Simulado Humanas e Linguagens - Junho

Prévia do material em texto

Simulado 53 questões
(ENEM LIBRAS)
a
b
c
d
e
(UnB)
a
b
(UnB)
a
b
(UnB)
a
b
(ENEM)
a
b
c
d
e
Questão 1
    Entre o século XII e XIII, a recrudescência das
condenações da usura é explicada pelo temor da Igreja ao
ver a sociedade abalada pela proliferação da usura,
quando muitos homens abandonam sua condição social,
sua profissão, para tornarem-se usuários. No século XIII o
papa Inocêncio IV teme a deserção dos campos, devido ao
fato de os camponeses terem se tornado usurários ou
estarem privados de gado e de instrumentos de trabalho
pertencentes aos possuidores de terras, eles próprios
atraídos pelos ganhos da usura. A atração pela usura
ameaça a ocupação dos solos e da agricultura e traz o
espectro da fome.
LE GOFF, J. A bolsa e a vida: economia e religião na Idade
Média. São Paulo: Brasiliense, 2004 (adaptado).
 
A atitude da Igreja em relação à prática em questão era
motivada pelo interesse em
suprimir o debate escolástico.
regular a extração de dízimos.
diversificar o padrão alimentar.
conservar a ordem estamental.
evitar a circulação de mercadorias.
TEXTO BASE 1
[1]    O castelo, a igreja e a cidade foram cenários de
teatro. 
É sintomático que a Idade Média tenha ignorado um lugar 
próprio para o teatro. Os palcos e as encenações eram 
[4] improvisados onde houvesse um centro de vida social.
Na 
igreja, as cerimônias religiosas eram festas, e do drama 
litúrgico é que saiu o teatro. No castelo, os banquetes,
torneios, 
[7] espetáculos de trovadores, jograis, dançarinos e
domadores de 
ursos se sucediam. Nas cidades, teatros mambembes 
ergueram-se nas praças. Todas as classes sociais faziam
das 
[10] festas familiares cerimônias ruinosas: os casamentos
deixavam 
os camponeses empobrecidos por anos e os senhores, por 
meses. Os jogos exerciam uma sedução singular sobre a 
[13] sociedade. Escrava da natureza, ela entregava-se ao
acaso: os 
dados rolavam em todas as mesas. Prisioneira de
estruturas 
sociais rígidas, ela transformou a própria estrutura social
em 
[16] um jogo. 
Jacques Le Goff. A civilização do ocidente
medieval. Bauru: EDUSC, 2005, p. 362 (com adaptações).
 
No que se refere ao trecho de texto apresentado e aos
múltiplos aspectos a ele relacionados, julgue o
item seguinte.
Questão 2
PARA RESPONDER À QUESTÃO, LEIA O TEXTO BASE 1
O castelo medieval, símbolo de poder no feudalismo,
desempenhava diversas funções: abrigava a família
senhorial e seus dependentes, funcionava como tribunal
de justiça, servia de local para acordos e negócios e
constituía base militar de defesa a ataques.
Certa
Errada
Questão 3
PARA RESPONDER À QUESTÃO, LEIA O TEXTO BASE 1
Centros da vida social da Europa medieval e herança do
Império Romano, que, mesmo nos séculos de decadência,
permaneceu altamente urbanizado, as cidades começaram
a perder importância na Baixa Idade Média, em razão da
ruralização da economia e do declínio do comércio.
Certa
Errada
Questão 4
PARA RESPONDER À QUESTÃO, LEIA O TEXTO BASE 1
Infere-se do texto que, por ser altamente hierarquizada, a
sociedade feudal excluía das atividades festivas a maior
parte da população, a quem restava participar das
cerimônias religiosas e, muito raramente, de
entretenimento que envolvesse apostas.
Certa
Errada
Questão 5
    O cristianismo incorporou antigas práticas relativas ao
fogo para criar uma festa sincrética. A igreja retomou a
distância de seis meses entre os nascimentos de Jesus
Cristo e João Batista e instituiu a data de comemoração a
este último de tal maneira que as festas do solstício de
verão europeu com suas tradicionais fogueiras se tomaram
“fogueiras de São João”. A festa do fogo e da luz no
entanto não foi imediatamente associada a São João
Batista. Na Baixa Idade Média, algumas práticas
tradicionais da festa (como banhos, danças e cantos)
foram perseguidas por monges e bispos. A partir do
Concílio de Trento (1545-1563), a Igreja resolveu adotar
celebrações em torno do fogo e associá-las à doutrina
cristã.
CHIANCA, L. Devoção e diversão: expressões
contemporâneas de festas e santos católicos. Revista
Anthropológicas, n. 18, 2007 (adaptado).
 
Com o objetivo de se fortalecer, a instituição mencionada
no texto adotou as práticas descritas, que consistem em
promoção de atos ecumênicos.
fomento de orientação bíblicas.
apropriação de cerimônias seculares.
retomada de ensinamentos apostólicos.
ressignificação de rituais fundamentalistas.
(ENEM)
e
a
b
c
d
(UnB)
a
b
(ENEM)
a
b
c
d
e
(UnB)
a
b
(ENEM Digital)
a
b
c
d
e
Questão 6
    A cidade medieval é, antes de mais uma sociedade da
abundância, concentrada num pequeno espaço em meio a
vastas regiões pouco povoadas. Em seguida, é um lugar
de produção e de trocas, onde se articulam o artesanato e
o comércio, sustentados por uma economia monetária. É
também centro de um sistema de valores particular, do
qual emerge a prática laboriosa e criativa do trabalho, o
gosto pelo negócio e pelo dinheiro, a inclinação para o
luxo, o senso da beleza. E ainda um sistema de
organização de um espaço fechado com muralhas, onde se
penetra por portas e se caminha por ruas e praças e que é
guarnecido por torres.
LE GOFE 1.; SCHMITT, 1.€. Dicionário temático do Ocidente
Medieval. Bauru: Edusc, 2006.
 
