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Ética, Diversidade e Direitos Humanos 
Questão 1) - 0,50 ponto(s) 
 
Falando sobre a violência dos arrastões nas praias cariocas, Paulo Sérgio 
Pinheiro diz: “A síndrome da militarização avança. Além dos morros, as praias 
são agora territórios a ocupar militarmente. A proposta do cerco das praias é tão 
absurda que talvez, com o choque que se seguirá a essas propostas delirantes, 
caminhemos para uma melhor compreensão de um apartheid que durante 
décadas foi dissimulado no Rio de Janeiro. Em outubro de 1993, exatamente 
como em 1992, novamente os jovens não-brancos dos subúrbios, numa 
delirante demonstração, ocupam o playground quase centenário dos brancos e 
das classes médias: a invasão e ocupação das praias pelos jovens negros e 
suburbanos, que querem se tornar visíveis, geram o pânico na Zona Sul do Rio 
de Janeiro. Antônio Cândido, recentemente, dizia que a ameaça da violência e 
do crime talvez consiga gerar aquele instante de consciência e desencadeie as 
reformas que mais de meio século de revolução e protesto operário não 
conseguiram realizar aqui.” 
 
ARAÚJO, Ângela M. C. (Org.). Trabalho, cultura e cidadania. São Paulo: 
Escrita, 1997. p. 208. 
 
De acordo com o texto, é CORRETO afirmar: 
A) 
A saída para enfrentar a violência é a militarização dos vários espaços 
frequentados pela elite carioca. 
B) 
As invasões articuladas pelos jovens dos subúrbios aos vários espaços públicos 
do Rio de Janeiro são o caminho para o extermínio do apartheid social que existe 
no Brasil. 
C) 
As praias são cobiçadas como locais de exibicionismo pelos jovens do subúrbio 
carioca, uma vez que eles não possuem outras formas de lazer. 
D) 
A violência praticada pelos jovens dos subúrbios é a saída mais viável para a 
redução da desigualdade social entre pobres e ricos. 
E) 
O ataque das praias promovido pelos jovens dos subúrbios é uma forma de 
demarcar a sua presença na cidade, servindo de estímulo, reflexão e ação sobre 
as desigualdades sociais. 
Ética, Diversidade e Direitos Humanos 
Questão 2) - 0,50 ponto(s) 
 
"Os índios resistiram às várias formas de sujeição, pela guerra, pela fuga, pela 
recusa ao trabalho compulsório. Em termos comparativos, as populações 
indígenas tinham melhores condições de resistir do que os escravos africanos. 
Enquanto estes se viam diante de um território desconhecido onde eram 
implantados à força, os índios se encontravam em sua própria casa." (FAUSTO, 
Boris. História do Brasil. Edusp, 2012.) 
 
De acordo com o texto, é correto afirmar que, ao longo do período colonial 
brasileiro, 
A) 
os africanos resistiram mais do que os índios à escravidão, pois eram bem mais 
fortes e, por isso, obtiveram maior êxito nas guerras e nas fugas; 
B) 
tanto os índios quanto os africanos foram vítimas da escravidão portuguesa, 
contudo os índios conseguiram resistir melhor a tal processo; 
C) 
somente os africanos foram submetidos à escravização, pois os indígenas eram 
totalmente protegidos pelas leis portuguesas; 
D) 
a escravidão fracassou e rapidamente foi substituída pelo trabalho livre e 
assalariado dos imigrantes europeus; 
E) 
apenas os índios foram vitimados pela escravização imposta pelos portugueses, 
o que explica a sua rápida e total dizimação; 
Ética, Diversidade e Direitos Humanos 
Questão 3) - 0,50 ponto(s) 
 
Diversidade Religiosa como parte da Cultura. 
 
