As Insondáveis Riquezas de Cristo 4

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As Insondáveis Riquezas de 
Cristo 
Parte IV 
 
 
 
 
Por Thomas Brooks (1608-1680) 
 
 
 
Traduzido e Adaptado por Silvio Dutra 
 
 
 
 
 
Jul/2019 
 
 
 
 
 
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 B873 
 Brooks, Thomas 
 As insondáveis riquezas de Cristo – Parte 4 / 
 Thomas Brooks. – Rio de Janeiro, 2019. 
 75 p.; 14,8x21cm 
 
 1. Teologia. 2. Graça. 3. Fé. 4. Vida Cristã. 
 I. Título. 
 
 CDD 230 
3 
 
Irei agora para a quarta doutrina, a saber, que 
os dons e graças que Deus concede ao seu povo 
devem ser melhorados, empregados e 
exercitados por seu povo. 
"A mim, o menor de todos os santos, me foi dada 
esta graça de pregar aos gentios o evangelho das 
insondáveis riquezas de Cristo" (Efésios 3: 8) 
Vamos abrir e explicar as palavras. 
"Que eu deveria pregar." Isto é, declarar boas 
novas, ou as boas novas da salvação que são 
trazidas por Jesus Cristo aos pecadores. A 
palavra grega no Novo Testamento, responde à 
palavra hebraica Bessorah no Antigo 
Testamento - significando boas novas, ou uma 
mensagem alegre. 
"Que eu deveria pregar entre os gentios." A 
palavra que é aqui traduzida por gentios, às 
vezes é usada geralmente para todos os homens, 
ou todas as nações. Por isso é usada em Mateus 
25:32 e 28:19. Às vezes, essa palavra grega é 
usada mais especialmente para o povo dos 
judeus, assim em João 11:48, 50-52, e Atos 10:22, 
e às vezes é usada para os gentios, distintamente 
dos judeus, assim em Mateus 6:32. 
4 
 
Pelos gentios aqui você deve entender aqueles 
pobres pagãos que estavam sem Deus no 
mundo, que nunca tinham ouvido falar de 
Cristo, nem aquelas riquezas inescrutáveis que 
estão nele; como você pode ver claramente ao 
comparar este texto com Gál 1: 15-16, “Quando, 
porém, ao que me separou antes de eu nascer e 
me chamou pela sua graça, aprouve revelar seu 
Filho em mim, para que eu o pregasse entre os 
gentios, sem detença, não consultei carne e 
sangue," 
A primeira observação que falarei, a partir 
dessas palavras abertas, é esta: Que os dons e 
graças que Deus concede a seu povo devem ser 
melhorados, empregados e exercitados por seu 
povo. 
A palavra grega que está aqui traduzida por 
graça, nós mostramos a você, tem um 
significado triplo na Escritura. Às vezes denota o 
favor de Deus, às vezes os dons comuns do 
Espírito, e às vezes as graças salvadoras do 
Espírito. Agora, diz Paulo, aquele favor singular 
que Deus conferiu a mim, e todos aqueles dons 
comuns e graças especiais com que ele me 
enriqueceu, todos devem ser empregados e 
exercitados. "Para mim é esta graça dada, que eu 
deveria pregar entre os gentios as riquezas 
insondáveis de Cristo." 
5 
 
De modo que não há nada mais claro do que isso, 
a saber: Que os dons e graças que Deus concede 
a seu povo devem ser empregados, 
aperfeiçoados e exercitados por seu povo. 
"Para mim esta graça é dada." Não para que eu 
deva ficar ocioso, mas ativo; não para que eu seja 
negligente - mas diligente; não para que eu deva 
esconder meus talentos, mas melhorá-los. 
Vou abordar algumas Escrituras que falam 
dessa verdade e depois abri-las para você: 2 Tim 
1: 6: "Por esta razão, pois, te admoesto que 
reavives o dom de Deus que há em ti pela 
imposição das minhas mãos." Como o fogo é 
aumentado e preservado pelo sopro, assim são 
nossas graças. Alguns pensam que é uma 
metáfora tirada de uma faísca mantida em 
cinzas, que, com um sopro suave, é agitada, até 
se tornar uma chama. Outros dizem que é uma 
alusão ao fogo no templo, que sempre deve ser 
mantido aceso. [Calvino e outros.] Não 
recebemos nada por hábitos mortos e inúteis. 
Talentos escondidos em um guardanapo 
juntam ferrugem. As faculdades mais nobres 
são rebaixadas, quando não melhoradas, 
quando não exercitadas. 
Fp 2:12, "Desenvolva a sua própria salvação com 
temor e tremor". O grego é: "Trabalhe até 
6 
 
conseguir o objetivo". A razão pela qual os 
corações de muitos homens tremem, e estão tão 
cheios de medos e dúvidas, é porque a salvação 
deles não é feita; eles fazem um trabalho 
minucioso em suas almas, não colocam essa 
pergunta em casa - quer tenham graça ou não? 
Se eles têm interesse em Cristo ou não? Eles não 
se levantam com todas as suas forças contra o 
pecado, nem com todo o seu poder para servir 
ao Senhor; e, portanto, medos e dúvidas os 
cercam. 
Então em 1 Cor 15:58, "Portanto, meus amados 
irmãos, sede firmes, inabaláveis e sempre 
abundantes na obra do Senhor, sabendo que, no 
Senhor, o vosso trabalho não é vão." 
"Seja firme." É uma metáfora tirada de um 
alicerce sobre o qual uma coisa permanece 
firme; ou um assento ou cadeira. 
"Imóvel" significa aquele que não moverá 
facilmente seu lugar ou opinião. 
"Abundância" ou excelência "na obra do Senhor". 
"Sabendo que o seu trabalho não é em vão." O 
grego é "trabalhar até o cansaço". O apóstolo 
queria que trabalhassem até o cansaço; "pois", 
diz ele, "não é em vão". Vai produzir uma boa 
7 
 
conta; ele te dará muito do céu aqui, e te elevará 
ao céu daqui em diante. [A graça é melhorada e 
tornada mais perfeita agindo. Negligência de 
nossas graças é o fundamento de sua 
diminuição e decadência.] 
Há apenas duas coisas que me esforçarei para 
fazer, para a abertura do ponto. 
I. Mostrar a você porque as pessoas devem 
melhorar, empregar e exercer as graças e dons 
que Deus lhes concedeu. E depois, 
II. o fim para o qual eles devem exercer essas 
graças e dons. 
I. Para o primeiro, existem estas doze razões 
pelas quais as almas graciosas devem exercitar 
e melhorar seus dons e graças. Amigos, este 
ponto é um ponto de uso tão singular e de tão 
grande preocupação para você, quanto qualquer 
um que eu saiba que a Escritura fale, e, portanto, 
desejo que vocês deem suas atenções mais 
sérias e solenes. 
[1.] Primeiro, eles devem exercitar e melhorar 
suas graças, porque o exercício e a melhoria de 
suas graças é o caminho pronto para ser rico em 
graça. 
8 
 
Como o pecado é aumentado na alma pelos 
frequentes atos dele, assim a graça é nutrida e 
fortalecida na alma por seus frequentes atos. O 
exercício da graça é sempre atendido com o 
aumento da graça. Provérbios 10: 4: "A mão 
diligente enriquece"; ou a mão ágil; a mão que é 
ativa e ágil - essa mão enriquece. Em Rute 2, 
como Boaz seguiu o seu negócio? Seus olhos 
estavam em todos os cantos, nos criados e nos 
ceifeiros, sim, também nos limpadores. [Nossas 
graças são como o exército de Gideão - senão 
um punhado em comparação; mas nossos 
pecados são como os midianitas, inumeráveis 
como gafanhotos.] 
Está registrado de Severus, que seu cuidado não 
era olhar o que os homens diziam sobre ele, ou 
como eles o censuravam - mas olhar o que 
deveria ser feito por ele. Ele se levantará em 
julgamento contra aqueles professantes que 
parecem mais o que este homem e o outro 
homem dizem deles, do que o que deve ser feito 
por eles. O coração de um cristão deve ser 
tomado com o que deve ser feito por ele, e não 
com o que este homem pensa, ou como os 
outros o julgam. 
Pacunius tem um ditado elegante; "Eu odeio", diz 
ele, "os homens que estão ociosos em ações e 
são filosóficos em palavras". Deus ama, diz 
9 
 
Lutero, o corredor, não o questionador. A graça 
cresce pelo exercício e decai por desuso. 
Embora ambos os braços cresçam - no entanto, 
aquele braço que um homem mais usa é o mais 
forte e o maior; então é tanto em dons como em 
graças. Nos pássaros, suas asas mais usadas são 
as mais doces; o aplicativo é fácil. Homens tão 
contentes com tanta graça quanto os levará à 
glória, com tanta graça que manterá o inferno e 
suas almas separadas - nuncaserão ricos em 
graça, nem elevados em conforto ou segurança. 
Essas almas geralmente vão para o céu em uma 
tempestade. Oh, como são castigadas pelo 
tempo antes que possam chegar ao porto 
celestial! 
[2.] Em segundo lugar , eles devem exercer seus 
dons e graças, porque é o fim principal da dádiva 
das graças de Deus para eles. 
A graça é dada para ser usada; é dada para ser 
colocada para fora, e não para se deitar. [A razão, 
dizem alguns, por que Cristo amaldiçoou a 
figueira, embora a hora de dar fruto não tenha 
vindo, foi porque ela fez um glorioso espetáculo 
com folhas, e prometeu muito - mas não 
produziu nada.] 
A graça é uma vela que não deve ser colocada 
sob um alqueire - mas colocada sobre um 
10 
 
candelabro. A graça é um tesouro de ouro que 
deve ser melhorado, não acumulado, como os 
homens fazem com seu ouro. A graça é um 
talento, que é dado, para esse fim, que deve ser 
empregado e aperfeiçoado para a honra e a 
vantagem daquele que o deu. O servo 
preguiçoso, na conta de Deus, é um servo mau, 
e consequentemente Deus o denotou, e 
condenou-o por sua má criação, à destruição, 
Mateus 25: 24-31. 
"É uma pena", diz Jerônimo, "que a fé não seja 
capaz de fazer aquilo que a infidelidade fez! Que 
fruto não melhora na vinha, no jardim de Deus, 
do que no deserto? Quem cresce melhor? Os 
frutos que crescem sobre a árvore da vida, ou os 
que crescem sobre a raiz da natureza? etc. 
[3.] E depois, em lugar, porque a graça, que é 
exercida e melhorada, fará por nós, o que todos 
os meios do mundo nunca poderão fazer. 
[Nenhum israelita que foi mordido ou picado 
com a serpente de fogo podia ser curado, senão 
olhando para a serpente de bronze. Aqueles 
lugares que um cristão encontra em seu próprio 
coração só podem, por uma mão de fé, ser 
lavados no sangue do Cordeiro. ] 
Eu devo evidenciar essa verdade em alguns 
casos notáveis. 
11 
 
