03 - Povo, Cultura e Religião - Avaliação Final

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Acadêmico: Nathalia Cleyce Mota Cabral (2582113)
Disciplina: Povo, Cultura e Religião (HID18)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:513226) ( peso.:3,00)
Prova: 15967287
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Em várias denominações e tipologias religiosas, existe a presença de grupos específicos que se unem em
torno de um ideal religioso comum, ou então, para práticas espirituais específicas. Como podemos definir
o que é Sangha?
 a) Conjunto de pastores protestantes.
 b) Conjunto de sacerdotes muçulmanos.
 c) Conjunto de leigos católicos.
 d) Conjunto de monges ou de praticantes do budismo.
2. Alguns personagens históricos da antiguidade ganharam destaque devido ao seu relacionamento com o
cristianismo, doutrina religiosa surgida no interior do Império Romano. Alguns imperadores, como Nero e
Constantino, são recorrentemente lembrados sobre o seu relacionamento com a ?nova fé? surgida nos
três primeiros séculos. O governo de Constantino é analisado de forma dúbia pelos pesquisadores. Sobre
a visão dos historiadores eclesiásticos com relação ao governo de Constantino, classifique V para as
sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Alguns estudiosos apontam um lado positivo, pois permitiu liberdade de culto ao povo cristão, que era
perseguido em Roma. 
( ) Alguns estudiosos criticam negativamente, pois Constantino "estatizou a Igreja". 
( ) Alguns estudiosos observam um lado positivo das ações de Constantino, pois permitiu a poligamia
dentro do cristianismo. 
( ) Alguns estudiosos observam um lado ruim no governo de Constantino, por permitem o infanticídio no
interior do cristianismo. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F - F.
 b) F - V - V - F.
 c) V - F - V - F.
 d) F - F - V - V.
3. A contagem e a percepção do tempo é uma convenção que demonstra a relação do indivíduo com a
natureza e com as imposições sociais. Algumas culturas, como as tribos indígenas, contam o tempo a
partir de luas cheias. Outras, contam o tempo a partir de concepções solares. Por sua vez, algumas
sociedades medem o tempo por concepções político-sociais, como o nascimento de uma liderança
carismático-religiosa. Com relação às concepções ocidentais de tempo histórico, observa-se uma
influência do judaísmo e do cristianismo. Sobre a compreensão judaico-cristã de tempo, classifique V para
as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) A religião judaico-cristã se relaciona a uma noção de tempo linear. 
( ) A religião judaico-cristã se relaciona a uma noção de tempo marcada pelo nascimento do messias. 
( ) A religião judaico-cristã ocidental se relaciona a uma concepção de tempo circular. 
( ) A religião judaico-cristã de relaciona a uma concepção de tempo diacrônica. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F - F.
 b) F - V - V - F.
 c) V - F - V - V.
 d) F - V - F - F.
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4.Até o século XIX, o estudo da questão religiosa se restringia ao campo da Teologia. Em meados do século
XX, dos anos 60 aos 80, a história social avançou os domínios do cultural e procurou compreender como as
práticas e experiências, sobretudo das pessoas comuns, traduziam-se em concepções sobre o mundo.
Desde então, os fenômenos religiosos se tornaram objetos de investigação nas ciências sociais e diferentes
vertentes interpretativas procuraram investigar como os valores religiosos influenciaram as pessoas ao longo
da história nos campos da economia, da política e da cultura. Apesar das divisões das religiões e suas
especificidades, elas apresentam características comuns. Sobre o exposto, analise as sentenças a seguir:
I- As religiões mundiais se resumem ao cristianismo, ao budismo e ao hinduísmo, que têm como
característica principal o carisma de uma liderança. 
II- Uma questão que carateriza a religião como fenômeno social é a presença de sacerdotes. 
III- As religiões mundiais se apresentam como uma expressão universal do transcendente, ou seja, se
oferece ao ser humano como uma possibilidade de religá-lo do plano transcendental ou ordem superior. 
IV- No contexto da cultura, os símbolos sagrados constituem um fator importante para sintetizar o modo de
ser de um povo.
FONTE: FLEURI, Reinaldo Matias et al. (orgs). Diversidade religiosa e direitos humanos: conhecer, respeitar
e conviver. Blumenau: Edifurb, 2013. Disponível em:
<http://cdnbi.tvescola.org.br/resources/VMSResources/contents/document/publications/1449255536472.pdf>.
Acesso em: 11 abr. 2018.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I, II e III estão corretas.
 b) As sentenças I, III e IV estão corretas.
 c) As sentenças II, III e IV estão corretas.
 d) As sentenças I, II e IV estão corretas.
