Tradição Religiosa final

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Questão 1/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia 
Pentecostal - Eletiva 
Leia o extrato de texto abaixo: 
“Existem alguns pontos de vista que precisam ser no mínimo mencionados, ainda 
que de forma bem resumida. Há quem diga que falar em línguas não é a evidência 
do batismo no Espírito Santo. Essa é uma posição que tem nas igrejas evangélicas 
tradicionais seus principais adeptos. Outros afirmam que às vezes o batismo no 
Espírito Santo acontece evidenciado pelo falar em outras línguas. Alguns 
carismáticos adotaram essa perspectiva”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LIMA, Adriano. A experiência do batismo com o Espírito Santo no pentecostalismo. Revista 
Teocomunicação – PUCRS, Porto Alegre, v. 45, n. 1, p. 72-84, 2015. p. 77. 
Em conformidade com os conteúdos do livro-base, Teologia pentecostal, sobre a 
biografia do famoso pregador Charles Fox Parham no século XX, analise as 
afirmações a seguir: 
 
I. No início desse século, o famoso pregador Charles Fox Parham teve conhecimento 
sobre o carisma das línguas estranhas. 
 
II. A partir do momento em que Charles Fox Parham conheceu o movimento 
pentecostal, ele se convenceu de que tal manifestação seria fundamental para o 
ministério pastoral. 
III. Charles Parham tinha uma escola na qual ensinava o Evangelho. 
 
IV. Uma das alunas da Escola de Parham, cujo nome era Celina de Albuquerque, 
recebeu o batismo com o Espírito Santo, mesmo sem ter falado em línguas. 
São corretas apenas as afirmativas: 
Nota: 10.0 
 
A I, II e III. 
Você acertou! 
Está certa a alternativa (a), pois as afirmativas I, II e III são corretas, ou seja: “No início desse século, o famoso pregador Charles Fox Parham teve conhecimento sobre o 
carisma das línguas estranhas. Naquela ocasião, o então pregador convenceu-se de que tal manifestação seria fundamental para o ministério pastoral e para a evangelização. 
Parham tinha uma escola na qual ensinava o Evangelho” (livro-base, p. 38). Por fim, a afirmativa IV está incorreta, pois: “Uma das alunas, [de Parham] cujo nome era Agnes 
Ozman, recebeu o batismo com o Espírito Santo e falou em línguas” (livro-base, p.38). 
 
B I e II. 
 
C I e IV. 
 
D II e III. 
 
E I e III. 
 
Questão 2/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia 
Pentecostal - Eletiva 
Observe o fragmento de texto a seguir: 
“No início do século XX, o campo religioso norte-americano estava carregado de 
forças centrífugas, que num curto período de três anos centenas de fiéis se 
transformaram em missionários pentecostais, que influenciados por Los Angeles se 
espalharam primeiro para todos os EUA, depois, para Europa, Ásia, América Latina 
e África. Porém, diferentes dos demais missionários, contratados e mantidos por 
agências e instituições interessadas na expansão do campo religioso norte-
americano, os missionários pentecostais, como bem afirmou Vinson Synan [...], 
saíam da ‘American Jerusalém – Azuza Street’, em direção às várias partes do mundo, 
sempre na condição de ‘missionaries of the one way ticket’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMPOS, Leonildo Silveira. A origem norte-americana do pentecostalismo. Revista USP, São Paulo, 
n. 67, p. 100-115, set./nov., 2005. p. 105. 
Tendo por referência os conteúdos do livro-base, Teologia pentecostal, sobre o 
pentecostalismo nos Estados Unidos, analise as assertivas abaixo: 
I. O pentecostalismo americano não “caiu do céu”, ele teve influências do pietismo 
alemão, do século XVII. 
 
II. Outro movimento que marcou profundamente o pentecostalismo americano foi 
o movimento de santidade. 
III. Nos Estados Unidos, ainda ficou muito conhecido o Movimento da Fé Apostólica, 
fundado por Wiliam Seymour. 
 
