Conceitos de Cultura

Prévia do material em texto

04/08/2021 Ilumno
ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/6221181/12307d18-2e23-11e9-b55a-0242ac110016/ 1/4
Local: Sala 1 - TJ - Prova On-line / Andar / Polo Tijuca / POLO UVA TIJUCA 
Acadêmico: EAD-IL70174-20211A
Aluno: ELIENAY GARCIA PARADELAS DE OLIVEIRA 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20191302455 
Data: 8 de Abril de 2021 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 7,00/10,00
1  Código: 11043 - Enunciado: O filósofo John Locke (1632-1704) foi um dos pensadores
racionalistas do século XVII que trabalhou com o conceito de cultura. Os intelectuais do século
XVII conceituam a cultura como:
 a) Não havia divergência entre cultura e natureza.
 b) Não há uma verdade universal que possa ser transmitida pelo homem.
 c) A natureza humana por si só transmitia a cultura para as próximas gerações humanas.
 d) A mente humana tem uma capacidade finita de adquirir conhecimento que é imposta
pela cultura ao qual o homem está inserido.
 e) Não é possível a mente humana formular uma teoria que explique a origem das ideias.
Alternativa marcada:
e) Não é possível a mente humana formular uma teoria que explique a origem das ideias.
Justificativa: Gabarito – “Não há uma verdade universal que possa ser transmitida pelo
homem”. A resposta está correta porque os filósofos racionalistas do século XVII questionavam
que uma “verdade universal” pudesse ser transmitida pelo homem.  Distratores 
A opção “A natureza humana por si só transmitia a cultura para as próximas gerações humanas”
está errada porque seria impossível transmitir a cultura apenas pela natureza humana. A opção
“A mente humana tem uma capacidade finita de adquirir conhecimento que é imposta pela
cultura ao qual o homem está inserido” está errada porque a mente humana teria uma
capacidade infinita de adquirir conhecimentos. A opção “Não é possível a mente humana
formular uma teoria que explique a origem das ideias” está errada porque seria possível a mente
humana formular uma teoria do conhecimento e da origem das ideias. A opção “Não havia
divergência entre cultura e natureza” está errada porque aqueles filósofos começaram a pontuar
a separação entre a natureza a cultura.  
0,00/ 0,50
2  Código: 11048 - Enunciado: O antropólogo norte-americano Alfred Kroeber foi um dos pioneiros
em separar a cultura da natureza, propondo um novo conceito para a “cultura”. Assinale a opção
que expressa as ideias daquele cientista:
 a) A cultura pode ser apreendida pelos indivíduos naturalmente sem a socialização.
 b) Existe uma cultura humana inata ao homem.
 c) A cultura expressa-se apenas em artefatos materiais.
 d) A raça do indivíduo condiciona seu comportamento.
 e) A cultura se manifesta em valores e ideias que acabam determinando o comportamento
humano.
Alternativa marcada:
e) A cultura se manifesta em valores e ideias que acabam determinando o comportamento
humano.
Justificativa: Correta - “A cultura se manifesta em valores e ideias que acabam determinando o
comportamento humano”. Segundo Alfred Kroeber, devemos analisar as ideias criadas e
transmitidas pelo homem em seu ponto simbólico para termos acesso a sua cultura. 
Distratores  
A opção “A cultura expressa-se apenas em artefatos materiais” está errada porque, segundo
1,50/ 1,50
04/08/2021 Ilumno
ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/6221181/12307d18-2e23-11e9-b55a-0242ac110016/ 2/4
Alfred Kroeber, a cultura não se expressa apenas por artefatos materiais, mas por simbólicos
também. A opção “A raça do indivíduo condiciona seu comportamento” está errada porque,
segundo Alfred Kroeber, a raça não condicionaria o comportamento humana e, sim, seus valores
culturais. As opções “A cultura pode ser apreendida pelos indivíduos naturalmente sem a
socialização” e “Existe uma cultura humana inata ao homem” estão erradas porque, segundo
Alfred Kroeber, a cultura só pode ser apreendida pela socialização, já que não é inata ao homem.
3  Código: 11076 - Enunciado: A cultura é um termo polissêmico, apresentando, portanto,
inúmeros significados. Um desses acaba por classificar a cultura em dois campos distintos: a
“erudita” e a “popular”. Dentro desta posição, analise se as afirmativas são verdadeiras ou falsas.
