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O POSITIVISMO
1. Augusto Comte.
2. O pensamento de Émile Durkheim.
AS REVOLUÇÕES DO SÉCULO XVIII
· 1750-Revoluçãso Industrial-Mudança na estrutura econômica.
· 1789-Revolução Francesa-Mudança na Estrutura política
· 
CONSEQUÊNCIAS DAS REVOLUÇÕES DO SÉCULO XVIII
Aplicação do método das ciências naturais ao estudo dos fenômenos sociais
Positivismo:
· Desordens sociais Crises Sociais
-Utilizar o Método Das Ciências Naturais
 -Os fenômenos sociais podem ser classificados e medidos
· A sociedade é regulada por leis semelhantes às da natureza, isto é, leis invariáveis e independentes da vontade humana. Daí deve haver na sociedade uma ordem natural
O POSITIVISMO: August Comte
Augusto Comte 1798/1857
BIOGRAFIA
· Foi aluno da célebre Escola Politécnica, uma escola em Paris fundada em 1794 onde se ensinava a ciência e os pensamentos mais avançados da época. De família pobre, sustentou seus estudos com o ensino ocasional da matemática e oportunidades no jornalismo.
· Um de seus primeiros empregos foi o de secretário do Conde Henri de Saint-Simon, o primeiro filósofo a ver claramente a importância da organização econômica na sociedade moderna, e cujas ideias Comte absorveu, sistematizou com um estilo pessoal e difundiu.
Saint-Simon,
August Comte é um pensador e filósofo francês, considerado o precursor do positivismo. Ele acreditava que era possível planejar o desenvolvimento da sociedade e do indivíduo com critérios semelhantes aos das ciências exatas e biológicas. Auguste Comte também é considerado o grande sistematizador da SOCIOLOGIA. “Pai da Sociologia”.
Criador da SOCIOLOGIA e do POSITIVISMO após exaustivos estudos da estática e dinâmica sociais, idealizou uma sociedade modelo, tendo o amor como princípio, a ordem como base e o progresso como fim.
A contribuição principal de Comte à filosofia do positivismo foi sua adoção do método científico como base para a organização política da sociedade industrial moderna.
CAMPO DE PESQUISA
A herança francesa do iluminismo e as ondas de choque da Revolução Francesa levaram Comte a examinar a sociedade a partir de um estudo científico. (Curso de Filosofia Social (1830-1842). Filosofia Social no princípio, depois o termo híbrido grego-latino Sociologia.
ETAPAS DO PENSAMENTO
Em sua Lei dos três estados ou estágios do desenvolvimento intelectual, Comte teoriza que o desenvolvimento intelectual humano havia passado historicamente primeiro por um estágio teológico, depois através de um estágio metafísico transitório e finalmente para o estágio positivo moderno.
Na Lei dos três Estados, no qual o conhecimento está sujeito, em sua evolução passar por três estados diferentes. Segundo essa Lei, o espírito humano teria passado por três fases sucessivas.
Essa lei se fundamenta nas observações feitas por Comte em relação à evolução da humanidade. Comte percebeu que a humanidade passou por três estados diferentes: 1-Estado Teológico ou Fictício; 2-Estado Metafísico ou Abstrato
3-Estado Científico ou Positivo. Vejamos:
· Teológico: =Imaginação-Religião
· Metafísico: =Razão - Filosofia 
· Positivo: Observação, Experimentação-Ciência
1º ESTADO – TEOLÓGICO
· Pensamento místico, em que o mundo é dominado pelas considerações do sobrenatural, religião e Deus.
· Fetichismo (culto de objetos materiais magias)
· Politeísmo (presença de vários deuses)
· Monoteísmo (presença de um único Deus)
Explicação: Estado Teológico ou Fictício: Neste estado inicia o pensamento humano. Nele, os fenômenos do mundo são atribuídos e relacionado à entidades sobrenaturais, como deuses, espíritos e demais seres transcendentais. A existência daquilo chamado de deus é importante para compreender o que o estado teológico representa. Sendo assim, ele apresenta três divisões:
Animismo: também chamado de fetichismo, se caracteriza por dar aos objetos concretos da natureza vida e vontade própria, semelhantes a dos seres humanos.
