3468 - Consolação para Intercessores Pobres

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Consolação para 
Intercessores Pobres 
 
 
 
Sermão nº 3468 
 
Por Charles H. Spurgeon (1834-1892) 
 
Traduzido, Adaptado e 
Editado por Silvio Dutra 
 
 
 
 
Jan/2019 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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S772 
 Spurgeon, Charles H.- 1834-1892 
 Consolação para intercessores pobres / Charles 
 H. Spurgeon 
 Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio 
 de Janeiro, 2019. 
 30p.; 14,8 x21cm 
 
 1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra. 
I. Título. 
 
 CDD 252 
 
 
 
 
3 
 
“Como a andorinha ou o grou, assim eu 
chilreava e gemia como a pomba; os meus olhos 
se cansavam de olhar para cima. Ó Senhor, ando 
oprimido, responde tu por mim.” (Isaías 38:14) 
Ezequias encontra falhas em suas orações, mas 
ele orou. Os filhos de Deus não podem falar 
distintamente em todos os momentos, mas 
todos choram. Não há verdadeiro filho de Deus 
possuído por um espírito mudo. “Eis que ele 
ora” pode ser dito de cada uma das famílias 
divinas - e colocá-las em quais circunstâncias 
você preferiria, você poderia antes chamar um 
homem, viver e evitar sua respiração, do que 
chamar um homem cristão para impedir sua 
oração! Se ele está vivo, ele deve respirar - se ele 
é um cristão, ele deve orar! E observe mais como 
Ezequias, com todas as falhas que ele encontra 
em suas orações, orou, tão igualmente certo é 
que ele prevaleceu com aquelas orações 
imperfeitas! Ele pode chamar essas orações de 
conversas - não tenho dúvidas de que ele as 
tenha chamado, mas, afinal de contas, ele tem 
uma resposta às suas orações - acrescentou 15 
anos à sua vida e, portanto, suas conversas 
foram maravilhosamente bem-sucedidas. De 
onde eu entendo que aquelas orações que nós 
pensamos serem as piores, podem se tornar as 
melhores. E aquelas orações que, julgadas por 
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julgamentos humanos, podem ser consideradas 
indignas do nome de oração, podem, no 
entanto, ser tão aceitáveis para o Altíssimo que, 
ao longo da vida, se tornem a fonte de nosso 
louvor! 
Eu proponho esta noite falar com você, 
acreditando que muitos de vocês passaram pela 
mesma experiência de Ezequias a respeito de 
suas orações. Vou falar com você sobre sua 
estimativa, sua própria estimativa de suas 
orações. Então nos voltaremos para considerar 
o valor real dessas orações. E então, em terceiro 
lugar, devemos notar o que há que pode nos 
proporcionar consolo abundante se 
encontrarmos a mesma falha em nossas 
petições como Ezequias fez com a sua. Primeiro, 
então, olhemos para a, 
I. ESTIMATIVA DE SUA ORAÇÃO. A nossa 
estimativa de nossas petições tem sido muitas 
vezes a mesma. Ele compara suas orações à 
tagarelice de uma andorinha. Se tivéssemos 
tempo de sobra, poderíamos entrar na questão 
do significado exato, mas estou contente em 
acreditar que essa tradução servirá. Você sabe 
que o grou faz um som desagradável, áspero e 
não-melodioso, e quando os grous estão voando 
à noite em grandes companhias no ar, o rústico 
não pode vê-los - não sabe que há pássaros lá e 
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ele frequentemente ouve os sons mais 
extraordinários que ele não pode explicar - e ele 
vai para casa e preenche toda a paróquia com 
uma história de fantasmas que ele viu e sons 
estranhos e sobrenaturais que ele ouviu! O grou 
faz um tipo de ruído muito não musical, áspero, 
discordante e desagradável, e a andorinha faz 
uma espécie de vibração. Você conhece o grito 
estridente e agudo, penetrante como agulhas 
afiadas, que as andorinhas fazem quando estão 
passando por cima de sua cabeça no final do 
verão - não uma música, nada muito musical, 
mas apenas uma nota aguda, estridente e 
penetrante. Ora, como diz Ezequias, suas 
orações eram assim, mas, além disso, eram tão 
tristes quanto o constante arrulhar da pomba. 
As rolas às vezes, se ouvidas por muito tempo, 
são suficientes para fazer um homem sentir-se 
infeliz ao ouvi-las - seu som é a própria 
personificação da expressão da tristeza! “Eu 
chorei”, ele disse, “como uma pomba”, e então 
ele declara que suas orações foram longas, que 
ele se cansou, que suas orações e seus olhos 
falharam em olhar para cima em busca de uma 
resposta. Agora vamos juntar todas essas coisas, 
e eu recorro a elas que Ezequias, em primeiro 
lugar, em sua enfermidade orava 
frequentemente e muito, mas suas orações 
pareciam a si mesmo bastante insignificantes - 
como se elas não tivessem significado para ele e 
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nem significado para Deus. Você que sofreu de 
certos tipos de desordens saberá como você 
tentou orar de novo e de novo, e novamente, 
mas você não pode dizer, você mesmo, o que 
você estava pedindo, e quando você olha para 
trás à noite em um dia em que você tem orado 
milhares de vezes, talvez, parece a você como se 
você não tivesse orado nada! Os pensamentos 
são tão jogados para cima e para baixo que a 
mente é tão incapaz de sua ação apropriada que, 
embora a oração seja genuína o suficiente, 
ainda assim para você, quando você olha para 
trás, parece não ter nenhum significado nisso 
tudo! Melhor ser comparado ao grito 
involuntário de um animal ou pássaro ferido do 
que a qualquer coisa como uma expressão 
inteligente e razoável de uma alma que esteja 
rogando a Deus! Eu sei - falo do íntimo do meu 
coração - o que é, dia após dia, para não orar 
orações melhores do que apenas isso - não 
porque eu não faria, mas porque eu não podia! 
Quando a cabeça está doendo, quando os ossos 
parecem ser esmagados pela dor, então a alma 
se volta para Deus em sua amargura e sente 
como se não orasse nada - as expressões 
parecem não ter sentido para si mesma, e ela 
teme que elas não tenham significado para 
Deus. Sem sentido, então, Ezequias pensou que 
suas orações fossem. Em seguida, ele sabia que 
elas estavam desconectadas. O grito do grou não 
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é uma canção contínua. Você não pode fazer 
nada disso - tagarelice, tagarelice, tagarelice, 
tagarelice e isso é tudo. Na canção de alguns 
pássaros há uma cadência regular, a nota sobe 
ou desce, e você pode quase escrever a melodia 
no papel. Na verdade, a música para pássaros 
pode ser escrita em papel e imitada - mas com a 
mera vibração de garças e andorinhas, não há 
conexão entre uma nota e outra, absolutamente 
nenhuma! E quantas orações do povo de Deus 
são assim e, talvez, realmente estejam muito 
desconectadas! Eles precisam de uma 
misericórdia, mas antes que eles tenham 
definitivamente pedido isso, suas necessidades 
correm tanto neles que eles pedem não apenas 
por isso, mas por outro, e outro, e dificilmente 
sabem o que eles pedem! Eles parecem ter tanta 
aflição, tanta tristeza, tanta necessidade que 
seus problemas vêm em tropas. “Gade”, eles 
dizem, “vem uma tropa”, e eles não sabem como 
ordenar sua oração diante do Senhor, e colocá-
la para fora, item por item, e pleitear por isto e 
aquilo, e o próximo, e a próxima misericórdia. 
como fizeram, talvez, em dias mais claros, 
quando sua mente estava mais em casa e seus 
pensamentos mais sob seu controle. 
Ezequias quer dizer que suas orações foram 
desconectadas e sem sentido. E além disso, ele 
não quer dizer que elas foram muito 
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desarmoniosas e discordantes, assim como a 
tagarelice do grou ou os gritos da andorinha? 
Agora, às vezes, quando você ouve um irmão 
orar que tem um grande dom e ao mesmo 
tempo tem uma unção da graça divina, quão 
deleitável é a oração para o ouvido cristão! Acho 
que apreciei as orações de algumas pessoas de 
Deus - posso dizer intelectualmente, mais do 
que algumas das melhores efusões de poesia - e 
espiritualmente elas têm sido intensamente 
