CONTRIBUIÇÃO INDÍGINA E AFRICANA NA FORMAÇÃO DO POVO BRASILEIRO

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CONTRIBUIÇÃO INDÍGINA E AFRICANA NA FORMAÇÃO DO POVO BRASILEIRO - GABARITO
	1.
	Qual produto agrícola torna-se produto de destaque nas exportações brasileiras a partir da década de 1980?
	A)
	Trigo
 
	B)
	Milho
 
 
	C)
	Sorgo
 
 
	D)
	Soja
	2.
	O mercado halal também é significativo na Europa e na América do Norte. Quais países se destacam como mercado para produtos halal nas regiões mencionadas?
	A)
	França, Inglaterra, Alemanha, Canadá e EUA
 
 
	B)
	França, Inglaterra, Portugal, Canadá e EUA
 
	C)
	França, Inglaterra, Alemanha, Canadá e México
 
 
	D)
	Hungria, Inglaterra, Alemanha, Canadá e EUA
 
	1.
	Nos anos 80 a Economia Solidária aparece com força devido as empresas recuperadas e o debate sobre a globalização que alcança uma extensão maior no mundo, a igreja (mais preponderantemente a católica) juntamente com os movimentos sociais começam estimular novas formas de trabalho e geração de renda, quais sejam: 
	A)
	Empresas públicas
 
 
	B)
	Empresas privadas
 
 
	C)
	Empresas multinacionais
 
	D)
	Coletivos de associações e cooperativas
	2.
	Por economia poder-se-ia juntar uma gama de definições, entretanto, o que nos interessa neste é tratar pontualmente do modelo que aborda os aspectos da nossa vida material. Neste caso, assim podemos descrevê-la: é um conjunto de dispositivos em uma organização onde os frutos do trabalho – bens e serviços, são distribuídos em uma sociedade (JOHSON, 1997). 
 
No livro A grande transformação, o historiador da economia, Karl Polanyi, afirma que: Nenhuma sociedade poderia sobreviver durante qualquer período de tempo, naturalmente, a menos que possuísse uma economia de alguma espécie. Acontece, porém, que, anteriormente à nossa época, nenhuma economia existiu, mesmo em princípio, que fosse controlada por mercados. Segundo Polany, no período anterior ao capitalismo industrial, e do mercado auto regulável, as atividades econômicas das pessoas objetivavam: 
	A)
	A competição entre os desiguais.
 
 
	B)
	A competição entre os iguais.
 
 
	C)
	A promoção de conflitos por propriedade privada.
 
	D)
	O fortalecimento dos laços sociais e culturais.
	1.
	Sobre a ocorrência de desastres assinale a alternativa CORRETA:
	A)
	A ocorrência de desastres gera prejuízos financeiros, além de impactar o bem-estar e segurança de pessoas, comunidades e países como um todo. 
 
 
	B)
	A ocorrência de desastres já ocasionou a morte de 70 mil pessoas, porém, não há maneira de amenizar os impactos decorrentes desses eventos perigosos que atingem a sociedade.
 
 
	C)
	A região norte do Brasil é a mais atingida por desastres, principalmente por seca e deslizamento de terra. 
 
	D)
	O Brasil é atingido por desastres, mas todos são ocasionados por eventos meteorológicos que não somos capazes de nos adaptar.
	2.
	Para ampliar o desenvolvimento socioeconômico é pertinente realizarmos uma gestão eficaz dos desastres que ocorrem uma região ou país. Sobre o assunto analise as sentenças:
 
I – É importante criar cidades mais resilientes aos riscos de desastres.
II – É adequado ter um sistema de responsabilização pela criação de novos riscos de desastres.
III – É pertinente melhorar a preparação e coordenação nacional para resposta adequadas durante um evento perigoso. 
	A)
	I, II e III.
 
	B)
	II, apenas.
 
 
	C)
	II e III, apenas.
 
 
	D)
	I e II, apenas.
	1.
	As noções de evolucionismo e progresso fizeram parte da crença otimista na capacidade de progresso humano através da ciência e da técnica. Esse otimismo adentrou o século XX e só foi interrompido em certo momento, por um fato histórico. Leia as sentenças e assinale a alternativa correta:
	A)
	Com o fim da interdisciplinaridade nas Ciências.
 
 
	B)
	Com a robotização dos trabalhos, em substituição à mão de obra.
 
	C)
	A Revolução tecnológica no século XX.
 