Politeísmo: a vontade dos deuses possui controle absoluto sobre todas as coisas.
Monoteísmo: a vontade do Deus (único) controla todas as coisas e todos os
acontecimentos
2º ESTADO – METAFÍSICO
Estado Metafísico ou Abstrato: Os fenômenos são explicados por meio de forças ocultas e/ou entidades abstratas. As abstrações personificadas substituem as vontades sobrenaturais.
· As atrações do sobrenatural são substituídas pelo pensamento filosófico
sobre a essência dos fenômenos.
· Reunião de todas as forças numa só chamada natureza. (panteísmo)
3º ESTADO: POSITIVO
Estado Científico ou Positivo: Seria o mais avançado dos estados, o ápice da evolução do intelecto e razão humana, onde agora o mundo é justificado por explicações naturais e materiais. É o entendimento e compreensão do mundo tal como ele é, justificando-o pelos seus meios físicos e concretos, em outras palavras, a ciência.
· A ciência, ou a observação cuidadosa dos fatos empíricos, o teste sistemático de teorias torna-se modos dominantes para se acumular conhecimentos.
· Uso das leis científicas da Matemática, Astronomia, Física, Química, Biologia e Lógica)
Comte tentou também uma classificação das ciências; baseada na hipótese que as ciências tinham desenvolvido da compreensão de princípios simples e abstratos à compreensão de fenômenos complexos e concretos.
Assim as ciências haviam se desenvolvido a partir da matemática, da astronomia, da física, e da química para a biologia e finalmente a sociologia. De acordo com Comte, esta última disciplina não somente fechava a série, mas também reduziria fatos sociais as leis científicas e sintetizaria todo o conhecimento humano.
· Para Comte a Sociologia é a ciência do entendimento, somente através do tempo e observando a ação do homem na sociedade é que seria possível conhecer seu modo de pensar e de agir, pois o seu contexto social é quem determina o pensamento. E assim a sociologia torna-se uma abordagem científica, pois busca compreender a interação social do homem.
· Embora, não fosse de Comte o conceito de sociologia ou da sua área de estudo, ele ampliou seu campo e sistematizou seu conteúdo. Dividiu a Sociologia em dois campos principais: Estática social, ou o estudo das forças que mantêm unida a sociedade; e Dinâmica social, ou o estudo das causas das mudanças sociais.
Algumas Máximas de Augusto Comte
· Amor por princípio, a ordem por base; e o Progresso por fim.
· ordem e progresso.
· induzir para deduzir, a fim de construir.
· não existe como princípio, família sem Sociedade, como sociedade sem família.
· o espírito(inteligência) deve ser sempre, o Ministro do coração(sentimento), jamais o Seu escravo .
· família, pátria, humanidade.
· tudo é relativo, eis o único princípio Absoluto.
MÉTODO POSITIVISTA
O método geral do positivismo de Auguste Comte consiste na observação dos fenômenos, opondo-se ao racionalismo e ao idealismo, através da promoção do
primado da experiência sensível, única capaz de produzir a partir dos dados concretos (positivos) a verdadeira ciência (na concepção positivista), sem qualquer atributo teológico ou metafísico, subordinando a imaginação à observação, tomando como base apenas o mundo físico ou material.
Assim, 
· O Positivismo foi a corrente do pensamento que dominou a Europa no
Século XIX, Tendo como seu principal teórico Augusto conte.
· Comte, introduz a concepção de que o conhecimento só pode ser válido se provado pelo método cientifico.
· No processo Histórico o positivismo reduz o papel do homem, enquanto ser pensante e crítico, para um mero coleto de informações e fatos presentes nos documentos.
· O Positivismo nega à ciência qualquer possibilidade de investigar a causa dos fenômenos naturais e sociais, considerando este tipo de pesquisa inútil e inacessível, voltando-se para a descoberta e o estudo das leis (relações constantes entre os fenômenos observáveis).