No texto, o espaço descrito se caracteriza pela associação
entre a ampliação das atividades urbanas e a
emancipação do poder hegemônico da realeza.
aceitação das práticas usurárias dos religiosos.
independência da produção alimentar dos campos.
superação do ordenamento corporativo dos ofícios.
permanência dos elementos arquitetônicos de
proteção.
Questão 7
PARA RESPONDER À QUESTÃO, LEIA O TEXTO BASE 1
Ao mencionar “estruturas sociais rígidas” (l. 14 e 15), o
texto remete à organização da sociedade feudal que,
tendo vigorado em grande parte da Europa medieval, foi
marcada pelas relações servis de produção e de suserania
e vassalagem, nas quais a lealdade era pressuposto
essencial.
Certa
Errada
Questão 8
Dentro das atuais redes produtivas, o referido bloco
apresenta composição estratégica por se tratar de um
conjunto de países com
elevado padrão social.
sistema monetário integrado.
alto desenvolvimento tecnológico.
identidades culturais semelhantes.
vantagens locacionais complementares.
TEXTO BASE 2
[1]    Um novo modelo de sociedade, a sociedade em rede, 
formou-se a partir de uma revolução da tecnologia da 
informação e da reestruturação do capitalismo. A
sociedade em 
[4] rede é caracterizada pela globalização das atividades
do 
homem, incluindo-se a cultura. Surgiu com ela a
cibercultura, 
composta por um sistema de mídia onipresente,
interligado, 
[7] altamente diversificado. No contexto da cibercultura, a
arte 
pode ser considerada como um instrumento para
participação 
do processo de reconstrução do mundo e da renovação
cultural, 
[10] em oposição à ilustração artística explicativa ou
expressiva. 
Quando se trata da produção artística no ambiente do 
ciberespaço, talvez a preocupação maior, além da
linguagem 
[13] específica, esteja em redefinir noções conceituais
como o 
tempo, o espaço, o real, o virtual, o único, o coletivo, o
local, 
o global e a interatividade.
 
Tendo como referência inicial o texto apresentado acima,
julgue o item.
Questão 9
PARA RESPONDER À QUESTÃO, LEIA O TEXTO BASE 2
Na atual fase da globalização, a expansão do capitalismo
prescinde da invasão e da ocupação territorial.
Certa
Errada
Questão 10
     A redução do valor da aposentadoria se deve ao fator
previdenciário, mecanismo utilizado pelo INSS para tentar
adiar a aposentadoria dos trabalhadores mais jovens,
penalizando quem se aposenta mais cedo, já que esse
segurado, teoricamente, vai receber o benefício por mais
tempo.
RESENDE, T. Disponível em: http://ieprev.com.br. Acesso
em: 25 out. 2015 (adaptado).
 
Políticas previdenciárias como a apresentada no texto têm
sido justificadas com basena dinâmica populacional de
aumento da
fuga de cérebros.
taxa de natalidade.
expectativa de vida.
proporção de adultos.
imigração de refugiados.
(ENEM)
a
b
c
d
e
(UnB)
a
b
(UnB)
a
b
(ENEM)
a
b
c
d
e
(ENEM)
a
b
c
d
e
(ENEM)
a
b
c
d
e
Questão 11
  Procuramos demonstrar que o desenvolvimento pode ser
visto como um processo de expansão das liberdades reais
que as pessoas desfrutam. O enfoque nas liberdades
humanas contrasta com visões mais restritas de
desenvolvimento, como as que identificam
desenvolvimento com crescimento do Produto Nacional
Bruto, ou industrialização. O crescimento do PNB pode ser
muito importante como um meio de expandir as
liberdades. Mas as liberdades dependem também de
outros determinantes, como os serviços de educação e
saúde e os direitos civis.
SEN, A. Desenvolvimento como liberdade. São Paulo: Cia.
das Letras, 2010.
A concepção de desenvolvimento proposta no texto
fundamenta-se no vínculo entre 
incremento da indústria e atuação no mercado
financeiro. 
criação de programas assistencialistas e controle de
preços. 
elevação da renda média e arrecadação de impostos. 
garantia da cidadania e ascensão econômica. 
ajuste de políticas econômicas e incentivos fiscais.
TEXTO BASE 3
 
Tradução livre: Eu amo o povo mexicano, mas o México
não é nosso amigo. Eles estão nos matando na fronteira,
nos postos de trabalho e nas disputas comerciais.
 
A postagem acima, feita pelo então candidato à
presidência dos Estados Unidos da América (EUA) em
junho de 2015, reflete uma visão de mundo contrária ao
processo de globalização e uma mudança no papel dos
EUA no cenário geopolítico atual. A respeito de aspectos
relacionados a esse novo cenário geopolítico, julgue
o item que se segue.
Questão 12
PARA RESPONDER À QUESTÃO, LEIA O TEXTO BASE 3
O discurso de posse de Donald Trump apontou para
grandes mudanças nas relações dos EUA com o restante
do mundo, entre elas a intenção de retomada da liderança
do país na geopolítica global, a defesa dos interesses
desse país contra o livre comércio e a concorrência de
empresas estrangeiras e a clara oposição entre o mundo
ocidental “civilizado” e os movimentos radicais contrários
“não civilizados”.
Correta
Errada
Questão 13
PARA RESPONDER À QUESTÃO, LEIA O TEXTO BASE 2
O serviço de streaming online — acesso virtual a milhões
de musicas através de pagamento de assinatura —
representa, no contexto da cibercultura, uma tentativa da
indústria musical de diminuir o compartilhamento livre de
músicas em formato digital.
Certa
Errada
Questão 14
TEXTO I 
  As fronteiras, ao mesmo tempo que se separam, unem e
articulam, por elas passando discursos de legitimação  da
ordem social tanto quanto do conflito. 
CUNHA, L. Terras lusitanas e gentes dos brasis: a nação e o
seu retrato literário. Revista Ciências Sociais, n. 2, 2009.
 
TEXTO II 
  As últimas barreiras ao livre movimento do dinheiro e das
mercadorias e informação que rendem dinheiro andam de
mãos dadas com a pressão para cavar novos fossos e
erigir novas muralhas que barrem o movimento daqueles
que em consequência perdem, física ou espiritualmente,
suas raízes. 
BAUMAN, Z. Globalização: as consequências humanas. Rio
de Janeiro: Jorge Zahar, 1999.
A ressignificação contemporânea da ideia de fronteira
compreende e
liberação da circulação de pessoas.
preponderância dos limites naturais.
supressão dos obstáculos aduaneiros.
desvalorização da noção de nacionalismo.
seletividade dos mecanismos segregadores.
Questão 15
    Saudado por centenas de militantes de movimentos
sociais de 40 países, o Papa Francisco encerrou no dia
09/07/2018 o 2.º Encontro Mundial dos Movimentos
Populares, em Santa Cruz de La Sierra, na Bolívia. Segundo
ele, “a globalização da esperança, que nasce dos povos e
cresce entre os pobres, deve substituir esta globalização
da exclusão e da indiferença”.
Disponível em: htip://cartamaior com.br. Acesso em: 15 jul.
2015 (adaptado).
 