Estudar os fenômenos e sistemas religiosos como parte da cultura significa 
apreender um fator identificável da experiência humana, que se apresenta como 
imagens que passaram através de milhares de pessoas, ao longo de diferentes 
tradições, algumas modeladas nos santuários, outras nas universidades. 
Entretanto, muito desse universo permanece inclassificável. Essa constatação, 
contudo, não deve ser impedimento para pensarmos o tema. Ao contrário, o 
reconhecimento de que, em termos de religiões, a variedade é, acima de tudo, 
humana, significa compreender o nosso lugar no panorama religioso, 
reconhecendo os “outros” menos como competidores, mas sim, 
verdadeiramente, como companheiros de aventura existencial. 
Muitos movimentos religiosos procuram repensar os papéis de gênero, as 
opções sexuais, a 
participação política engajada, os conflitos em nome da fé, as novas práticas 
espirituais, dentre outros fatores. 
Nenhuma tradição religiosa é “total”, nem existe um status de favoritismo de 
religiões. Conhecer o lugar onde estamos e onde os outros estão em relação à 
fé e às crenças levanos a desenvolver um sentido de proporção no amplo campo 
das religiões, religiosidades, experiências religiosas - onde todos devem ser 
ouvidos e respeitados. A diversidade se faz riqueza e deve conduzir à 
compreensão, respeito, admiração e atitudes pacificadoras. 
Necessitamos saber não apenas quantos são os muçulmanos ou cristãos no 
mundo, mas quais as diferentes formas e maneiras possíveis de ser cristão ou 
muçulmano, as diferentes crenças e grupos existentes como possibilidades de 
experiências religiosas que conferem sentido à vida e à morte. Em quase todas 
as religiões as experiências religiosas transcendentais ou divinas estão 
relacionadas diretamente ao sentido vida-morte, e sobre isso podem ser 
encontradas definições, tanto nos monoteísmos quanto nos politeísmos, 
procurando combater a desesperança e ocupando um grande espaço na 
realidade cotidiana de nosso tempo. Qual é o sentido da vida? De onde viemos? 
Para onde vamos depois da morte? Tais questões, ao longo de nossa história, 
suscitaram livros, esculturas, pinturas, poesias e músicas que, nos últimos cinco 
mil anos, formaram um patrimônio cultural que pertence a todos e à história de 
cada um. 
Quando procuramos tratar do tema diversidade religiosa, nos deparamos com 
uma profusão de questões, tais como seu simbolismo, quem são seus 
praticantes, nosso lugar no mundo e como conviver com tal diversidade. 
 
Com base no texto, considere as afirmações a seguir: 
I - As religiões são experiências que se expressam em linguagem e formas 
simbólicas. 
II - Muitos movimentos religiosos procuram respeitar os papéis de gênero, as 
opções sexuais e mesmo os conflitos de fé. 
III - Impõe-se em nossa contemporaneidade ampliar os limites, desmontando 
preconceitos e realizando novas análises a respeito da diversidade religiosa em 
que vivemos. 
 
Sobre as afirmações? 
A) 
Todas estão erradas. 
B) 
Apenas a I e III estão corretas. 
C) 
Todas estão corretas. 
D) 
Apenas a II e III estão corretas. 
E) 
Apenas a I e II estão corretas. 
Ética, Diversidade e Direitos Humanos 
Questão 4) - 0,50 ponto(s) 
 
Em linhas gerais, o conceito de movimento social se refere à ação coletiva de 
um grupo organizado que objetiva alcançar mudanças sociais por meio do 
embate político, conforme seus valores e ideologias dentro de uma determinada 
sociedade e de um contexto específicos, permeados por tensões sociais. 
(SILVA, D.E.A; CORRÊA, F.M. Dos movimentos sociais, sua origem, história e 
desdobramentos. 2015. Disponível em: 
https://www.jurisway.org.br/v2/dhall.asp?id_dh=14510). 
 
Com base no conceito apresentado, avalie os itens a seguir. 
 
I. Os movimentos sociais surgem a partir de demandas diversas. Podem ter 
como característica atuações espaciais centralizadas, como os movimentos 
separatistas na Europa, ou ações de cunho global, como movimentos 
ambientalistas como o Greenpeace. 
II. O papel dos movimentos sociais contemporâneos é promover a segmentação 
da sociedade civil, por meio de luta política e ideológica, rompendo modelos e 
estigmas de movimentos violentos e infundados, como o Movimento Hippie e o 
Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra – MST. 
III. Os movimentos sociais podem ser compreendidos como uma das principais 
formas de ação coletiva que permitem e impulsionam a articulação e a 
mobilização de coletividades em relação a diferentes demandas, por meio de 
diferentes repertórios de ação, como boicotes, manifestações públicas, 
passeatas nas ruas, entre outros. 
 
É CORRETO o quese afirma em 
A) 
I e III, apenas. 
 
B) 
I e II, apenas. 
 
C) 
III, apenas. 
 
D) 
I, II e III. 
E) 
II, apenas. 
 
Ética, Diversidade e Direitos Humanos 
Questão 5 - (Enade, 2015) ) - 0,50 ponto(s) 
 
A ideia segundo a qual todo ser humano, sem distinção, merece tratamento 
digno, por exemplo, pressupõe um valor moral: os seres humanos têm o direito 
de ter suas opiniões, expressá-las e organize-se em torno delas. Não se deve, 
portanto, obrigá-los a silenciar ou esconder seus pontos de vista; vale dizer, são 
livres. Na sociedade brasileira, não é permitido agir de forma preconceituosa, 
presumindo a inferioridade de alguns (em razão de etnia, raça, sexo ou cor), 
sustentando e promovendo a desigualdade. Trata-se de um consenso mínimo, 
de um conjunto central de valores, indispensável à sociedade democrática: sem 
esse conjunto central, cai-se na anomia, entendida como ausência de regras ou 
como tal relativização delas. (BRASIL. Ética e Cidadania .Brasília: MEC/SEB, 
2007 (adaptado)) 
 
