JOHN RAWLS- JUSTIÇA E VIRTUDE

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JOHN RAWLS
OBJETIVOS
COMPREENDER UM POUCO DOS PENSAMENTOS 
DESSE FILÓSOFO E DE SUA TRAJETÓRIA
AbordagensAbordagens
CRÍTICA AO UTILITARISMO
Q U E M É ?
J U S T I Ç A C O M O E Q U I D A D E
P R I N C Í P I O S D A J U S T I Ç A
J U S T I Ç A E O C O M B A T E À I N V E J A
Q U E M É ?
NASCIDO EM BALTIMORE-EUA, 
EM 1921 
RENOMADO PROFESSOR DE 
FILOSOFIA POLÍTICA DA 
UNIVERSIDADE DE HAVARD
CONTRIBUIU NO CAMPO DOS 
ESTUDOS A RESPEITO DA 
JUSTIÇA 
CRÍTICA AO UTILITARISMO
J U S T I Ç A E O C O M B A T E À 
CRITICOU O 
UTILITARISMO 
DE JOHN 
STUARTE MILL 
E DE BENTHAN
pois a ideia do “moralmente 
correto” e da “felicidade 
maior” é injusta pois parte 
da concepção de um 
indivíduo já constituído 
socialmente
A ÉTICA EMPIRISTA APRESENTA VÁRIAS FALHAS
POIS AS AVALIAÇÕES SOBRE O CERTO E O ERRADO NÃO LEVA EM 
CONSIDERAÇÃO OS INTERESSES PARTICULARES E AS CONDIÇÕES SOCIAIS
J U S T I Ç A C O M O E Q U I D A D E
JUSTIÇA
SÓ COMPREENSÍVEL EM UMA 
POSIÇÃO ORIGINAL
VALIDADE UNIVERSAL
SITUAÇÃO EM QUE SOB O 
“VÉU DE IGNORÂNCIA
TODOS OS HOMENS DEVEM SE 
ENCONTRAR NUMA POSIÇÃO IGUAL E, 
SEM SABER DAS DIFERENÇAS SOCIAIS
AS INSTITUIÇÕES POLÍTICAS 
CRIADAS NA SOCIEDADE SEGUIRIAM 
TAIS PRINCÍPIOS PROMOVENDO A 
JUSTIÇA ACEITA POR TODOS, O QUE 
RESULTARIA EM UMA SITUAÇÃO DE 
CIDADANIA PLENA. 
J U S T I Ç A C O M O E Q U I D A D E
POSIÇÃO ORIGINAL
“véu da ignorância”
UMA SITUAÇÃO HIPOTÉTICA ONDE OS 
HOMENS, DESPIDOS DE SUAS POSSES 
E SEM PENSAR NAS SUAS 
QUALIDADES ESPECÍFICAS POSSAM 
ESTABELECER PRINCÍPIOS 
CONCORDANTES ACERCA DO JUSTOS
ISSO SÓ SERIA POSSÍVEL EM 
UMA SITUAÇÃO DE 
EQUIDADE (IGUALDADE)
A LIBERDADE HUMANA PROCEDERIA 
DESSE PRIMEIRO PACTO SOBRE O QUE 
É BOM. INDEPENDENTE DA SITUAÇÃO 
SOCIAL.
P R I N C Í P I O S D A J U S T I Ç A
NA POSIÇÃO ORIGINAL OS SERES 
HUMANOS ENCONTRARÃO OS 
SEGUINTES PRINCÍPIOS RACIONAIS DE 
VALIDADE UNIVERSAL: 
CADA PESSOA DEVE TER 
UM DIREITO IGUAL AO 
MAIS ABRANGENTE 
SISTEMA DE LIBERDADES 
BÁSICAS IGUAIS E QUE 
SEJA COMPATÍVEL COM 
UM SISTEMA 
SEMELHANTE DE 
LIBERDADE PARA AS 
OUTRAS
AS DESIGUALDADES SOCIAIS E 
ECONÔMICAS DEVEM SER ORDENADAS 
DE TAL MODO QUE SEJAM AO MESMO 
TEMPO (A) CONSIDERADA COMO 
VANTAJOSA PARA TODOS DENTRO DOS 
LIMITES RAZOÁVEIS (B) VINCULADAS A 
POSIÇÕES E CARGOS ACESSÍVEIS A 
TODOS
P R I N C Í P I O S D A J U S T I Ç A
Mas que tipo de 
liberdade é essa 
que o rawls está 
falando?
P R I N C Í P I O S D A J U S T I Ç A
SÃO AS PREVISTAS NO DIREITO 
UNIVERSAL DO HOMEM DA 
REVOLUÇÃO FRANCESA 
DIREITOS DE 1ª GERAÇÃO: 
DIREITO DE IR E VIR; LIBERDADE 
POLÍTICA (VOTAR E SER VOTADO); 
LIBERDADE DE EXPRESSÃO E DE 
REUNIÃO; LIBERDADE DE 
CONSCIÊNCIA E DE PENSAMENTO
DIREITOS DE 2ª GERAÇÃO: DIREITO A 
PROPRIEDADE PRIVADA; DE NÃO SER 
PRESO ARBITRARIAMENTE; PROTEÇÃO 
CONTRA OPRESSÃO PSICOLÓGICA E 
AGRESSÃO FÍSICA. (ENTENDE-SE: SAÚDE, 
SEGURANÇA E EDUCAÇÃO)
P R I N C Í P I O S D A J U S T I Ç A
Mas pode haver 
desigualdades 
sociais?
P R I N C Í P I O S D A J U S T I Ç A
De acordo com o Filósofo, pode 
sim, afinal, os seres humanos 
possuem potencialidades 
diferenciadas (têm pessoas mais 
e menos capazes), conduto, ele 
enfatiza que as condições devem 
ser iguais para todos
J U S T I Ç A E O C O M B A T E À I N V E J A
PARA RAWLS, A INVEJA NÃO SE ENCONTRA 
NO ÂMBITO DE UM SENTIMENTO MORAL, 
MAS SIM, NUM VÍCIO DA PSICOLOGIA 
HUMANA, UM VÍCIO QUE NÃO 
ENCONTRAVA LUGAR NA RACIONALIDADE 
DA “POSIÇÃO ORIGINAL”
INVEJA É DIFERENTE DE RESSENTIMENTO (ESTE 
PODERIA EXISTIR SE HOUVESSE HAVIDO UMA 
INJUSTIÇA – É UM SENTIMENTO VÁLIDO PARA SE 
ENTENDER A PERDA). INVEJA É O INTERESSE EM 
PREJUDICAR O OUTRO, MESMO QUE ISSO LEVASSE 
AO PREJUÍZO DO PRÓPRIO INVEJOSO.
OBRIGADO!
FELIPE OLIVEIRA
FRANCISCO NETO
LEÔNCIO NETO
FILOSOFIA GERAL E DO DIREITO
DIREITO NOTURNO T29
PROFESSOR ROMULO ALVEZ DINIZ
2021.1