Suponha que a culpa do pecado está sobre a 
alma de um homem, como uma montanha 
pesada, e não há nada além do exercício da graça 
que pode remover essa culpa. O homem ora e, 
no entanto, a culpa gruda nele; ele ouve e ainda 
a culpa como uma montanha pesa sobre ele; ele 
lamenta, ele suspira, ele geme e ainda assim a 
culpa gruda nele; ele corre de ordenança para 
ordenança, e de serviço ordinário para 
extraordinário, e ainda a culpa segue-o; ele 
corre de homem para homem: “Senhor, o caso 
de algum homem nunca foi como o meu? Eu 
tenho orado assim por muito tempo, tenho 
ouvido falar assim por muito tempo, tenho 
lamentado por tanto tempo, etc., e ainda assim a 
culpa está como uma montanha sobre a minha 
alma!“ 
Não há nada além do exercício da graça que irá 
remover isso. É somente fé nas promessas de 
remissão que removerá a culpa do pecado que 
pesa sobre a alma. É somente a aplicação da fé da 
justiça de Cristo, que pode tirar esse fardo que 
afunda a alma, mesmo tão baixo quanto o 
inferno. A fé deve fazer um gesso do sangue de 
Cristo e aplicá-lo à alma, ou a alma morrerá sob 
sua culpa. Não há nada além disso. A aplicação 
da fé do sangue de Cristo tira a culpa e 
transforma a tempestade em uma calmaria. 
12 
 
Ainda, suponha que o poder e prevalência do 
pecado dificulte a doce comunhão da alma com 
Deus, de modo que a alma não possa se divertir, 
e se alegrar e se deleitar em Deus, como nos dias 
antigos; não pode ver Deus sorrindo, 
acariciando e falando gentilmente, como nos 
dias anteriores. Agora, não há nada em todo o 
mundo que possa aliviar a alma deste fardo do 
pecado, senão o exercício da graça. Oh, diz uma 
alma tão pobre, eu oro, senhor - e ainda assim eu 
peco; eu resolvo contra o pecado - e ainda assim 
eu peco; eu combato contra o pecado - e, no 
entanto, sou levado cativo pelo pecado; eu não 
deixei nenhum meio exterior sem tentar - e, no 
entanto, afinal, meus pecados são muito difíceis 
para mim; depois de toda a minha transpiração, 
esforço e choro, sou arrastado pela correnteza. 
Não há nada agora a não ser o ato da fé sobre um 
Cristo crucificado que tirará esse fardo da alma 
do homem. [Muito menos, então, podem os 
purgatórios, vigílias, chicotadas, etc. dos 
papistas, ou São Francisco beijar ou lamber as 
feridas dos leprosos, limpar a lepra irritada do 
pecado, etc.] 
Agora, você deve fazer uso de suas graças para 
extrair a virtude de Cristo; agora a fé deve tocar 
a bainha das vestes de Cristo, ou você nunca 
será curado. É apenas com uma alma, neste 
caso, como foi com a pobre viúva, Lucas 8: 43-
13 
 
49, que tinha a questão do sangue; ela não deixa 
de ser incapaz de se curar; ela corre de um 
médico para outro, até que ela gastou tudo o que 
valeu a pena, e agora diz: "Se eu pudesse tocar a 
bainha de sua roupa, ficaria curada". Então ela se 
aglomera no meio da multidão para chegar a 
Cristo, e estando atrás dele, ela toca a bainha de 
sua vestimenta "e imediatamente ela foi 
curada". Sendo assim a cura, Cristo se abre para 
coroar a sua fé: "E disse-lhe: Filha, tende bom 
ânimo, a tua fé te curou; vá em paz ". Ele não diz, 
mulher, seu tremor lhe curou, ou, mulher, sua 
transpiração e luta em uma multidão para vir a 
mim, lhe curou, ou, mulher, seu cair e 
humilhar-se, embora ela tenha feito tudo isso, 
mas "Mulher, tua fé te curou." Ah, cristãos! Não 
é o seu tremor, ou a sua queda, ou o seu suor 
neste e naquele serviço - que vai parar a questão 
sangrenta de seus pecados - mas crer em Cristo. 
[Um toque de fé curou a mulher, bem como uma 
espera completa. É o exercício das graças do 
Espírito pelo qual mortificamos as obras da 
carne, Romanos 8:13. Não são nossas fortes 
resoluções ou propósitos que serão capazes de 
dominar esses inimigos. Α ferida fétida irá 
correr até que seja realmente curada, embora 
digamos que não será.] 
É triste considerar quão poucos professantes 
nestes dias alcançaram o caminho certo de 
14 
 
mortificação do pecado. Eles geralmente saem 
contra seus pecados na força de seus próprios 
propósitos, orações e resoluções, etc., e 
dificilmente parecem tão elevados quanto um 
Cristo crucificado; não se importam com o 
exercício de sua fé em Cristo; e, portanto, é uma 
coisa justa com Cristo que, afinal de contas, eles 
sejam levados cativos pelos seus pecados. Nada 
devora o pecado como os atos da graça; nada 
enfraquece a força do pecado como o exercício 
da graça. Oh! Que os homens cressem mais em 
Cristo, o pecado morreria mais? Eles 
acreditassem mais nas ameaças, o pecado 
morreria mais? Eles acreditassem mais nas 
promessas, o pecado morreria mais? Eles 
cressem em reinar mais com Cristo, o pecado 
morreria mais: "Aquele que tem essa esperança 
se purifica, assim como Cristo é puro" 1 João 3: 3. 
Mais uma vez, suponha que a alma seja seguida 
de negro, sombria e ardentes tentações, não há 
nada agora em todo o mundo que possa 
divinamente fortalecer e cercar a alma contra 
essas tentações, senão o exercício da graça, a 
melhoria da graça. É verdade que você deve 
ouvir, ler, orar, meditar, etc .; mas tudo isso sem 
o exercício da graça neles, nunca o tornará 
vitorioso sobre as tentações de Satanás. Nada 
derruba Satanás como o exercício da graça. 
[Lutero disse: Eu sou colocado em cima de todo 
15 
 
o mundo, e dentro da luta com o diabo e todos os 
seus anjos. E ainda, pelo exercício da graça, ele 
se tornou vitorioso sobre todos eles, etc.] 
Diz-se de Satanás, que ele diria a um homem 
santo que estava muito no exercício da graça, 
Você sempre me supera. Ef 6:16. "Acima de tudo, 
pegue o escudo da fé, pelo qual você pode ser 
capaz de apagar os dardos inflamados do diabo." 
Qualquer peça de armadura que você 
negligencie, tenha certeza de não negligenciar 
o escudo da fé. A palavra grega que está aqui 
traduzida por escudo, vem de outra palavra que 
significa uma porta ou um portão, para notar 
que como uma porta ou um portão segura 
nossos corpos, assim oescudo da fé protege 
nossas almas contra os ardentes dardos do 
diabo: "Acima de tudo, tome o escudo da fé, pelo 
qual você pode ser capaz de apagar todos os 
dardos inflamados do diabo". O apóstolo faz 
alusão ao costume dos citas, que costumavam 
mergulhar as cabeças de suas flechas ou dardos 
no veneno das víboras, e o veneno como um 
fogo em sua carne, matou os feridos com 
tormentos - mais como o inferno de qualquer 
outro. Mas os soldados tinham geralmente 
escudos de couro, como vários escritores 
testificam, e quando os dardos ardentes 
pousaram sobre eles, foram extintos. Assim, 
esses dardos inflamados de Satanás, quando 
16 
 
eles pousam no escudo da fé, são extintos; e não 
há outra maneira de fazer isso. Até que o Senhor 
sinta a fé de um homem para agir de acordo com 
as promessas e com Cristo, esses dardos 
inflamados não serão apagados. 
Suponha que o mundo, o sorridente mundo 
ou o carrancudo mundo, o tentador mundo 
ou o mundo perseguidor – deva ficar como uma 
pedra pesada ou um fardo sobre seus corações, 
como acontece nos corações de milhares nestes 
dias; (testemunha a tentativa deles de obter os 
favores, honras e riquezas deste mundo! Ah! 
quantos têm virado as costas a Deus, e a Cristo, 
e à verdade, etc., para ganhar o mundo!) Como 
você vai tirar esse fardo? Apenas pelo exercício 
e atos de graça. Muitos homens ouvem muito 
sermões - e ainda permanecem mundanos. Eles 
oram como anjos - e ainda vivem como se não 
houvesse céu nem inferno. Eles falarão muito 
do céu - e mesmo assim aqueles que são 
espirituais e sábios cheiram a respiração para 
cheirar forte a terra. Todas as artes, partes e 
dons do mundo nunca podem curá-los dessa 
doença que aniquila a alma; mas somente o 
exercício da graça, até que a fé irrompa em seus 
atos gloriosos. Um homem pode ouvir sermões 
e orar muitos anos - e ainda assim permanecer 
como carnal, vil e mundano como sempre! Não 
há caminho debaixo do céu para remover esta 
17 
 
pedra, este fardo – senão o exercício da fé! "Pois 
todo o mundo nascido de Deus vence o mundo. 
Esta é a vitória que vence o mundo, a saber. a 
nossa fé. Quem é que vence o mundo? Somente 
quem crê que Jesus é o Filho de Deus". 1 João 5: 4-
5. 
[A fé é um engenheiro melhor do que Daedalus, 
e ainda assim ele fez asas com as quais ele 
escapou pelos altos muros em que estava preso. 
Este mundo é a prisão da alma - mas a fé é um 
engenheiro que pode fazer asas para a alma 
voar, etc.] 
Não que o hábito da fé supere o mundo - mas a 
fé no exercício vence o mundo e o faz por esses 
três caminhos: 
(1.) Primeiro, fé, no seu exercício, apresenta o 
mundo à alma sob todas aquelas noções pelas 
quais as Escrituras nos transmitem o mundo. 
A Escritura sustenta o mundo como uma coisa 
impotente, como uma coisa mista, como uma 
coisa mutável, como uma coisa momentânea. 
[As riquezas terrenas são cheias de pobreza, diz 
Agostinho.] Agora a fé vem e estabelece esta 
casa com poder sobre a alma, e isso tira a alma 
do mundo. 
18 
 
(2.) Em segundo lugar, a fé faz isso fazendo com 
que a alma converse com objetos mais 
gloriosos, que satisfazem a alma, que deleitam a 
alma e que satisfazem a alma . 
2 Cor 4: 16-18: "Por isso, não desanimamos; pelo 
contrário, mesmo que o nosso homem exterior 
se corrompa, contudo, o nosso homem interior 
se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e 
momentânea tribulação produz para nós eterno 
peso de glória, acima de toda comparação, não 
atentando nós nas coisas que se veem, mas nas 
que se não veem; porque as que se veem são 
temporais, e as que se não veem são eternas." 
[Enquanto olhamos para as coisas eternas como 
um homem olha para o alvo que ele pretende 
atingir.] Agora, quando a fé é exercida sobre 
objetos que enaltecem a alma, que elevam a 
alma, um cristão atropela o mundo sob seus pés; 
e agora as aflições pesadas são leves, e aflições 
longas são curtas, e aflições amargas são doces 
para ele, etc. 
Então em Hebreus 11. Foi o exercício da fé e da 
esperança sobre objetos nobres e gloriosos que 
os levaram acima do mundo, acima do mundo 
sorridente e acima do mundo carrancudo, 
acima do mundo tentador e acima do mundo 
perseguidor, como você pode ver comparando 
vários versos desse capítulo juntos: versos 9-10, 
19 
 
