ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA - Atividade 2

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17/06/2021 ED0001 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA EAD21-1 - 202110.134534.08
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Pergunta 1
Resposta Selecionada: 
Resposta Correta: 
Comentário
da resposta:
O termo “raça” vem do latim ratio, que significa categoria, espécie ou tipo. Desde a antiguidade, na
história das ciências naturais, raça é o conceito utilizado pra classificar as espécies animais e
vegetais. Durante a Idade Média, o termo começa a ser utilizado para classificar a diversidade
humana em grupos fisicamente diferentes, designando, também, a descendência, e identificando
um grupo que tinha um antepassado compartilhado e que, por isso, mantinha características físicas
em comum (LÉVI-STRAUSS, 1973). 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
Foram consequências do conceito de raça humana: 
 
I. Os nobres se considerarem superiores aos que pertenciam a outras classes sociais porque
possuíam “sangue puro”. 
II. A evolução dos seres humanos dividida em: selvageria, barbarismo e civilização. 
III. Os gauleses se considerarem superiores aos francos e, por isso, terem o direito de reinar. 
IV. O surgimento de “novos humanos” com habilidades cognitivas especiais. 
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:
I e II.
I e II.
 Resposta Correta. Os nobres se consideravam superiores por serem
descendentes dos Francos e acreditavam ter habilidades e aptidões para reinar.Já
a Antropologia evolutiva, colocava a evolução como uma linha que partia da
selvageria e chegava a civilização.
Pergunta 2
Depois de instalar os engenhos de açúcar na colônia, por uma questão econômica e a necessidade
de mão de obra qualificada para trabalhar nos engenhos, Portugal começa a investir no tráfico de
escravos. O primeiro navio de escravos chega a Salvador a partir de 1560. Para a historiadora
Marli Geralda “A característica da economia decidiu o tipo de escravidão, o africano era
considerado como uma coisa que falava”. “Duas forças permitiram que a escravidão permanecesse
no Brasil: pressão externa (dos traficantes de escravos, comércio que gerava muito dinheiro) e
condição interna (a produção agrícola de cana-de-açúcar que precisava de mão de obra
especializada)”, diz.
A escravidão no Brasil
colônia. Universia Brasil,
2012. Disponível em: < http://noticia
s.universia.com.br/destaque/noticia/2012/02/28/914494/escravido-no-brasil-
colonia.html>. Acesso em: 20 de
jun. 2019.
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http://noticias.universia.com.br/destaque/noticia/2012/02/28/914494/escravido-no-brasil-colonia.html
17/06/2021 ED0001 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA EAD21-1 - 202110.134534.08
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Resposta
Selecionada:
Resposta
Correta:
Comentário
da resposta:
Considerando o texto
acima e seus estudos
anteriores, assinale a
alternativa correta:
Os escravos eram necessários para a produção de cana de açúcar e também
para produção de café, algodão e tabaco.
Os escravos eram necessários para a produção de cana de açúcar e
também para produção de café, algodão e tabaco.
Resposta Correta. O comércio de escravos atendia a necessidade de mão de
obra especializada e barata para a produção de cana de açúcar, café, algodão e
tabaco em território colonial, para atender o crescente consumo europeu.
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
Resposta Correta:
Comentário
[...] Uma sociedade moderna, complexa e heterogênea como a brasileira se caracteriza
por abrigar, em relativa harmonia, diversas tradições e diferentes visões de mundo.
Assim, a existência desse complexo sociocultural abrangente está vinculado à ideia de
nação, por isso, existe uma política cultural de Estado. Com isso, na medida em que o
Brasil se considera um país democrático e pluralista, tais políticas se preocupam com a
preservação de nossos patrimônios histórico, artístico e cultural, e, consequentemente, da
memória social do país. [...] 
No Brasil, a proteção do patrimônio cultural está prevista na Constituição Federal. Em
termos oficiais, os órgãos do Estado responsáveis pelo estudo, pela proteção e pela
divulgação do que se refere aos patrimônios culturais são a Comissão Nacional de
Folclore e o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional. [...] 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. A antropologia utiliza-se apenas de documentação histórica ao estudar grupos sociais
marginalizados. 
 