No texto há uma crítica ao seguinte aspecto do mundo
globalizado:
Liberdade política.
Mobilidade humana.
Conectividade cultural.
Disparidade econômica.
Complementaridade comercial.
Questão 16
   A Divisão Internacional do Trabalho significa que alguns
países se especializam em ganhar e outros, em perder.
Nossa comarca no mundo, que hoje chamamos América
Latina, foi precoce: especializou-se em perder desde os
remotos tempos em que os europeus do Renascimento se
aventuraram pelos mares e lhe cravaram os dentes na
garganta. Passaram-se os séculos e a América Latina
aprimorou suas funções.
GALEANO. E As velas abertas da América Latina São Paulo
Paz e Terra. 1978
 
Escrito na década de 1970, o texto considera a
participação da América Latina na Divisão Internacional do
Trabalho marcada pela
produção inovadora de padrões de tecnologia.
superação paulatina do caráter agroexportador.
apropriação imperialista dos recursos territoriais.
valorização econômica dos saberes tradicionais.
dependência externa do suprimento de alimentos.
(UnB)
a
b
c
d
(ENEM)
c
d
e
a
b
(UnB)
a
b
(UnB)
a
b
Questão 17
Considerando a charge precedente, que retrata o contexto
geopolítico envolvendo a guerra na Síria, assinale a opção
correta.
  A China tem intervindo militarmente no conflito, em
apoio ao regime sírio de Bashar al-Assad, o que, na
charge, é representado pelo urso.
Na guerra da Síria, países como Irã, Arábia Saudita e
Turquia oferecem apoio militar ao regime de Bashar al-
Assad, enquanto Israel e Líbano apoiam os grupos
rebeldes.
Embora os Estados Unidos da América permaneçam
neutros em relação ao conflito na Síria, o temor de que
essa guerra desestabilize o Oriente Médio pauta a atual
política externa norte-americana.
Entre os grupos contrários ao regime de Bashar al-
Assad envolvidos no conflito na Síria estão a frente
rebelde AlNusra, considerada terrorista pelo Ocidente, e o
ISIS, grupo jihadista islamita formado por terroristas
provenientes de diversos países.
Questão 18
A mundialização introduz o aumento da produtividade do
trabalho sem acumulação de capital, justamente pelo
caráter divisível da forma técnica molecular-digital do que
resulta a permanência da má distribuição da renda;
exemplificando mais uma vez, os vencedores de
refrigerantes às portas dos estádios viram sua
produtividade aumentada graças ao just in time dos
fabricantes e distribuidores de bebidas, mas para realizar o
valor de tais mercadorias, a forma do trabalho dos
vendedores é a mais primitiva. Combinam-se, pois,
acumulação molecular-digital com o puro uso da força de
trabalho.
OLIVEIRA, F. Crítica à razão dualista e o ornitorrinco.
Campinas: Boitempo, 2003.
Os aspectos destacados no texto afetam diretamente
questões como emprego e renda, sendo possível explicar
essas transformações pelo(a)
crise bancária e o fortalecimento do capital industrial.
inovação toyotista e a regularização do trabalho formal
impacto da tecnologia e as modificações na estrutura
produtiva.
emergência da globalização e a expansão do setor
secundário.
diminuição do tempo de trabalho e a necessidade de
diploma superior.
TEXTO BASE 4
    Coco Chanel e Igor Stravinsky retrata a relação do
compositor russo e do ícone da moda Coco Chanel. Suas
roupas vestiram grandes atrizes de Hollywood, e seu estilo
ditava moda em todo o mundo. Os seus tailleurs são
referência até hoje. Além de confecções, desenvolveu
perfumes com sua marca. Em 1921, criou o perfume que
iria convertê-la em uma grande celebridade, o Chanel Nº
5. Chanel e Stravinsky viveram um intenso romance
quando ele, após a Revolução Russa, se exilou na França.
A vida da estilista foi retratada no filme Coco antes de
Chanel.
 
Considerando os múltiplos aspectos suscitados pelo texto
anterior, julgue o item que se segue.
Questão 19
PARA RESPONDER À QUESTÃO, LEIA O TEXTO BASE 4
A cadeia produtiva da moda globalizada revela aspectos
geográficos desiguais: enquantoas grandes marcas
controladas por corporações transnacionais com sede em
países ricos ditam o que será tendência na próxima
estação e controlam os lucros dessa indústria, há diversas
denúncias quanto à exploração de mão de obra infantil,
sobretudo nos países subdesenvolvidos onde essas
empresas terceirizam o trabalho ou instalam as suas
fábricas.
Certo
Errado
TEXTO BASE 5
  As transformações do mundo contemporâneo, sobretudo
a partir das décadas que se seguiram ao fim da Segunda
Guerra, são extremamente rápidas e profundas. Elas
reconfiguram a história, alteram padrões de
comportamento, modificam relações sociais, subvertem
crenças e valores pretensamente cristalizados e
inauguram novas etapas do sistema produtivo. Uma
sociedade cada vez mais urbanizada, crescentemente
conectada à informação e ao conhecimento, vê emergir
uma opinião pública ativa, ciente de seus direitos e
disposta a se fazer ouvir.
 
No que concerne a essa realidade mundial, da qual o Brasil
não é exceção, julgue o item que se segue.
Questão 20
PARA RESPONDER À QUESTÃO, LEIA O TEXTO BASE 5
O aprofundamento do processo de globalização rompeu as
barreiras que impediam o desenvolvimento de regiões
tradicionalmente afastadas das áreas centrais da
economia mundial, tornando crescentemente simétrica a
distribuição da riqueza no mundo.
Certa
Errada
(ENEM)
a
b
c
d
e
(ENEM LIBRAS)
a
b
c
d
e
(UnB)
a
b
(ENEM)
c
d
e
a
b
(ENEM PPL)
a
b
c
d
e
Questão 21
No início de maio de 2014, a instalação da plataforma
petrolífera de perfuração HYSY-981 nas águas contestadas
do Mar da China Meridional suscitou especulações sobre as
motivações chinesas. Na avaliação de diversos
observadores ocidentais, Pequim pretendeu, com esse
gesto, demonstrar que pode impor seu controle e dissuadir
outros países de seguir com suas reivindicações de direito
de exploração dessas águas, como é o caso do Vietnã e
das Filipinas.
KLARE, M.T. A guerra pelo petróleo se joga no mar. Le
Monde Diplomatique Brasil, abr. 2015.
A ação da China em relação à situação descrita no texto
evidencia um conflito que tem como foco o(a)
Distribuição das zonas econômicas especiais.
Monopólio das inovações tecnológicas extrativas.
Dinamização da atividade comercial.
Jurisdição da soberania territorial.
Embargo da produção industrial.
Questão 22
    O comércio soube extrair um bom proveito da
interatividade própria do meio tecnológico. A possibilidade
de se obter um alto desenho do perfil de interesses do
usuário, que deverá levar às últimas consequências o
princípio da oferta como isca para o desejo consumista, foi
o principal deles.
SANTAELLA, L. Culturas e artes do pós-humano: da cultura
das mídias à cibercultura. São Paulo: Paulus, 2003
(adaptado).
 