"Pela fé ele peregrinou na terra da promessa, 
como em um país estranho, morando em 
tabernáculos com Isaque e Jacó, os herdeiros 
com ele da mesma promessa: pois ele procurou 
por uma cidade que tem fundamentos, cujo 
construtor e o criador é Deus ". Verso 24-26, 
"Pela fé, Moisés, quando já homem feito, 
recusou ser chamado filho da filha de Faraó, 
preferindo ser maltratado junto com o povo de 
Deus a usufruir prazeres transitórios do pecado; 
porquanto considerou o opróbrio de Cristo por 
maiores riquezas do que os tesouros do Egito, 
porque contemplava o galardão.". Verso 27, "Pela 
fé abandonou o Egito, não temendo a ira do rei; 
porque ele suportou como vendo aquele que é 
invisível". E no verso 35: "Alguns foram 
torturados, não aceitando seu resgate, para 
obterem superior ressurreição." [Todo homem 
é como os objetos sobre os quais sua alma é mais 
familiarizada, etc.] 
(3) Em terceiro e último lugar, a fé faz isso 
assegurando a alma de desfrutar de coisas 
melhores. De minha parte devo confessar que, 
até onde entendi alguma coisa das coisas de 
Deus, não consigo ver como uma alma sob o 
poder de uma garantia bem fundamentada pode 
ser uma serva de seu escravo, refiro-me ao 
mundo. Confesso que os homens podem falar 
muito do céu e de Cristo, e religião, etc.; mas dá-
20 
 
me um homem que vive verdadeira e 
claramente sob o poder da segurança divina, e 
não consigo ver como tal pessoa pode ser levada 
a cabo num amor desordenado a essas coisas 
transitórias e precárias. Não conheço nenhum 
exemplo em toda a Escritura que possa ser 
produzido para provar que qualquer santo 
precioso que tenha vivido na certeza do amor 
divino, e que tenha andado por este mundo com 
seu perdão em seu peito, já tenha sido acusado 
com um amor desordenado do mundo. 
[4] Agora, uma quarta razão deste ponto, por que 
as pessoas devem exercitar suas graças, é, 
Porque é a melhor maneira de preservar suas 
almas da apostasia e desviar-se de Deus. 2 Pedro 
1: 5-11, 
"5 por isso mesmo, vós, reunindo toda a vossa 
diligência, associai com a vossa fé a virtude; com 
a virtude, o conhecimento; 
6 com o conhecimento, o domínio próprio; com 
o domínio próprio, a perseverança; com a 
perseverança, a piedade; 
7 com a piedade, a fraternidade; com a 
fraternidade, o amor. 
21 
 
8 Porque estas coisas, existindo em vós e em vós 
aumentando, fazem com que não sejais nem 
inativos, nem infrutuosos no pleno 
conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. 
9 Pois aquele a quem estas coisas não estão 
presentes é cego, vendo só o que está perto, 
esquecido da purificação dos seus pecados de 
outrora. 
10 Por isso, irmãos, procurai, com diligência 
cada vez maior, confirmar a vossa vocação e 
eleição; porquanto, procedendo assim, não 
tropeçareis em tempo algum. 
11 Pois desta maneira é que vos será 
amplamente suprida a entrada no reino eterno 
de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo.." 
 "Acrescente a sua fé a virtude." A palavra grega 
que está aqui traduzida por acrescente, tem uma 
grande ênfase nisso. É tirado de dançar em volta. 
Conecte-os, diz o apóstolo, de mãos dadas, como 
na dança, as pessoas se juntam; então devemos 
nos juntar de mão em mão nestas medidas de 
graças, levar a dança das graças, como na dança 
francesa em que todo mundo tem sua vez. 
Assim, no capítulo 3: 17-18: "Vós, pois, amados, 
prevenidos como estais de antemão, acautelai-
22 
 
vos; não suceda que, arrastados pelo erro desses 
insubordinados, descaiais da vossa própria 
firmeza; antes, crescei na graça e no 
conhecimento de nosso Senhor eSalvador Jesus 
Cristo. A ele seja a glória, tanto agora como no 
dia eterno." Há muitos que se desviam e se 
separam de Deus e de Cristo, e da verdade e das 
palavras de justiça; e, portanto, você precisa ter 
cuidado para não cair, pois outros caíram antes 
de você. 
Mas como seremos impedidos de apostatar? Por 
"crescer na graça e no conhecimento de nosso 
Senhor e Salvador Jesus Cristo". É um 
crescimento na graça, é o exercício da graça - 
que fará um homem ficar de pé quando os 
outros caírem, sim, quando os cedros caem, etc. 
[5] Em quinto lugar, todos os outros exercícios 
sem o exercício da graça não trarão nada. Ou se 
você quiser, leve assim: 
Todos os outros exercícios serão perda para nós, 
sem o exercício da graça; portanto, precisamos 
melhorar nossas graças. Quando a casa está em 
chamas, se um homem apenas orar e chorar, 
etc., ele pode ser queimado por tudo isso; 
portanto ele deve estar ativo e agitado; ele deve 
correr de um lugar para outro, e pedir ajuda, e 
deve trabalhar até no fogo, e se sacrificar quanto 
23 
 
à sua vida, no uso de todos os meios, através dos 
quais o fogo pode ser apagado. Portanto, se a 
graça não é exercida, nem todas as pessoas estão 
orando e chorando, etc., o que irá beneficiá-lo 
ou melhorá-lo. A graça deve ser exercida - ou 
tudo será perdido; orações perdidas, lágrimas 
perdidas, tempo perdido, força perdida, alma 
perdida, etc. 
1 Tim 4: 7-8: "Mas rejeita as fábulas profanas e de 
velhas caducas. Exercita-te, pessoalmente, na 
piedade. Pois o exercício físico para pouco é 
proveitoso, mas a piedade para tudo é 
proveitosa, porque tem a promessa da vida que 
agora é e da que há de ser." [Dê uma desculpa 
justa.] Desligue-as, como a palavra está, 
coloque-as de lado. Diga-lhes que você não está 
à vontade para atendê-las, faça uma justa 
desculpa, como a palavra assinala; diga-lhes que 
você tem uma preocupação eterna para cuidar e 
"exercitar-se em piedade", ou deixar de lado suas 
vestes superiores, como fazem os corredores e 
lutadores, a quem o apóstolo alude e se gloriar 
vigorosamente, pois ele diz: versículo 8, 
"exercício corporal pouco aproveita, mas a 
piedade é vantajosa para todas as coisas, e tem a 
promessa desta vida e daquela que há de vir." 
[Que o paciente tome tal ou tal poção que em si 
mesma é boa - contudo, se lhe faltar tal ou tal 
ingrediente em particular, não funciona.] 
24 
 
Diz-se que os babilônios fazem trezentos e 
sessenta mercadorias diferentes da palmeira; 
mas quais são esses bens, comparados aos 
milhares que assistem à santidade, que assistem 
ao exercício da graça? 
 "A palavra não aproveitou àqueles que a 
ouviram, porque não foi misturada com fé." 
Hebreus 4: 2. Ele não fala lá dos incrédulos - mas 
daqueles que tinham fé na alma - mas não no 
exercício; e, portanto, a palavra não lhes 
aproveitou. Eles ouviram e nunca foram os 
melhores. E qual foi o fundamento disso? Ora, 
foi porque eles não exerceram fé sobre a 
palavra. As palavras que saíam dos lábios do 
pregador para os ouvidos eram uma doce poção 
- mas não funcionavam eficazmente, porque 
lhes faltava o ingrediente da fé. A fé é um desses 
ingredientes gloriosos, que faz com que todo 
sermão, toda verdade, trabalhe em benefício de 
suas almas. Nada funcionará para o crente ser 
bom, para seu ganho - se não for misturado com 
fé. Nada faz um homem rico em coisas 
espirituais, como os frequentes e constantes 
atos de fé. 
[6] Em sexto lugar, porque é o fim de toda a 
dignidade e glória que Deus conferiu ao seu 
povo; portanto, devem exercitar e melhorar sua 
graça. 
25 
 
Em 1 Pe 2: 9, "Vós, porém, sois raça eleita, 
sacerdócio real, nação santa, povo de 
propriedade exclusiva de Deus, a fim de 
proclamardes as virtudes daquele que vos 
chamou das trevas para a sua maravilhosa luz." 
"Você é uma geração escolhida." Isto é, um povo 
escolhido; o amado de sua alma; tal como ele 
escolheu primeiro para o seu amor, e depois 
amado por sua escolha. 
"Um sacerdócio real, uma nação santa, um povo 
peculiar." O grego é "um povo comprado", tal 
como compreende, por assim dizer, todas as 
aquisições de Deus, todo o seu estoque, que ele 
faz qualquer cálculo. 
"Para que você possa mostrar", ou, como é no 
grego, "para que você possa pregar", para que 
você declare publicamente as virtudes daquele 
que "lhe chamou das trevas para sua 
maravilhosa luz"; para que possa assim estender 
as virtudes daquele que conferiu toda esta 
dignidade e glória a você, a fim de mover os 
outros, para "glorificar a teu Pai que está no céu". 
Você sabe que a imagem de um amigo querido 
não deve ser empurrada para um canto - mas em 
algum lugar visível da casa. Ora, nossas graças 
são a própria imagem de Cristo, elas são a sua 
imagem; e, portanto, ser levado adiante a uma 
26 
 
visão aberta. Essas velas não devem ser 
colocadas sob um alqueire - mas colocadas em 
um candelabro. As joias devem ser usadas - não 
escondidas; assim são nossas graças. [O próprio 
Deus é prejudicado pela lesão que é feita à sua 
imagem. O desprezo é feito ao próprio rei - o que 
é feito à sua imagem ou moeda.] 
Foi um crime capital nos dias de Tibério, 
carregar a imagem do imperador em um anel ou 
moeda, em qualquer lugar sórdido. E os cristãos 
não devem ser mais atentos e cuidadosos, que 
suas graças, que são a imagem de Cristo, não 
sejam obscurecidas de modo algum, mas que 
sejam mantidas sempre resplandecentes e 
brilhantes? A glória de Cristo é seu conforto, ó 
cristão! Resida muito no brilho de suas graças. 
Pérolas não devem ser empurradas em paredes 
de barro ou penduradas em focinhos de porco - 
mas penduradas no pescoço. 
[7] Em sétimo lugar, almas graciosas devem 
exercer sua graça, porque quanto mais a graça é 
exercitada e melhorada, mais facilidade e prazer 
todos os serviços piedosos serão realizados, 
Salmos 40: 7-8; 119: 97-112. Quando a graça é 
melhorada e exercida, serviços graciosos são 
facilmente realizados. À medida que a força 
natural é exercida e melhorada, com mais 
facilidade e prazer são todos os serviços 
27 
 
