O Significado de o Justo Viver pela Fé

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O Significado de o 
Justo Viver Pela Fé 
 
 
 
 
Silvio Dutra 
 
 
 
 
Abr/2017 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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 A474 
 Alves, Silvio Dutra 
 O significado de o justo viver pela fé/ 
 Silvio Dutra 
 Alves. – Rio de Janeiro, 2017. 
 85p.; 14,8x21cm 
 
 1. Fé. 2. Graça. 3. Verdade. 
 I. Título. 
 
 
 CDD 207 
3 
 
“Eis o soberbo! A sua alma não é reta nele; mas o 
justo pela sua fé viverá.” (Habacuque 2.4) 
Traduzido ao pé da letra diretamente do original, 
este versículo pode ser lido assim: 
Eis que a sua alma, que é elevada, não é reta nele; 
mas o justo viverá pela sua fé 
Esta nos parece uma melhor tradução, porque não 
induz à noção de comparação entre duas pessoas 
distintas: o soberbo e o justo, conforme pode ser 
inferido da primeira, como se houvesse duas 
categorias distintas de pessoas, por natureza: o ímpio 
e o justo. 
A condição de alma elevada que afronta os céus, e que 
não possui a retidão, a justiça de Deus, é na verdade 
a condição de toda e qualquer pessoa. Esta é a 
situação em que se encontra o pecador, em razão da 
retidão que foi perdida por causa do pecado original. 
Então, é pronunciada pelo Senhor a única 
alternativa, a única solução para a cura deste estado 
de corrupção: “o justo viverá pela sua fé”. 
Em tão poucas palavras foi expressada toda a 
profundidade do modo da salvação do pecador de seu 
estado caído e corrupto. 
4 
 
O meio de salvação é simples (pela graça, mediante a 
fé) para uma salvação complexa e difícil, pois, em seu 
estado caído, para que o pecador seja restaurado por 
Deus, ele necessita atender plenamente aos seguintes 
requisitos: 
a) Ter atendido perfeitamente a todas as 
exigências da Lei de Deus, de modo a ser 
livrado completamente da sua maldição e 
condenação. Sendo pecador pode alcança-lo 
somente por um ato de justificação do próprio 
Deus. 
b) Estar regenerado (nascer de novo do Espírito 
Santo para obter uma nova natureza 
espiritual, celestial e divina). 
c) Desenvolver a nova natureza celestial e ser 
guardado de apostatar do Senhor, tornando-
se cada vez mais semelhante quanto ao caráter 
e virtudes de Cristo. Necessita assim, de ser 
santificado pela Palavra de Deus e pelo poder 
do Espírito Santo. 
d) Trazer consigo a garantia de que será 
glorificado no porvir com a mesma glória que 
existe na divindade, em razão das excelências 
encontradas no seu ser. 
Perguntamos: onde o homem encontrará tudo isto? 
Em si mesmo? No próprio desenvolvimento pessoal 
de suas capacidades e poderes? 
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Ou então, o que ele pode dar a Deus para que obtenha 
méritos diante dEle para a obtenção de todas estas 
coisas? 
Observa-se claramente que a resposta não se 
encontra no próprio homem, mas em Deus, e naquilo 
que ele providenciou para salvar o pecador de sua 
condição caída. 
Assim, o que o justificará o ímpio, o que o tornará 
justo aos olhos de Deus, será a sua fé – EMUNAH (a 
palavra usada no original hebraico), aqui vertida por 
fé, mas que tem vários significados correlatos em 49 
ocorrências no Velho Testamento, entre os quais 
temos fidelidade, verdade, firmeza, verdade, fiel, etc, 
tendo a palavra fé sido usada apenas em Habacuque 
2.4. 
Com isto, vemos que o significado da fé referida no 
texto de Habacuque extrapola em muito a noção 
comum que lhe é atribuída de meramente crer e 
confiar, pois se fala também da fidelidade, da 
verdade, da firmeza, que deve ser encontrada no 
homem para que dele possa ser dito que é justo 
diante de Deus, de forma a alcançar a vida eterna. 
O homem perdeu a vida eterna pela desobediência a 
Deus, e agora o caminho de volta é o da obediência, 
mas veremos que o que o justificará não será 
propriamente a sua obediência, mas a de Jesus que 
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lhe deve ser atribuída, pois nenhuma outra 
obediência poderia ser aceita por Deus, para fins de 
justificação, senão uma obediência perfeita. 
Assim, a obediência de Jesus é atribuída ao que nele 
crê, e que por cuja fé, declara que está disposto a 
aceitar e a receber em sua vida as operações da graça 
transformadora de Deus, que realizará o trabalho de 
santificá-lo. 
A justiça de Jesus lhe é atribuída e é suficiente para 
salvá-lo, mas o que for efetivamente salvo, deve ter a 
sua emunah, ou seja, a sua fidelidade, andar na 
verdade, em firmeza em sua posição em Cristo, em 
ser fiel a Deus em todo o seu comportamento e modo 
de viver, ainda que tudo isto não esteja naturalmente 
nele, mas lhe será provido progressivamente em 
graus cada vez maiores, à medida que se exercitar 
pessoalmente na piedade, pela prática de todas as 
coisas que lhe são ordenadas na Palavra de Deus. 
Podemos então dizer que a fé aqui referida e que 
salva é aquela que apesar de ser um dom de Deus 
movendo o coração do pecador para o que é justo, e 
também capacitando-o a viver segundo a Sua 
vontade, todavia, deve ser exercitada em 
demonstrações reais de cumprimento dos encargos 
que estão relacionados a este retorno para Deus, em 
plena confiança, verdade e fidelidade. 
7 
 