musicais aos ouvidos de minha alma! Eu 
acredito que as harpas do céu serão mais doces 
do que as orações do povode Deus na terra, mas 
então elas devem ser muito, muito doces, de 
fato, pois uma oração que vem à alma viva no 
poder do Espírito Santo tem um elemento da 
divindade sobre isso! O humano está lá, mas há 
algo do divino, também, e muito, muito 
deleitável é para o cristão ouvir seu irmão orar. 
Mas ah, há momentos conosco quando nossas 
orações parecem não ter doçura. Existe todo o 
humano - e isso é chocante. Existe todo o mortal 
- e isso coloca nossos dentes no limite. Cada 
pensamento que temos parece estar fora de 
ordem, e toda palavra parece estar 
desqualificada! E tudo o que podemos fazer é 
derramar nosso coração, como a água, como em 
um tumulto borbulhando sem ordem ou forma, 
sem nada de belo que atraia os olhos de Deus! 
Isto é o que Ezequias pensou de sua oração - foi 
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desconectada e discordante. Mas, além disso, 
acho que ele quis dizer que suas súplicas eram 
clamorosas, pois a voz do grou é ouvida de longe 
e o grito estridente da andorinha deve perfurar 
os ouvidos - e assim eram suas orações. Se não 
doce, ainda estavam cortando. Se não for 
agradável aos ouvidos, eles devem ser ouvidos. 
Ele seria ouvido de Deus - ele chorava tanto de 
sua alma íntima com tanto fervor, tamanha 
intensidade que era clamoroso diante do trono 
de Deus. Ele parece olhar para ele, no entanto, 
não como tendo a força ordenada que deveria 
ser de importunação, mas sim o poder 
clamoroso que esquece a ordem e o decoro e 
apenas lembra o impulso da tristeza interior! 
Bem, embora possamos encontrar falhas na 
oração quando nos sentimos como se 
clamássemos a Deus, como se tivéssemos sido 
grosseiros diante da augusta Majestade e 
tivéssemos esquecido de tirar nossos sapatos, às 
vezes pode acontecer que pensemos que em vez 
de reverentes, fomos muito irreverentes! E 
onde podemos voltar de nossas orações e sentir: 
"Eu me expressei como não deveria ter feito na 
amargura e angústia do meu espírito", pode-se 
dizer que o Senhor aceitou mais o 
derramamento honesto de nossa alma! No 
entanto, para Ezequias, sua oração parecia 
desarmoniosa e clamorosa. Mais uma vez, acho 
que vejo nessa descrição uma ideia de ser 
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repetitivo - como o grou que continua, 
tagarelice, tagarelice, tagarelice, tagarelice. 
Como a andorinha que usa a mesma nota. É uma 
das marcas da profunda angústia na oração que 
você use a mesma palavra. Nosso próprio 
Senhor fez isso quando três vezes Ele orou 
usando as mesmas palavras. Repetição na 
oração deve ser evitada - sem dúvida cansa 
aqueles que esperamos unir-se a nós - mas em 
nossas súplicas particulares, quando o coração 
sente que ela tem um desejo - um desejo, mas 
muito, muito poucas palavras - ela pode até se 
repetir de novo e de novo nas mesmas palavras 
e tom, e ainda assim não ficar sob a condenação 
de usar repetições vãs, como os pagãos, pois não 
é repetição vã que faz a alma gritar diante do 
Senhor com a mesma nota quando sua mente 
está distraída demais para encontrar uma 
variedade de notas! Agora, você fez suas orações 
com frequência, sem dúvida, assim mesmo. 
Você disse: “Oh, eu tenho orado repetidas vezes 
a mesma coisa. Eu gostaria de poder orar como 
o irmão fulano na reunião de oração, com 
expressões tão escolhidas e uma variedade tão 
maravilhosa! Mas eu, infelizmente, quando me 
deparo com o Senhor, estou tão abatido que 
apenas algumas palavras e muitas lágrimas, e 
isso é tudo o que posso conseguir, e é uma 
oração rompida - não parece haver nada em 
tudo dentro. Quando o próprio Deus olha para 
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ele, somente Sua onisciência pode espionar 
algum pequeno significado, mas eu, 
infelizmente, pareço não ter sentido algum no 
que eu disse diante do trono de Deus. ”Se você 
olhar para o texto novamente, você verá que na 
mente de Ezequias também havia a ideia de que 
sua oração era indigna da atenção de qualquer 
pessoa, pois quando um guincho tagarela, ou 
quando uma engolida faz seu chilrear, ninguém 
deve ficar parado e ouvir. Ninguém que está 
indo para o seu negócio teria pensado em 
perguntar o que significa à andorinha. Não 
importa o que essas aves querem dizer com seu 
grito, e assim ele parece dizer: “Meu Deus, meu 
Deus, você está governando o mundo! Você está 
reinando no céu! Você está ouvindo o louvor dos 
anjos! Você tem em sua mente grandes e 
incompreensíveis relatos. Você está cumprindo 
seus maravilhosos decretos. O que pode ser para 
você que um homem pobre, um verme como eu, 
deve deitar na cama e ir de um lado para o outro, 
e derramar tanta tagarelice quanto as minhas 
preces? Que você deveria ter ouvido Elias no 
Carmelo, eu posso entender, porque ele fez uma 
oração poderosa. Que você deveria ter ouvido 
Davi quando ele clamou a você em tal 
linguagem como ele tinha escrito nos Salmos, 
eu posso entender, pois estas eram orações que 
tinham inspiração divina nelas. Que você deve 
ouvir nossos pais e ouvir seus gemidos - eu 
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acredito, e acho que posso ver uma razão para 
isso. Mas que Tu deves ouvir-me - Senhor, eu 
também posso ficar de pé e escutar um grou 
tagarela esperando que Tu pares e me ouças.” 
Você já pensou nisso sobre suas orações? Talvez 
hoje à noite haja algum pobre pecador aqui que 
pensa em suas orações. Ah, alma, Deus ouve a 
tagarelice de grous! Eu sei que Ele o faz, pois li 
em Sua Palavra o que é equivalente a isso no 
texto: “Ele ouve os jovens corvos quando eles 
choram.” E certamente se ele ouve o grito de um 
corvo, se não um pardal cair no chão sem nosso 
Pai, sua oração, embora possa ser muito 
indistinta e a linguagem, por si mesma, pode ser 
muito indigna do ouvido divino, mas deve 
comandar uma audiência e trará uma bênção do 
alto! Se eu não te cansar de olhar para esta 
oração, acho que estou segurando um espelho 
para sua própria memória. Eu observaria que 
Ezequias queria dizer na sentença seguinte que 
sua oração era muito dolorosa e muito pesarosa. 
“Eu lamentei. Eu lamentei como uma pomba. 
Meu Deus! Minha oração uma vez foi alegre. Eu 
deixei cair uma lágrima, mas depois levantei 
uma nota de louvor. Eu confessei meu pecado, 
mas depois agradeci por seu amor perdoador. 
Mas agora é tudo tristeza! Eu toco em uma 
corda, e essa corda está desafinada. Eu não 
posso fazer nada além de soluçar e suspirar e 
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confessar minha falta de coração, minha 
miséria, minha falta de esperança.” 
E então ele fecha a descrição de sua oração 
dizendo que estava ficando cansado dela. Ele 
ergueu os olhos em oração até que seus olhos 
ficassem fracos e enfraquecidos, e ele mal podia 
olhar para cima novamente. Sua voz falhava, de 
modo que ele tagarelava como um grou, em vez 
de falar como homem. Seu coração estava 
falhando e assim, em vez de esperar com o olhar 
de águia que olha para cima e vê o coração do 
amor de Deus, ele tinha o coração da pomba que 
estava falhando - e agora ele foi levado quase a 
desistir! Parecia ser pouco útil orar. Os céus 
eram como de bronze - nenhuma resposta veio 
de Deus. Ele esperou - ele esperou muito e ainda 
estava esperando - mas até agora nenhuma 
bênção parecia vir. Alguns de nós não sabem o 
que esta lição significa? Nós nos lembramos 
disso, quando estávamos buscando nossa 
própria salvação, como parecíamos buscar em 
vão e agora, hoje, estamos buscando algum dom 
especial de Deus. Pode ser que Ele tenha 
demorado a nos responder e nós estamos 
começando a pensar que Ele não vai nos 
responder, esquecendo que aquela sentença, 
Deus nunca é antes de Seu tempo, mas Ele 
nunca está atrás, é a mais verdadeira. Assim eu 
lhe dou a estimativa de Ezequias de sua própria 
14 
 