POSITIVISMO E SOCIOLOGIA
Augusto comte foi o formulador da sociologia e o principal iniciador do positivismo.
O QUE É POSITIVISMO?
O Positivismo é uma doutrina filosófica, sociológica e política. Surgiu como desenvolvimento sociológicodo Iluminismo, das crises social e moral do fim da Idade Média e do nascimento da sociedade industrial - processos que tiveram como grande marco a Revolução Francesa (1789-1799).
O Positivismo associa uma interpretação das ciências e uma classificação do conhecimento a uma ética humana radical, desenvolvida na segunda fase da carreira de Comte.
· O Positivismo é uma corrente filosófica cujo iniciador principal foi Augusto Comte. Surgiu como desenvolvimento filosófico do Iluminismo, a que se associou a afirmação social das ciências experimentais. 
· Propõe à existência humana valores completamente humanos, afastando radicalmente teologia ou metafísica. 
· Assim, o Positivismo - em sua versão comtiana, pelo menos - associa uma interpretação das ciências e uma classificação do conhecimento a uma ética humana, desenvolvida na segunda fase da carreira de Comte.
· A Sociologia é uma das Ciências Humanas que tem como objetos de estudo a sociedade, a sua organização social e os processos que interligam os indivíduos em grupos, instituições e associações.
· Enquanto a Psicologia estuda o indivíduo na sua singularidade, a Sociologia estuda os fenômenos sociais, compreendendo as diferentes formas de constituição das sociedades e suas culturas.
· A Sociologia tem a função de, ao mesmo tempo, observar os fenômenos que se repetem nas relações sociais – e assim formular explicações gerais ou teóricas sobre o fato social –, como também se preocupa com aqueles eventos únicos, como por exemplo, o surgimento do capitalismo ou do Estado Moderno, explicando seus significados e importância que esses eventos têm na vida dos cidadãos.
· A Sociologia nasce da própria sociedade, e por isso mesmo essa disciplina pode refletir interesses de alguma categoria social ou ser usado como função ideológica, contrariando o ideal de objetividade e neutralidade da ciência.
· Nesse sentido, se expõe o paradoxo das Ciências Sociais, que ao contrário das ciências da natureza (como a biologia, física, química etc.), as ciências da sociedade estão dentro do seu próprio objeto de estudo, pois todo conhecimento é um produto social.
INFLUÊNCIA DO PENSAMENTO DE AUGUSTO COMTE NA ATUALIDADE:
ORDEM E PROGRESSO
O lema Ordem e Progresso na bandeira do Brasil é inspirado pelo lema de Auguste Comte do positivismo: L'amour pour principe et l'ordre pour base; le progrès pour but ("Amor como princípio e ordem como base; o progresso como meta"). Foi colocado, pois várias das pessoas envolvidas no golpe militar que depôs a monarquia e proclamaram o Brasil República eram seguidores das ideias de Comte.
Ordem e progresso(significado): o progresso deve ser o alvo a se atingir, mas sempre com o manto da ordem, para nao abalar o sistema(anarquia "é um dos abalos").
ÉMILE DURKHEIM (1858 – 1917)
Foi o fundador da Escola Francesa de Sociologia.
· Para ele a Sociedade sempre está acima dos indivíduos dispondo de certas regras, normas, costumes e leis. Estas se solidificam em instituições sociais e são a base da sociedade.
· Durkheim enfatiza que a necessidade da coesão e da integração para a sociedade se manter.
· Para ele a força da Sociedade está na herança transmitida, por meio da educação, às gerações futuras.
DURKHEIM E A SOCIOLOGIA ENQUANTO CIÊNCIA
Durkheim propôs um método para a Sociologia, que consiste no conjunto de regras que o pesquisador deve seguir para realizar, de maneira
correta, suas pesquisas.
Este método enfatiza a posição de neutralidade e objetividade que o pesquisador deve ter em relação à sociedade: ele deve descrever a
realidade social, sem deixar que suas ideias e opiniões interfiram na observação dos fatos sociais.
