EXERCÍCIOS DE SOCIOLOGIA RESOLVIDOS PARA VESTIBULARES - 01-2021

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LISTA DE EXERCÍCIOS 
 GABARITAGEO – CUPOM: PASSEIDIRETO 
 
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SOCIOLOGIA PARA VESTIBULARES 
 
1. (Unesp) “Eu tinha muito medo, estava sozinha, não tinha como não trabalhar. Ela não me deixava amamentar 
meu filho pela manhã, dizia que eu perderia tempo.” (Dora E. A. Calle) 
 
“Quando eu precisava sair da casa, sempre tinha que pedir a chave. E nessa hora a chave sempre sumia.” (Raul 
G. P. Mendoza) 
 
“A casa onde eu trabalhava tinha outros 14 bolivianos, que, assim como eu, queriam guardar dinheiro e voltar 
para nosso país. Mas não é bem assim que acontece.” (Alicia V. Balboa) 
 
(Bárbara Forte. “Tecendo sonhos”. https://noticias.bol.uol.com.br, 09.05.2019. Adaptado.) 
 
Esses depoimentos retratam a realidade vivida por imigrantes bolivianos que trabalharam no setor têxtil da 
capital paulista. 
 
Os depoimentos evidenciam; 
 
a) a competitividade da Divisão Internacional do Trabalho. 
b) a relação de trabalho análoga à escravidão. 
c) o processo de segregação estimulado pela xenofobia. 
d) a flexibilização das leis trabalhistas. 
e) o descompasso do trabalho formal com as mudanças da globalização. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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2. (Unioeste) O filósofo francês, Michel Foucault, ao iniciar os estudos sobre arquitetura hospitalar na segunda 
metade do século XVIII, percebeu que grande parte dos projetos arquitetônicos tinham como característica uma 
centralização do olhar voltada para indivíduos, corpos e coisas. Segundo Foucault, os modelos arquitetônicos 
seguiam os princípios formulados por Jeremy Bentham em sua obra “O Panopticon”, publicada no final do 
século XVIII. Foucault encontrou o mesmo princípio do panopticon na arquitetura das escolas, nos hospitais e, 
sobretudo, nos grandes projetos prisionais do início do século XIX. Em 1975, ele retoma o tema em sua obra 
“Vigiar e Punir”, quando se refere ao tema da tecnologia de poder e o da vigilância no sistema prisional. 
 
Sobre o panopticon, é CORRETO afirmar. 
 
a) O princípio arquitetônico prisional do panopticon segue a lógica da masmorra, cuja função é trancar e privar 
o preso da luz solar. 
b) No princípio arquitetônico prisional do panopticon, as celas não são trancadas e permitem ao preso a 
liberdade de contato com outros presos sem que seja vigiado. 
c) O princípio do panopticon é baseado na privacidade do preso e na invisibilidade de suas ações. O detento 
nunca é vigiado em sua cela. 
d) O modelo arquitetônico prisional do panopticon necessita de muitos vigilantes e o custo do sistema é muito 
alto para ser mantido pelo Estado. 
e) O modelo arquitetônico prisional do panopticon foi pensado como um espaço fechado em forma de círculo, 
com uma torre no centro. Todos os movimentos das celas são controlados e registrados por um sistema de 
vigilância ininterrupto. 
 
 
3. (Ufsc) O antigo combate ao comunismo parece ter se convertido, na última década, em luta contra a esquerda 
latino-americana, algumas vezes identificada como chavezcastrismo em uma referência que une Cuba e 
Venezuela como contraexemplos a serem evitados. Se João Paulo II chegou ao papado no contexto de luta 
contra o comunismo na Europa, a renúncia de Bento XVI e a eleição de Francisco sugerem que a Igreja Católica 
considera que o eixo de enfrentamento mudou para a América Latina. Seu inimigo atual seria a “ideologia de 
gênero” e, ainda que a grande maioria dos governos de esquerda latino-americanos, mesmo aqueles chefiados 
por mulheres, não tenham aprovado o aborto ou logrado eliminar a desigualdade entre homens e mulheres, 
foi durante seu exercício –mesmo se não em decorrência deles –que o matrimônio entre pessoas do mesmo 
sexo foi legalizado. 
 
MISKOLCI, Richard; CAMPANA, Maximiliano. “Ideologia de gênero”: notas para a genealogia de um pânico moral 
contemporâneo. Revista Sociedade e Estado, v. 32, n. 3, p. 725-747, set./dez. 2017. 
 
 
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Considerando o trecho acima, é correto afirmar que: 
 
01) no mundo contemporâneo, o ataque ao comunismo permanece como principal bandeira de luta dos grupos 
de direita, considerando que esse é um perigo real no atual contexto. 
02) os direitos sexuais e reprodutivos estão plenamente garantidos nos países latino americanos, de tal modo 
que ocorreu um esvaziamento das pautas políticas dos movimentos LGBTQ+, feministas etc. 
04) a eleição de mulheres para o mais alto cargo do executivo em países latino americanos realizou se sem 
grandes controvérsias, uma vez que a igualdade de gênero é garantida pelas constituições desses países, 
assegurando uma real igualdade entre homens e mulheres também no campo político. 
08) o debate sobre “ideologia de gênero” se tornou uma pauta relevante nas discussões públicas no Brasil, 
sendo reforçada por movimentos como o “Escola sem partido”, que passam a reivindicar a exclusão dessa 
suposta ideologia no espaço escolar. 
16) “gênero” é uma categoria científica, sobre a qual existe uma discussão extensa no campo das ciências 
humanas e sociais, que apontam para a construção social do gênero em diferentes contextos sociais e 
culturais. 
32) os governos de esquerda na América Latina ao longo dos primeiros anos do século XXI promoveram 
profundas mudanças políticas no campo dos direitos reprodutivos e sexuais, superando as desigualdades 
entre homens e mulheres nas relações de trabalho, por exemplo. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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GABARITO: 
 
Resposta da questão 1: 
 [B] 
 
A impossibilidade de acesso às leis trabalhistas e a perda da dignidade e da liberdade são características das 
relações de trabalho descritas no enunciado da questão, que revelam semelhanças dessa situação com aquelas 
vividas por trabalhadores escravizados. 
 
Resposta da questão 2: 
 [E] 
 
O panóptico é um modelo de vigilância total dos corpos, servindo como disparador para que Foucault 
compreenda os dispositivos disciplinares da sociedade moderna. 
 
Resposta da questão 3: 
 08 + 16 = 24. 
 
A presente questão levanta uma importante e interessante discussão acerca da relação entre política, ideologia 
e questões de gênero. No entanto, as alternativas podem induzir os alunos ao erro pela forma como estão 
escritas. A afirmativa [01] está incorreta do ponto de vista sociológico porque o comunismo não é uma ameaça 
cientificamente descrita. Já as afirmativas [02], [04] e [32] estão incorretas porque os direitos sexuais e 
reprodutivos e as desigualdades de gênero não deixaram de existir durante os governos de esquerda e de 
mulheres na América Latina.