oração. Agora, em segundo lugar, vamos nos 
deter por um minuto depois – 
II. O VERDADEIRO VALOR DAS NOSSAS 
ORAÇÕES À VISTA DE DEUS. Acho que 
podemos espiar um pouco disso por nós 
mesmos. Antes de mais nada, é certo que as 
orações de Ezequias não foram afetadas, pois 
quando as conversasdo grou, nunca é hipócrita. 
Ele vibra assim porque é assim que os grous 
falam. E assim, com a andorinha - não tenta 
imitar os tons do rouxinol ou captar o som da 
águia - não, é uma andorinha e faz o som de uma 
andorinha! E assim com Ezequias: Era uma 
oração estranha, mas era a sua própria oração. 
Pode ser para qualquer outra pessoa selvagem e 
consoladora, mas para ele era místico, mas para 
si mesmo era a efusão natural de sua própria 
alma - era a verdadeira exposição do estado de 
seu próprio coração - e isso é sempre um sinal 
na oração. 
Oh, alguém detesta ouvir as pessoas se 
levantarem e orarem - orar sobre palafitas. Eu 
ouvi essa oração. Se um homem é um lavrador, 
deixe-o orar como um lavrador e ele orará bem. 
Se um homem é um estudioso, deixe-o orar 
como um estudioso. Se um homem é iletrado, 
deixe-o orar o que sabe e não copiar a oração de 
outra pessoa. Deve ser a alma correndo em sua 
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própria língua! Deus abomina, eu acredito, 
artificialidades na oração! Elas são doentias para 
nós, que as ouvimos de nossos companheiros 
mortais - mas o que devem ser para Deus 
quando os homens enganam, brincam e se 
enfeitam com lantejoulas e uma espécie de 
retórica espiritual na presença do Deus eterno - 
o que deve ser? Eu mal posso dizer. Certamente 
não havia nada disso na oração de Ezequias. O 
que quer que houvesse era real. Pode ser muito 
estranhamente moldada, mas era do tipo certo - 
era de Ezequias, seja lá o que fosse - não uma 
oração emprestada ou algo extraído da 
experiência emprestada. Havia algo de bom 
nisso. 
No lugar seguinte, poderia ter muitas 
imperfeições, mas certamente era intenso, pois 
embora ele tagarelasse como um grou ou uma 
andorinha, ainda assim seu coração inteiro 
estava nela. O som pode não ter nenhum 
encanto, mas a oração tinha um profundo 
sentido nisso e, embora, para ele mesmo, não 
houvesse nenhum significado conectado, ainda 
assim seu coração estava nos pequenos breves 
parênteses de significado! Os pequenos 
fragmentos e lampejos de significado que 
estavam ali eram significados sinceros e não 
falsos. E então aqui estava outra virtude - era 
uma oração intensa, uma oração ardente e 
16 
 
