ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO

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Prova Online
Disciplina: 100955 - ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou:
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QUESTÃO 1
Ao lado da discussão em torno do que seja cultura para a antropologia, é preciso que haja o entendimento da forma como ela funciona e interfere na vida social. Um dos pensadores que melhor definiu como opera a cultura foi Roque de Barros Laraia.
Segundo o autor, a cultura opera de diferentes maneiras:
I. A cultura condiciona a visão de mundo do homem.
II. A cultura pouco interfere no plano biológico.
III. Os indivíduos participam da mesma forma de sua cultura.
IV. A cultura tem uma lógica própria.
V. A cultura é dinâmica.
Sobre as formas como opera a cultura, assinale as alternativas corretas.
 
a )
I, IV e V.
b )
III e IV.
c )
IV e V.
d )
I e II.
e )
I, III e IV.
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QUESTÃO 2
Os PCNs (Parâmetros Curriculares Nacionais) deram um rumo à educação brasileira e trouxeram questões fundamentais para a discussão e impactaram na concepção e elaboração do currículo. Mas será nos Temas Transversais que segmentos da população brasileira verão suas particularidades sendo tratadas.
Quais são e do que tratam os chamados temas transversais?
 
a )
Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que devem ser incluídos como conteúdo em várias áreas do conhecimento, nas disciplinas elencadas, de forma transversal. São eles: Ética, Saúde, Meio Ambiente, Orientação Sexual, Pluralidade Cultural e Trabalho e Consumo.
b )
Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que devem ser incluídos como conteúdo em várias áreas do conhecimento, nas disciplinas elencadas, de forma transversal. São eles: Orientação Sexual, Pluralidade Cultural e Trabalho e Consumo.
c )
Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que devem ser incluídos como conteúdo na área das ciências naturais, tais como Biologia e Química. São eles: Ética, Saúde, Meio Ambiente, Orientação Sexual, Pluralidade Cultural e Trabalho e Consumo.
d )
Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que devem ser incluídos como conteúdo em várias áreas do conhecimento, nas disciplinas elencadas, de forma transversal. São eles: Saúde, Meio Ambiente, Orientação Sexual e Trabalho e Consumo.
e )
Os Temas Transversais, que dizem respeito a conteúdos que devem ser incluídos como conteúdo nas disciplinas de História e Sociologia, de forma transversal. São eles: Ética, Saúde, Meio Ambiente, Orientação Sexual, Pluralidade Cultural e Trabalho e Consumo.
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QUESTÃO 3
Vivemos em um país marcado pela persistência do racismo. Mas não é mais possível silenciar sobre essa prática na vida de milhões de indivíduos, porque afeta todas as instâncias da vida social e, obviamente, também aparece na escola. Estereótipos diversos estão relacionados aos indivíduos negros, gerando humilhação e constrangimento a quem é vítima dessa situação.
Com base no que aprendeu, assinale a alternativa que apresenta alguma das consequências do racismo no Brasil.
a )
Exclusão e equidade.
 
b )
Preconceito e desigualdade socioeconômica.
c )
Xenofobia e discriminação.
d )
Igualdade e preconceito.
e )
Inclusão e igualdade nas relações étnico-raciais.
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QUESTÃO 4
Os meios de comunicação de massa - em especial a televisão -, através das campanhas publicitárias, bombardeiam-nos com produtos, ofertas e mercadorias que prometem nos fazer imensamente felizes e realizados. Entretanto, sabemos que há uma lógica que fundamenta essas campanhas: a lógica do consumo, base da sociedade capitalista.
Hoje o consumo pode alcançar níveis muito além do que seria necessário para suprir nossas necessidades básicas. Estamos falando do consumismo.
O consumismo exacerbado faz referência à(ao)
a )
 desigualdade
b )
 indústria
c )
modernidade
 