É aqui que entendemos o que Tiago queria dizer com 
suas palavras de que não somos justificados somente 
por fé (crer – segundo o sentido usado por Tiago em 
todo o contexto), mas também por obras (fidelidade, 
obediência, enfim em atender a tudo o que é 
ordenado para uma vida verdadeiramente santa e 
justa), pois, onde houver a verdadeira fé, isto 
também se seguirá. 
Todavia, nunca devemos esquecer que a salvação é de 
Deus e inteiramente pela graça que há em Jesus 
Cristo. Se a nós compete desenvolver a salvação, é da 
competência exclusiva de Deus efetuar tanto o querer 
quanto o realizar, pois, nas coisas relativas à 
salvação, é de fato Ele que tudo opera em nós. 
Thomas Watson diz apropriadamente que há três 
passos importantes na salvação: conhecimento, 
assentimento e prática, e que sem esta última, os dois 
primeiros para nada servem. Assim, vemos Jesus 
dizendo que não é aquele que diz Senhor, Senhor que 
entrará no reino de Deus, mas aquele que pratica a 
Palavra. 
Fé sem esta evidência prática não é a fé que salva, 
senão meras palavras, conhecimento doutrinário, e 
tudo o mais que é relativo à religião, mas que não 
efetua a reconciliação com Deus, a comunhão com 
Ele, e por conseguinte a vida eterna. 
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A união com Deus deve ser real e vista, senão é 
autoengano ou hipocrisia. 
Desligado da Videira Verdadeira, o ramo morre. 
Não estando unido à Cabeça, o corpo (igreja) morre. 
Não sendo tornado semelhante a Cristo, o homem 
permanece semelhante ao diabo. 
Lembremos sempre o que se diz no nosso texto: “a 
sua alma não é reta nele”. É soberbo, e assim, o 
homem necessita ser justificado e santificado em 
Cristo, para que tenha vida eterna, pois Deus diz que 
o justo viverá pela sua fé. 
Sem esta firmeza, sem o cumprimento do encargo 
que lhe é atribuído por estar em Cristo, sem ter 
fidelidade a Ele, a justiça não é atendida, e então, o 
homem não conhece sequer a Deus, e em 
consequência desconhece também todos os seus 
pensamentos e caminhos, que são espirituais e 
infinitamente mais elevados que os do homem. 
Cada coisa é criada para um determinado fim, e na 
criação, vemos todos os seres não morais obedecendo 
fielmente o fim para o qual foram criados por Deus. 
O homem, sendo um ser moral, escolhe desobedecer 
a Deus, não se sujeitar a Ele e à Sua vontade, e não 
pode ter vida em si mesmo, porque, no seu caso, a 
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vida decorre de ser semelhante a Deus e de crescer 
em tudo segundo o próprio caráter divino. 
O homem deve ser santo como Deus é santo, para que 
tenha a verdadeira vida espiritual,celestial e divina. 
Por isso se diz que sem santificação ninguém verá o 
Senhor. 
Não é difícil entender a razão disso. Se Deus criou o 
homem em santidade e para viver em santidade, e 
sabendo que esta santidade somente é possível 
enquanto o homem continua ligado a Deus e em 
obediência à Sua vontade, então ao se afastar de Deus 
o homem não somente ficou privado da santidade, 
como também sujeitado ao juízo de condenação 
eterna, conforme exigência da perfeita justiça divina. 
Sendo criado para ser perfeito, então pela sua 
imperfeição, deve ser descartado e condenado. 
O pronunciamento solene feito por Deus no texto de 
Habacuque 2.4 ao profeta, ilumina completamente o 
significado pretendido por Ele, uma vez que foi 
proferido quando o profeta Habacuque, em sua 
perplexidade, decidiu recolher-se em sua torre de 
vigia para ver qual resposta lhe seria dada pelo 
Senhor quanto à aparente grande injustiça que seria 
realizada, pelos juízos que lhe haviam sido revelados, 
especialmente o relativo à destruição de Judá pelos 
babilônios. 
10 
 