Com base nesse fragmento de texto, infere-se que a sociedade moderna e 
democrática 
A) 
promove a anomia, ao garantir os direitos de minoria ética, de raça, de sexo ou 
de cor. 
B) 
admite o pluralismo político, que pressupõe a promoção de algumas identidades 
étnicas em detrimento de outras. 
C) 
apoia-se em preceitos éticos e morais que fundamentam a completa relatividade 
de valores. 
D) 
sustenta-se em um conjunto de valores pautados pela isonomia no tratamento 
dos cidadãos. 
E) 
adora preceitos éticos e morais incompatíveis com o pluralismo político. 
Ética, Diversidade e Direitos Humanos 
Questão 6) - 0,50 ponto(s) 
 
Igualdade de direitos e inclusão de 
minorias 
Com discursos inflamados, os participantes do painel “Direito de Igualdade”, na 
manhã desta terça-feira (22), realizaram palestras que envolveram diversos 
temas sobre a necessidade de tornar a sociedade, por vias legais, mais 
igualitária e garantir o direito das parcelas excluídas. 
Um dos debates que arrancou mais aplausos e comentários da plateia foi a 
discussão sobre a necessidade ou não da implantação da política de cotas 
raciais nas universidades públicas. Defendendo que todos têm a mesma 
capacidade, independentemente da cor, a procuradora do Distrito Federal 
Roberta Fragoso Kaufmann disse que não existem raças, apenas a “raça 
humana”. 
Roberta afirma que ninguém discute a existência de racismo no Brasil, mas se 
discute a implantação de um estado “racializado”, com direitos baseados na raça. 
“É preciso desconstruir o mito da raça. As raças não existem. Somos todos da 
raça humana”, criticou a procuradora, que defendeu a criação de cotas sociais 
nas universidades, para estudantes de escolas públicas, no lugar de cotas 
raciais. 
Já o conselheiro federal da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) Luiz Viana 
Queiroz rebateu o posicionamento da procuradora e defendeu a 
constitucionalidade da implantação de cotas. Segundo Queiroz, em sua palestra 
sobre “Ações Afirmativas e Cotas”, é necessário analisar se é juridicamente 
possível tratar os negros como diferentes para a implementação de cotas raciais 
em universidades. 
Para o conselheiro federal, “deve-se fazer referência aos índices de 
desigualdade na sociedade, que mostram as disparidades entre brancos e 
negros”. Queiroz afirmou que garantir o acesso de negros às universidades é 
também uma forma de “tornar a sociedade mais igualitária". 
 
Os direitos da mulher 
 
A procuradora Roberta Kaufmann, em palestra com tema “Igualdade de Gênero 
e Proteção Jurídica da Mulher”, também falou sobre a necessidade da luta das 
mulheres para quebrar barreiras sociais e legislativas antigas no Brasil para 
alcançar a igualdade com os homens.Ao falar que os diversos preconceitos só 
caem com políticas de educação e civilidade, Roberta enfatizou que as mulheres 
no Brasil alcançaram vários objetivos sem a necessidade de grandes conflitos 
de gênero. Segundo ela, “direitos humanos não se constroem com revanche, se 
constroem com integração”. 
• Rodrigo Batista, especial para a Gazeta do Povo. (adaptado) 
 
De acordo com as considerações do texto, pode-se afirmar: 
 
I - As minorias têm como principal queixa o fato de não existir leis adequadas 
aos problemas que estas minorias sofrem em seu dia-a-dia. Mesmo assim, 
percebe-se que os movimentos de minorias não adotam um discurso queixoso 
ou vitimista, mas ao contrário, existe uma vontade de assinalar aquilo que não 
funciona adequadamente na sociedade para transformá-la em algo que permita 
a diversidade integrada. 
II - As cotas associadas aos negros e índios podem reforçar o preconceito racial 
no Brasil, para tanto, estas poderiam ser dirigidas para todo aquele estudante 
que veio de escola pública, e não apenas aos índios e negros. 
III - As mulheres no Brasil precisam lutar para conquistar seu lugar na sociedade 
como resposta às desvantagens existentes na lei contra elas. 
 
Sobre as afirmações: 
A) 
apenas a I e a III estão corretas. 
B) 
apenas a I e a II estão corretas. 
C) 
apenas a I está correta. 
D) 
nenhuma está correta. 
E) 
todas estão corretas. 
Ética, Diversidade e Direitos Humanos 
Questão 7) - 0,50 ponto(s) 
 
São consideradas causas da violência diversas e graves questões que a 
sociedade brasileira apresenta, dentre as quais destacam-se a desigualdade 
social, a má distribuição de renda, a concentração de terras e de riqueza, o 
desemprego, o uso e tráfico de drogas, a falta das necessidades básicas como 
moradia, educação, saúde, transporte coletivo e segurança, o desrespeito às leis 
e normas instituídas, a impunidade, o neoliberalismo, o alto índice de 
criminalidade, a pobreza, os sequestros, a formação de gangues, os assaltos, os 
ataques incendiários, os saqueamentos e tantas outras formas. Por viver em 
sociedade, os indivíduos têm como premissa e necessidade uma organização 
para se conviver com outros em comunidade ou coletividade, tanto pode ser em 
grupos pequenos, como comunidades rurais, quanto em grupos maiores, como 
grandes centros urbanos. 
PORTO, Maria de Fátima Silva. Cultura e sociedade. Patos de Minas: 
UNIPAM, 2016. 316 p. 
 