Do ponto de vista comercial, o avanço das novas
tecnologias indicado no texto está associado à
atuação dos consumidores como fiscalizadores da
produção.
exigência de consumidores conscientes de seus
direitos.
relação direta entre fabricantes e consumidores.
individualização das mensagens publicitárias.
manutenção das preferências de consumo.
TEXTO BASE 6
    Esta ordem do mundo não a criou nenhum dos deuses,
nem dos homens, mas sempre existiu e existe e há de
existir: fogo sempre vivo, que se acende com medida e
com medida se extingue. 
Heráclito. Fragmento 30. In: Geoffrey Kirk et al. Os
filósofos pré-socráticos. Trad. Carlos A. L. Fonseca.
Lisboa: Fundação Calouste Gulbekian, 2010, p. 205 (com
adaptações).
 
Tendo como referência o fragmento de texto apresentado,
do filósofo pré-socrático Heráclito de Éfeso, que afirmava
que o fogo seria o princípio de todas as coisas, julgue
o item a seguir.
Questão 23
PARA RESPONDER À QUESTÃO, LEIA O TEXTO BASE 6
O fragmento de texto remete a uma ideia comum aos
filósofos pré-socráticos: evitar explicações que
relacionassem os fenômenos naturais às vontades de
deuses.
Certa
Errada
Questão 24
  Dado que, dos hábitos racionais com os quais captamos a
verdade, alguns são sempre verdadeiros, enquanto outros
admitem o falso, como a opinião e o cálculo, enquanto o
conhecimento científico e a intuição são sempre
verdadeiros, e dado que nenhum outro gênero de
conhecimento é mais exato que o conhecimento científico,
exceto a intuição, e, por outro lado, os princípios são mais
conhecidos que as demonstrações, e dado que todo
conhecimento científico constitui-se de maneira
argumentativa, não pode haver conhecimento científico
dos princípios, e dado que não pode haver nada mais
verdadeiro que o conhecimento científico, exceto a
intuição, a intuição deve ter por objeto os princípios.
ARISTÓTELES. Segundos analíticos. In: REALE, G. História
da filosofia antiga. São Paulo: Loyola, 1994.
 
Os princípios, base da epistemologia aristotélica,
pertencem ao domínio do(a)
opinião, pois fazem parte da formação da pessoa.
cálculo, pois são demonstrados por argumentos.
conhecimento científico, pois admitem provas
empíricas.
intuição, pois ela é mais exata que o conhecimento
científico.
pratica de hábitos racionais, pois com ela se capta a
verdade.
Questão 25
Enquanto o pensamento de Santo Agostinho representa o
desenvolvimento de uma filosofia cristã inspirada em
Platão, o pensamento de São Tomás reabilita a filosofia de
Aristóteles  – até então vista sob suspeita pela Igreja  —,
mostrando ser possível desenvolver uma leitura de
Aristóteles compatível com a doutrina cristã. O
aristotelismo de São Tomás abriu caminho para o estudo
da obra aristotélica e para a legitimação do interesse pelas
ciências naturais, um do principais motivos do interesse
por Aristóteles nesse período.
MARCONDES, D. Textos básicos de filosofia. Rio de Janeiro:
Zahar, 2005.
 
A Igreja Católica por muito tempo impediu a divulgação da
obra de Aristóteles pelo fato de a abra aristotélica
valorizar a investigação científica, contrariando certos
dogmas religiosos.
declarar a inexistência de Deus, colocando em dúvida
toda a moral religiosa.
críticar a Igreja Católica, instigando a criação de outras
intituições religiosas.
evocar pensamentos de religiões orientais, minando a
expansão do cristianismo.
contribuir para o desenvolvimento de sentimentos
antirreligiosos, seguindo sua teoria política.
(ENEM)
a
b
c
d
e
(ENEM)
a
b
c
d
e
(UnB)
a
b
(ENEM)
b
d
a
c
e
(ENEM LIBRAS)
a
b
c
d
e
Questão 26
Pirro afirmava que nada é nobre nem vergonhoso, justo ou
injusto; e que, da mesma maneira, nada existe do ponto
de vista da verdade; que os homens agem apenas
segundo a lei e o costume, nada sendo mais isto do que
aquilo. Ele levou uma vida de acordo com esta doutrina,
nada procurando evitar e não se desviando do que quer
que fosse, suportando tudo, carroças, por exemplo,
precipícios, cães, nada deixando ao arbítrio dos sentidos.
LAÉRCIO, D. Vidas e sentenças dos filósofos ilustres.
Brasília: Editora UnB, 1988.
O ceticismo, conforme sugerido no texto, caracteriza-se
por:
Desprezar quaisquer convenções e obrigações da
sociedade.
Atingir o verdadeiro prazer como o princípio e o fim da
vida feliz.
Defender a indiferença e a impossibilidade de obter
alguma certeza.
Aceitar o determinismo e ocupar-se com a esperança
transcendente.
Agir de forma virtuosa e sáiba a fim de anltecer o
homem bom e belo.
Questão 27
  XI. Jamais, a respeito de coisa alguma, digas: “Eu a
perdi”, mas sim: “Eu a restitui”. O filho morreu? Foi
restituído. A mulher morreu? Foi restituída. “A propriedade
me foi subtraída”, então também foi restituída. “Mas quem
a subtraiu é mau”. O que te importa por meio de quem
aquele que te da a pede de volta? Na medida em que ele
der, faz uso do mesmo modo de quem cuida das coisas de
outrem. Do mesmo modo como fazem os que se instalam
em uma hospedaria.
EPICTETO. Encheirídion. In: DINUCCI, A. Introdução ao
Manual de Epicteto. São Cristóvão: UFS, 2012 (adaptado).
 
A característica do estoicismo presente nessa citação do
filósofo grego Epictetoé
explicar o mundo com números.
identificar a felicidade com o prazer.
aceitar os sofrimentos com serenidade.
questionar o saber científico com veemência.
considerar as convenções sociais com desprezo.
Questão 28
PARA RESPONDER À QUESTÃO, LEIA O TEXTO BASE 6
O fragmento de texto exemplifica uma cosmogonia que
tem início no próprio mundo natural.
Certa
Errada
Questão 29
   Vemos que toda cidade é uma espécie de comunidade, e
toda comunidade se forma com vistas a algum bem, pois
todas as ações de todos os homens são praticadas com
vistas ao que lhe parece um bem; se todas as
comunidades visam algum bem, é evidente que a mais
importante de todas elas e que inclui todas as outras tem
mais que todas este objetivo e visa ao mais importante de
todos os bens.
ARISTÓTELES. Política. Bresilia: UnB, 1988.
 