PORQUE 
 
II. Existem políticas públicas para preservar memórias que fazem parte de nosso
patrimônio cultural. 
 
É correto afirmar que:
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
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da resposta: Resposta Correta. Apesar das políticas existentes, muitas vezes a
documentação é precária sendo necessário recorrer a transmissão oral de
crenças e valores.
Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
Resposta
Correta:
Comentário
da resposta:
Diversas pesquisas comparativas concluíram que as heranças genéticas de duas pessoas de uma
mesma raça podem ser mais distantes do que as pertencentes à raças diferentes. Isso significa
que um norueguês, por exemplo, pode, geneticamente, ser mais próximo de um sudanês e mais
distante de um dinamarquês, da mesma maneira que uma rara doença genética pode ser
encontrada tanto na Europa quanto na Ásia. Dessa forma, biológica e cientificamente, não existem
variadas raças, mas, sim, apenas uma: a raça humana (LÉVI-STRAUSS,1973). 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. O conceito científico usado para classificar os seres humanos em raças não é mais considerado
válido pela ciência 
 
PORQUE 
 
II. A herança e a diversidade genética são substanciais à sobrevivência da espécie humana, mas
não suficientes para dividi-la em raças. 
 
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa
correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa correta da I.
 Resposta Correta. A classificação dos seres humanos em raças não é mais
validada pela ciência porque, apesar de sua importância, a herança e a
diversidade genética não suficientes para classificá-la em raças.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: 
Resposta Correta: 
O tombamento é o instrumento de reconhecimento e proteção do patrimônio cultural mais
conhecido, e pode ser feito pela administração federal, estadual e municipal. Em âmbito federal, o
tombamento foi instituído pelo Decreto-Lei nº 25, de 30 de novembro de 1937, o primeiro instrumento
legal de proteção do Patrimônio Cultural Brasileiro e o primeiro das Américas, e cujos preceitos
fundamentais se mantêm atuais e em uso até os nossos dias. 
 
Bens Tombados. IPHAN, 2014. Disponível em: < http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/12
6>. Acesso em: 20 de jun. de 2019. 
 
Sobre o tombamento, você diria que: 
 
I. O patrimônio tombado está registrado em Livros de Tombo 
II. Preserva de forma regulamentar itens de nossa cultura como, por exemplo, a Festa do Boi 
III. É um mecanismo de informação que dá lógica e inteligibilidade ao patrimônio 
IV. Está relacionado a memória social e identidade cultural brasileira 
 
Estão corretas as afirmações:
I e IV.
I e IV.
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http://portal.iphan.gov.br/uploads/ckfinder/arquivos/Decreto-Lei%20n%C2%B0%2025%20de%2030%20de%20novembro%20de%201937.pdf
http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/126
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Comentário
da resposta:
 Resposta Correta. Preservar e tornar patrimônio os bens culturais para que
estejam sempre presentes e disponíveis na cultura, cria e conserva a memória
social e, consequentemente, sustenta a nossa identidade cultural. Os Livros de
Tombo onde está registrado o patrimônio cultural brasileiro pode ser acessado na
internet, no Portal do Iphan.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
Resposta
Correta:
Comentário
da resposta:
Para Ribeiro (1977), o impacto da civilização europeia sobre as populações indígenas foram uma
“transfiguração étnica” na medida em que não houve exatamente uma assimilação cultural ou uma
aculturação, pois muitos 
grupos foram exterminados e os que sobreviveram não foram em nenhum momento devidamente
absorvidos pela sociedade nacional. Com isso, os índios fazem parte do imaginário da identidade
nacional miscigenada, mas ainda lutam por seus direitos. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. Os indígenas no Brasil se tornaram escravos, servos, foram ignorados e, muito recentemente,
receberam autonomia, mas são pobres e desprovidos de direitos. 
 
PORQUE 
 
II. Os portugueses jamais consideraram ou trataram as populações indígenas como nações. 
 
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa
correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa correta da I.
 Resposta Correta. Os indígenas no Brasil se tornaram escravos, servos, foram
ignorados e, muito recentemente, receberam autonomia, mas ainda são pobres e
desprovidos de direitos. Isso porque os portugueses jamais consideraram ou
trataram as populações indígenas como nações e sim, como “[...] vassalos,
habitantes subordinados a uma autoridade maior com direitos outorgados caso a
caso”.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: 
A Antropologia e a História questionam a noção de descobrimento, uma vez que o território
brasileiro já era habitando antes da chegada dos colonizadores. Nesse sentido, podemos dizer que
ocorreu uma invasão, seguida de uma conquista. Isso porque a conquista do continente americano
revelou aos europeus a existência de uma população até então desconhecida. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
Avalie as afirmações abaixo: 
 
I. A população indígena brasileira sofreu a perda de sua cultura devido a processos de
subordinação aos portugueses, no século XVI. 
II. No século XX, a convivência entre índios nativos e invasores portugueses tornou-se amigável. 
III. Estudos sobre a demografia indígena indicam que antes do descobrimento existiam mais de mil
povos indígenas e hoje existem 227 etnias. 
IV. Independente das boas condições oferecidas pelas cidades é insignificante o número de
indígenas que migram. 
 