d )
sociedade de consumo
e )
 imprensa
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QUESTÃO 5
A antropologia aparece nos currículos dos cursos de formação docente antes mesmo de se tornar disciplina nas universidades. Diante disso, porque se critica, hoje, a presença nas instituições de formação superior de professores, inclusive nos cursos de licenciatura, de professores que não têm formação pedagógica?
a )
A crítica diz respeito à necessidade de formar profissionais para a docência de qualquer forma, ainda que falte aos professores especialistas uma base humanista que discuta temas relacionados a questões éticas e à pluralidade cultural, já que essas questões não são discutidas nas escolas.
b )
Porque hoje há um consenso de que professores especialistas, ao não terem passado por um curso de formação para professores, não tiveram contato com disciplinas como a de Antropologia, o que facilitaria à percepção do outro e proporcionaria trabalhar pelo respeito às diferenças.
c )
Uma vez que a sociedade já amadureceu a discussão sobre a alteridade e o respeito à pluralidade cultural, tendo acabado com os preconceitos, o olhar antropológico, construído ao longo da formação docente com a disciplina de Antropologia tornou-se dispensável, sendo mais adequado focar nas demandas do mercado.
d )
Porque argumenta-se que essa fase da escolaridade exige que o indivíduo seja muito bem preparado para "o mercado" e, nesse caso, professores especialistas em suas áreas são essenciais, sendo dispensável uma formação pedagógica, crítica e humanista.
 
e )
A crítica se deve ao fato de que, sem o conhecimento pedagógico e antropológico, os professores especialistas, com experiência apenas profissional em suas áreas de atuação, não são capazes de proporcionar uma formação crítica e humanista aos futuros educadores, de respeito às diferenças e ao pluralismo cultural.
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QUESTÃO 6
A _____________________ se baseia sempre em uma troca de experiências entre indivíduos, uma troca igualitária. Fundamenta-se na ideia de que nos civilizamos cada vez mais quando nos dispomos a aprender com toda e qualquer pessoa. É tentar se colocar no lugar do outro e buscar compreender a lógica da sua cultura, mudando nosso comportamento em relação ao dele.
Assinale a alternativa que apresenta o termo que completa a frase e a ideia.
a )
Antropologia
b )
Cultura
c )
Alteridade
 
d )
Atitude antropológica
e )
Educação
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QUESTÃO 7
O etnocentrismo está na base da maioria dos casos de preconceito, discriminação e exclusão, sendo, muitas vezes, o resultado da ignorância e da intolerância em relação ao medo que o novo e o desconhecido podem gerar.
Como o etnocentrismo se relaciona com o relativismo cultural?
 
a )
Quando se fala do etnocentrismo e sua relação com o relativismo cultural, temos a oportunidade de rever nossos valores, nossos conceitos e nossa visão de mundo, combatemos o preconceito e a discriminação. O relativismo cultural é conceito que se contrapõe ao etnocentrismo, sendo a base para o combate a visões etnocêntricas.
b )
Trata-se do modo de pensar a diferença: enquanto pelo etnocentrismo percebemos a cultura a partir de sua própria lógica, adotando assim uma atitude antropológica, pelo relativismo reforça os preconceitos.
c )
O relativismo é uma visão de mundo produzida quando adotamos nossos valores, princípios e modelos culturais como referência para olhar o "outro" e sua cultura, sem buscar captar a lógica daquela cultura, enquanto o etnocentrismo é a capacidade de captar a lógica da cultura do outro.
d )
O relativismo, assim como o etnocentrismo, facilita a ampliação do conhecimento sobre o outro, mas também pode construir abordagens excludentes sempre que um indivíduo ou grupo entenda que só pode se afirmar se negar o outro.
e )
O relativismo é irracional, frágil em termos de argumentação e inconsciente; no entanto, ao adotarmos uma atitude etnocêntrica, assumimos a postura de respeito ao outro.
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QUESTÃO 8
O etnocentrismo está na base da maioria dos casos de preconceito, discriminação e exclusão,sendo, muitas vezes, o resultado da ignorância e da intolerância em relação ao que o medo do novo e do desconhecido podem gerar.
Como se pode definir etnocentrismo?
a )
É a ampliação do conhecimento sobre o outro, o que contribui para construção de abordagens que veem o outro como aquele que, por ser diferente, nos ajuda a saber quem somos e construir nossa identidade.
b )
É uma visão de mundo produzida a partir do Evolucionismo, sendo uma das teorias básicas da antropologia e que nos ajuda a entender valores, princípios e modelos culturais que têm como referência o "outro" e sua cultura.
c )
Trata-se da facilidade de pensar a diferença, visto que, pelo relativismo, percebemos a diversidade a partir da nossa própria lógica, adotando, assim, uma atitude antropológica.
 
d )
É uma visão de mundo produzida quando adotamos nossos valores, princípios e modelos culturais como referência para olhar o "outro" e sua cultura, sem buscar captar a lógica daquela cultura.
e )
É o reconhecimento do outro e se constitui em uma oportunidade de rever nossos valores, nossos conceitos e, obviamente, nossa visão de mundo, base da teoria antropológica desde o início dessa ciência.
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