corporais realizados; assim, quanto mais a graça 
é melhorada e representada, com mais 
facilidade e alegria todos os serviços cristãos são 
realizados. Tais almas encontram salários em 
seu próprio trabalho, eles acham não só para 
manter - mas também "em guardando os Seus 
mandamentos há grande recompensa." "Todos 
os caminhos do Senhor são caminhos 
agradáveis para eles", e eles acham "que de todos 
os seus caminhos caem tutano e gordura", 
Romanos 6:22; Salmos 19:11; Provérbios 3:17; 
Salmo 65:11. Ah, cristãos, como sempre vocês 
gostariam que os serviços de Deus fossem fáceis 
e agradáveis para suas almas, olhem para o 
exercício e o aperfeiçoamento de suas graças - e 
então seu trabalho será uma alegria. 
[8.] Oitavo, você deve exercitar e melhorar seus 
dons e graças, porque quanto mais a graça é 
melhorada, mais Deus será honrado. Romanos 
4: 19-21, "E, sem enfraquecer na fé, embora 
levasse em conta o seu próprio corpo 
amortecido, sendo já de cem anos, e a idade 
avançada de Sara, não duvidou, por 
incredulidade, da promessa de Deus; mas, pela 
fé, se fortaleceu, dando glória a Deus, estando 
plenamente convicto de que ele era poderoso 
para cumprir o que prometera.” [A fé de Abraão 
o fez se alegrar e obedecer, Hebreus 11. A fé é 
como a mola no relógio, que move todas as 
28 
 
engrenagens, e a graça não se move até que a fé 
a faça funcionar, Romanos 4: 3, etc.] 
"Ele deu glória a Deus". Mas como ele deu glória 
a Deus? Foi um hábito morto de fé, que 
estabeleceu a coroa de honra sobre a cabeça de 
Deus? Não! Foram os atos animados de sua fé 
sobre a promessa e o prometedor, que deram 
glória a Deus. Toda a honra e glória que Deus 
tem para receber dos crentes nesta vida, é das 
ações de sua graça. Foi o ato de fé de Abraão que 
foi sua alta honrariade Deus. Cristãos! Eu 
suplicaria este favor de vocês, que vocês 
estivessem frequentemente na meditação desta 
verdade, a saber, que toda a honra que Deus tem 
dos crentes nesta vida, é das atuações e 
exercício de suas graças. 
Quando você vai à oração, então pense assim 
consigo mesmo: É assim, que toda a honra que 
Deus terá de minha alma em oração, será das 
ações da graça em oração? Oh, então, por que 
motivo tenho que me levantar para apegar-me a 
Deus e explodir todas as centelhas de graça que 
estão em mim? Como um corpo sem alma, 
muita madeira sem fogo, uma bala em uma 
arma sem pólvora - assim são palavras em 
oração sem o Espírito, sem o exercício das 
graças do Espírito. Jonas agiu com fé quando 
estava no ventre do inferno; e Daniel agiu fé 
29 
 
quando ele estava na cova dos leões; e o ladrão 
agiu com fé quando estava na cruz; e Jeremias 
agiu com fé quando ele estava na masmorra; e Jó 
agiu com fé quando estava no monte de cinzas; e 
Davi agiu com fé quando ele estava em sua 
maior aflição; e assim fez Moisés em Êxodo 14. E 
você sabe que o resultado de tudo foi - muita 
glória para Deus e muito bem para eles. Seu 
coração nunca será um estranho para a alegria 
e a paz, que está muito no exercício e nos atos da 
graça. [Assim fez o publicano; ele orou muito, 
embora falasse pouco; as fontes mais quentes 
enviam suas águas em ebulições. Agostinho 
clama contra aqueles que não lucram com 
aflições.] 
[9.] Em nono lugar, porque quanto mais a graça 
é melhorada, mais aflições e tribulações serão 
diminuídas e adoçadas para nós. 2 Cor 4: 16-17: 
"Embora nosso homem exterior se corrompa - 
contudo nosso homem interior é renovado dia a 
dia". 
Quando Pedro Mártir estava morrendo, ele 
disse: "Meu corpo está fraco - mas minha mente 
está bem - bem para o presente, e será melhor 
para sempre no futuro". Este é o lema do homem 
piedoso: "Para as aflições há glória - porque a luz 
produz um peso de glória - para as aflições 
momentâneas da glória eterna". Então em 
30 
 
Hebreus 10 e 11. Ó amigos! Se suas graças fossem 
mais exercitadas e melhoradas, as aflições 
seriam mais doces. Isso transformaria a cruz em 
uma coroa; isso se transformaria noites longas 
de inverno, em dias de verão. Isso faria com que 
todas as condições fossem um paraíso para 
você, etc. 
[10] Em primeiro lugar, se a graça não for 
exercida e melhorada - a alma pode ser 
facilmente surpreendida, conquistada e 
vencida por um diabo tentador e um mundo 
sedutor. Quando a espada está na bainha, o 
viajante é facilmente surpreendido; e quando o 
guarda está dormindo, a cidade é rapidamente 
conquistada. A criatura mais forte, o leão e a 
criatura mais sábia, a serpente - se estão 
adormecidos, são tão facilmente conquistados 
quanto os vermes mais fracos. Então, o mais 
forte e mais sábio dos santos, se suas graças 
estão adormecidas, e não no exercício - eles 
podem ser tão facilmente surpreendidos e 
vencidos quanto os cristãos mais fracos de todo 
o mundo, como você pode ver em Davi, 
Salomão, Sansão, Pedro. Todo inimigo insulta 
aquele que perdeu o uso de suas armas, etc. [Os 
santos devem ser como os serafins - cercados de 
olhos e luzes. A lebre temerosa, dizem eles, 
dorme com os olhos abertos. Oh, quão vigilante, 
então, deveria ser um cristão!] 
31 
 
[11] Em décimo primeiro lugar, devemos 
melhorar nossas graças, porque decaimentos 
na graça são muito grandes perdas para nós. 
Decaindo em graça, perdemos nossa força, 
nossa melhor força, nossa força espiritual; 
nossa força para fazer por Deus; nossa força para 
esperar em Deus e andar com Deus; nossa força 
para suportar por Deus; nossa força para sofrer 
por Deus. [As perdas espirituais são recuperadas 
com grande dificuldade. Um homem pode 
facilmente correr numa baixa colina - mas ele 
não pode correr tão facilmente em uma alta.] 
Decaindo em graça, perdemos aquela "alegria 
indescritível e cheia de glória", e aquele 
conforto e "paz que ultrapassam o 
entendimento", e perdemos o sentido daquele 
"favor que é melhor que a vida". Agora nossa fé 
será transformada em medo, nossa dança em 
luto, nossa alegria em suspiros. E quando, ó 
cristão! Você começa a cair e a se decompor - 
quem sabe até onde você pode cair, o quanto 
suas graças podem ser prejudicadas e quanto 
tempo pode demorar até que seu sol se levante 
quando estiver pronto; portanto, você precisa 
exercitar e melhorar suas graças. 
[12.] Décimo segundo e por último, você deve 
melhorar suas graças, porque as almas 
verdadeiramente graciosas têm o poder de fazer 
32 
 
o bem. Não digo que um homem em seu estado 
natural - embora os arminianos o façam - tenha 
poder em si mesmo para praticar atos 
sobrenaturais, acreditar em Deus, amar a Deus 
e assim por diante, etc., pois acho que um sapo 
também pode cuspir consolos como um homem 
natural faz ações sobrenaturais, 1 Coríntios. 2:14; 
Jer 13:23; Tiago 1:17; Ef 2: 1-3. Não! Eu digo que 
toda a graça que temos é de Deus; e aquele 
homem em seu estado natural está morto em 
custódia de Deus, e custódia de Cristo, e de 
santidade, e na ala dos céus. Ainda assim, digo 
que as almas verdadeiramente graciosas têm o 
poder de fazer o bem. É triste pensar quantos 
professantes desculpam sua negligência 
fingindo uma incapacidade de fazer o bem, ou 
sentando-se desencorajados, como tendo em 
suas mãos nenhum poder. O que podemos fazer, 
digamos, se o Senhor não soprar sobre nós, 
como na primeira conversão? Nós não podemos 
fazer nada. 
Penso, na minha consciência, que esta é uma 
das razões de grande parte daquela negligência 
e omissão de deveres, que está entre os 
professantes nestes dias, para que Deus possa 
queixar-se, como ele faz, Isaías 64: 7. Não há 
homem que se agite para se apossar de mim - 
eles são como os homens adormecidos, que 
ficam parados e não fazem nada. Mas 
33 
 
certamente aqueles que estão realmente unidos 
a Cristo, não agem como mortos, como se toda 
vez e no momento em que atuaram em Deus e 
na santidade, receberam uma nova vida do 
Espírito de Cristo, como na primeira conversão 
que fizeram. E tenho certeza de que, por falta de 
conhecimento e devido respeito a essa verdade, 
muitos professantes tomam essa liberdade para 
si mesmos, a ponto de viver negligenciando 
muitos preciosos deveres da piedade, pelos 
quais, cedo ou tarde, pagarão caro. Mas 
lembrando que não é um dilúvio de palavras - 
mas argumentos pesados, que convencem e 
persuadem as almas e consciências dos 
homens, eu lhe darei quatro razões para 
demonstrar que os crentes têm o poder de fazer 
o bem ; e a primeira é isso. 
Primeiro, porque eles têm vida; e toda a vida é 
um poder para agir. A vida natural é um poder 
para agir; a vida espiritual é um poder para agir; 
a vida eterna é um poder para agir. O filósofo diz: 
"Que uma mosca é mais excelente que os céus, 
porque a mosca tem vida, o que os céus não têm" 
etc. 
Em segundo lugar, não há justa base para Cristo 
carregar a culpa dos pecados sobre eles ; como 
negligência da oração, arrependimento, 
34 
 
mortificação; nem a culpa do descuido e 
preguiça, etc., pelo que ele já fez por eles. 
Um terceiro fundamento é este: se não há algum 
poder nos crentes para fazer o bem, então não 
devemos ter tanto benefício pelo segundo Adão 
quanto pelo primeiro. O primeiro Adão, se 
tivesse ficado de pé, teria comunicado um poder 
a todos os seus filhos e filhas de terem feito o 
bem, pois, sendo corrompido, ele comunica 
poder ao pecado, como todos os seus filhos 
encontram pela experiência triste e lastimável; 
e não poderá Cristo muito mais comunicar-nos 
um poder para fazer o bem em nossa medida? 
Certamente ele faz, embora poucos se 
importem, e menos o melhorem como 
deveriam. 
Quarto e último, todas essas exortações são 
vazias e sem efeito - se não há algum poder nas 
almas verdadeiramente graciosaspara fazer o 
bem; como todas aquelas exortações à 
vigilância, para despertar "a graça de Deus que 
está em nós", e "trabalhar nossa própria salvação 
com temor e tremor", e também "dar toda a 
diligência para fazer sua vocação e eleição 
certa". Para que finalidade todas essas preciosas 
exortações, se o homem regenerado não tem 
poder algum para agir seja o que for bom? Não, 
então, os crentes sob o pacto da graça não 
35 
 