É correto afirmar que:
I e III.
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Resposta Correta: 
Comentário
da resposta:
I e III.
 Resposta Correta. Com a chegada dos portugueses, a população indígena
sofreu a perda de sua cultura em função dos processos de subordinação e
doutrinação religiosa. 
Com o passar do tempo a população indígena continuou diminuindo em nosso
país, além da redução na quantidade de povos indígenas houve grande redução
no número deles.
Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
Resposta
Correta:
Comentário
da resposta:
Esse contato contínuo entre duas culturas diferentes resultou em transformações nos padrões
culturais de ambas. Transformações estas que são tão constantes que, com o passar do tempo,
mesclaram as culturas ao ponto de formar uma nova sociedade e uma nova cultura, em um
processo que a Antropologia chama de aculturação. 
Dessa forma, o contato constante entre nativos e invasores apresenta duas modalidades de
aculturação: interétnica e intertribal. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
Assinale a alternativa correta:
Na aculturação interétnica, ocorrem mudanças nos padrões culturais de grupos
cultural e etnicamente diferentes
Na aculturação interétnica, ocorrem mudanças nos padrões culturais de
grupos cultural e etnicamente diferentes
 Resposta Correta. Na aculturação interétnica, grupos que são culturalmente e
etnicamente diferentes entram em contato direto e permanente, sendo expostos a
mudanças em seus padrões culturais. Contudo, esse contato nem sempre é
pacífico.
Pergunta 9
Resposta Selecionada: 
Resposta Correta: 
Comentário
da resposta:
A história da escravidão é uma narrativa de tragédias, conflitos, descaso, preconceitos e injustiças.
Ou seja, uma ferida que o Brasil carrega aberta até os dias de hoje. 
Antes das campanhas abolicionistas na virada do século XIX, os negros já reagiam à escravidão
[...] 
 
São consideradas formas de reação dos negros à escravidão: 
 
I. Suicídios e abortos. 
II. Assassinatos de nobres. 
III. Lutas e danças. 
IV. Associação dos orixás aos santos católicos. 
 
É correto o que se afirma em
I, II, III e IV.
I, II, III e IV.
Resposta Correta. Fugas individuais ou em massa e agressões contra senhores,
suicídios e abortos, atividades musicais; lutas e danças, principalmente a capoeira;
assim como as comidas e a associação dos orixás com santos católicos eram
formas de reação e preservação de vínculos e costumes de origem africana.
Pergunta 10
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Resposta Selecionada: 
Resposta Correta: 
Comentário
da resposta:
Na sociedade moderna ainda temos a prática de “patrimonizar” a cultura, ou
seja, representar as culturas por meio de bens materiais e imateriais. Isso
significa eleger paisagens, edificações, peças arqueológicas e demais
fragmentos de uma realidade cultural, e reuni-las em um conjunto que expresse
a totalidade de uma cultura no sentido de atribuir uma dimensão material à ideia
de nação.
É importante diferenciarmos, contudo, os conceitos de Estado, país, nação e
território, uma vez que são termos diferentes, mas que, no senso comum,
misturam-se em um mesmo contexto discursivo.
 LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila)
 
Sobre os conceitos mencionados no texto acima:
 
I. País é composto pelas características naturais, econômicas, sociais e culturais
do Estado.
II. Estado é ligado às questões identidade, relaciona o sentimento de
pertencimento e união compartilhada entre os habitantes de um país.
III. Nação é o aparato político que garante o exercício da soberania, conjunto de
instituições públicas que administra o território, o que envolve o governo, as
escolas, os hospitais públicos e os departamentos de política.
IV. Território compreende o espaço geográfico apropriado e delimitado por
relações de soberania e poder.
 
É correto apenas o que se afirma em
I e IV.
I e IV.
Resposta Correta. País se refere a todos os elementos que se encontram no
território dominado por um Estado. Abrange as características naturais,
econômicas, sociais e culturais que estão nesse território. Território é o espaço
geográfico apropriado e delimitado por relações de soberania e poder.