fervorosa que penetrava os ouvidos de Deus! 
Certamente, ainda, quando olhamos para ela, 
foi uma oração perseverante, pois quando ele 
disse que seus olhos falharam, ele estava, 
incidentalmente, dizendo que tinha olhado até 
que eles falharam, e que ele não tinha parado de 
olhar, embora temesse que quase deixaria de 
olhar, e ele considerou que seria uma 
calamidade deixar de olhar para cima. Eu acho 
que houve uma resolução severa na alma do 
bom homem. Ele não deixou de orar - havia este 
ouro, esse elemento de diamante nele que ele 
continuava orando - que ele era importuno em 
oração. E além disso, se tomarmos a última frase 
do verso como um exemplo da oração, como a 
essência condensada da oração, como eu penso 
que é o tipo de oração que foi, afinal de contas. 
Eu gostaria que as nossas grandes orações 
fossem tão boas quanto a tagarelice de Ezequias, 
se fosse esse o estilo: “Ó Senhor, ando oprimido, 
responde tu por mim.” Por que essa oração é tão 
admirável? É tão completa quanto precisa ser, é 
breve - e isso é muitas vezes uma virtude, mas é 
muito completa. Ele afirma seu caso. Ele 
implora a Deus. Ó Jeová, eu estou oprimido! 
Responda por mim! Você somente pode me 
livrar. Olhe para o meu pecado e se comprometa 
a me tirar disso. Ezequias é tão dependente - ele 
parece sentir que, se Deus faz isso, é tudo o que 
ele precisa. Ele não precisa de nada - ninguém - 
17 
 
