Questionário II Diversidade Étnico Racial de Gênero

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➜ Questionário II – Diversidade Étnico 
Racial de Gênero 
 
1)As distinções étnicas podem se basear em língua, religião, história, geografia, raça ou parentesco. 
Sobre a questão étnica e racial, marque a alternativa INCORRETA. 
 A raça é construída socialmente. 
 A diferença entre brancos e negros é biológica. 
 As diferenças são construções que designam grupos percebidos culturalmente de 
maneira distinta. 
 Em povos como os norte-americanos adquire-se o status cultural no próprio 
nascimento. 
 Entre os norte-americanos utiliza-se a regra da ascendência em alguns estados. 
 
2)No sistema-mundo de hoje, o sistema brasileiro de classificação racial está mudando no contexto 
das políticas de identidade e dos movimentos internacionais de direitos. Sobre essa questão, marque 
a alternativa INCORRETA. 
 O Brasil tem um processo parecido com o norte-americano no que diz respeito à 
construção da raça. 
 No Brasil, a identidade racial é algo adquirido. 
 A determinação racial no Brasil é mais flexível que em países como os Estados 
Unidos. 
 No Brasil é possível ser reconhecido entre várias formas de classificação racial. 
 Entre os norte-americanos quase não há variação em relação à determinação 
racial. 
 
3)O racismo é um ato que desrespeita os direitos de uma pessoa em função de sua raça ou etnia. 
Crime no Brasil, a prática do racismo está presente no decorrer da trajetória histórica de toda a 
humanidade. Considerando estas informações e com base em seus conhecimentos, assinale a 
alternativa CORRETA: 
 A colonização de outros países pelas potências europeias trouxe uma amplitude 
maior de conhecimento, o que diminuiu o racismo. 
 A Declaração Universal dos Direitos Humanos não dá margens em sua formulação 
para o combate ao racismo. 
 Na história dos povos antigos, há uma tolerância maior em relação à diversidade, 
sendo incomum a prática do racismo. 
 A Segunda Guerra Mundial se baseou, ao menos em parte, na ideia de que uma 
raça poderia ser superior a outras. 
 No mundo globalizado é preciso fazer a distinção entre preconceito e racismo, pois 
se tratam de conceitos totalmente diferentes. 
 
4)O tempo mais significativo para a formação das identidades individuais corresponde à 
adolescência, fase de grandes mudanças físicas, psicológicas e comportamentais. James Márcia diz 
que a formação de uma identidade adolescente tem como partes uma crise e um compromisso. 
Baseado nestes princípios, sua teoria define quatro estados da formação da identidade. Assinale a 
alternativa em que a informação que caracteriza um destes estados está CORRETAMENTE 
apresentada: 
 Difusão da identidade: estado em que o jovem está no meio de uma tomada de 
decisão. 
 Estágio de difusão da identidade: estado que acontece imediatamente após uma 
crise. 
 Fase moratória: não caracteriza um estado de crise, nem há um compromisso em 
andamento. 
 Identidade estabelecida: estado em que o jovem atravessou a crise e assumiu um 
compromisso identitário e ideológico. 
 Pré-fechamento: estado caracterizado por uma atitude bastante ativa, onde o 
jovem já passou por uma crise e quer assumir um compromisso. 
 