devem estar em melhores condições do que os 
homens não regenerados que estão sob o pacto 
de obras, que veem seus deveres descobertos - 
mas não têm poder para realizar; o que é 
contrário, como para outras escrituras, como o 
Salmo 40: 7-9, "Então, eu disse: eis aqui estou, no 
rolo do livro está escrito a meu respeito; agrada-
me fazer a tua vontade, ó Deus meu; dentro do 
meu coração, está a tua lei. Proclamei as boas-
novas de justiça na grande congregação; jamais 
cerrei os lábios, tu o sabes, SENHOR.", e a de Ez 
36: 25-27, etc. Uma alma verdadeiramente 
graciosa pode sinceramente dizer: "A tua lei, 
Senhor, está no meio do meu coração, e eu me 
agrado de fazer a tua vontade, ó Senhor". 
Confesso que não posso agir como deveria, nem 
jamais farei como deveria, até chegar ao céu; 
mas isto posso dizer com muita retidão que "a 
tua lei está no meu coração e me agrado de fazer 
a tua vontade, ó Pai". E assim Paulo, "Com a 
minha mente eu sirvo a lei de Deus, embora com 
a minha carne a lei do pecado", Romanos 7:25. 
E nós temos muitos promessas no que diz 
respeito à assistência divina, e se nós apenas 
despertamos a graça de Deus que está em nós, 
encontraríamos a assistência de Deus, e as 
gloriosas manifestações de seu poder e amor, de 
acordo com sua promessa, e a obra que ele 
requer de nós, Isaías 26:12; 64: 5, etc. Embora 
36 
 
nenhum crente faça o que ele deve fazer - 
todavia, sem dúvida, todo crente pode fazer 
mais do que costuma fazer, para a glória de 
Deus, e para o bem interno e eterno dele próprio 
e dos outros, Isaías 41:10; Hb 13: 5-6 etc. A afeição 
sem esforço é como Raquel - bela, mas estéril. 
São verdadeiramente abençoados – aqueles que 
fazem o que podem, embora não possam senão 
submergir. 
Quando a Demosthenes foi perguntado qual era 
a primeira parte de um orador, qual a segunda, 
qual a terceira, ele respondeu: Ação! O mesmo 
posso dizer, se alguém me perguntar qual é a 
primeira, a segunda, a terceira parte de um 
cristão, devo responder: Ação! Lutero diz: "Ele 
preferiu obedecer - do que operar milagres". 
"Obediência é melhor que sacrifício." 
Mas, senhor, você dirá, qual é o significado 
desse texto, que é tão frequente na boca dos 
professantes: "Sem mim você não pode fazer 
nada"? João 15: 5. 
Eu respondo: Tudo o que o texto diz é que, se um 
homem não tem união com Cristo, se ele não 
está implantado em Cristo, ele não pode fazer 
nada. "Sem mim", isto é, separado de mim - 
como as palavras podem ser lidas, "você não 
pode fazer nada". Se você não está implantado 
37 
 
em mim, se pelo Espírito e fé você não está 
unido a mim, você não pode fazer nada. O braço 
pode fazer muito em virtude de sua união com a 
cabeça ; mas se você separar o braço da cabeça, 
do corpo, o que ele pode fazer? Certamente a 
alma, em virtude de sua união com Cristo, pode 
fazer muito; enquanto aqueles que são 
separados de Cristo não podem fazer nada - pelo 
menos como deveriam. Ah, cristãos! Se você se 
esforçasse ao máximo, encontraria o Senhor 
pronto e disposto a ajudá-lo, a encontrar-se com 
você e a fazer por você acima do que é capaz de 
pedir ou pensar. A união com Cristo é aquela em 
que a força, o conforto e a felicidade da alma 
consistem. 
César, pelo empenho contínuo, superou duas 
doenças constantes, a dor de cabeça e a tontura. 
Oh as doenças espirituais que o cristão ativo 
supera! Entre os egípcios, a ociosidade era um 
crime capital. Entre os lucani, aquele que 
emprestava dinheiro a uma pessoa ociosa 
deveria perdê-lo. Entre os coríntios, os 
preguiçosos deveriam ser açoitados. Oh! Os 
pecados mortais, as tentações mortais, os 
julgamentos mortais – a que os cristãos ociosos 
e preguiçosos são entregues! Portanto, seja 
ativo, seja diligente, seja abundante na obra do 
Senhor. A ociosidade é a fonte de muito pecado. 
Piscinas paradas coletam lama e nutrem e criam 
38 
 
criaturas venenosas; e o mesmo acontece com 
os corações dos cristãos ociosos e preguiçosos, 
etc. 
II. Agora, a segunda coisa que devemos fazer 
para a próxima abertura deste ponto é, mostrar-
lhe porque os dons e graças que Deus concedeu 
aos crentes, devem ser exercidos e 
aperfeiçoados. 
[1] Primeiro, eles devem ser melhorados e 
exercitados para a honra de Deus, para a 
exaltação de Deus, e para a manutenção de seu 
nome e glória no mundo. 1 Cor 10:31, "Portanto, 
quer comais, quer bebais ou façais outra coisa 
qualquer, fazei tudo para a glória de Deus." 
Aquele que não usa seus dons e graças para esse 
fim, contraria o grande fim de Deus concedendo 
tais favores reais a ele. Graças e dons são 
talentos que Deus lhe deu para trocar e não se 
esconder num guardanapo, Mat 25. O servo 
ocioso, no relato de Cristo, era um mau servo. A 
alma ociosa, no relato de Cristo, é uma alma má 
e, consequentemente, Cristo lidará com ela. 
Sêneca chama a preguiça de "a ama da 
mendicância, a mãe da miséria"; e os gatos 
preguiçosos acham isso. Cristãos, Deus lhe deu 
graça - que para que você lhe desse glória. Sua 
39 
 
honra deve ser mais querida para você do que 
suas joias, do que suas coroas, do que suas vidas, 
do que suas próprias almas. Você não vive mais 
do que vive para o seu louvor. 
Está registrado que Epaminondas, o 
comandante em chefe dos tebanos, que ele não 
se gloriava em nada além disso, "Que seu pai, a 
quem ele amava e honrava, estava vivendo 
quando venceu três batalhas famosas contra os 
lacedemônios", que então eram famosos por seu 
valor de serem invencíveis; quanto mais a honra 
e o contentamento que seu pai receberia, do que 
a sua. Será que um pagão se esforçará para 
honrar seu pai terreno? E não devem os cristãos 
se esforçar mais para honrar seu Pai celestial 
com todos os dons e graças que ele lhes 
conferiu. 
Mas você dirá, como devemos honrar o Senhor? 
Eu respondo, 
(1) Você deve honrar a Deus por um 
reconhecimento voluntário e frequente de que 
todas as suas graças fluem do Senhor Jesus, a 
fonte da graça. João 1:16: "De sua plenitude todos 
nós recebemos graça sobre graça". Tiago 1:17: 
"Todo dom bom e perfeito desce do alto" etc. 
Você deve dizer, ó cristão, que eu não tenho 
nada além do que recebi; eu não tenho luz, não 
40 
 
tenho vida, não tenho amor, não tenho alegria, 
não tenho paz, senão de cima! 1 Cor 4: 7. As joias 
que pendem em meus seios, e as correntes de 
pérolas que estão em volta do meu pescoço, e a 
coroa de ouro que está sobre minha cabeça, e 
todos os diamantes cintilantes naquela coroa 
são todas de cima! Ez 16: 11-15, Salmos 45: 8, segs. 
Todos aqueles ornamentos principescos pelos 
quais sou feito mais bonito e amável do que 
outros; e todas aquelas camas de especiarias e 
flores doces, pelas quais me sinto mais desejável 
e deleitável, são de cima! Eu não sou nada. Eu 
não tenho nada de mim mesmo; tudo o que sou 
e tudo o que tenho é do alto. 
" Porque quem sou eu, e quem é o meu povo para 
que pudéssemos dar voluntariamente estas 
coisas? Porque tudo vem de ti, e das tuas mãos 
to damos.", diz Davi, 1 Crôn 29:14. Então você diz: 
"Senhor, o amor com o qual eu amo você - vem 
de você; e a fé pelo qual eu me penduro de 
você - vem de você; e o temor pelo qual temo 
diante de você - vem de você; e a alegria que eu 
me regozijo diante de você - vem de você; e a 
paciência com o qual eu espero em você - vem 
de você. "E, portanto, diga, como fez Davi, após o 
recebimentoda misericórdia: "Pelo que Davi 
louvou ao SENHOR perante a congregação toda 
e disse: Bendito és tu, SENHOR, Deus de Israel, 
nosso pai, de eternidade em eternidade. Teu, 
41 
 
SENHOR, é o poder, a grandeza, a honra, a 
vitória e a majestade; porque teu é tudo quanto 
há nos céus e na terra; teu, SENHOR, é o reino, e 
tu te exaltaste por chefe sobre todos. Riquezas e 
glória vêm de ti, tu dominas sobre tudo, na tua 
mão há força e poder; contigo está o 
engrandecer e a tudo dar força. Agora, pois, ó 
nosso Deus, graças te damos e louvamos o teu 
glorioso nome." 1 Crônicas 29: 10-13. 
(2) Você deve honrá-lo, reconhecendo a 
dependência de suas graças, sobre a fonte da 
graça. E que a sua força para permanecer 
repousa não tanto em suas graças, como em sua 
dependência da fonte da graça - de sua recepção 
do Deus da graça. Um homem em seu braço 
pode fazer muito - mas é principalmente por 
causa de sua união e conjunção com a cabeça. É 
assim entre as graças de um cristão e Cristo. A 
corrente não depende mais da fonte, nem do 
ramo sobre a raiz, nem da lua sobre o sol, nem 
da criança sobre a mãe, nem do efeito sobre a 
causa - do que nossas graças dependem da fonte 
da graça, Salmo 138 : 3, Fp 4: 12-13. 
Agora que nossas próprias graças dependem da 
fonte da graça; e que nossa força para 
permanecer não é tanto em nossas graças como 
em Cristo, é claro por isto - que as graças dos 
santos podem e mais fracassam quando eles 
42 
 
