Capitalismo – Wikipédia a enciclopédia livre

universal masculino no Reino Unido no século XIX ocorreu juntamente com o
desenvolvimento do capitalismo industrial. A democracia tornou-se comum ao mesmo tempo que o capitalismo,
levando muitos teóricos a postular uma relação causal entre eles, ou que cada um afeta o outro. No entanto, no
século XX, segundo alguns autores, o capitalismo também foi acompanhado de uma variedade de formações
políticas bastante distintas das democracias liberais, incluindo regimes fascistas, monarquias e estados de
partido único, enquanto algumas sociedades democráticas, como a República Bolivariana da Venezuela e da
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PIB mundial per capita mostra um
crescimento exponencial desde o
início da Revolução Industrial.
Capitalismo e a economia da
Catalunha Anarquista, têm sido expressamente anti-capitalistas.
Enquanto alguns pensadores defendem que o desenvolvimento capitalista, mais ou menos inevitável,
eventualmente, leva ao surgimento da democracia, outros discordam dessa afirmação. A investigação sobre a
teoria da paz democrática indica que as democracias capitalistas raramente fazem guerra umas com as
outros e têm pouco de violência interna. Porém os críticos dessa teoria dizem que os estados capitalistas
democráticos podem lutar raramente ou nunca com outros estados capitalistas democráticos devido à
semelhança ou a estabilidade política e não porque eles são democráticos ou capitalistas.
Alguns comentaristas argumentam que, embora o crescimento econômico sob o capitalismo levou a uma
democratização no passado, não poderá fazê-lo no futuro, como os regimes autoritários têm sido capazes de
gerir o crescimento econômico sem fazer concessões a uma maior liberdade política. Estados que têm
grandes sistemas econômicos capitalistas têm prosperado sob sistemas políticos autoritários ou opressores.
Singapura, que mantém uma economia de mercado altamente aberta e atrai muitos investimentos estrangeiros,
não protege certas liberdades civis, como a liberdade de opinião e de expressão. O setor (capitalista) privado
na República Popular da China tem crescido exponencialmente e prosperou desde o seu início, apesar de ter
um governo autoritário. O governo de Augusto Pinochet no Chile, levou ao crescimento econômico através de
meios autoritários para criar um ambiente seguro para investimentos e o capitalismo.
Em resposta às críticas do sistema, alguns defensores do capitalismo têm argumentado que suas vantagens são
apoiadas por pesquisas empíricas. Índices de Liberdade Econômica mostram uma correlação entre as nações
com maior liberdade econômica (como definido pelos índices) e pontos mais altos em variáveis ​​como renda e
expectativa de vida, incluindo os pobres, nessas nações.
Benefícios políticos
Crescimento econômico
Entre os anos 1000-1820 economia mundial cresceu seis vezes ou
50% por pessoa. Após o capitalismo começar a se espalhar mais
amplamente, entre os anos 1820-1998, a economia mundial cresceu
50 vezes, ou seja, nove vezes por pessoa. Na maioria das regiões
econômicas capitalistas, como Europa, Estados Unidos, Canadá,
Austrália e Nova Zelândia, a economia cresceu 19 vezes por pessoa,
mesmo que estes países já tinham um nível mais elevado de partida, e
no Japão, que era pobre em 1820, 31 vezes, enquanto no resto do
mundo o crescimento foi de apenas 5 vezes por pessoa.
Muitos teóricos e políticos nos países predominantemente capitalistas
têm enfatizado a capacidade do capitalismo em promover o
crescimento econômico, medido pelo Produto Interno Bruto (PIB), a
utilização da capacidade instalada, ou padrão de vida. Este
argumento foi central, por exemplo, na defesa de Adam Smith de
deixar um controle livre da produção e do preço do mercado, e
alocar recursos. Muitos teóricos observaram que este aumento do
PIB mundial ao longo do tempo coincide com o surgimento do
sistema mundial capitalista moderno.