O profeta estava pensando como poderia Deus, 
sendo justo, permitir que um povo idólatra e 
completamente infiel a Ele, como era o caso dos 
babilônios, fossem ordenados por Ele a matarem 
muitos em Judá, o Seu próprio povo, e, certamente, 
muitos justos seriam também alcançados pela citada 
destruição que já estava determinada nos conselhos 
de Deus. 
Então veio a resposta divina: 
O homem não possui em si mesmo qualquer retidão 
para agradar à justiça de Deus, pois é soberbo por 
natureza, merecendo portanto a morte, e morte 
espiritual e eterna. 
Assim, apesar desta realidade, todos aqueles que 
vivessem retamente, conhecendo a vontade de Deus, 
aceitando-a e assentindo em serem conformados a 
ela, e andando em Seus caminhos, estes seriam 
poupados da destruição, e mais do que isso, teriam 
vida eterna, a vida do céu que significa estar 
reconciliado com Deus e em comunhão com Ele. 
Ainda que viessem a perder a vida física na assolação 
que já estava determinada para ser cumprida pela 
instrumentalidade de Babilônia, todavia viveriam 
eternamente perante Ele em espírito, por causa de 
terem atendido à exigência da Sua justiça, não por 
serem perfeitos em justiça e santidade, mas por 
11 
 
terem se voltado para o Senhor, buscando cumprir o 
que é dito em II Crônicas 7.14: 
“14 e se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se 
humilhar, e orar, e buscar a minha face, e se desviar 
dos seus maus caminhos, então eu ouvirei do céu, e 
perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra.” 
Enquanto isto, através de outros profetas 
contemporâneos de Habacuque, o Senhor fez 
promessas específicas quanto ao modo da 
justificação pela fé: 
“31 Eis que os dias vêm, diz o Senhor, em que farei 
um pacto novo com a casa de Israel e com a casa de 
Judá, 
32 não conforme o pacto que fiz com seus pais, no dia 
em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do 
Egito, esse meu pacto que eles invalidaram, apesar de 
eu os haver desposado, diz o Senhor. 
33 Mas este é o pacto que farei com a casa de Israel 
depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei a minha lei 
no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu 
serei o seu Deus e eles serão o meu povo. 
34 E não ensinarão mais cada um a seu próximo, nem 
cada um a seu irmão, dizendo: Conhecei ao Senhor; 
porque todos me conhecerão, desde o menor deles 
até o maior, diz o Senhor; pois lhes perdoarei a sua 
12 
 
iniquidade, e não me lembrarei mais dos seus 
pecados.” (Jeremias 31.31-34) 
“22 Dize portanto à casa de Israel: Assim diz o Senhor 
Deus: Não é por amor de vós que eu faço isto, o casa 
de Israel; mas em atenção ao meu santo nome, que 
tendes profanado entre as nações para onde fostes; 
23 e eu santificarei o meu grande nome, que foi 
profanado entre as nações, o qual profanastes no 
meio delas; e as nações saberão que eu sou o Senhor, 
diz o Senhor Deus, quando eu for santificado aos seus 
olhos. 
24 Pois vos tirarei dentre as nações, e vos congregarei 
de todos os países, e vos trarei para a vossa terra. 
25 Então aspergirei água pura sobre vós, e ficareis 
purificados; de todas as vossas imundícias, e de todos 
os vossos ídolos, vos purificarei. 
26 Também vos darei um coração novo, e porei 
dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa 
carne o coração de pedra, e vos darei um coração de 
carne. 
27 Ainda porei dentro de vós o meu Espírito, e farei 
que andeis nos meus estatutos, e guardeis as minhas 
ordenanças, e as observeis. 
13 
 
