil a partir do processo de colonização portuguesa iniciado no século XVI:
 
Contribuiu para o fortalecimento da cultura indígena na Colônia. 
 
Era considerado prioritário pelo Estado Português no processo de colonização.  
 
Considerava como elemento formativo o lugar da mulher indígena no processo de convencimento e contato entre brancos e indígenas.    
 
Um modelo de educação que articula escola e catequese.  
 
Tinha um caráter de alteridade e inclusão.
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Sobre a educação no período Renascentista assinale as assertivas abaixo em verdadeiras (V) ou falsas (F):
 
( ) Itália é considerada o berço da Renascença, período da história da Europa caracterizado pela intensa revalorização das referências da Antiguidade Clássica.
( ) Costuma-se atribuir a Francesco Petrarca (1304 – 1374) a exposição da concepção humanista sobre a formação do homem. A Vida dos Antigos é sua obra referência.
( ) O século XIII é conhecido como o “século da pedagogia”, caracterizado por sua riqueza em modelos formativos em teorizações pedagógicas, em compromisso educativo e reformismo escolar. Nesse mesmo período a escola pública aparece como instrumento fundamental para o crescimento educativo das sociedades industriais.
( ) O suíço Johann Heinrich Pestalozzi (1746 – 1827) é considerado o idealizador das escolas populares. Foi o primeiro criador de umas escola para órfãos na qual ensinava-se leitura, escrita e cálculo, além de uma prática laborativa.
( ) O termo jardim-de-infância foi criado por Friedrich Froebel (1782-1852), pois até então só havia abrigos e espaços com características somente de recolhimento. A proposta dos jardins de infância mostrava que a criança é como uma planta em sua fase de formação, exigindo cuidados periódicos para que cresça de maneira saudável.
 
A sequência correta das respostas é:
 
V,F,V,V,V
 
V,V,V,V,V
 
F,F,F,F,F
 
F,V,V,V,V
 
V,F,V,F,F
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Os primeiros jesuítas, quando aqui chegaram, estavam orientados pelo espírito da Contrarreforma, e o projeto educacional que buscaram implantar era fortemente influenciado pela Ratio Studiorum, que expressava um rígido código de conduta, ideias e princípios que deveriam orientar o ensino.Esse modelo jesuíta apresenta, entre suas principais características:
 
um currículo semiestruturado, liberdade para seleção de métodos de ensino e de aprendizagem, frequência e seriedade dos exercícios religiosos e hierarquia organizacional. 
 
um currículo bem estruturado, definição de métodos de ensino e de aprendizagem, frequência e seriedade dos exercícios religiosos e hierarquia organizacional.
 
um currículo de forte conotação teológica, métodos de ensino expositivos e aprendizagem memorística, condutas e posturas respeitosas dos professores e alunos e forte hierarquia organizacional. 
 
um currículo bem estruturado, imposição sobre os métodos de ensino e rigidez sobre os processos de aprendizagem, com textos indicados para estudo e exercícios religiosos.
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