apenas do seu Deus. "Responda por mim", e a 
palavra é: "Seja fiador para mim - me dê uma 
promessa, entre em engajamento de garantia 
comigo." Mas diga que assim será e ficarei 
contente, embora eu espere o cumprimento por 
um tempo. É uma oração confiante. E observe 
além disso, é uma oração aquiescente. Ele não 
coloca estipulações diante de Deus, mas ele diz: 
“Senhor, faze por mim. Esse é o meu caso, 
apenas carregue-o. Não deixe eu desistir de 
você. Eu, uma pobre alma oprimida, oprimida 
pela doença, coloco em ti as minhas 
dificuldades e infiro e digo: "Faz comigo como 
quiseres, e eu ficarei contente". 
Além disso, se assim posso dizer, esta oração é 
uma oração não diluída. As orações de tantas 
pessoas estão misturadas com dependência de 
outra coisa ou com busca secundária. Há alguns 
cálculos retrospectivos com Deus, mas tudo isso 
é claro e direto. Senhor, eu não peço a mais 
ninguém por ajuda. Eu não procuraria ajuda 
senão somente a Ti. Eu tenho medo, mas Tu 
respondes por mim! Existe a minha esperança e 
só aí. De Ti vem minha salvação. Responda por 
mim." 
E mais uma vez, a oração pode muito bem ser 
predominante, como era. Com todas as falhas 
que Ezequias teve que encontrar em suas 
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orações - embora ele tagarelasse como um grou, 
ele ganhou 15 anos de vida por sua tagarelice! 
Suas orações foram desconectadas e elas foram 
discordantes, e todas as coisas que eu disse 
foram várias, mas apesar de tudo, em resposta a 
estas orações, ele foi libertado dos portões da 
sepultura e subiu para a casa de Deus com 
canções alegres porque o Senhor ouvira suas 
orações! 
Oh, é maravilhoso o que as orações fracas 
podem fazer - o que as orações imperfeitas 
podem fazer! 
Quando as orações que precisam ser feitas 
novamente podem ser feitas quando são lavadas 
com o precioso sangue de Jesus e produzem um 
doce perfume para Ele que é uma garantia para 
os oprimidos e comprometidos por nós! Oh, que 
prevalência existe no céu na oração que vem de 
uma alma sincera sobrecarregada aqui 
embaixo! 
Assim, insinuei muito brevemente o valor da 
oração da qual Ezequias pensava tão pouco. E 
agora supondo que você e eu estamos neste 
estado que nossas orações parecem ser um tipo 
muito pobre de coisa, tenho certeza que elas são 
muito boas. E agora vamos nos voltar para outra 
linha de ensino que está aqui e perguntar: 
19 
 