Considerando que a maioria das práticas de violência tem relação com a falta de 
políticas públicas adequadas e eficientes, avalie as afirmações a seguir e a 
relação proposta entre elas. 
 
I. Ao considerar que as causas da violência no Brasil têm origem nas diversas e 
graves questões que a sociedade brasileira apresenta, o texto acena para o fato 
de que a redução da violência depende de ações do Estado brasileiro, 
denominadas de políticas públicas. 
 
PORQUE 
 
II. A formulação de políticas públicas decorre das demandas da sociedade, e o 
Estado é o responsável por criar programas e estratégias de ação que devem 
produzir resultados ou mudanças que garantem o direito de cidadania, inclusive 
a proteção contra a violência. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
A) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
B) 
As asserções I e II são proposições falsas. 
C) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa 
da I. 
D) 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
E) 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
Ética, Diversidade e Direitos Humanos 
Questão 8 - (Enade, 2006) ) - 0,50 ponto(s) 
 
Não há, em suma, um direito justo no céu dos conceitos platônico, e um direito 
imperfeito e injusto no nosso pobre e imperfeito mundo sublunar. O problema do 
Direito Natural não é descobrir esse celestial livro de mármore onde, gravadas a 
caracteres de puro ouro, as verdadeiras leis estariam escritas, e que, ao longo 
dos séculos, sábios legisladores terrenos não conseguiram vislumbrar. (CUNHA, 
Paulo Ferreira da. O ponto de Arquimedes: natureza humana, direito natural, 
direitos humanos. Coimbra: Almedina, 2001. p. 94) 
 
Considerando as reflexõescontidas no texto, é possível afirmar sobre os direitos 
humanos na atualidade: 
A) 
os direitos humanos são, em todas as suas manifestações, garantias negativas 
da cidadania, por isso não carecem nenhum tipo de prestação econômica por 
parte do Estado. 
B) 
o problema atual dos direitos humanos é o de que, apesar de positivados e 
constitucionalizados, carecem de ser efetivados. 
C) 
o grande problema dos direitos humanos é o de que não estão positivados, por 
isso não são efetivados. 
D) 
o problema atual dos direitos humanos é o de sua fundamentação lógica, na 
medida em que ainda são considerados deduções teológicas ou frutos de 
conjunturas econômicas. 
E) 
a afirmação histórica dos direitos humanos, desde o jusnaturalismo, se iniciou 
apenas muito recentemente, no final do século XX, por isso ainda são 
desconhecidos dos juristas. 
Ética, Diversidade e Direitos Humanos 
Questão 9) - 0,50 ponto(s) 
 
“ [...] entrando na década de 1990, adicionou-se um novo componente na análise 
das desigualdades sociais: o foco sobre as questões relacionadas ao emprego 
e às condições de vida dos trabalhadores e pobres da cidade. Assim, passaram 
a ter primazia nas análises os temas: emprego e desemprego, mercado formal 
e informal de trabalho, estratégias de sobrevivência das famílias de baixa renda, 
mensuração da pobreza e linha de pobreza. A preocupação era conhecer a 
deterioração das condições de vida dos trabalhadores urbanos e das populações 
periféricas da cidade. A questão racial continuou presente e a questão das 
classes sociais permaneceu no foco, constatando-se a crescente subordinação 
do trabalho ao capital, tanto na cidade como no campo. A questão de gênero 
ganhou espaço, destacando principalmente a situação desigual das mulheres 
em relação à dos homens.” (TOMAZI, Nelson Dacio. Sociologia. 2. ed. São 
Paulo: Saraiva, 2010. p. 89-90.) 
 
Segundo o texto, as causas da exclusão social e da pobreza na sociedade 
brasileira são inúmeras e surgem outras na atualidade. 
Analise as afirmativas abaixo sobre as causas da exclusão social e da pobreza 
na sociedade brasileira. 
 
I- Os temas que já existiam anteriormente e continuam atualmente no debate em 
relação às desigualdades são o racismo e as desigualdades entre as classes 
sociais. 
II- A partir de 1990, os temas como as condições de vida da população 
trabalhadora urbana e da periferia não tinham mais importância nos debates 
analíticos das desigualdades sociais. 
III- Os debates sobre a questão de gênero e suas desigualdades, além de outras 
manifestações de dominação, homofobia, preconceitos e exclusão de outras 
minorias foram abolidas na análise das questões sociais na sociedade 
contemporânea. 
 