mais precisam delas: Marcos 4:40, "Então, lhes 
disse: Por que sois assim tímidos?! Como é que 
não tendes fé?" Quando o vento estava alto, a fé 
deles era baixa; quando a tempestade era 
grande, a fé deles era pequena; então, em Lucas 
8:25, "e disse-lhes: Onde está a vossa fé?" Você 
agora procura quando deveria estar usando 
isto? Pedro negou a Cristo - quando ele precisou 
da fé para ter confessado a Cristo. A fé de Moisés 
falhou - quando deveria ter sido mais útil para 
ele, Núm 20:12. E a coragem de Davi falhou - 
quando deveria ter sido um escudo para ele, 1 
Sam 21: 13-14. E o amor dos discípulos lhes 
falhou - quando deveria ter sido mais útil para 
eles, João 14:28. E a sabedoria e a paciência de Jó 
fracassaram - quando deveriam ter sido seus 
maiores apoiadores. Por tudo o que é mais claro, 
que não apenas nós mesmos, mas também 
nossas próprias graças - devem ser apoiados 
pelo Deus da graça, a fonte da graça - ou então 
elas estarão faltando, quando mais precisamos 
delas. 
Embora nossas graças sejam nossas melhores 
joias, elas são imperfeitas; e como a lua brilha 
por uma luz emprestada, as nossas graças 
também. Se não fosse pelo sol da justiça, todas 
as nossas graças não iluminariam. Embora a 
graça seja uma criatura gloriosa, ela é apenas 
uma criatura e, portanto, deve ser mantida por 
43 
 
seu Criador. Embora a graça seja uma criança 
linda - ainda assim é apenas uma criança, que 
deve ser sustentada pelos braços do Pai. Nisso, 
cristãos, você deve lembrar e dar glória a Deus! 
(3) Você deve honrá-lo lançando suas graças - 
para coroar o Deus de suas graças. Tirando a 
coroa de suas próprias cabeças, e colocando-a 
sobre a Sua, ou colocando-a aos Seus pés, como 
fizeram com a deles, os anciãos em Apocalipse 
4:10, Atos 3: 11-12, 16 e 4: 7 -10. Essas escrituras 
são fontes de águas vivas; são colmeias de mel 
vivo; veja e prove. [É verdade que é isso nós 
fazemos o que fazemos - mas é verdade que 
Cristo nos capacita a fazer o que fazemos.] O 
Senhor muitas vezes não se decidiu, para coroar 
as graças de seu povo, como você pode ver 
nestas escrituras a seguir, Mat 9:22 e 15:28, 
Marcos 10:52, Lucas 7:50. E por que, então, não 
deveria seu povo despertar suas graças para 
coroá-lo? Cantares 5:10, seq. Aquilo que os 
outros atribuem às suas graças - você deve 
atribuir ao Deus da graça. Você deve dizer: 
Embora nossas graças sejam preciosas - ainda 
assim, Cristo é mais precioso; ainda que sejam 
doces, mas Cristo é o mais doce; apesar de 
serem adoráveis - ainda assim, Cristo é 
totalmente amável. 
44 
 
Suas graças são apenas a imagem de Cristo, e, 
portanto, não adore sua imagem e, ao mesmo 
tempo, negligencie sua pessoa. Faça muito da 
foto dele - mas faça mais de Si mesmo. Deixe a 
sua imagem ter o seu olho, mas deixe-se ter o 
Seu coração, João 1:39, seq. Suas graças são 
apenas as mãos de Cristo, pelas quais ele 
trabalha; tenha cuidado, portanto, para que você 
não se importe mais com as mãos do 
trabalhador - do que com o próprio trabalhador. 
Suas graças são apenas servos de Cristo; 
portanto, não sorria para o servo - e olhe com 
atenção para o Mestre. Suas graças são apenas 
as favoritas de Cristo; portanto, não olhe para 
elas e seja levado com elas, como para esquecer 
o Príncipe em quem elas esperam, etc. Tudo o 
que eu dirijo é isto - que não são suas graças, mas 
Cristo, que deve ser tudo em todos vocês, etc. 
[2.] O segundo fim para o qual você deve 
melhorar seus dons e graças, é para o bem dos 
outros. Salmo 66:16: "Vem e ouve, todo aquele 
que teme a Deus, e eu declararei o que ele fez 
por minha alma"; Salmo 34: 8: "Ó, prove e veja 
que o Senhor é bom; bendito é o homem que 
nele confia;" Isaías 2: 3; Atos 5: 26-29. Deus lhe 
deu dons e graça - para que você possa melhorá-
los para o bem dos outros. É a própria natureza 
da graça ser difusiva e comunicativa. A graça 
não pode ser ocultada por muito tempo. Quanto 
45 
 
melhor é qualquer coisa, mais comunicativa 
será. A graça é como fogo nos ossos, como vinho 
novo nas garrafas; você não pode escondê-lo, 
deve dar vazão a ele: Atos 4:28: "Não podemos 
deixar de falar das coisas que ouvimos e vimos". 
Pode o fogo cessar de transformar toda a 
matéria combustível em fogo? Pode a vela, uma 
vez completamente iluminada, deixar de gastar-
se para a iluminação dos outros? Então os 
preciosos filhos de Sião deixarão de dar luz aos 
outros, através de seus exemplos, conselhos e 
comunicando suas experiências. 
Não há como honrar a Deus, nem como ganhar 
almas, nem como aumentar seus próprios dons 
e graças - do que exercê-los para o bem dos 
outros. A graça não é como as vaidades 
mundanas, que diminuem pela distribuição - 
mas como velas que guardam a mesma luz, 
embora mil sejam iluminadas por elas. A graça 
é como o azeite da viúva - que se multiplicou ao 
derramá-lo, 2 Reis 4; e como aqueles talentos - 
que dobraram pelo seu emprego, Mat 25. 
Ainda, quanto mais derramamos nossas coisas 
espirituais para os outros - muito mais a 
abundância é maior para nós. Aqueles que dão 
seu dinheiro ao próximo, diminuem sua própria 
renda; e quanto ele dá - tanto menos é o dinheiro 
46 
 
que ele possui; mas nas coisas espirituais é 
completamente diferente. 
Não há como avançar o reino de Cristo dessa 
maneira - de melhorar seus dons e graças para a 
vantagem e o lucro dos outros. Não há amor 
nem piedade às almas preciosas de homens 
como este. Não há como abundar na graça, para 
ser rico em graça como este. Não há como ser 
elevado no céu assim. [Romanos 1: 11-12; 2 Cor 9: 
6.] Você, ó cristão, é obrigado a fazer o bem aos 
outros, comunicando coisas terrenas? E você 
não está muito mais obrigado a fazer o bem 
comunicando coisas espirituais? Certamente 
você é. Por que os cristãos são tão 
frequentemente nas Escrituras comparados 
com as árvores - senão por causa de sua 
produtividade e utilidade para os outros? E por 
que eles são chamados de "mordomos dos 
múltiplos dons de Deus", senão para denotar 
que seus dons não devem ser guardados para si 
mesmos, mas empregados para o bem dos 
outros? E por que Cristo colocou uma caixa de 
unguento precioso nas mãos de todo cristão – 
senão que isso deve ser aberto para o benefício 
dos outros? 
Certamente, aquele que é bom é obrigado a 
fazer o bem; porque dons e graças são dados, não 
apenas para nos tornar bons, e para nos manter47 
 
bons - mas também para nos fazer, sim, para nos 
provocar a fazer o bem. "Portanto, aprendemos – 
para que possamos ensinar" - é um provérbio 
entre os rabinos. "E eu, portanto, deito e me 
deito", diz as nações, "para que eu possa 
estabelecer o bem de muitos". Eu acho que não 
são bons cristãos aqueles que desprezam 
aprender essa boa lição, embora de um pagão. E 
oh, que todos os que descrevem a si mesmos 
cristãos deveriam ser tão bons a ponto de imitar 
o bem que brilhou em muitos pagãos! Para mim, 
é muito triste que os cristãos vivam e ajam 
abaixo dos próprios pagãos; que eles deveriam 
ficar ofendidos ao ouvir de vez em quando as 
excelências que brilhavam nos próprios pagãos. 
Eu acho que é um espírito muito maligno -
aquele que não pode suportar ouvir sobre essas 
excelências nos outros que ele mesmo não tem. 
Certamente é um bravo cristão, aquele que tem 
muito em seu interior, de Cristo - que não 
considera nada seu que não se comunica com os 
outros. A abelha armazena sua colmeia de todos 
os tipos de flores para o benefício comum; e por 
que então não deveria todo cristão ser como 
uma abelha? 
Synesius fala de alguns que, tendo um tesouro 
de habilidades raras neles, logo se separariam 
de seus corações como suas habilidades. Eu 
48 
 
acho que eles são mais monstros do que cristãos 
reais, os que são de tal espírito. 
[3.] A terceira e a última coisa para a qual você 
deve melhorar seus dons e graças é para o 
benefício e o lucro de suas próprias almas. Não 
para melhorá-los para o seu próprio bem 
interno e eterno, é com a mão alta para 
atravessar a extremidade principal de Deus 
conferindo-os a você. Ah, cristãos! Vocês devem 
aperfeiçoá-los - para o fortalecimento de vocês 
contra as tentações - para o apoio de si mesmos 
sob aflições - para o sustento de suas fortes 
corrupções - para suavizar todas as suas 
dificuldades - e para a preparação e adaptação 
para os dias de sua morte. O bem da alma é 
especialmente para ser ocupado: 
(1) porque é a parte mais notável do homem; 
(2) porque a imagem de Deus é mais justamente 
estampada nela; 
(3.) porque é convertido primeiro; 
(4.) porque será primeiro glorificado. 
Vou me contentar em dar a você essa dica, 
porque antes falei mais completamente sobre 
essa cabeça. E assim fizemos com a parte 
doutrinal. 
49 
 
Vamos vir agora para fazer algumas 
APLICAÇÕES deste ponto para nós mesmos. 
Se for assim, é dever dos cristãos melhorar e 
exercitar os dons e graças que o Senhor lhes 
deu, 
Então, no primeiro lugar, isso parece muito 
amargamente e mal a todos os cristãos 
preguiçosos, ociosos e negligentes, que não se 
levantam para se apegar a Deus, que não 
despertam a graça do Senhor neles. É triste 
considerar quantos cristãos podem despertar 
em todas as oportunidades para se tornarem 
grandes e ricos no mundo - e ainda permitir que 
seus dons e graças dourados enferrujem por 
falta de exercício. Nenhum cristão é tão livre dos 
assaltos de Satanás - como os cristãos ativos são; 
nem são tão tentados - como cristãos ociosos. Os 
Rabinos Judeus relatam que na mesma noite em 
que Israel partiu do Egito em direção a Canaã, 
todos os ídolos e templos idólatras no Egito, por 
relâmpagos e terremotos, foram destruídos. 
Assim, quando a graça e a santidade são 
estabelecidas no coração, todos os ídolos de 
Satanás, que são os desejos dos homens, são 
derrubados. 
É triste ver como muitos homens estão 
ocupados para exercitar e melhorar um talento 
50 
 