IV. Foi no ano de 1900 que Charles Fox Parham decidiu abrir a Bethel Bible School. 
São corretas apenas as afirmativas: 
Nota: 10.0 
 
A I e II. 
 
B II e III. 
 
C I, II e IV. 
Você acertou! 
A alternativa (c) está certa, pois as afirmativas I, II e IV são corretas, ou seja: “[...] o pentecostalismo americano não “caiu do céu”, ele teve influências do pietismo alemão, 
no século XVII” (livro-base, p. 47). “Outro famoso movimento que marcou profundamente o pentecostalismo americano foi o movimento de santidade” (livro-base, p. 48) 
“Foi em outubro de 1900 que o pregador [Charles Fox Parham] decidiu abrir a Bethel Bible School, com aproximadamente 40 alunos” (livro-base, p. 52). A afirmativa III, 
por sua vez, está incorreta, pois: “Nos Estados Unidos, ainda ficou muito conhecido o Movimento da Fé Apostólica, fundado por Charles Fox Parham” (livro-base, p. 51) e 
não por Wiliam Seymour. 
 
D I e IV. 
 
E III e IV. 
 
Questão 3/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia 
Pentecostal - Eletiva 
Considere o seguinte excerto de texto: 
“Portanto, Azuza Street se tornou, a partir de 1906, a ‘Jerusalém norte-americana’. 
Embora se dirigissem para essa cidade caravanas de cristãos, negros e brancos, 
indistintamente, todos estavam ansiosos por uma ‘experiência com o Espírito 
Santo’. Assim, nesses anos iniciais de Azuza Street, parecia que o poder do Espírito 
iria romper as barreiras de separação entre ricos e pobres, brancos e negros. O 
Espírito de Deus, assim acreditavam os pioneiros do pentecostalismo, agora 
administrado por um filho de ex-escravos, Willian Seymour, romperia com ‘the color 
line’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMPOS, Leonildo Silveira. A origem norte-americana do pentecostalismo. Revista USP, São Paulo, 
n. 67, p. 100-115, set./nov., 2005. p. 112. 
Levando em conta os conteúdos tratados no livro-base, Teologia pentecostal, 
sobre o avivamento da Rua Azusa, analise as assertivas a seguir: 
 
I. O trabalho na Rua Azusa foi estabelecido sob a liderança de William Seymour. 
 
II. O trabalho sob a liderança de Seymour na Rua Azusa reunia negros e brancos. 
III. O pastor William Seymour era muito simples, humilde e, conforme registros, ele 
era livre de vaidades. 
 
IV. Ao visitar a comunidade da Rua Azusa, Parham concordou plenamente com o 
trabalho que estava sendo realizado por Seymour. 
São corretas apenas as afirmativas: 
Nota: 10.0 
 
A I e IV. 
 
B I, II e III. 
Você acertou! 
Está certa a alternativa (b), pois as afirmativas I, II e III são corretas, ou seja: “[...] Foi em 14 de abril do ano de 1906, sob a liderança de William Seymour, que o trabalho 
da Azusa foi estabelecido” (livro-base, p. 57). “[...] O trabalho realizado por Seymour, diferente daquele que Parham realizava, reunia brancos e negros e todos se sentiam 
interessados em conhecer o trabalho” (livro-base, p. 58). “[...] O pastor Seymour era um homem muito simples, humilde e, ao que consta; [era] livre de vaidades” (livro-
base, p. 58). A assertiva IV, por seu turno, está incorreta, pois: “Ao chegar à comunidade da Rua Azusa, Parham não concordou com o trabalho que estava sendo realizado 
por Seymour” (livro-base, p. 59). 
 
C II e IV. 
 
D II e III. 
 
E I, III e IV. 
 