DURKHEIM E AS INSTITUIÇÕES SOCIAIS
FAMÍLIA;
ESCOLA (EDUCAÇÃO);
ESTADO;
RELIGIÃO;
São, segundo Durkheim, as instituições sociais que reúnem os elementos básicos e essenciais de uma sociedade.
Para ele a ausência das instituições ou a fragilidade das mesmas gera o conflito social e caracteriza o estado de anomia.
DURKHEIM E OS FATOS SOCIAIS
Durkheim também tem como objeto de estudo os fatos sociais. Ele considera a socialização um fato social amplo. E revela que os fatos sociais têm três características fundamentais:
1-Exterioridade: existem e atuam sobre os indivíduos independentemente de sua vontade ou adesão consciente.
2-Generalidade: é social todo fato que é geral. Isto é, que se repete em todos os indivíduos ou, pelo menos, na maioria deles.
3- Coerção: exercem força sobre os indivíduos, levando-os a conformar-se às regras da sociedade em que vivem, independentemente de sua vontade e escolha. O grau de coerção de um fato social pode ser identificado pelas sanções sociais que ele provoca.
A SOCIEDADE, COMO TODO ORGANISMO, APRESENTA ESTADOS NORMAIS E PATOLÓGICOSS
· FATO SOCIAL NORMAL: quando se encontra generalizado na sociedade ou
desempenha alguma função social importante 
· FATO SOCIAL PATOLÓGICO: aquele que se encontra fora dos limites permitidos pela ordem social e pela moral vigente AUDÁVEIS e doentios
Para Durkheim, um fenômeno quando agride os preceitos morais, pode ser considerado normal desde que encontrado na sociedade de forma generalizada desde que não coloque em risco a integração social.
Considerou o crime, o aborto e o suicídio fatos sociais normais porque são encontrados em todas as sociedades e servem de parâmetro para a sociedade. Se esses fatos põem em risco a integração social são considerados patológicos.
DURKHEIM E A SOLIDARIEDADE
Ao analisar a Sociedade industrial do século XIX, DURKHEIM percebeu que: “os laços que prenderiam os indivíduos uns aos outros nas mais diferentes sociedades seriam dados pela SOLIDARIEDADE SOCIAL, sem a qual não haveria uma vida social”
A Solidariedade Social é observada por Durkheim da seguinte maneira:
SOLIDARIEDADE MECÂNICA: (Consciência coletiva prevalece sobre a consciência individual) depende da extensão da vida social que a consciência coletiva (ou comum) alcança. Quanto mais forte a consciência coletiva, maior a intensidade da solidariedade mecânica.
Identidade Coletiva.
SOLIDARIEDADE ORGÂNICA: (Consciência individual prevalece sobre a consciência coletiva) processo de individualização dos membros da sociedade, os quais assumem funções específicas dentro da divisão do trabalho social. A função individual determina lugar do indivíduo na sociedade. Identidade pessoal.
REFERÊNCIAS
COSTA, João Cruz. Augusto Comte e as Origens do Positivismo REVISTA DE HISTÓRIA N° 03. São Paulo: 1950 trimestral. • http://www.brasilescola.com/sociologia/sociologia2.htm
acessando em 05/02/2012.
DURKHEIM, Émile. A função da divisão social do trabalho. In Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1983.
SCHULTZ, D.P.; SCHULTZ, S.E. Historia da psicologia Moderna.Cengage-Learning, 2011.
SITES:
http://www.antroposmoderno.com/antro-articulo.php?id_articulo=74
http://pt.wikipedia.org/wiki/Comte
http://gabrielbistafa.blogspot.com.br/2011/02/jkssj.html
http://oblogfilosofia.blogspot.com.br/search?q=Augusto+Comte
http://www.infopedia.pt/$auguste-comte
http://maisarraff.blogspot.com.br/2011/06/analise-critica-sobre-o-positivismo-em.html
http://3.bp.blogspot.com/-8xpAJQKFvGc/TrMAnHUVBrI/AAAAAAAAAOo/FKca3Zm6bBY/ http://www.itravelnet.com/photos/eu/france/paris/5e/ecole-polytechnique.jpg
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