de riquezas - que ainda assim guardam seus 
talentos de presentes e graça em um 
guardanapo. Por estes - Deus perde muita honra 
e louvor - e eles mesmos perdem muito conforto 
e contentamento - e outros perdem muito lucro 
e benefício - e o evangelho perde muito crédito 
e glória. 
Mas o principal uso que vou fazer deste ponto, 
será exortar e mover todos vocês, para fazer 
uma melhoria abençoada de suas graças. E de 
fato é um ponto de aplicação mais singular para 
nós todos os nossos dias, uma verdade que é 
cada dia de grande preocupação para nossas 
almas. 
Agora existem sete considerações ou motivos, 
para estimular suas almas a fazer uma melhoria 
abençoada da graça e dos dons que você 
recebeu. 
[1.] E a primeira é isto: Considerai seriamente 
que o exercício e a melhoria da graça em vossas 
almas serão cada vez mais a morte e a ruína do 
pecado em vossas almas. 
Tire isso da experiência; não há um modo 
especial para que um homem possa controlar o 
poder de seu pecado - do que manter o exercício 
de sua graça. Pecado e graça são como dois 
51 
 
baldes em um poço - quando um está em cima 
do outro está em baixo. Certamente, o caminho 
mais rápido e mais seguro para se colocar sob o 
poder do pecado, é estar muito no exercício da 
graça: Romanos 8:10, "Mas se Cristo está em 
você, seu corpo está morto por causa do pecado, 
mas seu espírito está vivo por causa da justiça." 
A vida e atividade de Cristo e graça na alma é a 
morte e destruição do pecado na alma. Quanto 
mais a graça age na alma - mais o pecado morre 
e morre na alma. Quanto mais forte a casa de 
Davi crescia, 2 Sam 3, mais fraca a casa de Saul 
ficava. Como a casa de Davi crescia cada dia mais 
e mais forte, a casa de Saul crescia cada dia mais 
e mais fraca. Então a atividade do novo homem é 
a morte do velho homem. 
Quando Cristo começou a atuar no templo - os 
cambistas logo fugiram, Mat 21: 12-14. Então, 
quando a graça está ativa e movendo a alma, a 
corrupção voa rapidamente. Um homem pode 
descobrir muitas maneiras de esconder seu 
pecado - mas nunca descobrirá qualquer 
maneira de subjugar seu pecado - senão pelo 
exercício da graça. De todos os cristãos, nenhum 
é tão mortificado como aqueles em quem a 
graça é mais exercida. O pecado é uma víbora 
que deve ser morta - ou te matará para sempre; 
e não há como matá-lo senão pelo exercício da 
graça. 
52 
 
[2] Em segundo lugar, considere isso como 
motivo para levá-lo a exercitar e melhorar suas 
graças. O exercício e a melhoria de suas graças 
provocarão outros a bendizer e admirar o Deus 
da graça. "Que a tua luz brilhe diante dos 
homens, para que vejam as vossas boas obras e 
glorifiquem o Pai que está no céu". 5: 16 - a luz de 
sua conversa e a luz de suas graças. Oh, quantas 
milhares de almas estão agora triunfando no 
céu - cujos dons e graças brilharam 
gloriosamente quando estavam na terra. E ah! 
Quantos milhares há agora na terra, que 
bendizem e admiram o Senhor pelo resplendor 
das graças daqueles que estão agora no céu; que 
bendizem o Senhor pela fé de Abraão, pelo zelo 
de Davi, pela mansidão de Moisés, pela 
paciência de Jó e pela coragem de Josué, etc. 
Ah, cristãos! Se você estimular os outros a 
exaltar o Deus da graça, procure o exercício e o 
aperfeiçoamento de suas graças. Quando os 
servos pobres devem viver em uma família, e 
ver a fé de um mestre, e o amor de um mestre, e 
a sabedoria de um mestre, e a paciência de um 
mestre, e a humildade de um mestre, etc., 
brilhando como tantas estrelas do céu - oh, 
como isso atrai os corações deles para abençoar 
o Senhor, que eles sempre entrassem em tal 
família! Não é uma mera profissão da religião - 
mas o exercício e aperfeiçoamento da graça, que 
53 
 
contribui tanto para a elevação da glória do 
Senhor, e para o engrandecimento de seu 
louvor no mundo. Muitos santos tiveram seus 
corações aquecidos, sentados junto a outras 
fogueiras de santos, observando e refletindo 
sobre as graças de outros santos. Ah! Quando as 
graças dos homens brilham como Moisés, seu 
rosto brilhou, quando suas vidas, como se fala da 
vida de José, é um céu muito cintilante, com 
uma variedade de virtudes, como com tantas 
estrelas brilhantes; ah! Como os outros se 
movem para glorificar a Deus e para clamar? 
Estes são de fato cristãos! Estes são uma honra 
para o seu Deus, uma coroapara o seu Cristo e 
um crédito para o seu evangelho. Oh! Se todos 
fossem assim, também nos tornaríamos 
cristãos. É uma grande pedra de tropeço para 
muitos pobres pecadores, ver homens que 
fazem uma grande profissão de Cristo, nunca 
exercitar e mostrar as virtudes ou graças de 
Cristo. Eles professam que o conhecem e, no 
entanto, pelo não exercício de suas virtudes - 
eles o negam. 
Era um dos princípios de Maquiavel, que a 
aparência externa da virtude era apenas para ser 
procurada. Receio que esse princípio 
amaldiçoado é a melhor flor que cresce nos 
jardins de muitos homens nestes dias. Embora 
não haja virtude, mas é como uma pedra 
54 
 
brilhante em uma noite escura, ela brilha e 
mostra sua clareza e beleza; é como ouro puro, 
mais brilhante para passar pelo fogo; ainda 
como mais cobiçam em vez do nome da virtude, 
do que ser realmente virtuoso! Tal, creio eu, 
terá o lugar mais quente e mais baixo no inferno. 
[Não existe uma criatura mais cruel, mais 
impaciente e vingativa, do que um hipócrita, diz 
Lutero, que teve a experiência disso; portanto, 
não confie nos Maquiáveis dos tempos.] Bem, 
cristãos, lembrem-se disto, não é uma mera 
demonstração de graça - exercício da graça - o 
que provocará outros a glorificar a fonte da 
graça. 
Essa é uma escritura muito notável, 1 Ts 1: 2-3, 8, 
comparada, "Damos, sempre, graças a Deus por 
todos vós, mencionando-vos em nossas orações 
e, sem cessar, recordando-nos, diante do nosso 
Deus e Pai, da operosidade da vossa fé, da 
abnegação do vosso amor e da firmeza da vossa 
esperança em nosso Senhor Jesus Cristo... 
Porque de vós repercutiu a palavra do Senhor 
não só na Macedônia e Acaia, mas também por 
toda parte se divulgou a vossa fé para com Deus, 
a tal ponto de não termos necessidade de 
acrescentar coisa alguma.” Neste oitavo 
versículo você tem uma metáfora elegante, que 
significa que a fé deles era tão viva, que com seu 
som, por assim dizer, despertou outras nações. 
55 
 
A palavra grega é soar como o som de uma 
trombeta, para soar distante. Diz o apóstolo, suas 
graças fizeram um ruído como uma trombeta; 
eles instigaram outros a serem graciosos e 
ativos, enquanto a trombeta incita os homens à 
guerra. 
Então, em 2 Ts 1: 3-4, "Irmãos, cumpre-nos dar 
sempre graças a Deus no tocante a vós outros, 
como é justo, pois a vossa fé cresce 
sobremaneira, e o vosso mútuo amor de uns 
para com os outros vai aumentando, a tal ponto 
que nós mesmos nos gloriamos de vós nas 
igrejas de Deus, à vista da vossa constância e fé, 
em todas as vossas perseguições e nas 
tribulações que suportais." Esse é o caráter da 
natureza angelical, regozijar-se nas graças e 
ações graciosas dos outros. Aquele que age de 
outro modo mantém a imagem do diabo e se 
declara um nativo do inferno. [Plínio fala de 
alguns nas partes remotas da Índia, que eles não 
têm bocas. Temos muitos desses monstros 
entre nós - que não têm bocas para bendizer a 
Deus pelo bem que brilha nos outros.] 
[3.] Em terceiro lugar, considere que aquele 
exercício e aperfeiçoamento da graça, pode ser 
um meio especial para estimular o exercício da 
graça nos outros. 
56 
 
Sua melhoria da graça pode ser um meio 
especial para estimular outros a melhorar suas 
graças também. 1 Ts 1: 7, "Você se tornou um 
modelo para todos os crentes na Macedônia e na 
Acaia". Ou, como está no grego: "você era um 
tipo, molde", padrão de piedade para aqueles 
que estavam em Cristo muito antes de você. 
Então, em 2 Coríntios 9: 2, "porque bem 
reconheço a vossa presteza, da qual me glorio 
junto aos macedônios, dizendo que a Acaia está 
preparada desde o ano passado; e o vosso zelo 
tem estimulado a muitíssimos." Eu sabia que 
você estava ansioso, e disso eu me gabava; eu fiz 
a minha glória para contar como a graça brilhou 
em suas almas. "E", diz ele, "seu entusiasmo 
levou a maioria deles à ação". Quando eles viram 
quão quente e animada e ativa, quão de coração 
aberto vocês foram para os pobres santos - seus 
corações também foram movidos para atos de 
caridade. Histórias falam de alguns que não 
conseguiam dormir quando pensavam nos 
troféus de outros dignitários que os precediam. 
Os maiores exemplos são muito estimulantes e 
provocantes. [Preceitos podem instruir - mas 
exemplos persuadem.] 
Para que isto se apegue às vossas almas, peço-
lhe cama e tábua, levante-se e caminhe com esta 
única consideração, a saber, que todo o bem a 
que você provoca os outros, por conselho ou 
57 
 
exemplo, será colocado na sua conta. 
Certamente se voltará para sua vantagem 
interna e eterna. No grande dia, Cristo fará 
menção honrosa de todo o bem para o qual você 
se moveu e provocou, e irá recompensá-lo por 
isso diante de anjos e homens. A fé, o amor, a 
esperança, a caridade, a paciência, etc., para os 
quais você provocou os outros, serão colocados 
na sua conta, como se você fosse o único ator 
deles, etc. 
Como todos os pecados que os homens 
provocam ou estimulam os outros por seu 
conselho ou exemplo, devem ser colocados em 
seus relatos, como você pode ver em Davi. Davi 
enviou apenas uma carta sobre a morte de Urias, 
e ainda assim a acusação vem: "Você matou 
Urias com a espada", 2 Sam 12: 9. Como tudo o 
que é feito por carta, conselho ou exemplo, para 
provocar os outros a pecar, certamente será 
cobrado sobre os relatos dos homens, afinal; 
outros para, que serão colocados sobre a sua 
pontuação, e se voltarão para a sua conta eterna 
no dia de Cristo. Oh! Quem não iria então 
trabalhar com todas as suas forças, mesmo dia e 
noite, para despertar a graça do Senhor em si 
mesmos e nos outros, vendo que se tornará um 
relato tão glorioso naquele dia em que Cristo 
dirá a seu Pai: "Eis aqui estou eu, e os filhos que 
me deste" etc. Há muitos sóis no céu, que muito 
58 
 