 
	D)
	As duas grandes Guerras mundiais.
	2.
	As denominadas Ciências Humanas, também conhecidas como Humanidades, são uma das grandes áreas do conhecimento na divisão das ciências. Leia as sentenças e assinale a que contém exclusivamente disciplinas humanísticas:
	A)
	Filosofia, História, Sociologia, Ciência Política, História e Teologia. 
 
 
	B)
	Filosofia, Sociologia, Matemática, Ciência Política e Geografia.
 
 
	C)
	Filosofia, Pedagogia, História, Teologia e Educação Física.
 
	D)
	Filosofia, Pedagogia, Letras, História, Artes e Engenharia.
	1.
	Os militares brasileiros apresentaram um destaque social importante durante o século XX, sendo muitos deles agraciados com o cargo máximo da nação, a Presidência da República. Dois estados brasileiros, Rondônia e Roraima, possuem seus nomes em homenagem a um militar, o Marechal Cândido Mariano da Silva Rondon, devido a sua obra na exploração dos sertões. Neste sentido, qual das alternativas a seguir melhor representa a Missão Rondon? 
	A)
	A Missão Rondon era composta por um destacamento permanente de soldados do exército que, entre as diversas funções, como demarcar fronteiras, entrou em um contato respeitoso com os indígenas.  
	B)
	 A Missão Rondon teve como principal função ser uma companhia colonizadora dos sertões brasileiros, o que justifica a nomenclatura dos estados de Roraima e Rondônia. 
	C)
	 A Missão Rondon teve um destaque importante para o povoamento dos sertões brasileiros porque, inspirados nas estratégias do general americano Custter, dizimou milhares de indígenas. 
	D)
	 A Missão Rondon contava com diversos soldados, que tinham como única função construir quartéis para os pelotões nas fronteiras brasileiras após a ratificação do tratado ABC- Argentina, Brasil e Chile.
	2.
	 As letras brasileiras possuem algumas obras literárias que retratam a vida indígena. Alguns livros, como Iracema, são classificados como pertencentes ao gênero textual “Romance Indigenista”. Sua importância para a cultura nacional é destacada, pois foi uma tendência temática durante o século XIX. Qual visão os romancistas indigenistas brasileiros possuíam em relação ao nativo americano? 
	A)
	 A visão do indígena como um herói, próximo aos heróis de cavalaria do romantismo europeu. 
	B)
	 A visão do indígena como um trabalhador das selvas, próximo ao industrialismo fordista.   
	C)
	 A visão do indígena como um bom-selvagem, próximo das ideias iluministas de Rousseau.   
	D)
	 A visão do indígena como um agente de modernidade, questão próxima aos textos do futurismo de Marinete.
	3.
	 O Diretório dos Índios do Grão-Pará e Maranhão foi um documento oficial do Estado Português, editado sob auspícios do Marquês de Pombal, no século XVIII, que retirou dos jesuítas as responsabilidades da educação dos índios brasileiros. A tutela destes indígenas passou da Igreja para o Estado, de acordo com os valores iluministas do século XVIII. Neste sentido, pode-se afirmar que Pombal teve a intenção de desencadear um processo de: 
	A)
	 Laicizar o ensino - deixar de ser religioso.
	B)
	 Privatizar o ensino - retirar das mãos do governo e colocar sobre os cuidados da iniciativa privada.
	C)
	 Estatizar o ensino – retirá-lo da iniciativa privada e colocá-lo sobre ação direta do governo.
	D)
	 Ensino integral - transformar o ensino de meio período, passando a ocupar o dia inteiro das crianças.
	4.
	 Com o desenvolvimento do imperialismo e do cientificismo do século XIX, surgiram diversas ciências que buscaram estudar o homem (antropos). Muitas destas tiveram importância para o conhecimento de civilizações com culturas distintas da europeia cristã. Qual das ciências abaixo, surgida no século XIX, de destaca no estudo da temática indígena?
	A)
	 Geografia.
	B)
	 Antropologia. 
	C)
	 Biologia.
	D)
	 Teologia.
	5.
	 A Língua portuguesa é o idioma oficial do Brasil na atualidade. Porém, durante os anos do domínio colonial português, um outro idioma era falado pelos brasileiros. Que idioma era esse?
	A)
	 O latim, língua falada pelos padres nas missas tridentinas. Uma tradição dos países católicos, contra a ideia protestante de tradução da Bíblia para os idiomas nacionais.B)
	 A língua-geral nhamgatum, variante do tupi-guarani popularizada pelos jesuítas devido ao processo de catequese.
	C)