III. O que há para nos satisfazer? Por que, há 
várias considerações que lhe darei brevemente. 
E, primeiro, você descobre que em nenhum 
lugar se diz que a oração não será ouvida a 
menos que seja perfeita. E não é dito em 
nenhum lugar que a oração, quando é 
imperfeita, será rejeitada. Suponha que minha 
oração seja desconectada, o Senhor disse 
alguma vez que ela deve estar conectada, senão 
Ele não a ouviria? Suponha que minha oração 
seja discordante, Ele sempre procura música 
nos gritos de Seu povo? Ouso dizer que ele acha, 
pois um pai ouve música nos gritos de seu bebê, 
e Deus pode ouvir música nos gritos de seus 
filhos! Mas não está lá - é apenas em Seus 
ouvidos que a música está - o amor de Deus a 
coloca lá. Qual é o meu crime, se a minha oração 
é clamorosa? O Senhor alguma vez disse que 
não ouviria uma oração clamorosa? Não nos 
disse antes Ele uma parábola em que a mulher 
ganhou por clamar ao juiz injusto a 
reivindicação de seus direitos? E se minha 
oração for repetitiva? Ele alguma vez disse que 
não me ouviria porque eu não tinha variedade 
de expressão? Oh, não devo condenar o que 
Deus não condenou! O que Ele chama limpo, 
não chamemos de comum. Se minha oração é 
sincera, então se Ele não disser que eu não terei 
sucesso, deixe-me aguentar! E se minhas 
imperfeições não excluírem minha oração de 
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acordo com a Sua Palavra, por que eu deveria 
levantar uma razão imaginada de que seria? 
Lembre-se, irmãos e irmãs, quando não 
podemos orar em nossos corações como 
gostaríamos, ainda há algumas promessas 
registradas que ainda podemos suplicar a Deus - 
como esta: “Nunca te deixarei, nem te 
desampararei”. Meu Senhor não disse: “Eu 
nunca te deixarei enquanto suas orações 
estiverem conectadas e cheias de harmonia e 
poder.” Se Ele tivesse, então minha alma 
poderia ter se desesperado, mas Ele disse: “Eu 
nunca te deixarei,nem te desampararei” - 
nunca. Então não deixe que as imperfeições da 
minha oração me afastem! E se eu conversar, Tu 
não dirás: "Eu não posso suportar essa 
tagarelice." Não, mas ainda irás parar e ouvir, 
pois disseste, eu nunca vou deixar você." Oh, 
Suas promessas, então, devem confortar e me 
sustentar! 
Além disso, irmãos e irmãs, há muitos exemplos 
nas Escrituras de orações que dizem ser 
prevalentes com Deus que não parecem ter 
nenhuma das excelências sobre elas que 
achamos que deveria haver em nossas orações a 
Deus. Pegue a oração de Moisés a Deus no Mar 
Vermelho - não acho que ele tenha dito uma 
palavra, e mesmo assim o Senhor disse: “Por 
que você clama a Mim?” Eu ouso dizer que ele 
21 
 
estava muito perturbado em espírito - ele não 
tinha tempo e oportunidade em tal situação 
como aquela para derramar muitas frases. Mas 
Deus ouviu isso! E havia a pobre Ana quando ela 
subiu ao templo. Você sabe que a oração dela era 
tal - ela apenas moveu os lábios - e tenho certeza 
de que ela deve ter estado muito perturbada, 
pois Eli achava que estava bêbada! Ele a 
repreendeu por estar bêbada e ela disse: “Ó meu 
senhor, eu sou uma mulher de espírito aflito”, e 
Deus ouviu a oração de Ana. Davi 
frequentemente nos Salmos fala de si mesmo 
como rugindo. Ele declara que não pode olhar 
para cima e se imagina muito distante em 
tristeza. Mas o Senhor o ouviu! Ó irmãos e irmãs, 
vocês têm casos sobre casos na Palavra de Deus 
e muitos ao longo dos séculos na história da 
Igreja, mostrando que o Senhor ouve as orações 
quebradas de Seus filhos! Talvez você tenha 
experimentado isso algumas vezes. Oh, eu 
tenho, e presto testemunho - orações que eu 
teria atirado em um monturo - Ele as 
respondeu! Eu sei o motivo - não foi porque as 
orações tiveram alguma coisa nelas, mas Ele me 
respondeu como se fossem orações do maior 
dos santos. Não tem sido assim com você - seus 
gemidos voltaram para você em canções, e suas 
lágrimas caem sobre você em chuvas de 
misericórdia, e suas maiores explosões de 
agonia ainda foram devolvidas a você em 
22 
 
graciosas palavras de promessa do Santo. 
Espírito, o Consolador? 
Agora essas coisas podem ajudar a animá-lo e 
confortá-lo. E eu quero mencionar esses pontos, 
e um ou dois outros. O próximo é isto - nós 
nunca precisamos ser desencorajados sobre o 
quebrantamento de nossas orações quando nos 
lembramos disto, “O Espírito intercede por nós 
com gemidos que não podem ser proferidos”. 
Parece, então, que quando eu saí das palavras e 
não posso orar com palavras - quando eu tenho 
um significado tão grande que não consigo 
encontrar a linguagem que possa me ajudar - 
tais significados terríveis que cheguei às 
profundezas e, “profundamente chamado ao 
fundo do barulho da torneira de Deus”, e se eu 
falo, falo em linguagem que parece ser a 
linguagem das ondas, a espuma profunda, oca, 
solene, soando, pois não posso dizer mais nada - 
então estou chegando perto da oração do 
Espírito - minha alma está sintonizando sua 
incomparável intercessão! Os gemidos que nós 
não podemos dizer - Ele pode dizer - e quando 
mal sabemos nosso próprio significado, Ele 
pode traduzir para nós. Ele faz intercessão por 
nós de acordo com a vontade de Deus! 
A próxima reflexão doce é que nossas orações 
têm que lidar com o coração de um pai. Agora 
23 
 