moveram e provocaram outros para o exercício 
da graça e santidade, Dan 12: 3, 6: 1-2.] 
[4] Em quarto lugar, considere isso, o exercício 
e melhoria da graça, contribui muito tanto para 
fechar as bocas de seus inimigos, e para a 
apresentação de vocês adoráveis aos olhos dos 
seus inimigos. Oh! Não há nada em todo o 
mundo que contribua tanto para fechar as 
bocas de seus inimigos, e para apresentar suas 
almas amáveis aos olhos de seus inimigos, como 
o exercício e a melhoria de suas graças. Como 
você pode ver em Davi, Davi aperfeiçoou sua 
graça a uma altura gloriosa, e Saul lhe diz: "Você 
é mais justo do que eu", 1 Sam 24:17. João 
melhorou sua graça a uma altura gloriosa, e foi 
muito no exercício dela, e o que se segue? 
"Herodes o temia e reverenciava, sabendo que 
ele era um homem justo e santo", Marcos 6:20. 
Oh! Como a sabedoria, fé e santidade de José, 
Daniel e os três jovens amigos de Daniel 
silenciaram seus adversários mais enfurecidos! 
Sim, que honra o exercício de suas graças fez 
com que os príncipes pagãos o fizessem? [Então, 
que respeito e honra Alexandre colocou sobre 
Judas, o sumo sacerdote; Teodósio em cima de 
Ambrósio; e Constantino em Paphnutius, 
beijando aquele seu olho que estava cansado 
pela causa de Cristo, etc.] 1 Pedro 2:15, "Pois 
59 
 
assim é a vontade de Deus, que, fazendo o bem, 
você coloque em silêncio a ignorância de 
homens tolos ". Não é toda a conversa e profissão 
no mundo que pode deter a boca de homens 
tolos; deve ser o agir bem, a graça melhorada, 
graça exercida e manifestada em maneiras de 
santidade - que deve trabalhar tão grande 
maravilha a ponto de fechar a boca de homens 
iníquos. 
A palavra grega traduzida aqui como bem-fazer 
denota o costume contínuo de fazer bem. E, de 
fato, nada além de um curso contínuo de bem-
fazer será capaz de parar a boca de pessoas más. 
Não é um em forma de santidade - mas um curso 
de santidade - que pode produzir um milagre tão 
grande a ponto de fechar as bocas dos homens 
iníquos: "Para que você possa fechar as bocas de 
homens ímpios".O grego é "que você possa amordaçar" ou "se 
levantar". Não há como, no mundo, abotoar, 
amordaçar ou erguer a boca de homens 
perversos - senão pelo exercício de suas graças 
em maneiras de fazer o bem. Oh! Isso fará com 
que você seja bem pensado e bem falado; isto é o 
que fará com que até mesmo os homens maus 
digam: "Estes são de fato cristãos! Esses são 
aqueles que têm não apenas um nome para 
viver - mas estão vivos; que não têm apenas uma 
60 
 
forma da piedade - mas o poder!" O exercício de 
fé de um cristão em tempos de necessidade e de 
paciência em tempos de aflição, e de coragem 
em tempos de tentação, e de ousadia em tempos 
de oposição, etc., silencia poderosamente e 
detém a boca do pior dos homens. 
Henrique II da França, estando presente no 
martírio de um certo alfaiate queimado por sua 
piedade, ficou tão aterrorizado ao ver a 
sabedoria, a coragem, a fé e a constância do 
mártir, que jurou na sua partida "que ele nunca 
mais estaria presente em tal martírio ". 
[5] Em quinto lugar, habite muito sobre a doce 
natureza da graça - se você deseja ver sua alma 
aplicada para o exercício e aperfeiçoamento da 
graça . 
O nome da graça e a natureza da graça são muito 
doces. A palavra hebraica que é traduzida por 
graça significa favor e misericórdia; e responde 
à palavra grega que significa favor e 
misericórdia; e alguns derivam a palavra grega 
de uma palavra que significa alegria , porque a 
graça gera a maior alegria e doçura nos 
corações dos homens, o que possivelmente 
pode ser. A graça é uma panóplia contra todos os 
problemas - e um paraíso de todos os prazeres. 
61 
 
A graça é comparada às coisas mais doces; a 
especiarias doces, a vinho e leite. A graça é um 
raio do sol da justiça, o Senhor Jesus Cristo. A 
graça é uma doce flor do paraíso, uma centelha 
de glória, etc. Ela é nutrida e mantida por aquela 
palavra doce, que é mais doce que o mel, e pela 
doce união e comunhão com o Pai e o Filho. 
[Cant 4:10, 14, 16, 6: 2; Isaías 55: 1-2; Salmo 119: 
103; 1 Jo 1: 3-4.] A graça é exercida sobre os 
objetos mais doces, a saber: Deus, Cristo, 
promessas e glória futura. A graça adoça todos 
os seus serviços e deveres. Suas melhores 
performances religiosas são apenas sacrifícios 
fétidos - se não forem atendidos com o exercício 
da graça. Graça é aquele sal celestial que torna 
todos os nossos serviços salgados nas narinas de 
Deus. 
A graça é um dos maiores e mais doces usos 
para a alma; é uma âncora no mar e um escudo 
na terra; é um bastão para sustentar a alma e 
uma espada para defender a alma; é o pão para 
fortalecer a alma e o vinho para animar a alma; 
é remédio para curar todas as doenças, e um 
emplastro para curar todas as feridas, e um 
conforto para fortalecer a alma sob todas as 
fraquezas, etc. A graça é o seu olho para ver por 
Cristo, o seu ouvido para ouvir por Cristo, a sua 
cabeça para projetar Cristo, sua língua para falar 
62 
 
por Cristo, sua mão para fazer por Cristo e seus 
pés para andar com Cristo. 
A graça faz com que os homens das naturezas 
mais duras, as mais ácidas e carrancudas, 
tenham um temperamento doce, amável e 
agradável, Isaías 11: 7-9. Transforma leões em 
cordeiros, lobos em ovelhas, monstros em 
homens e homens em anjos, como você pode 
ver em Manassés, Paulo, Maria Madalena, 
Zaqueu e outros. No entanto, às vezes a graça, 
em uma natureza áspera e descuidada, é como 
um anel de ouro em uma mão leprosa, ou um 
diamante fixado em ferro, ou uma joia no 
focinho de um porco, etc. 
[6] Em sexto lugar, a título de motivo, considere 
isto, que os ímpios exercitam e melhoram ao 
máximo todos os princípios de maldade neles - 
contra os caminhos de Deus, a honra de Deus e 
o conforto de Deus para os santos. 
Agora, os ímpios devem aperfeiçoar todos os 
seus princípios contra Deus, sua verdade e 
santos, etc.; e os santos não devem melhorar 
suas graças para a honra de Deus, o avanço da 
verdade, e a alegria e benefício uns dos outros? 
Você pode ver a atividade dos espíritos dos 
homens maus em Provérbios 4:16: "Eles não 
dormem a menos que tenham feito o mal, e seu 
63 
 
sono é tirado, a menos que causem a queda de 
alguns". Oh, eles não podem descansar! "Os 
ímpios são como o mar agitado", como Isaías 
fala, "quando não pode repousar, cujas águas 
lançam lama e lodo", Isaías 57:20, 21. [A palavra 
hebraica significa propriamente pecador 
laborioso, praticante do pecado. O verbo 
significa agitar, ser excessivamente ocupado, 
inquieto ou problemático, etc.] 
Então, em 2 Pe 2:14, "tendo olhos cheios de 
adultério, que não podem deixar de pecar, 
seduzindo almas instáveis." Um coração que eles 
exercitaram com práticas ambiciosas; filhos 
amaldiçoados - eles quebram todas as 
promessas e alianças com Deus e o homem, 
como Sansão fez às cordas novas. Assim, em 
Provérbios 19:19, "Um homem de grande ira 
sofrerá a punição, porque se você o livrar, você 
deve fazê-lo novamente." A palavra hebraica 
significa adicionar. Diz ele, você deve adicionar 
libertação a libertação, pois ele ainda estará 
adicionando pecado a pecado. Acabe, depois que 
ele foi ameaçado de extirpação total, gerou 
cinquenta filhos, por assim dizer, para provocar 
a Deus e batalhar com ele. Deixe Deus trovejar 
em seus julgamentos - contudo ele acrescentará 
pecado a pecado, ele procederá do mal ao mal, 
até que ele chegue ao topo do mal, a saber, ser 
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endurecido no pecado, e zombar da santidade, 
etc., Jer 9:3. 
Os velhos italianos estavam acostumados, no 
tempo do trovão, a tocar os sinos mais altos, a 
afogar o barulho dos céus. Então deixe Deus 
trovejar do céu - contudo, os ímpios aumentarão 
de tal modo seus princípios iníquos, que suas 
consciências não ouvirão o ruído das trovoadas 
do desprazer divino. [Testemunham isto Acabe, 
Hamã, Jeú, Jeroboão, o tolo no evangelho e os 
que estão em Mateus 23: 14-16.] O homem 
avarento aumentará os seus princípios 
terrenos, e o homem ambicioso aumentará os 
seus princípios ambiciosos, e o homem 
voluptuoso aumentará os seus princípios 
voluptuosos, e o homem impuro aumentará os 
seus princípios impuros, e o homem errôneo 
aumentará seus princípios errôneos, e o 
homem blasfemo aumentará seus princípios 
blasfemos, etc. Ah, senhores! Assim, os ímpios 
aumentarão ao máximo os seus princípios 
iníquos contra Deus, Cristo e a piedade e contra 
a prosperidade, paz, alegria, e felicidade dos 
santos? E os santos não devem melhorar suas 
graças ao máximo para a honra do Senhor, o 
avanço da religião e o mútuo benefício? 
[7] Em sétimo lugar, Quanto mais alto e 
excelente for o homem na graça - tanto mais alto 
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será ele será exaltado em glória. Oh! Portanto, 
exercite sua graça, melhore sua graça. Como 
você estaria no alto do céu, trabalhe para 
melhorar muito as suas graças enquanto estiver 
aqui na terra; pois a glória será dada finalmente, 
de acordo com o exercício e aperfeiçoamento de 
sua graça. 
Quanto mais altas e melhores as graças do 
homem são, mais o homem fará por Deus ; e 
quanto mais alguém faz por Deus - mais ele 
receberá finalmente de Deus: 1 Coríntios. 15:58, 
"Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e 
constantes, sempre abundantes na obra do 
Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão 
no Senhor." Então Gál 6: 7, seq. "O que semeia 
com parcimônia colhe com moderação; mas o 
que semeia liberalmente ceifará 
generosamente." [Dario, antes de vir para o 
reino, recebeu uma vestimenta de presente de 
Sylsoon; e quando ele se tornou rei, ele 
recompensou Sylsoon com o comando de seu 
país.] 
Quanto mais alguém melhorou sua graça - mais 
o homem poderá suportar e sofrer por Deus; e 
quanto mais alguém suportar e sofrer por Deus, 
mais glória terá esse homem, por fim, de Deus: 
Mat 5: 11-12, "Bem-aventurados sois quando os 
homens vos insultarem e perseguirem e 
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disserem