	 O idioma espanhol, pois pelo tratado de Tordesilhas, a maior parte das terras que pertencem ao Brasil era de domínio espanhol, além do fato de, durante a União Ibérica, portugueses e espanhóis serem súditos do mesmo rei. 
	D)
	 A língua portuguesa do colonizador europeu, imposta a todo o momento, não deixando espaço para que influências negras e indígenas se tornassem presentes no idioma português do Brasil.
	1.
	 O movimento negro brasileiro rejeita a Princesa Isabel como personagem histórico símbolo do fim da escravidão. Entre as alternativas a seguir, assinale a que mais se adéqua aos argumentos dos militantes da causa negra: 
	A)
	 A Princesa Isabel não aboliu a escravidão sozinha, mas teve apoio de muitos grupos sociais, em especial dos ricos fazendeiros nordestinos e cariocas, que sempre alforriavam muitos escravos. 
	B)
	 A Princesa Isabel era apenas um membro da aristocracia com crise de consciência. Portanto, não deve ser símbolo da causa negra, até mesmo porque era “branca”.  
	C)
	A Princesa Isabel teve de assinar a Lei Áurea, que pôs fim à escravidão, devido a pressões de diversos movimentos sociais, entre eles os negros aquilombados.   
	D)
	 A Princesa Isabel era apenas um joguete nas mãos dos barões do império e de seu pai, um “déspota esclarecido dos trópicos”. Portanto, o personagem a ser enaltecido deveria ser D. Pedro II, e não sua filha.
	2.
	 Durante o Brasil Colonial, a Igreja Católica Apostólica Romana foi uma das principais instituições sociais. Ao mesmo tempo em que era a reguladora da moral vigente, através das visitas do Santo Ofício da Inquisição, também promovia a solidariedade social. Assim, qual a principal forma de instituição social dos negros escravizados?
	A)
	 As Tribos.
	B)
	 Irmandades de Nossa Senhora do Rosário.
	C)
	 Os agrupamentos.
	D)
	 As casas de oração negras da umbanda.
	3.
	 A escravidão no Brasil acabou no final do século XIX. Qual das afirmativas a seguir melhor retrata o processo que desencadeou na Lei Áurea?  
	A)
	 A escravidão no Brasil terminou devido ao interesse dos Barões do Café do Sul Fluminense, que apoiavam o aumento da escolaridade entre os afrodescendentes, visando industrializar o Brasil. 
	B)
	 A escravidão no Brasil terminou devido ao interesse de grupos econômicos na ampliação do mercado de consumo de bens duráveis, em especial produtos que passavam por procedimentos da indústria metalúrgica. 
	C)
	 A escravidão no Brasil terminou devido a questões de política externa e interna. A principal questão nas relações exteriores foram as pressões diplomáticas da Inglaterra, e, entre as questões internas, podemos citar a ampliação de sociedades abolicionistas e a postura do exército brasileiro favorável ao fim do cativeiro.
	D)
	 A escravidão no Brasil foi uma das principais forças econômicas tanto no período imperial quanto no período colonial. A Igreja Católica foi a principal responsável pelo fim da escravidão no Brasil, pois os padres clamaram a consciência da Princesa Isabel que o cativeiro negro não era uma prática honrosa aos cristãos.
	4.
	 Um dos mais importantes quilombos brasileiros foi o de Palmares, localizado no interior das Alagoas, na Serra da Barriga, e existente no tempo do Brasil Colonial. Muitos outros existiram em diversos rincões do território brasileiro. Neste sentido, como podemos definir os quilombos?
	A)
	 Organizações de escravos fugidos dos seus senhores, que buscavam nas terras americanas reproduzir sua cultura e forma de organização política advinda da África. 
	B)
	 Organizações escravas que surgiram em devoção a algum santo católico, símbolo do sincretismo religioso afro-brasileiro. 
	C)
	 Organizações escravas que visavam auxílio mútuo e que, em geral, existiram sob as bênçãos da Igreja e com o apoio do exército luso-brasileiro. 
	D)
	 Organizações escravas que visavam à compra de alforrias de outros negros escravizados.
	5.
	 Oliveira Vianna foi um dos principais intelectuais brasileiros do início do século XX. Seus dois principais livros são Organização Política do Brasil e Populações do Brasil Meridional. Neste, elogia os colonos germânicos do sul brasileiro. Por este elogio, sua obra intelectual foi considerada:
	A)
	 Racista, pois defendia a superioridade dos colonos alemães.
	B)
	 Relativista, pois não elogiava apenas os alemães, como também os italianos. 
	C)
	 Democrática, pois defendia a igualdade dos colonos alemães e os afrodescendentes.
	D)
	 Política, pois exaltava as formas de organização política dos colonos.