Os defensores argumentam que o aumento do PIB (per capita) é
empiricamente demonstrado sobre um padrão de vida melhor, como
uma melhor disponibilidade de alimentos, habitação, vestuário e
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República Popular da China
Um pôster da Industrial Workers of
the World (1911), mostrando a
Pirâmide do Sistema Capitalista
cuidados de saúde. A diminuição do número de horas trabalhadas
por semana e a diminuição da participação das crianças e dos idosos
no mercado de trabalho também têm sido atribuídas ao capitalismo.
Os defensores também acreditam que uma economia capitalista oferece muito mais oportunidades para os
indivíduos aumentar a sua renda através de novas profissões ou empreendimentos que as outras formas
econômicas. Para o seu pensamento, esse potencial é muito maior do que em qualquer das sociedades
tradicionais tribais ou feudais ou em sociedades socialistas.
Liberdade política
Milton Friedman argumentava que a liberdade econômica do capitalismo competitivo é um requisito da
liberdade política. Friedman argumentou que o controle centralizado da atividade econômica é sempre
acompanhado de repressão política. Na sua opinião, as transações em uma economia de mercado são
voluntárias e a grande diversidade que permite o voluntariado é uma ameaça fundamental à repressão de líderes
políticos e diminui consideravelmente o poder de coagir do Estado. A visão de Friedman foi também partilhada
por Friedrich Hayek e John Maynard Keynes, tanto de quem acreditava que o capitalismo é vital para a
liberdade de sobreviver e prosperar.
Auto-organização
Os economistas da Escola Austríaca têm argumentado que o capitalismo pode se organizar em um sistema
complexo, sem uma orientação externa ou mecanismo de planejamento. Friedrich Hayek considerou o
fenômeno da auto-organização é subjacente ao capitalismo. Preços servem como um sinal sobre a urgência das
vontades das pessoas e a promessa de lucros incentiva os empresários a utilizar os seus conhecimentos e
recursos para satisfazer esses desejos. Assim, as atividades de milhões de pessoas, cada um buscando seu
próprio interesse, são coordenadas.
Críticas
Notáveis críticos do capitalismo têm incluído: socialistas, anarquistas,
comunistas, tecnocratas, alguns tipos de conservadores, luddistas,
narodniks, shakers e alguns tipos de nacionalistas. Os marxistas
defendiam uma derrubada revolucionária do capitalismo que levaria
ao socialismo, até a sua transformação para o comunismo. O
marxismo influenciou partidos social-democratas e trabalhistas, bem
como alguns socialistas democráticos moderados. Muitos aspectos
do capitalismo estiveram sob ataque do movimento anti-globalização,
que é essencialmente contrário ao capitalismo corporativo.
Muitas religiões têm criticado ou sido contra elementos específicos do
capitalismo. O judaísmo tradicional, o cristianismo e o islamismo
proíbem emprestar dinheiro a juros, embora os métodos bancários
tenham sido desenvolvidos em todos os três casos e adeptos de
todas as três religiões são autorizados a emprestar para aqueles que
estão fora de sua religião. O cristianismo tem sido uma fonte de
louvor para o capitalismo, bem como uma fonte de críticas ao
sistema, particularmente em relação aos seus aspectos
materialistas. O filósofo indiano P.R. Sarkar, o fundador do
movimento Ananda Marga, desenvolveu a Lei do Ciclo Social para
identificar os problemas do capitalismo.
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Os críticos argumentam que o capitalismo está associado à desigual distribuição de renda e poder, uma
tendência de monopólio ou oligopólio no mercado (e do governo pela oligarquia); imperialismo, a guerra
contra-revolucionária e várias formas de exploração econômica e cultural, a repressão dos trabalhadores e
sindicalistas e fenômenos como a alienação social, desigualdade econômica, desemprego e instabilidade
econômica. O capitalismo é considerado por muitos socialistas um sistema irracional em que a produção e a
direção da economia não são planejadas, criando muitas incoerências e contradições internas.
Os ambientalistas argumentam