Questão 4/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia 
Pentecostal - Eletiva 
Pondere sobre o fragmento de texto a seguir: 
“Nós Pentecostais, sempre lemos a narrativa de Atos e, particularmente, a narrativa 
do derramamento pentecostal do Espírito Santo, como modelo para a vida. As 
histórias contadas são nossas histórias: histórias de pescadores chamados para dar 
testemunho de Jesus com ousadia em face de grande oposição; história de 
camponeses perseverantes em meio a grandes sofrimentos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MENZIES, Robert. Pentecostes: essa história é a nossa história. Rio de Janeiro: CPAD, 2016. p. 21. 
Levando em conta os conteúdos do livro-base, Teologia pentecostal, sobre as 
origens do pentecostalismo, observe as assertivas abaixo e assinale a alternativa 
queindica corretamente o texto bíblico fundante do pentecostalismo: 
Nota: 10.0 
 
A Capítulo 6 de Efésios e, consequentemente, João 20: 21-23. 
 
B João 3.16 e, consequentemente, o capítulo 14 de Atos dos Apóstolos. 
 
C Salmo 23 e, consequentemente, o capítulo 17 do Evangelho de João. 
 
D Capítulo 2 dos Atos dos Apóstolos e, consequentemente, Joel 2: 28-29. 
Você acertou! 
“[...] o texto bíblico fundante do pentecostalismo é o capítulo 2 dos Atos dos Apóstolos e, consequentemente, a profecia registrada no livro de Joel que Pedro menciona em 
seu discurso. É, portanto, o texto de Atos 2 que marca uma nova época na comunidade. [...] Outro texto-chave para os pentecostais é Joel 2: 28-29, citado por Pedro no dia de 
Pentecostes” (livro-base, p. 24). 
 
E Salmos 91 e, consequentemente, o primeiro capítulo de Gênesis. 
 
Questão 5/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia 
Pentecostal - Eletiva 
Examine o excerto textual abaixo: 
“Pentecostes era a segunda das três principais festividades judaicas da Antiga 
Aliança e era realizada cinquenta dias após a Páscoa (Lv 23.15-21). Daí a razão do 
nome Pentecostes. Passados 15 longos séculos, o Pentecostes deixou de ser apenas 
uma festividade litúrgica e entrou no cenário histórico do cristianismo, como 
fundação da igreja”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARVALHO, Cesar Moisés. Pentecostalismo e pós-modernidade. Rio de Janeiro: CPAD, 2017. p. 74. 
Tendo por referência os conteúdos do livro-base, Teologia pentecostal, sobre a 
festa de Pentecostes, considere as seguintes sentenças e marque a alternativa que 
corretamente apresenta o outro nome pelo qual essa festa era conhecida: 
Nota: 10.0 
 
A Festa da colheita dos frutos da terra. 
Você acertou! 
A alternativa correta é a letra (a), porque “É bom lembrar que Pentecostes era também chamada de festa da colheita dos frutos da terra, sendo, para a Igreja, o dia em que a 
colheita espiritual começava” (p. 22). 
 
B Festa dos pães sem fermento. 
 
C Festa da passagem pelo mar vermelho. 
 
D Festa da libertação. 
 
E Festa da aurora. 
 
Questão 6/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia 
Pentecostal - Eletiva 
Atente para o seguinte fragmento de texto: 
“A eclosão de Topeka foi resultado do ministério de Charles Parham. Por volta de 
1900, Parham adotou a variedade de especulações teológicas pregadas por 
evangelistas da Santidade. Nada o impressionou mais que o conceito do poder 
apostólico como um sinal da geração final da história”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARAÚJO, Isael. Dicionário do movimento pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2014. p. 600. 
Partindo dos conteúdos apresentados no livro-base, Teologia pentecostal, sobre o 
pentecostalismo no início do século XX, sabe-se que Charles Fox Parham teve 
conhecimento sobre um determinado carisma. Sendo assim, considere as 
sentenças a seguir e assinale a alternativa que indica corretamente qual foi esse 
carisma: 
Nota: 10.0 
 
A Carisma da palavra do conhecimento. 
 
B Carisma da cura divina. 
 
C Carisma das línguas estranhas. 
Você acertou! 
A alternativa certa é a letra (c), tendo em vista que: “No início desse século [XX], o famoso pregador Charles Fox Parham teve conhecimento sobre o carisma das línguas 
estranhas. Naquela ocasião, o então pregador convenceu-se de que tal manifestação seria fundamental para o ministério pastoral e para a evangelização” (livro-base, p. 38). 
 