5)Numa cultura predominantemente branca, os adolescentes de minoria étnica precisam, 
normalmente, além do estabelecimento de uma identidade própria, desenvolver uma identidade 
étnica. Isto inclui uma autoidentificação como membros de um grupo específico e um compromisso 
com aquele grupo, com seus valores e com suas atitudes. Se o processo identitário é corretamente 
completado, o indivíduo será capaz de fazer uma avaliação de algumas atitudes, negativas ou 
positivas, em relação ao grupo de identificação da própria identidade étnica. Com relação às 
afirmações expostas neste enunciado, assinale a alternativa CORRETA. 
 À medida que o senso de identidade se desenvolve, o adolescente começa a fazer 
seus próprios julgamentos. 
 A auto identificação étnica ocorre apenas na adolescência. 
 Uma identidade bicultural alternada é aquela em que o adolescente se comporta 
de modo diferente em relação à etnia predominante. 
 Ideologias e crenças que o estudante adquiriu no convívio familiar impedem o 
convívio com grupos que não as possuem. 
 Independentemente de qualquer cultura, o desejo de independência dos filhos, na 
etapa da adolescência, não é bem visto pelos pais. 
6)Os educadores, especialmente aqueles que trabalham com a educação multicultural, podem agir 
como intermediários culturais para ajudar a criar um espaço pedagógico inofensivo a todos os 
estudantes. Para tanto, é necessário que o processo educativo de grupos minoritários não se 
transforme em uma experiência permanente de subordinação. Os professores precisam desenvolver 
sua atenção com relação à escolha do vocabulário para se referir aos temas da diversidade 
sociocultural, racial ou de gênero. De acordo com o enunciado, assinale a alternativa CORRETA: 
 A educação multicultural foi pensada inicialmente para as maiorias dominantes. 
 Atualmente, a terminologia a ser utilizada na educação multicultural é isenta e 
imparcial. 
 É necessário moldar os jovens de outras etnias aos costumes da cultura 
majoritária e a tarefa primordial da educação multicultural. 
 Podemos considerar a educação multicultural como um processo que enfatiza o 
respeito aos hábitos e costumes de vários povos. 
 Uma preocupação no campo da educação multicultural é evitar o uso de diversos 
idiomas estudados no processo educativo. 
 
7)Existe um tipo de conflito cultural que é definido como um embate de opiniões relacionadas às 
mais diversas áreas que compõem o tecido social. De acordo com a ideologia ou a visão política de 
um cidadão ou grupo, em divergência com grupos que pensam de modo oposto sobre este ou aquele 
assunto, este conflito potencial pode, facilmente, instaurar-se. Imbernón chama tal conflito de guerra 
cultural, que se manifesta como desacordo de costumes, de diferenças religiosas e de posições 
ideológicas, entre outras causas. Sobre ela, pode-se afirmar que: 
 A proposta da pedagogia em favor da paz e contrária à guerra cultural pode ser 
uma resposta a esse tipo de conflito. 
 A guerra cultural pode ser considerada como um movimento em favor da liberdade, 
pois defende os direitos da cultua majoritária. 
 Manifestar nas redes sociais nossos pontos de crítica e não aceitação sobre outra 
cultura ou etnia enfraquece este conflito. 
 Não existindo mais um racismo institucionalizado, a simples linguagem com teor 
racista não apresenta um mal a ser evitado. 
 Na análise em larga escala do panorama mundial, a guerra cultural perdeu 
totalmente suas forças, graças ao fenômeno da globalização. 
 
8)Entre os sociólogos, encontramos a seguinte definição: “grupo que está separado dos outros por 
causa de diferenças físicas óbvias”. A qual tipo de grupo essa definição faz referência? 
 Grupo étnico. 
 Grupo racial. 
 Grupo minoritário. 
 Grupo majoritário. 
 Grupo dominante. 
 
9Um grupo minoritário é um grupo subordinado cujos membros têm significativamente menos 
controle ou poder sobre as suas próprias vidas do que os membros de UM GRUPO MAJORITÁRIO 
OU DOMINANTE TEM. Cientistas identificaram estas cinco propriedades básicas de um grupo 
minoritário: tratamento desigual, traços físicos ou culturais, status atribuído, solidariedade e 
casamentos dentro do grupo. As QUAIS ÁREAS DO CONHECIMENTO ESTÃO vinculados os 
cientistas que realizaram a identificação dessas prioridades básicas de um grupo minoritário? 
 História. 
 Filosofia. 
 Biologia. 
 Sociologia. 
 Geografia. 
 
10)Como Richard Schaefer, no livro Sociologia, define o preconceito? 
 Grupo de pessoas separadas de outras basicamente por causa da sua origem 
nacional ou de padrões culturais diferentes. 
 Tendência de alguém assumir que a sua cultura e a sua maneira de viver 
representam a norma ou são superiores a todas as outras. 
 Crença de que uma raça é suprema e todas as outras são inferiores de forma 
inata. Grupo separado dos outros por conta de diferenças físicas óbvias. 
 Manifestação de uma atitude negativa contra toda uma categoria de pessoas, 
geralmente minorias étnicas ou raciais.