No fragmento, Aristóteles promove uma reflexão que
associa dois elementos essenciais à discussão sobre a vida
em comunidade, a saber:
Ética e política, pois conduzem à eudaimonia.
Retórica e linguagem, pois cuidam dos discursos na
ágora.
Metafisica e ontologia, pois tratam da filosofia primeira.
Democracia e sociedade, pois se referem a relações
sociais.
Geração e corrupção, pois abarcam o campo da physis.
Questão 30
    Alguns pensam que Protágoras de Abdera pertence
também ao grupo daqueles que aboliram o critério, uma
vez que ele afirma que todas as impressões dos sentidos e
todas as opiniões são verdadeiras, e que a verdade é uma
coisa relativa, uma vez que tudo o que aparece a alguém
ou é opinado por alguém é imediatamente real para essa
pessoa.
KERFERD, G. B. O movimento sofista. São Paulo: Loyola,
2002 (adaptado).
 
O grupo ao qual se associa o pensador mencionado no
texto se caracteriza pelo objetivo de
alcançar o conhecimento da natureza por meio da
experiência.
  justificar a veracidade das afirmações com
fundamentos universais.
priorizar a diversidade de entendimentos acerca das
coisas.
preservar as regras de convivência entre os cidadãos.
analisar o princípio do mundo conforme a teogonia.
(ENEM)
b
c
d
e
a
(ENEM PPL)
a
b
c
d
e
(ENEM PPL)
a
b
c
d
e
(ENEM PPL)
a
b
c
d
e
Questão 31
      Ninguém delibera sobre coisas que não podem ser de
outro modo, nem sobre as que lhe é impossível fazer. Por
conseguinte, como o conhecimento científico   envolve
demonstração, mas não há demonstração de coisas cujos
primeiros princípios são variáveis (pois todas elas
poderiam ser diferentemente), e como é impossível
deliberar sobre coisas que são por necessidade, a
sabedoria prática não pode ser ciência, nem arte: nem
ciência, porque aquilo que se pode fazer é capaz de ser
diferentemente, nem arte, porque o agir e o produzir são
duas espécies diferentes de coisa. Resta, pois, a
alternativa de ser ela uma capacidade verdadeira e
raciocinada de agir com respeito às coisas que são boas ou
más para o homem.
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. São Paulo: Abril Cultural,
1980.
 
Aristóteles considera a ética como pertencente ao campo
do saber prático. Nesse sentido, ela difere-se dos outros
saberes porque é caracterizada como
conduta definida pela capacidade racional de escolha.
capacidade de escolher de acordo com padrões
científicos.
conhecimento das coisas importantes para a vida do
homem.
técnica que tem como resultado a produção de boas
ações.
política estabelecida de acordo com padrões
democráticos de deliberação.
Questão 32
Todas as coisas são diferenciações de uma mesma coisa e
são a mesma coisa. E isto é evidente. Porque se as coisas
que são agora neste mundo – terra, água, ar e fogo e as
outras coisas que são agora neste mundo – , se alguma
destas coisas fosse diferente de qualquer outra, diferente
em sua natureza própria e se não permanecesse a mesma
coisa em suas muitas mudanças e diferenciações, então
não poderiam as coisas, de nenhuma maneira, mistura-se
umas às outras, nem fazer bem ou mal umas às outras,
nem a planta poderia brotar da terra, nem um animal ou
qualquer outra coisa vir à existência, se todas as coisas
não fossem compostas de modo a serem as mesmas.
Todas as coisas nascem, através de diferenciações, de
uma mesma coisa, ora em uma forma, ora em outra,
retomando sempre a mesma coisa.
DIÓGENES. In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos.
São Paulo: Cultrix, 1967.
 
O texto descreve argumentos dos primeiros pensadores,
denomindos pré-socráticos. Para eles, a principal
preocupação filosófica era de ordem
cosmológica, propondo uma explicação racional do
mundo fundamentada nos elementos da natureza.
política, discutindo as formas de organização da pólis
ao estabelecer as regras da democracia.
ética, desenvolvendo uma filosofia dos valores
virtuosos que tem a felicidade como o bem maior.
estética, procurando investigar a aparência dos entes
sensíveis.
hermenêutica, construindo uma explicação unívoca da
realidade.
Questão 33
Estamos, pois, de acordo quando, ao ver algum objeto,
dizemos: "Este objeto que estou vendo agora tem
tendência para assemelhar-se a um outro se, mas, por ter
defeitos, não consegue ser tal como o seu em questão, e
lhe é, pelo contrário, inferior". Assim, para podermos fazer
estas reflexões, é necessário que antes tenhamos tido
ocasião de conhecer esse ser de que se aproxima o dito
objeto, ainda que imperfeitamente.
PLANTÃO, Fédon. São Paulo: Abril Cultural, 1972.
 
Na epistemologia platônica, conhecer um determinado
objeto implica 
estabelecer semelhanças entre o que é observado em
momentos distintos.
comparar o objeto observando com uma descrição
detalhada dele.
descrever corretamente as características do objeto
observado.
fazer correspondência entre o objeto observando e seu
ser.
identificar outro exemplar idêntido ao observado.
Questão 34
    Tomemos o exemplo de Sócrates: é precisamente ele
quem interpela as pessoas na rua, os jovens no ginásio,
perguntando: “Tu te ocupas de ti?” O deus o encarregou
disso, é sua missão, e ele não a abandonará, mesmo no
momento em que for ameaçado de morte. Ele é
certamente o homem que cuida do cuidado dos outros:
esta é a posição particular do filósofo.
FOUCAULT, M. Ditos e escritos. Rio de Janeiro: Forense
Universitária, 2004.
 
O fragmento evoca o seguinte princípio moral da filosofia
socrática, presente em sua ação dialógica:
Examinar a própria vida.
Ironizar o seu oponente.
Sofismar com a verdade.
Debater visando a aporia.
Desprezar a virtude alheia.
(ENEM)
a
b
c
d
e
(ENEM Digital)
a
b
c
d
e
(ENEM)
a
b
c
d
e
(ENEM)
a
b
c
d
e
(ENEM)
a
b
c
d
e
Questão 35
[...] O SERVIDOR — Diziam ser filho do rei...
ÉDIPO — Foi ela quem te entregou a criança?
O SERVIDOR — Foi ela, Senhor.
ÉDIPO — Com que intenção?
O SERVIDOR — Para que eu a matasse.
ÉDIPO — Uma mãe! Mulher desgraçada!
O SERVIDOR — Ela tinha medo de um oráculo dos
deuses.
ÉDIPO — O que ele anunciava?
O SERVIDOR — Que essa criança um dia mataria
seu pai.
ÉDIPO— Mas por que tu a entregaste a este homem?
O SERVIDOR — Tive piedade dela, mestre. Acreditei
que ele a levaria ao país de onde vinha. Ele te salvou a
vida, mas para os piores males! Se és realmente aquele
de quem ele fala, saibas que nasceste marcado pela
infelicidade.
ÉDIPO — Oh ai de mim! Então no final tudo seria verdade!
Ah! Luz do dia, que eu te veja aqui pela última vez, já que
me revelo a filho de quem não devia nascer, o esposo de
quem não devia ser, o assassino de
quem não deveria matar!
 