D Carisma do discernimento. 
 
E Carisma de profecia. 
 
Questão 7/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia 
Pentecostal - Eletiva 
Leia o fragmento de texto abaixo: 
“O tema sobre a revelação de Deus é um dos principais assuntos dentro da teologia 
cristã, e teólogos discutem acerca deste tema desde o início da história da Igreja e 
da sua teologia. Ao longo dos séculos de reflexão teológica, vários pontos de vista 
diferentes foram colocados sobre esta temática, sendo este tema ainda atual, 
dentro da preocupação da Igreja de que Deus também se revele ao homem 
contemporâneo, em suas singularidades”. 
Após esta avaliação, caso queria ler o texto integralmente, ele está disponível em: XIMENES, Marcelo Leonardo. Assim diz o Senhor: A revelação de Deus e o papel do homem neste 
ato. Revista batista pioneira, Ijuí/RS, v. 6, n. 1, p. 111-129, jun., 2017. p. 112. <http://revista.batistapioneira.edu.br/index.php/rbp/article/viewFile/208/241>. Acesso em 21 maio 2018. 
Tendo em conta os conteúdos do livro-base, Teologia pentecostal, sobre a 
revelação divina, considere as opções a seguir e marque a alternativa que aponta 
corretamente a categoria da revelação de Deus que enfatiza a ideia de que o 
universo desvendado a cada dia é obra exclusiva das mãos de Deus: 
Nota: 10.0 
 
A Revelação geral. 
Você acertou! 
Está certa a alternativa (a), pois: “[...] A revelação geral enfatiza que Deus está no controle de todas as coisas. A natureza, com sua beleza e variedade, ordem e harmonia, 
revela o Criador de todas as coisas. O universo que a física e astrofísica vêm desvendando a cada dia é obra das mãos de Deus” (livro-base, p. 127). 
 
B Revelação especial. 
 
C Revelação maiêutica. 
 
D Revelação libertadora. 
 
E Revelação metafísica. 
 
Questão 8/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia 
Pentecostal - Eletiva 
Examine o fragmento de texto abaixo: 
“Conforme Alencar, conhecer um pouco do que era a Suécia antigamente nos ajuda 
a compreender a AD. A Suécia em 1910 tinha 5.522.403 habitantes, dos quais 75% 
eram de zona rural. Era um país agrícola e falido, um país estagnado com pouca 
diferenciação social. Esse era o ambiente onde, antes, viviam os missionários. Os 
suecos de 1910 eram pobres. Não tinham dinheiro para investir em terrenos, livros, 
cursos, professores etc.”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LIMA, Adriano. A pneumatologia de Michael Welker como contribuição para o pentecostalismo 
brasileiro. Revista teologia e experiência (FCC), Curitiba, v. 45, n. 5, p. 11-28, abr., 2015. p. 15. 
Partindo dos conteúdos abordados no livro-base, Teologia pentecostal, sobre a 
história do pentecostalismo na Suécia, considere as seguintes proposições: 
 
I. Em 1906 o pentecostalismo irrompeu na Suécia. 
 
II. As igrejas batistas recepcionaram o movimento pentecostal sueco na pessoa de 
Lewi Pethrus. 
III. Gunnar Vingren é considerado o principal expoente do pentecostalismo na 
Suécia. 
 
IV. A Suécia é considerada um dos berços do pentecostalismo. 
São corretas apenas as assertivas: 
Nota: 10.0 
 
A I, II e III. 
 
B I, II e IV. 
Você acertou! 
Está certa a alternativa (b), uma vez que as afirmativas I, II e IV são corretas, ou seja: “Outro país também considerado berço do pentecostalismo é a Suécia. [...] Foi no ano 
de 1906 que o movimento pentecostal propriamente dito irrompeu na Suécia. As igrejas batistas recepcionaram o movimento pentecostal na pessoa de Lewi Pethrus, que é 
considerado como o principal expoente do pentecostalismo na Suécia” (livro-base, p. 61). Portanto, a assertiva III está incorreta. 
 