1. Ao adotarmos esta divisão, estamos contribuindo para a construção de uma sociedade mais
igualitária. 
2. Quando adotamos o binômio “cultura erudita” e “cultura popular”, classificamos a cultura
afro-brasileira dentro da “cultura popular”. 
3. A “minha cultura” é pensada como mais importante, mais complexa e elaborada do que a
“cultura do outro”. 
 a) 1-F; 2-V; 3-F.
 b) 1-F; 2-V; 3-V.
 c) 1-V; 2-V; 3-F.
 d) 1-V; 2-V; 3-V.
 e) 1-V; 2-F; 3-F.
Alternativa marcada:
a) 1-F; 2-V; 3-F.
Justificativa: Justificativa:  A afirmativa 1 é falsa, ao se adotar tal perspectiva, contribuímos para
a manutenção de uma sociedade hierarquizada e excludente. 
A afirmativa 2 é verdadeira, porque, ao tratar as culturas como hierarquizadas, os elementos
culturais afro-brasileiros, devido a esta mesma hierarquização, são classificados como inferiores. 
A afirmativa 3 é verdadeira, porque, ao tratar as culturas como hierarquizadas, os elementos
constituintes da “minha cultura” são mais importantes que os da “cultura do outro”. Distratores:
As demais alternativas não apresentam a sequência correta.
0,00/ 1,00
4  Código: 11055 - Enunciado: Ao adotar políticas multiculturais, reafirmam-se políticas específicas
para determinados grupos sociais. Essas políticas devem ser postas em prática em vários
campos, como, por exemplo, na educação. Nesse sentido, uma política multicultural no campo
da educação pode ser traduzida como ações para o desenvolvimento de procedimentos
pedagógicos que:
 a) Valorizem apenas a cultura dita brasileira, de modo homogêneo.
 b) Valorizem apenas a arte tradicional.
 c) Valorizem apenas a história do Brasil, a partir da chegada dos portugueses, em 1500.
 d) Respeitem a opção sexual dos indivíduos.
 e) Não levem em consideração a opção sexual dos indivíduos.
Alternativa marcada:
d) Respeitem a opção sexual dos indivíduos.
Justificativa: Justificativa  
Correta - “Respeitem a opção sexual dos indivíduos”. Uma das características do
multiculturalismo é respeitar quaisquer tipos de diferença, dentre as quais se inclui a diversidade
sexual. Distratores  
As demais opções estão erradas porque não são capazes de desenvolver ações pedagógicas que
1,50/ 1,50
04/08/2021 Ilumno
ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/6221181/12307d18-2e23-11e9-b55a-0242ac110016/ 3/4
respeitem as múltiplas manifestações culturais em um Estado que se pretende multicultural,
deixando de lado as diferenças sexuais, artísticas, as escolhas e as sociedades históricas. 
5  Código: 11049 - Enunciado: Na virada do século XIX para o XX, a História e a Antropologia
começaram a mudar a relação que tinham uma com a outra. A respeito dessa afirmativa, marque
a opção que classifica a relação que se estabeleceu entre as duas ciências:
 a) História e Antropologia buscaram uma aproximação mediada pela Sociologia.
 b) História e Antropologia se aproximaram porque passaram a se preocupar apenas em ter
como objeto de análise a cultura.
 c) A História se aproveitou de elementos da Antropologia, como a cultura, enquanto a
Antropologia se aproveitou de elementos da história, como a noção de tempo.
 d) História e Antropologia afirmaram que era impossível haver um diálogo entre ambas.
 e) História e Antropologia definitivamente trilharam caminhos opostos.
Alternativa marcada:
a) História e Antropologia buscaram uma aproximação mediada pela Sociologia.
Justificativa: Correta - “A História se aproveitou de elementos da Antropologia, como a cultura,
enquanto a Antropologia se aproveitou de elementos da história, como a noção de tempo”.