É CORRETO o que se afirma em 
 
A) 
I e II, apenas. 
B) 
III, apenas. 
C) 
I, apenas. 
D) 
II, apenas. 
E) 
II e III, apenas. 
Ética, Diversidade e Direitos Humanos 
Questão 10) - 0,50 ponto(s) 
 
"A construção ou formação de homens e mulheres é realizada por meio da 
educação e da socialização, e essa construção é denominada de gênero. Na 
sociedade brasileira, ela se caracteriza por um tratamento diferenciado entre 
homens e mulheres, baseado nas diferenças sexuais, provocando a 
desigualdade e a subordinação da mulher. Além da mulher, existem outros 
grupos de pessoas que são também discriminados, por não se adequarem ao 
modelo patriarcal construído e estabelecido como superior em nossa sociedade. 
Esses grupos são compostos pelos homossexuais masculino e feminino, pelos 
transexuais e por outros indivíduos de orientação sexual diversa [...].” 
 
(PORTO, Maria de Fátima Silva. Cultura e Sociedade. Patos de Minas: 
UNIPAM, 2016). 
 
A partir do texto apresentado, julgue os itens a seguir a respeito do gênero. 
 
I. A primeira forma que repassa os papéis sociais de gênero é a socialização, 
por meio da escola, da religião e dos meios de comunicação de massa. Depois, 
em um segundo momento, essa socialização se amplia, por meio dos pais, da 
família ou das leis. 
II. A desigualdade de gênero que fundamenta a sociedade brasileira 
contemporânea originou-se de um processo de socialização construído de 
acordo com um padrão machista. Por isso, a diferença da mulher foi 
transformada em desigualdade, inferioridade e fragilidade. 
III. O conceito de gênero deve contribuir para reflexões e para o entendimento 
de que não há somente o macho e a fêmea, pois os indivíduos podem apresentar 
gêneros diferentes, como os transexuais. 
 
É correto o que se afirma em 
A) 
I e III, apenas. 
B) 
III, apenas. 
C) 
I e II, apenas. 
D) 
I, II e III. 
E) 
II e III, apenas. 
Ética, Diversidade e Direitos Humanos 
Questão 11) - 0,50 ponto(s) 
 
Temos uma sociedade complexa. Em sua diversidade encontramos um 
segmento representativo que é o dos deficientes. Este segmento tem direito à 
cidadania. 
 
Assinale a alternativa correta: 
A) 
estamos oferecendo ao deficiente leis, normas e amparos que já existem em 
nossa Constituição desde 1916. 
B) 
o assistencialismo é a única forma de inclusão dos deficientes, daí as políticas 
de inclusão tão atualizadas. 
C) 
o direito à inclusão social é um direito à cidadania, possibilitando maior dignidade 
e bem-estar ao deficiente. 
D) 
a cidadania aos deficientes está garantida pela lei e a prática social se reflete no 
bem-estar que assistimos em seu dia a dia. 
E) 
nossa Constituição não apresenta nenhum item que se aproxime das 
necessidades deste grupo no Brasil. 
Ética, Diversidade e Direitos Humanos 
Questão 12) - 0,50 ponto(s) 
 
O feminismo é um movimento social profundamente plural e diversificado, que 
luta contra as desigualdades de gênero na sociedade. Desde o século XIX, 
quando mulheres se organizaram pelo direito ao voto no Reino Unido, foram 
muitas as frentes de luta abertas por esse movimento. Sobre as reivindicações 
do feminismo, assinale a alternativa cujos dois itens podem ser associados ao 
movimento feminista nos dias atuais. 
A) 
Fim do patriarcado e criação de leis que obriguem os homens a executarem 
tarefas domésticas. 
B) 
Proibição da comercialização de anticoncepcionais e liberação do casamento 
para pessoas do mesmo sexo. 
C) 
Barateamento dos eletrodomésticos usados nas tarefas de cuidado da casa e 
liberação da adoção de crianças por casais formados por pessoas do mesmo 
sexo. 
D) 
Maior presença de mulheres nas instâncias políticas de representação e 
igualdade salarial para homens e mulheres que ocupem o mesmo posto de 
trabalho. 
 
E) 
Fim da cultura do estupro e criação de universidades exclusivas para mulheres. 
 
Ética, Diversidade e Direitos Humanos 
Questão 13) - 0,50 ponto(s) 
 
PORTADORES DE DEFICIÊNCIA - a questão da inclusão social 
 
Hoje, no Brasil, milhares de pessoas com algum tipo de deficiência estão sendo 
discriminadas nas comunidades em que vivem ou sendo excluídas do mercado 
de trabalho. O processo de exclusão social de pessoas com deficiência ou 
alguma necessidade especial é tão antigo quanto a socialização do homem. 
Nos últimos anos, ações isoladas de educadores e de pais têm promovido e 
implementado a inclusão, nas escolas, de pessoas com algum tipo de 
deficiência, visando resgatar o respeito humano e a dignidade, no sentido de 
possibilitar o pleno desenvolvimento e o acesso a todos os recursos da 
sociedade por parte desse segmento. 
Movimentos nacionais e internacionais têm buscado o consenso para a 
formatação de uma política de integração e de educação inclusiva, sendo que o 
seu ápice foi a Conferência Mundial de Educação Especial, que contou com a 
participação de 88 países e 25 organizações internacionais, em assembléia 
geral, na cidade de Salamanca, na Espanha, em junho de 1994. 
Este evento teve como culminância a "Declaração de Salamanca", a qual visa a 
inclusão do deficiente, a diminuição dos preconceitos sociais e ações junto à 
educação. 
 