SÓFOCLES. Édipo Rei. Porto Alegre: L&PM, 2011.
 
O trecho da obra de Sófocles, que expressa o núcleo da
tragédia grega, revela o(a)
condenação eterna dos homens pela prática
injustificada do incesto 
legalismo estatal ao punir com a prisão perpétua o
crime de parricídio
busca pela explicação racional sobre os fatos até então
desconhecidos.
caráter antropomórfico dos deuses na medida em que
imitavam os homens.
impossibilidade de o homem fugir do destino
predeterminado pelos deuses.
Questão36
(repartição)
 
os rituais estoicos do escritório, entre móveis sólidos,
ásperos e numerosos módulos, e os funcionários, do rh ou
contas a pagar, "boa tarde", "volte sempre", as tantas
cobranças que o patrão reclama, avulsas, ouvindo a
secretária soluçar, aplicada às duplicatas, enquanto
convulsionamos números (necessário é discá-los todos), o
monstro é um patrão eletrônico, ao invés de mãos, há
troncos telefônicos; inaptos, se matando aos poucos estes
homens que trabalham: um por um, inúteis, caminham na
calma ao recinto sanitário, tomam pílulas diantes dos
próprios rostos, projetados no mictório, findam em
suicídios tão limpos quanto burocráticos; as máquinas
permanecem a sós, sem ócio nem laços, sem tempo,
apenas relógios, sem sonho ou delírio, apenas atrapalham,
repetindo os mesmos sinos; apenas trabalham, trabalham:
com ódio.
GUARNIERI, A. Suplemento Literário de Minas Gerais, n. 1
338, set.-out. 2011.
 
Ao correlacionar o trabalho humano ao da máquina, o
autor vale-se da disposição visual do texto para
expressar a ideia de desumanização e de perda de
identidade. 
ironizar a realização de tarefas repetitivas e acríticas. 
realçar a falta de sentido de atividades burocráticas. 
sinalizar a alienação do funcionário de repartição. 
destacar a inutilidade do trabalhador moderno.
Questão 37
  A definição de Aristóteles para enigma e totalmente
desligada de qualquer fundo religioso: dizer coisas reais
associando coisas impossíveis. Visto que, para Aristóteles,
associar coisas impossíveis significa formular uma
contradição, sua definição quer dizer que o enigma é uma
contradição que designa algo real, em vez de não indicar
nada, como é de regra.
COLLI, G. O nascimento da filosofia. Campinas: Unicamp,
1996 (adaptado).
 
Segundo o texto, Aristóteles inovou a forma de pensar
sobre o enigma, ao argumentar que
a contradição que caracteriza o enigma é desprovida
de relevância filosófica.
os enigmas religiosos são contraditórios porque
indicam algo religiosamente real.
o enigma é uma contradição que diz algo de real e algo
de impossível ao mesmo tempo.
as coisas impossíveis são enigmáticas e devem ser
explicadas em vista de sua origem religiosa.
a contradição enuncia coisas impossíveis e irreais,
porque ela é desligada de seu fundo religioso.
Questão 38
  A participação da mulher no processo de decisão política
ainda é extremamente limitada em praticamente todos os
países, independentemente do regime econômico e social
e da estrutura institucional vigente em cada um deles. É
fato público e notório, além de empiricamente
comprovado, que as mulheres estão em geral sub-
representadas nos órgãos do poder, pois a proporção não
corresponde jamais ao peso relativo dessa parte da
população.
TABAK, F. Mulheres públicas: participação política e poder.
Rio de Janeiro: Letra Capital, 2002.
No âmbito do Poder Legislativo brasileiro, a tentativa de
reverter esse quadro de sub-representação tem envolvido
a implementação, pelo Estado, de 
leis de combate à violência doméstica.
cotas de gênero nas candidaturas partidárias.
programas de mobilização política nas escolas. 
propagandas de incentivo ao voto consciente. 
apoio financeiro às lideranças femininas. 
Questão 39
Declaração de Direitos do Homem e do Cidadão —
1789
 
   Os representantes do povo francês, tendo em vista que a
ignorância, o esquecimento ou o desprezo dos direitos do
homem são as únicas causas dos males públicos e da
corrupção dos governos, resolveram declarar solenemente
os direitos naturais, inalienáveis e sagrados do homem, a
fim de que esta declaração, sempre presente em todos os
membros do corpo social, lhes lembre permanentemente
seus direitos e seus deveres, a fim de que as
reivindicações dos cidadãos, fundadas em princípios
simples e incontestáveis, se dirijam sempre à conservação
da Constituição e à felicidade geral.
Disponível em: www.diretoshumenosusp.br Acesso em: 7
jun 2018 (adaptado).
 
Esse documento, elaborado no contexto da Revolução
Francesa, reflete uma profunda mudança social ao
estabelecer a
manutenção das terras comunais.
supressão do poder constituinte.
falência da sociedade burguesa.
paridade do tratamento jurídico.
abolição dos partidos políticos.
(ENEM)
a
b
c
d
e
(ENEM)
a
b
c
d
e
(ENEM PPL)
a
b
c
d
e
(ENEM)
a
b
c
d
e
(ENEM PPL)
c
d
e
a
b
(ENEM)
a
b
c
d
e
Questão 40
O povo que exerce o poder não é sempre o mesmo povo
sobre quem o poder é exercido, e o falado self-government
[autogoverno] não é o governo de cada qual por si mesmo,
mas o de cada qual por todo o resto. Ademais, a vontade
do povo significa praticamente a vontade da mais
numerosa e ativa parte do povo - a maioria, ou aqueles
que logram êxito em se fazerem aceitar como a maioria.
MILL, J. S. Sobre a liberdade. Petrópolis: Vozes, 1991
(adaptado).
 