5. A religião católica é a principal expressão religiosa da maior parte dos países latinos. Nos campos da
História das ideias, muitas foram as contribuições católicas em profundas reflexões sobre o mundo em
que vivemos. Sobre o neotomismo católico do século XX, analise as sentenças a seguir: 
I- Pensamento que teve como um dos elaboradores Jacques Maritan, buscando compreender a
sociedade moderna inspirados nos escritos de São Tomás de Aquino. 
II- Pensamento que teve como um dos principais elaboradores Ettiénne Gilson, e que buscava ter como
inspiração os textos da escolástica de Tomás de Aquino. 
III- Pensamento que teve como principal formulador Karl Marx, e que teve como principal ponto a crítica
ao socialismo. 
IV- Pensamento que teve como principal formulador Alexis de Tocqueville, cujos principais livros foram A
Democracia na América e O Antigo Regime e a Revolução. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças III e IV estão corretas.
 b) As sentenças II e III estão corretas.
 c) As sentenças II e IV estão corretas.
 d) As sentenças I e II estão corretas.
6. A importância da palavra é de grande monta para as diversas religiões desenvolvidas pelos seres
humanos. Através dela se perpetuam os mitos, no fato de se contarem as histórias de vida dos
fundadores das religiões para as novas gerações. Para além da simples oralidade, muitas religiões
possuem relatos escritos que buscam narrar a vida e os eventos místicos relacionados às comunidades
religiosas. Sobre os livros e as tradições religiosas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para
as falsas: 
( ) O Talmude é um livro da tradição judaica. 
( ) A Bíblia é o livro sagrado dos cristãos. 
( ) O Alcorão é o livro sagrado dos budistas. 
( ) A Torah é o livro sagrado dos muçulmanos. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - F - V - V.
 b) F - V - V - F.
 c) V - F - F - V.
 d) V - V - F - F.
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7. Nas sociedades ocidentais, por vezes, o sentido de cultura foi associado à cultura erudita que se opunha
a cultura popular. Com a superação das vertentes interpretativas da história, foram deixadas de lado as
concepções da cultura como manifestação superior do espírito humano, ou melhor dizendo, da elite e do
Estado. De acordo com Pesavento (2005, p. 15), cultura trata-se antes de tudo, de "[...] um conjunto de
significados partilhados e construídos pelos homens para explicar o mundo". Sobre os significados do
termo cultura em diferentes contextos, analise as sentenças a seguir: 
I- Na Antiguidade, os povos romanos utilizavam o termo cultura para se referir ao cuidado de plantas, de
animais e ao trato agrário. Portanto,cultura era a arte de se cultivar algo ligado à natureza. 
II- Nas sociedades antigas, o termo cultura, que deriva da palavra "colare", estava diretamente
relacionado à nobreza e ao seu vasto conhecimento sobre música e teatro. 
III- No seculo XVIII, este conceito passa a ganhar vínculo com a educação, criando a expectativa de que o
homem era capaz de ser aprimorado. Ele era usado para marcar uma distância dos valores burgueses
dos valores da aristocracia, pois, existia um embate entre estes grupos. Assim, a cultura adquiria um
status de elegância e inteligência. 
IV- No século XIX, a cultura é utilizada como elemento unificador do Estado e deixou de ser um elemento
da vaidade burguesa e passou a ser utilizada como uma potente força política. A cultura foi fundamental
para formar os elos de identidade e unir um povo de um país.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: PESAVENTO, Sandra Jatahy. História e História Cultural. 2. ed. Belo Horizonte: Autêntica, 2005.
 a) As sentenças III e IV estão corretas.
 b) As sentenças I, III e IV estão corretas.
 c) As sentenças II, III e IV estão corretas.
 d) As sentenças I, II e IV estão corretas.
8. Durante o século XIX e início do século XX, vários teóricos das ciências humanas e sociais apresentaram
sérias críticas à religião enquanto sistema de pensamento. Dentre os teóricos a seguir, quais podem ser
considerados críticos da religião?
I- Karl Marx, para quem a religião era ?o ópio do povo?. 
II- Sigmund Freud, que criticou a religião no livro Mal-Estar da Civilização. 
III- Leão X, que desenvolveu a Doutrina Social. 
IV- Etienne Gilson, que desenvolveu o neotomismo. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e II estão corretas.
 b) As sentenças II e III estão corretas.
 c) As sentenças I e III estão corretas.
 d) As sentenças I e IV estão corretas.
9. Certas ideias religiosas são presentes em várias e diferentes religiões. Uma delas se refere à ideia de
juízo final, na qual toda a humanidade seria julgada e o mal extirpado do mundo. Com relação às ideias
de juízo final, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Os cristãos acreditam na ideia de Juízo Final.