Maria Regina Cazzaniga Maciel (adaptado) 
 
Com base no texto, considere seguintes afirmações: 
 
I – As ações privadassão simultâneas às do Estado, prevenindo desta forma 
uma situação mais frágil 
daqueles que estavam diretamente envolvidos com os deficientes. 
II – A Declaração de Salamanca tem como principais objetivos a inclusão do 
deficiente, a diminuição dos preconceitos sociais e ações junto à educação. 
III – As escolas mais preparadas para receber os deficientes são aquelas em 
que os profissionais estão preparados e os pais estão mais envolvidos com a 
causa. 
 
Sobre as afirmações: 
A) 
a II e III estão certas. 
B) 
todas estão erradas. 
C) 
todas estão corretas. 
D) 
apenas a I está correta. 
E) 
apenas a II está errada. 
Ética, Diversidade e Direitos Humanos 
Questão 14) - 0,50 ponto(s) 
 
"Após a revelação do estupro coletivo cometido por 33 homens contra uma jovem 
de 16 anos de idade no Rio de Janeiro, o debate sobre a “cultura do estupro” 
ganhou as redes sociais e parte da imprensa. Nas redes, houve quem tentasse 
relativizar a barbaridade cometida, mas o combate à culpabilização da vítima 
demonstrou mais força." (Disponível em 
http://www.compromissoeatitude.org.br>. Acesso em: 10 junho 2016) 
 
A respeito desse tema, avalie as afirmações a seguir. 
 
I. Ainda que existam políticas públicas no Brasil voltadas para as questões de 
gênero, sua efetivação é ainda incipiente e pouco eficaz. 
II. Dados estatísticos mostram que existe um exagero sobre a incidência da 
violência contra as mulheres na sociedade, já que a maioria das vítimas de 
violência é do sexo masculino. 
III. A ideologia de gênero nega que existam diferenças anatômicas entre os 
sexos; afirma que a sexualidade é uma construção social e que a pessoa pode 
escolher o sexo que deseja ter. 
IV. A "cultura do estupro" banaliza, legitima e justifica a violência contra a mulher. 
Em grande medida, acontece pela disseminação da ideia de que o valor da 
mulher está ligado às suas condutas morais e sexuais, e o valor do homem não. 
 
É CORRETO apenas o que se afirma em 
 
A) 
I, II e III. 
B) 
I e II. 
C) 
II e III. 
D) 
II, III e IV. 
E) 
I e IV. 
Ética, Diversidade e Direitos Humanos 
Questão 15) - 0,50 ponto(s) 
 
Verificamos que a cidadania foi construída através de muitos conflitos sociais. 
Historicamente, a cidadania foi sendo reivindicada, configurando-se de acordo 
com as necessidades e normas de cada povo. 
 
Assinale a alternativa correta: 
A) 
o tratamento da água e do esgoto é um dever do cidadão. 
B) 
o pensamento a respeito da cidadania corresponde pouco às suas práticas. 
C) 
a acessibilidade de deficientes físicos sempre foi, na história, uma reivindicação 
dos cidadãos. 
D) 
a cidadania garante os direitos e deveres do cidadão e do Estado. 
E) 
na construção da cidadania, obrigou-se a uma maioria se subjugar a uma 
minoria. 
Ética, Diversidade e Direitos Humanos 
Questão 16) - 0,50 ponto(s) 
 
A Declaração Universal dos Direitos Humanos, promulgada em 1948 pela 
Organização da Nações Unidas, afirmou a dignidade como um valor fundamental 
à vida humana. Nela, a exposição do indivíduo a qualquer forma de violência foi 
considerada como violação a esse valor fundamental. No Brasil, a Constituição 
de 1988 foi inspirada pela referida Declaração. No entanto, convive-se no país 
com a presença da violência nos noticiários e em conversas do dia a dia. 
Considere os seguintes itens: 
 
I. A obrigatoriedade do voto. 
II. O crescimento da desigualdade social. 
III. A dificuldade do acesso popular à justiça. 
IV. A sensação de que os agentes perpetradores da violência não serão punidos. 
 