uma criancinha - vamos alterar a ilustração, 
mas em um pequeno detalhe - uma criancinha 
precisa de algo e eu estou na sala e não tenho 
ideia do que a criança quer. Fico muito 
aborrecido ao ouvir seu grito e, talvez, me 
perturbe. Mas há alguém na sala que sabe 
exatamente o que a criança quer dizer, assim 
como se ela a colocou em fala, embora não possa 
falar uma nota! É a mãe que tanto ama e seu 
amor traduz a linguagem indistinta do choro. 
Agora, como um pai se compadece de seu filho, 
assim o Senhor se compadece daqueles que O 
temem. “Como alguém a quem sua mãe 
conforta”, então Ele nos consola! E quando Ele 
nos ouve chorar, Seu amor é mais intenso para 
nós do que o da mãe para seu bebê, e Ele lê nosso 
significado. Oh, ele não precisa de palavras! Ele 
é um espírito. Ele não precisa de sons, como se 
Ele ouvisse com ouvidos - Ele ouve os sons do 
Espírito e o gemido profundo é frequentemente 
o próprio trovão do Espírito quando a melhor 
palavra da alma pode não ser nada melhor do 
que o sussurro do Espírito! Por fim, e isso, talvez, 
seja o mais cheio de conforto, Cristo suplica por 
nós. Ele está ao lado do Pai - o homem de amor, 
o crucificado. Não temos apenas o Espírito que 
procura - o Espírito que conhece nossa mente e 
a mente de Deus, e o amor do Pai que lê nosso 
coração para que Ele conheça as coisas de que 
precisamos antes que lhe perguntemos, mas 
24 
 
temos o homem, Cristo Jesus, o Filho de Deus, 
que em Sua medida sente de novo o que cada 
membro tem - como nós, um homem e, 
portanto, movido com todo sentimento de 
simpatia humana! Ele passou por este 
quebrantamento de oração, Ele mesmo! Ele 
orou assim, Ele mesmo, quando disse: “Minha 
alma está extremamente triste até a morte”, e 
Ele suou, por assim dizer, grandes gotas de 
sangue. Seus gritos na cruz também - o que são, 
senão orações quebradas, orações 
fragmentárias? Ele sabe o que significa 
tentação, pois sentiu o mesmo, e sabe o que 
significam essas aflições e angústias interiores 
da oração, pois passou por todas elas! Venha, 
então, desconsolado para o propiciatório, 
apesar de seus olhos ainda falharem, mas 
mantenha-os para cima! Embora você ainda não 
tenha uma resposta confortável, fique nos 
umbrais da porta do seu Mestre! Espere, pois o 
dia amanhecer. Quando a noite escurece, o dia 
se aproxima. Espere e clame, pois Ele te ouve! 
Para ele há música em um suspiro e beleza em 
uma lágrima! O humilde suplicante não pode 
falhar. “Aquele que pede recebe; aquele que 
procura encontra; para aquele que bater, será 
aberto”. 
Agora, você não percebe que, embora muito 
desse discurso deva pertencer ao filho de Deus, 
25 
 
ainda assim, há um vestígio nele para o pobre 
pecador cuja oração é desse tipo? Você 
dificilmente ousa vir até mesmo neste 
Tabernáculo - e quando você se senta, e o hino 
está sendo cantado, você sente que não ousa 
cantar - você não pode cantar. E se há uma 
promessa sendo lida da Bíblia, você diz: “Eu não 
posso aceitar, não é minha. Eu não sou digno”. 
Sim, mas sei o que você fez quando ninguém 
olhou - você disse: “Deus seja misericordioso 
comigo pecador”. Seu Pai ouviu você! Seu Pai vai 
te responder! Ele põe diante de você, esta noite, 
o sacrifício expiatório de Seu querido Filho. 
Jesus que ama os pecadores! Ele morreu pelos 
pecadores! Ele implora por pecadores! Confie 
nEle e seus pecados, que são muitos, estão 
perdoados, e apesar de você tagarelar como um 
grou ou uma andorinha, ainda assim você 
seguirá seu caminho em paz, justificado, em vez 
do homem cuja longa oração é uma pretensão e 
cuja fala é apenas a colcha de retalhos para um 
coração hipócrita. Deus te abençoe, pelo amor 
de Jesus. Amém. 
“Salmos – 77 
1 Elevo a Deus a minha voz e clamo, elevo a Deus 
a minha voz, para que me atenda. 
http://biblia.com.br/joaoferreiraalmeidarevistaatualizada/salmos/sl-capitulo-77/
26 
 