( ) Os muçulmanos acreditam na ideia de Juízo Final.
( ) Os budistas acreditam na ideia de juízo final.
( ) Apenas os judeus não creem no juízo final.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F - F.
 b) F - F - V - V.
 c) V - F - F - V.
 d) F - V - V - F.
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10.Os estudos historiográficos sobre religião enfocam as estruturas de permanência, ou seja, as
características históricas das religiões que transcendem o tempo. Entretanto, cabe destacar que os
investigadores não se limitam ao estudo do tempo cronológico das religiões, pois não se busca uma
coerência linear ou, ainda, dos seus aspectos metafísicos ou sobrenaturais. Isto porque algumas religiões
exercem um papel político nas sociedades, o que legitimou práticas sociais inclusive de ordem
econômica e, por vezes, foi força motriz de guerras. Esta estreita ligação entre política e religião também
pode ser observada na Constituição Brasileira de 1824. No entanto, na atual Constituição (1988), mais
especificamente na disposição do artigo 19, o Estado brasileiro foi caracterizado como laico. O que
significa esta mudança na constituição?
FONTE: BRASIL. Constituição (1988). Constituição da República Federativa do Brasil. 16. ed. São Paulo:
Atlas, 2000.
 a) Isto significa que o Brasil adotou a posição de Estado Religioso e a Religião Católica Apostólica
Romana continuará sendo a religião oficial, contudo, permite a liberdade religiosa com seu culto
doméstico ou particular em casas destinadas para isso.
 b) Isto significa que o Brasil adotou uma posição leiga, que é sinônimo de clérigo ou Estado Religioso,
muito semelhante à posição de alguns Estados como o Vaticano, os Estados Islâmicos e as vizinhas
Argentina e Bolívia.
 c) Isto significa que o Brasil adotou uma posição neutra no campo religioso e tem como princípio a
imparcialidade em assuntos religiosos, não apoiando ou discriminando nenhuma religião.
 d) Isto significa que o Brasil adotou a posição de Estado Ateu, que tem origem na palavra latina "atheos".
Assim, o Brasil se tornou hostil à influência, ao controle da Igreja e do clero sobre a vida intelectual e
moral, sobre as instituições e os serviços públicos.
11.(ENADE, 2005) "Quem quisesse julgar o governo da época pelas suas leis cairia nos erros mais ridículos.
Encontro, na data de 1757, uma declaração do rei anunciando a condenação à morte de todos aqueles
que escreveram ou imprimiram escritos contrários à religião ou à ordem estabelecida. A mesma
penalidade será aplicada ao livreiro que os vende e ao comerciante que os divulga. Teríamos voltado ao
século de São Domingos? Absolutamente! Estamos na época de Voltaire." 
(O Antigo Regime e a Revolução, 1856) 
Considere, agora, as afirmações a seguir: 
I- A religião e a ordem estabelecida, às quais o texto se refere são, respectivamente, o catolicismo e o
absolutismo; a menção ao século de São Domingos, por sua vez, evoca a Inquisição Medieval. 
II- Na época de Voltaire, em que predominavam as ideias iluministas, o absolutismo era coisa do
passado, não havendo mais censura à imprensa e repressão às manifestações políticas. 
III- No Antigo Regime francês, tal como ainda ocorre no Brasil, as leis nem sempre eram cumpridas, pois
se o fossem, os iluministas não teriam tido espaço público para sua atividade. 
IV- Ao colocar a figura e a época de São Domingos lado a lado com a de Voltaire, o autor do texto está
valorizando dois momentos de grande efervescência cultural, o materialismo e o iluminismo. 
Destas afirmativas estão corretas:
 a) II e III, apenas.
 b) I, II, III e IV.
 c) I e III, apenas.
 d) I e II, apenas
12.(ENADE, 2005) Em sala de aula, o professor lê para seus alunos uma passagem de um manual francês
de História, do curso secundário, que explicava o domínio da França sobre as populações do norte da
África: 
"A França deseja que as crianças árabes sejam tão bem instruídas quanto as crianças francesas. Isso
prova que a França é boa e generosa com os povos que ela submeteu." 
(Petit Lavisse, 1884) 
Da leitura e discussão sobre o texto, o professor pôde concluir, com seus alunos, que, nas escolas
francesas, havia apresentação e difusão da colonização como:
 a) Missão cristã de evangelização das populações muçulmanas do Magreb.
 b) Imposição militar da raça branca sobre os povos negros do mundo.
 c) Domínio dos países industrializados sobre regiões fornecedoras de matérias-primas.
 d) Atividade em prol dos dominados porque movida por objetivos civilizacionais.
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