Quais desses itens devem ser considerados uma violação ao valor da dignidade, 
isto é, quais devem ser considerados fatores que originam a violência? 
A) 
I e II, apenas. 
B) 
II, III e IV, apenas. 
C) 
I, III e IV, apenas. 
D) 
I, II e III, apenas. 
E) 
I, II e IV, apenas. 
Ética, Diversidade e Direitos Humanos 
Questão 17) - 0,50 ponto(s) 
 
Cidadania e direitos humanos na formação universitária 
O ensino de conteúdos de cidadania e de direitos humanos tem sido enfatizado, 
como parte dos temas transversais propostos nos Parâmetros Curriculares 
Nacionais (PCN), principalmente no ensino básico brasileiro (nos níveis 
fundamental e médio). Nas diversas disciplinas, propõe-se a introdução de 
diferentes abordagens de temas de tratamento por vezes difíceis, como as 
discriminações étnicas, culturais, religiosas, sociais, sexuais e físicas, ou de 
outros mais abstratos, como o exercício da cidadania de uma forma ativa, em 
uma condição de quase marginalidade social. Embora sejam aspectos 
relevantes para a formação dos estudantes, cabe verificar como os professores 
se apropriam destes conteúdos e de que maneira os desenvolvem, por vezes 
em situações opostas à que se pretende promover. 
A cidadania, que antes de 1964 aparecia na educação de maneira quase 
metafísica (na forma de um civismo já afastado de seu potencial transformador 
das conquistas revolucionárias francesas), tornou-se um discurso ajustado a um 
comportamento modelado nos ideais obscurantistas convergentes da direita 
política, dos católicos conservadores e dos militares disseminadores da Doutrina 
de Segurança Nacional. 
O conceito clássico de cidadania remete ao muito citado capítulo "Cidadania e 
classe social", do livro de T. H. Marshall, Cidadania, classe social e "status", onde 
o autor, a partir de um referencial basicamente europeu, distingue três direitos 
aparecidos em tempos sucessivos: os direitos civis, do século XVIII, os direitos 
políticos, do século XIX, e os direitos sociais, do século XX. Tal tipologia ainda é 
válida para efeitos didáticos, embora com o tempo o conceito tenha se ampliado, 
incluindo a cultura, a economia, bem como os direitos coletivos e difusos e outros 
mais polêmicos, como a diversidade sexual. 
VAIDERGORN, J. Cidadania e direitos humanos na formação universitária. 
In: Cadernos CEDES. Campinas: 2010 (adaptado). 
 
O ensino tem incorporado em seu conteúdo temas como cidadania e direitos 
humanos. No entanto, é importante verificar como os professores têm se 
apropriado de tal conteúdo, pois em determinadas situações pode ocorrer de os 
professores reproduzirem o oposto daquilo que se pretende discutir com os 
alunos e assim reforçar os preconceitos já existentes em nossa sociedade. 
 
Com base no texto, considere as afirmações a seguir: 
 
I - A discussão a respeito da cidadania em 1964 tornou-se uma discussão em 
que se reproduziam os valores nacionalistas da ditadura militar. 
II - Hoje em dia, quando se trata do tema cidadania, é necessário dialogar com 
os direitos civis, políticos, sociais, econômicos e a diversidade sexual. 
III - A autora faz uma crítica ao ensino superior, cada vez mais técnico e 
mercantilizado, que aliena os alunos nesta fase tão importante do conhecimento. 
 
Sobre as afirmações: 
A) 
a I e II estão erradas. 
B) 
somente a I está correta. 
C) 
somente a II está correta. 
D) 
apenas a I e II estão corretas. 
E) 
apenas a I e a III estão corretas. 
Ética, Diversidade e Direitos Humanos 
Questão 18) - 0,50 ponto(s) 
 
Gráfico 1 
 
 
Disponível em: 
< http://www.senado.gov.br/institucional/datasenado/omv/indicadores/relatorios/
BR-2018.pdf> Acesso em: 02 de março. 2019. 
 
Gráfico 2 
 
 
Disponível em: 
< http://www.senado.gov.br/institucional/datasenado/omv/indicadores/relatorios/
BR-2018.pdf> Acesso em: 02 de março. 2019. 
 
 
Os dados apresentados representam a taxa de homicídio e relatos de violência 
por cem mil mulheres. A partir desses gráficos, analise as afirmações a seguir. 
 
 
I. No Paraná, a taxa de homicídio de mulheres pretas e pardas é inferior ao de 
mulheres brancas, correspondendo inversamente à estatística nacional, além de 
os relatos de violência serem superiores à taxa nacional. 
II. Analisando todos os estados da federação, é possível perceber taxas de 
homicídio maiores em relação a mulheres pretas e pardas do que em relação a 
mulheres brancas. 
III. Os estados com maiores relatosde violência também são os estados com 
maior taxa de homicídios. 
IV. As regiões que apresentam maiores taxas de relatos de violência são 
Nordeste e Sul, e as maiores taxas de homicídio estão no Sudeste e Centro-
oeste. 
 
É correto, apenas, o que se afirma em 
A) 
I e II. 
B) 
II, III e IV. 
C) 
I e III. 
D) 
II e IV. 
E) 
III e IV. 
Ética, Diversidade e Direitos Humanos 
Questão 19) - 0,50 ponto(s) 
 
Analise as imagens reproduzidas a seguir. 
 