2 No dia da minha angústia, procuro o Senhor; 
erguem-se as minhas mãos durante a noite e 
não se cansam; a minha alma recusa consolar-
se. 
3 Lembro-me de Deus e passo a gemer; medito, 
e me desfalece o espírito. 
4 Não me deixas pregar os olhos; tão perturbado 
estou, que nem posso falar. 
5 Penso nos dias de outrora, trago à lembrança 
os anos de passados tempos. 
6 De noite indago o meu íntimo, e o meu espírito 
perscruta. 
7 Rejeita o Senhor para sempre? Acaso, não 
torna a ser propício? 
8 Cessou perpetuamente a sua graça? Caducou 
a sua promessa para todas as gerações? 
9 Esqueceu-se Deus de ser benigno? Ou, na suaira, terá ele reprimido as suas misericórdias? 
10 Então, disse eu: isto é a minha aflição; mudou-
se a destra do Altíssimo. 
11 Recordo os feitos do SENHOR, pois me lembro 
das tuas maravilhas da antiguidade. 
27 
 
12 Considero também nas tuas obras todas e 
cogito dos teus prodígios. 
13 O teu caminho, ó Deus, é de santidade. Que 
deus é tão grande como o nosso Deus? 
14 Tu és o Deus que operas maravilhas e, entre 
os povos, tens feito notório o teu poder. 
15 Com o teu braço remiste o teu povo, os filhos 
de Jacó e de José. 
16 Viram-te as águas, ó Deus; as águas te viram e 
temeram, até os abismos se abalaram. 
17 Grossas nuvens se desfizeram em água; 
houve trovões nos espaços; também as suas 
setas cruzaram de uma parte para outra. 
18 O ribombar do teu trovão ecoou na 
redondeza; os relâmpagos alumiaram o mundo; 
a terra se abalou e tremeu. 
19 Pelo mar foi o teu caminho; as tuas veredas, 
pelas grandes águas; e não se descobrem os teus 
vestígios. 
20 O teu povo, tu o conduziste, como rebanho, 
pelas mãos de Moisés e de Arão.” 
“Apocalipse – 1 
http://biblia.com.br/joaoferreiraalmeidarevistaatualizada/apocalipse/ap-capitulo-1/
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1 Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu 
para mostrar aos seus servos as coisas que em 
breve devem acontecer e que ele, enviando por 
intermédio do seu anjo, notificou ao seu servo 
João, 
2 o qual atestou a palavra de Deus e o 
testemunho de Jesus Cristo, quanto a tudo o que 
viu. 
3 Bem-aventurados aqueles que leem e aqueles 
que ouvem as palavras da profecia e guardam as 
coisas nela escritas, pois o tempo está próximo. 
4 João, às sete igrejas que se encontram na Ásia, 
graça e paz a vós outros, da parte daquele que é, 
que era e que há de vir, da parte dos sete 
Espíritos que se acham diante do seu trono 
5 e da parte de Jesus Cristo, a Fiel Testemunha, 
o Primogênito dos mortos e o Soberano dos reis 
da terra. Àquele que nos ama, e, pelo seu 
sangue, nos libertou dos nossos pecados, 
6 e nos constituiu reino, sacerdotes para o seu 
Deus e Pai, a ele a glória e o domínio pelos 
séculos dos séculos. Amém! 
7 Eis que vem com as nuvens, e todo olho o verá, 
até quantos o traspassaram. E todas as tribos da 
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terra se lamentarão sobre ele. Certamente. 
Amém! 
8 Eu sou o Alfa e Ômega, diz o Senhor Deus, 
aquele que é, que era e que há de vir, o Todo-
Poderoso. 
9 Eu, João, irmão vosso e companheiro na 
tribulação, no reino e na perseverança, em 
Jesus, achei-me na ilha chamada Patmos, por 
causa da palavra de Deus e do testemunho de 
Jesus. 
10 Achei-me em espírito, no dia do Senhor, e 
ouvi, por detrás de mim, grande voz, como de 
trombeta, 
11 dizendo: O que vês escreve em livro e manda 
às sete igrejas: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, 
Sardes, Filadélfia e Laodiceia. 
12 Voltei-me para ver quem falava comigo e, 
voltado, vi sete candeeiros de ouro 
13 e, no meio dos candeeiros, um semelhante a 
filho de homem, com vestes talares e cingido, à 
altura do peito, com uma cinta de ouro. 
14 A sua cabeça e cabelos eram brancos como 
alva lã, como neve; os olhos, como chama de 
fogo; 
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15 os pés, semelhantes ao bronze polido, como 
que refinado numa fornalha; a voz, como voz de 
muitas águas. 
16 Tinha na mão direita sete estrelas, e da boca 
saía-lhe uma afiada espada de dois gumes. O seu 
rosto brilhava como o sol na sua força. 
17 Quando o vi, caí a seus pés como morto. 
Porém ele pôs sobre mim a mão direita, dizendo: 
Não temas; eu sou o primeiro e o último 
18 e aquele que vive; estive morto, mas eis que 
estou vivo pelos séculos dos séculos e tenho as 
chaves da morte e do inferno. 
19 Escreve, pois, as coisas que viste, e as que são, 
e as que hão de acontecer depois destas. 
20 Quanto ao mistério das sete estrelas que viste 
na minha mão direita e aos sete candeeiros de 
ouro, as sete estrelas são os anjos das sete 
igrejas, e os sete candeeiros são as sete igrejas.”