No que tange a participação popular no governo, a origem
da preocupação enunciada no texto encontra-se na
conquista do sufrágio universal.
criação do regime parlamentarista.
institucionalização do voto feminino.
decadência das monarquias hereditárias.
consolidação da democracia representativa.
Questão 41
    A principal característica da situação social dos anglo-
americanos é seu caráter eminentemente democrático.
Afirmei anteriormente que reinava uma igualdade muito
grande entre os emigrantes que foram se estabelecer na
Nova Inglaterra. Para isso contribuiu a influência das leis
de sucessão. Estabelecidas de uma maneira, as leis de
sucessão reúnem, concentram e agrupam em um só a
propriedade e o poder. Estabelecidas por outros princípios,
produzem o oposto: dividem, partilham e disseminam os
bens e o poder.
TOCQUEVILLE. A A democracia na América. Belo
Horizonte: Itatiaia; São Paulo: Edusp. 1977 (adaptado)
 
O texto tematiza o papel desempenhado por uma norma
na criação de um ambiente propício ao(à)
emprego do trabalho escravo.
consolidação dos valores burgueses.
banimento das dissidências religiosas.
contenção da identificação nacionalista.
hierarquização dos agentes econômicos.
Questão 42
    Um ponto interessante do marco civil da internet,
segundo Marília Maciel, pesquisadora do Centro de
Tecnologia e Sociedade da Fundação Getúlio Vargas
(CTS/FGV), é o que trata da garantia do princípio da
neutralidade de rede. “Isso quer dizer que, se eu compro
um pacote de um mega ou de cinco megas de internet, o
uso que eu vou fazer desses meus megas de velocidade
depende das minhas escolhas. Não é o operador que vai
dizer o que eu posso acessar. Eu comprei tantos megas e
posso acessar texto, vídeo ou fazer um curso de ensino a
distância on-line”. O novo texto assegura que o usuário vai
poder continuar a contratar pacotes de velocidades
diferentes, mas, dentro daquela velocidade escolhida, ele
poderá acessar qualquer tipo de aplicativo na internet.
GANDRA, A. Disponível em: www.ebc.com.br. Acesso em:
20 nov. 2013 (adaptado).
 
Com o aprimoramento dos recursos tecnológicos, a
circulação de informações e seus usos têm reconfigurado
os mais diversos setores da sociedade.
 
O texto trata da legislação que regulamenta o uso da
internet, criando a seguinte expectativa para o usuário
brasileiro:
Proibição do corte do acesso pelo uso excessivo.
Aumento da capacidade da rede.
Mudança no perfil do internauta.
Promoção do acesso irrestrito.
Garantia de conexão a baixo custo.
Questão 43
    A Declaração Universal dos Direitos Humanos, adotada
e proclamada pela Assembleia Geral da ONU na Resolução
217-A, de 10 de dezembro de 1948, foi um acontecimento
histórico de grande relevância. Ao afirmar, pela primeira
vez em escala planetária, o papel dos direitos humanos na
convivência coletiva, pode ser considerada um evento
inaugural de uma nova concepção de vida internacional.
LAFER, C. Declaração Universal dos Direitos Humanos
(1948). In: MAGNOLI, D. (Org.) História da paz. São Paulo:
Contexto, 2008.
 
A declaração citada no textointroduziu uma nova
concepção nas relações internacionais ao possibilitar a
superação da soberania estatal.
defesa dos grupos vulneráveis.
redução da truculência belicista.
impunidade dos atos criminosos.
inibição dos choques civilizacionais.
Questão 44
Art. 7º – São direitos dos trabalhadores urbanos e e rurais,
além de outros que visem a melhoria de sua condição
social:
 
XXV – assistência gratuita aos filhos e dependentes, desde
o nascimento até 5 (cinco) anos de idade, em creches e
pré-escolas; (Redação dada pela Emenda Constitucional n.
53, de 2006).
Disponível em: www.jusbrasil.com.br. Acesso em: 20 fev.
2013 (adaptado).
 
A inclusão do direito à creche e à pré-escola na
Constituição da República Federativa do Brasil pode ser
explicada pela
redução da taxa de fecundidade no país.
precarização das redes de escolas públicas brasileiras.
mobilização das mulheres inseridas no mercado de
trabalho.
atuação da iniciativa privada consoante às demandas
sociais da população.
contatação dos elevados índices de maus-tratos
sofridos pelas crianças no Brasil.
Questão 45
   No caso do Departamento de Defesa dos Estados Unidos,
a ênfase está posta no traçado de uma estratégia geral de
desarticulação, não só dos inimigos reais como dos
potenciais, inserida na concepção preventiva que supõe
que a mínima dissidência é um sinal de perigo e de guerra
futura. Deve-se ter capacidade para responder a uma
guerra convencional tanto quanto para enfrentar um
inimigo difuso, atentando simultaneamente para todas as
áreas geográficas do planeta. Trata-se, sem dúvida, da
estratégia com pretensões mais abrangentes que se
desenvolveu até agora.
CECERA, A E. Hegemonias e emancipações no século XXI
Buenos Aires Clacso. 2005 (adaptado)
 
Tomando o texto como parâmetro, qual tendência
contemporânea impulsiona a formulação de estratégias
mais abrangentes por parte do Estado americano?
Erradicação dos conflitos em territórios.
Propagação de organizações em redes.
Eliminação das diferenças regionais.
Ampliação de modelo democrático.
Projeção da diplomacia mundial.
(ENEM)
a
b
c
d
e
(ENEM PPL)
d
e
a
b
c
(ENEM)
e
a
b
c
d
(ENEM)
a
b
c
d
e
(ENEM)
a
b
c
d
e
Questão 46
  A tribo não possui um rei, mas um chefe que não é chefe
de Estado. O que significa isso? Simplesmente que o chefe
não dispõe de nenhuma autoridade, de nenhum poder de
coerção, de nenhum meio de dar uma ordem. O chefe não
é um comandante, as pessoas da tribo não têm nenhum
dever de obediência. O espaço da chefia não é o lugar do
poder. Essencialmente encarregado de eliminar conflitos
que podem surgir entre indivíduos, famílias e linhagens, o
chefe só dispõe, para restabelecer a ordem e a concórdia,
do prestígio que lhe reconhece a sociedade. Mas
evidentemente prestígio não significa poder, e os meios
que o chefe detém para realizar sua tarefa de pacificador
limitam-se ao uso exclusivo da palavra. 
CLASTRES. P. A sociedade contra o Estado. Rio de Janeiro:
Francisco Alves. 1982 (adaptado).
 
O modelo político das sociedades discutidas no texto
contrasta com o do Estado liberal burguês porque se
baseia em:
Imposição ideológica e normas hierárquicas.
Determinação divina e soberania monárquica.
Intervenção consensual e autonomia comunitária.
Mediação jurídica e regras contratualistas.
Gestão coletiva e obrigações tributárias.
Questão 47
    Temos vivido, como nação, atormentados pelos males
modernos e pelos males do passado, pelo velho e pelo
novo, sem termos podido conhecer uma história de
rupturas revolucionárias. Não que não tenhamos nos
modernizado e chegado ao desenvolvimento. Mas não
eliminamos relações, estruturas e procedimentos
contrários ao espírito do tempo. Nossa modernização tem
sido conservadora.
NOGUEIRA, M. As possibilidades da política: ideias para a
reforma democrática do Estado. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1998.
 