C III e IV. 
 
D I e IV. 
 
E II e IV. 
 
Questão 9/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia 
Pentecostal - Eletiva 
Considere a seguinte passagem de texto: 
“A palavra ‘Pentecostes’ [do grego peteekostos] no sentido literal do termo significa 
quinquagésimo [...]. Trata-se da dispensação do Paracleto, que significa aquele que 
dá força ou aquele que encoraja. Essa dispensação começou quando Jesus chegou 
ao céu e enviou o Consolador em cumprimento de sua promessa feita aos 
discípulos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARVALHO, Cesar Moisés. Pentecostalismo e pós-modernidade. Rio de Janeiro: CPAD, 2017. p. 74. 
Em conformidade com os conteúdos do livro-base, Teologia pentecostal, sobreas 
origens do pentecostalismo, verifique as proposições a seguir e assinale a 
alternativa que corretamente apresenta o nome da festa que, na tradição cristã, 
ficou conhecida por marcar o início da igreja como instituição: 
Nota: 10.0 
 
A Festa das Luzes. 
 
B Festa da Reforma. 
 
C Festa dos Pães Asmos. 
 
D Festa de Pentecostes. 
Você acertou! 
Está correta a alternativa (d), tendo em vista que: “A Festa de Pentecostes ficou muito conhecida na tradição cristã, sobretudo porque marcou o início da Igreja como instituição. 
Foi por ocasião dessa festa que aconteceu a manifestação do Espírito Santo no cenáculo, conforme registrado no capítulo 2 de Atos dos Apóstolos” (livro-base, p. 21). 
 
E Festa do Divino. 
 
Questão 10/10 - Tradição Religiosa - Assembleia de Deus: Teologia 
Pentecostal - Eletiva 
Pondere sobre o fragmento de texto a seguir: 
“Segundo alguns pesquisadores, o pentecostalismo no Brasil teve um período inicial 
chamado de protopentecostalismo. Houve no século 19, dentro do contexto 
religioso brasileiro, principalmente entre as antigas denominações protestantes, 
pessoas e movimentos que apresentaram características espirituais autônomas e 
manifestações de dons, como o falar em línguas e a profecia”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ARAÚJO, Isael. Dicionário do movimento pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2014. p. 582. 
Tendo em vista os conteúdos do livro-base, Teologia pentecostal, sobre os 
fundadores e a história das Assembleias de Deus no Brasil, analise as assertivas que 
seguem e marque V para as asserções verdadeiras, e F para as asserções falsas: 
 
I. ( ) Os dois missionários (Vingren e Berg) eram batistas desde crianças. 
 
II. ( ) Vingren e Berg, ao chegarem em Belém, hospedaram-se na casa do pastor da 
igreja Batista da capital. 
III.( ) Os jovens Vingren e Berg nunca pensaram em fundar uma igreja. 
 
IV. ( ) A irmã Celina de Albuquerque foi a segunda pessoa batizada no Espírito Santo 
na história da Assembleia de Deus. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A V – V – V – F. 
Você acertou! 
Está certa a alternativa (a), pois as assertivas I, II e III são verdadeiras, ou seja: “Os missionários, ao chegar a Belém do Pará, hospedaram-se na casa do pastor Jerônimo, 
então pastor da igreja batista. [...] Os dois jovens missionários nunca pensaram em um dia fundar uma igreja. [...] Os dois missionários eram batistas desde crianças, 
inclusive Gunnar Vingren foi pastor na igreja Batista americana” (livro-base, p. 96). Já a assertiva IV é falsa, pois: “Na madrugada do dia 8 de junho de 1911, por volta de 
uma da manhã, na sua residência, a irmã Celina falou em línguas estranhas, tornando-se (na história da Assembleia de Deus) a primeira pessoa na assembleia brasileira a 
receber o batismo com evidência das línguas” (livro-base, p. 97). 
 
B F – V – F – V. 
 
C V – F – V – V. 
 
D F – F – V – F. 
 
E F – F – F – V.