 
Disponível em: https://historiazine.com/os-hindus-8fa346eac54e. Acesso em: 
25 jul. 2019. 
 
A partir da análise das imagens acima (1. mulher da tribo Mursi na Etiópia; 2. 
Indiana e 3. Brasileira), pode-se afirmar que 
A) 
recortes culturais por intermédio de imagens femininas são limitados, porque 
representam apenas um gênero pertencente a uma cultura, e as mulheres têm 
mais adesão a adereços por vaidade do que por valores culturais. 
 
B) 
as interferências que os membros de um grupo social operam em sua aparência 
física, por meio de tatuagens, alargadores, cortes e piercings, são menos valor 
cultural, do que mutilação física. 
 
C) 
uma cultura pode ser considerada bárbara ou civilizada, o que se comprova ao 
comparar a imagem 1 com a 2; a imagem 1 traduz a cultura de um povo bárbaro, 
e a 2, a cultura de um povo civilizado. 
 
D) 
o multiculturalismo é um fenômeno típico da civilização ocidental contemporânea 
e usa símbolos e logomarcas, como mostra a imagem 3, para reforçar o poder 
de dominação de um povo sobre outro. 
 
E) 
a cultura de um povo estampa seus costumes, suas raízes, seus arquétipos, 
seus valores morais e as convenções sociais da época e do local onde esse 
povo se encontra geograficamente localizado. 
 
Ética, Diversidade e Direitos Humanos 
Questão 20) - 0,50 ponto(s) 
 
Leia o texto a seguir. 
 
De que falamos quando falamos de ética e de moral? 
 
Frequentemente, confundimos moral e ética quando nos referimos 
indistintamente ora ao universo das normas e dos valores sociais tout court, ora 
quando aludimos ao fato de que a ética e a axiologia têm o mesmo significado, 
não estabelecendo quaisquer fronteiras e limites entre cada uma delas, dada a 
natureza da sua proximidade, por um lado, nem efetuando as respectivas 
interações de complementaridade que entre si se podem tecer, por outro. 
 
Uma das razões para tal acontecer reside no fato de existirem duas palavras 
para mencionar o domínio valorativo da ética e da moral através da sua origem 
grega e latina, de raiz etimológica distinta: assim, o termo ética deriva do 
grego ethos, que pode apresentar duas grafias – êthos – evocando o lugar onde 
se guardavam os animais, tendo evoluído para "o lugar onde brotam os atos, isto 
é, a interioridade dos homens" (Renaud, 1994, p. 10), tendo, mais tarde passado 
a significar, com Heidegger, a habitação do ser, e – éthos – que significa 
comportamento, costumes, hábito, caráter, modo de ser de uma pessoa, 
enquanto a palavra moral, que deriva do latim mos, (plural mores), se refere a 
costumes, normas e leis, tal como Weil (2012) e Tughendhat (1999) referem. 
 
Para além disso, os termos ética e moral aplicam-se quer a pessoas quer a 
sistemas ou teorias morais, o que agrava, ainda mais, o estado de confusão, 
pois, quando desejamos classificar a natureza da ação humana e de sistemas 
mais alargados em que os sujeitos se inserem, o cidadão comum oscila sempre 
indistintamente sobre a utilização de cada um desses termos. 
 
PEDRO, Ana Paula. Ética, moral, axiologia e valores: confusões e 
ambiguidades em torno de um conceito comum. Kriterion: Revista de 
Filosofia, vol. 55, n. 130, Belo Horizonte, dez. 2014. Disponível em: 
http://www.scielo.br/pdf/kr/v55n130/02.pdf. Acesso em: 26 mai. 2019. 
 
Considerando os conceitos de moral e ética, julgue as afirmações a seguir. 
 
 
I. Falar em ética é falar na distinção do que é certo ou errado, justo ou injusto; 
por isso, espalhar uma fakenews é algo antiética. 
 
II. É comum haver uma indistinção no emprego dos conceitos ética e moral; 
contudo, eles são conceitos distintos, embora mantenham entre si uma relação 
de complementariedade. 
 
III. Ética e moral são elementos imprescindíveis para a convivência humana, 
embora o primeiro esteja relacionado a princípios e a universalidade, e o 
segundo à conduta e a culturas específicas. 
 
IV. Atribui-se à moral o conceito de conjunto de regras de conduta sociais que 
são assumidas como legítimas em determinada época ou por determinado grupo 
de pessoas, sendo adquiridas pela educação. A moral varia, inclusive, visto a 
concepção assumida: religiosa, política, estética, por exemplo. 
 
É correto o que se afirma em 
A) 
I, II, III e IV. 
B) 
I, II e III, apenas. 
C) 
I e IV, apenas. 
D) 
II, III e IV, apenas. 
E) 
IV, apenas. 
 
	Igualdade de direitos e inclusão de minorias