O texto apresenta uma análise recorrente sobre o processo
de modernização do Brasil na segunda metade do século
XX. De acordo com a análise, uma característica desse
processo reside na(s)
uniformização técnica dos espaços de produção. 
construção municipalista do regime representativo. 
organização estadual das agremiações partidárias. 
limitações políticas no estabelecimento de reformas
sociais.
restrições financeiras no encaminhamento das
demandas ruralistas.
Questão 48
A democracia deliberativa afirma que as partes do conflito
político devem deliberar entre si e , por meio de
argumentação razoável, tentar chegar a um acordo sobre
as políticas que seja satisfatório para todos. A democracia
ativista desconfia das exortações à deliberação por
acreditar que, no mundo real da política, onde as
desigualdades estruturais influenciam procedimentos e
resultados, processos democráticos que parecem cumprir
as normas de deliberação geralmente tendem a benificiar
os agentes mais poderosos. Ela recomenda, portanto, que
aqueles que se preocupam com a promoção de mais
justiça devem realizar principalmente a atividade de
oposição crítica, em vez de tentar chegar a um acordo
com quem sustenta estruturas de poder existentes ou
delas se beneficia.
YOUNG, I. M. Desafios ativistasà democracia deliberativa.
Revista Brasileira de Ciência Política, n. 13, jan.-abr. 2014.
As concepções de democracia deliberativa e de
democracia ativista apresentadas no texto tratam como
imprescindíveis, respectivamente,
a decisão da maioria e a uniformização de direitos.
a organização de eleições e o movimento anarquista.
a obtenção do consenso e a mobilização das minorias.
a fragmentação da participação e a desobediência civil.
a imposição de resistência e o monitoramento da
liberdade.
Questão 49
  Enquanto persistirem as grandes diferenças sociais e os
níveis de exclusão que conhecemos hoje no Brasil, as
políticas sociais compensatórias serão indispensáveis. 
SACHS, I. Inclusão social pelo trabalho decente. Revista de
Estudos Avançados, n. 51, ago. 2004.
 
As ações referidas são Iegitimadas por uma concepção de
política pública
focada no vínculo clientelista.
pautada na liberdade de iniciativa.
baseada em relações de parentesco.
orientada por organizações religiosas.
centrada na regulação de oportunidades.
Questão 50
Hoje, a indústria cultural assumiu a herança civilizatória da
democracia de pioneiros e empresários, que tampouco
desenvolvera uma fineza de sentido para os desvios
espirituais. Todos são livres para dançar e para se divertir
mesmo modo que, desde a neutralização histórica da
religião, são livres para entrar em qualquer uma das
inúmeras seitas. Mas a liberdade de escolha da ideologia,
que reflete sempre a coerção econômica, revela-se em
todos os setores como a liberdade de escolher o que é
sempre a mesma coisa.
ADORNO, T; HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento:
fragmentos filosóficos. Rio de Janeiro: Zahar, 1985.
A liberdade de escolha na civilização ocidental, de acordo
com a análise do texto, é um(a)
legado social.
patrimônio polítco.
produto da moralidade.
conquista da humanidade.
ilusão da contemporaneidade.
(ENEM)
a
b
c
d
e
(ENEM)
a
b
c
d
e
(ENEM)
a
b
c
d
e
Questão 51
      A demanda da comunidade afro-brasileira por
reconhencimento, valorização e afirmação de direitos, no
que diz respeito à educação, passou a ser particularmente
apoiada com a promulgação da Lei 10.639/2003, que
alterou a Lei 9.394/1996, estabelecendo a obrigatoriedade
do ensino de história e cultura afro-brasileiras e africanas.
Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das
Relações Etnicorraciais e para o Ensino de História e
Cultura Afro-brasileira e Africana. Brasília: Ministério da
Educação, 2005.
 
A alteração legal no Brasil contemporâneo descrita no
texto é resultado do processo de
aumento da renda nacional.
mobilização do movimento negro.
melhoria da infraestrutura escolar.
ampliação das disciplinas obrigatórias.
politização das universidades públicas.Questão 52
    A criação do Sistema Único de Saúde (SUS) como uma
política para todos constitui-se uma das mais importantes
conquistas da sociedade brasileira no século XX. O SUS
deve ser valorizado e defendido como um marco para a
cidadania e o avanço civilizatório. A democracia envolve
um modelo de Estado no qual políticas protegem os
cidadãos e reduzem as desigualdades. O SUS é uma
diretriz que fortalece a cidadania e contribui para
assegurar o exercício de direitos, o pluralismo político e o
bem-estar como valores de uma sociedade fraterna,
pluralista e sem preconceitos, conforme prevê a
Constituição Federal de 1988.
RIZZOTO,M.L.F.et at. Justiça social, democracia com
direitos sociais e saúde: a luta do Cebes. Revista Saúde em
Debate, n. 16, jan-mar. 2018 (adaptado).
 
Segundo o texto, duas características da concepção da
política pública analisada são:
Paternalismo e filantropia.
Liberalismo e meritocracia.
Universalismo e igualitarismo.
Nacionalismo e individualismo.
Revolucionarismo e coparticipação.
Questão 53
  O homem disse, Está a chover, e depois, Quem é
você,,Não sou daqui, Anda à procura de comida, Sim, há
quatro dias que não comemos, E como sabe que são
quatro dias, E um cálculo, Está sozinha, Estou com o meu
marido e uns companheiros, Quantos são, Ao todo, sete,
Se estão a pensar em ficar conosco, tirem daí o sentido, já
somos muitos, Só estamos de passagem, Donde vêm,
Estivemos internados desde que a cegueira começou, Ah,
sim, a quarentena, não serviu de nada, Por que diz isso,
Deixaram-nos sair, Houve um incêndio e nesse momento
percebemos que os soldados que nos vigiavam tinham
desaparecido, E saíram, Sim, Os vossos soldados devem
ter sido dos últimos a cegar, toda a gente está cega, Toda
a gente, a cidade toda, o país,
SARAMAGO, J. Ensaio sobre a cegueira. São Paulo: Cia. das
Letras, 1995.
A cena retrata as experiências das personagens em um
país atingido por uma epidemia. No diálogo, a violação de
determinadas regras de pontuação 
revela uma incompatibilidade entre o sistema de
pontuação convencional e a produção do gênero
romance. 
provoca uma leitura equivocada das frases
interrogativas e prejudica a verossimilhança. 
singulariza o estilo do autor e auxilia na representação
do ambiente caótico. 
representa uma exceção às regras do sistema de
pontuação canônica. 
colabora para a construção da identidade do narrador
pouco escolarizado.