Ambas as ciências se aproveitaram de características da outra disciplina. Distratores: 
As opções “História e Antropologia definitivamentetrilharam caminhos opostos” e “História e
Antropologia afirmaram que era impossível haver um diálogo entre ambas” estão erradas porque
ambas as disciplinas buscaram uma aproximação. A opção “História e Antropologia se
aproximaram porque passaram a se preocupar apenas em ter como objeto de análise a cultura”
está errada porque ambas as disciplinas se aproximaram, mas não tiveram como campo de
preocupação exclusiva a cultura. A opção “História e Antropologia buscaram uma aproximação
mediada pela Sociologia” está errada porque a aproximação que houve entre as disciplinas não
foi mediada por outra ciência.
0,00/ 1,00
6  Código: 14109 - Enunciado: Em março de 2008, a Presidência da República sancionou a Lei
n 11.645/2008, alterando a Lei n 9.394/1996, a famosa Lei de Diretrizes e Bases da Educação
Brasileira (LDB), em seu artigo 26-a. A Lei n 11.645/2008 ficou conhecida como a Lei do Ensino de
“História e Cultura Afro-brasileira e Indígena”. Tendo em vista esta lei, leia as afirmativas a seguir:
A obrigatoriedade do ensino da “História e Cultura Afro-brasileira e Indígena” fica restrita aos
estabelecimentos escolares situados em áreas em que a presença dos afro-brasileiros e/ou dos
Indígenas é relevante. A obrigatoriedade do ensino da “História e Cultura Afro-brasileira e
Indígena” se dá em todos os estabelecimentos de ensino fundamentais e médio, sejam públicos
ou privados. O ensino da “História e Cultura Afro-brasileira e Indígena” deve ser uma obrigação
de todas as disciplinas escolares, não apenas das disciplinas de História, Literatura e Educação
Artística. É correto o que se afirma em:
 a) I, II e III.
 b) Apenas a II.
 c) I e II.
 d) II e III.
 e) Apenas a III.
Alternativa marcada:
b) Apenas a II.
o  o 
o 
Justificativa: Resposta correta: II e III. Está correta, porque o ensino de história e cultura afro-
brasileira e indígena deve fazer parte do cotidiano das escolas de maneira articulada com as
disciplinas ofertadas, enfatizando o papel do negro e das etnias indígenas na formação da
sociedade nacional, assim como nas áreas social, econômica e política de nossa história. A
0,00/ 0,50
04/08/2021 Ilumno
ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/6221181/12307d18-2e23-11e9-b55a-0242ac110016/ 4/4
alternativa I está errada porque a “história e cultura Afro-brasileira e Indígena” deve estar
presente em todos os estabelecimentos do Brasil, independentemente de sua localização
geográfica, uma vez que essas culturas foram fundamentais para a formação da sociedade
nacional.
7  Código: 11025 - Enunciado: Algumas reformulações no modo como a antropologia abordava as
culturas e a sua manutenção sofreram modificações por conta da crise das ciências sociais na
década de 1960. Uma dessas modificações foi a substituição do conceito analítico de “tradição”
por “tradução”. A partir desse fato, sintetize o significado do conceito analítico de "tradução",
bem como sua relação com a análise que a antropologia faz a respeito da cultura.
Resposta:
Em antropologia, a tradução sempre esteve associada ao registro etnográfico. A antropologia da
tradução incorpora a história, uma vez que cada tradução é uma atualização de conhecimentos
prévios  ou pré-constituídos e que a novidade enunciativa é entendida em referência ao
presente. Implica também o uso da linguística, no sentido de analisar as correlações entre
princípios de coerência e e princípios de correspondência entre diferentes visões de mundo, de
acordo com cada contexto etnográfico.
Justificativa: O conceito “tradução” toma as culturas como vivas e dinâmicas. De modo que
ajuda a Antropologia a perceber como os grupos sociais negociam novos elementos culturais
que serão inseridos em sua cultura, sem perder as suas identidades e sem se tornar o outro,
mantendo assim sua especificidade em relação à sociedade envolvente.
2,50/ 2,50
8  Código: 11021 - Enunciado: Ao longo da história do ocidente, em diversos momentos históricos
e em distintas sociedades, tentou-se conceituar a “cultura” e explicar a sua relação com a
natureza. Liste três destes momentos.
Resposta:
Globalização;
Colonização portuguesa;
Chegada dos escravos negros  ao Brasil.
Justificativa: Antiguidade, Racionalismo do século XVII, Iluminismo (século XVIII), evolucionistas
(século XIX).
1,50/ 1,50