28 E habitareis na terra que eu dei a vossos pais, e 
vós sereis o meu povo, e eu serei o vosso Deus.” 
(Ezequiel 36.22-28) 
Temos assim estas boas promessas para os que se 
arrependem dos seus pecados e que creem no 
evangelho de Jesus Cristo, recebendo a Sua graça 
para serem transformados em filhos de Deus, e 
serem capacitados pelo Espírito Santo a viverem do 
modo que lhe é agradável. 
Não há portanto, na revelação bíblica, algo como o 
que é comumente pregado e ensinado, que basta crer 
que Jesus é o Senhor e Salvador para que sejamos 
recebidos como filhos de Deus. 
A tal, respeito o diabo e todos os demônios não 
somente creem que Jesus é o Senhor e Salvador, 
como sabem que Ele o é de fato. 
É necessário pois mais do que mera crença. É preciso 
uma obra espiritual realizada no coração do pecador, 
para convertê-lo a um viver fiel e verdadeiro, 
segundo os mandamentos, promessas e ameaças das 
Escrituras. 
Uma vez tendo sido justificado e regenerado pela fé 
em Cristo, é necessário confirmar a fé, a salvação, 
pela evidência da perseverança em santificação, pela 
prática da Palavra, pois onde isto faltar, não é 
14 
 
possível ter a plena convicção de que ocorreu de fato 
a conversão a Cristo. 
Vemos por tudo o que foi exposto que a forma como 
o Novo Testamento condensou os vários significados 
correlatos da palavra hebraica emunah, do Velho 
Testamento, na simples palavra fé, esta no entanto 
permanece possuindo no Novo Testamento toda a 
extensão de significados espirituais que estão 
implícitos nesta simples palavra, em 244 ocorrências 
da palavra pistis (fé). 
Nos evangelhos sinópticos, esta palavra (pistis = fé) 
assume especialmente o significado de crer, confiar, 
como pode ser observado nas diversas passagens em 
que Jesus a usou. (O evangelho de João não possui o 
registro da palavra fé, e no entanto, dentre os 
evangelhos é o que melhor explica a natureza da fé 
salvadora em Jesus, pelo uso de outras palavras para 
definir a verdadeira salvação da alma.) 
Deve ser esclarecido, no entanto, que em diversas 
situações, a palavra fé, empregada por Jesus, mesmo 
quando dizia em alguns casos que foi o meio da 
salvação de determinadas pessoas que o procuraram 
para serem curadas de enfermidades físicas, não era 
uma referência, obrigatoriamente, à fé que salva, 
conforme a citada no texto de Habacuque, pela qual 
se afirma que somos justificados por Deus, e 
alcançamos por conseguinte a vida eterna. 
15 
 
Nós vemos o Senhor repreendendo a infidelidade das 
cidades de Betsaida, Corazim e Cafarnaum em razão 
dos muitos milagres que havia ali operado e no 
entanto eles não haviam se arrependido para a 
salvação. 
Ele havia advertido Nicodemos quanto à necessidade 
do novo nascimento do Espírito Santo para a 
salvação, e que muitos seriam atraídos a Ele para 
serem efetivamente salvos para a vida eterna, 
somente depois que Ele fosse levantado na cruz. 
É importante frisar-se que de toda uma miríade de 
pessoas que haviam sido curadas de suas 
enfermidades físicas e possessões demoníacas, temos 
o relato de que por ocasião do dia de Pentecostes 
havia apenas cerca de 120 discípulos reunidos em 
Jerusalém. Isto comprova que de fato, aquela fé que 
consistiu apenas em crer que Jesus poderia curar a 
enfermidade física ou expulsar demônios, não foi 
acompanhada, de modo algum,em muitos casos, por 
aquela fé que é definida em Habacuque 2.4, e pela 
qual somos justificados por Deus. 
Muitos foram curados por terem crido em Jesus, mas 
não chegaram à salvação porque não permaneceram 
nele e na Sua Palavra. 
Para serem justificados e salvos para a vida eterna 
era exigido muito mais do que simplesmente 
16 
 
saberem e crerem nocionalmente, sem um revelação 
interna do Espírito Santo às suas almas, que Ele era 
de fato o Salvador, mas que também o amassem, 
guardando os Seus mandamentos, pois Ele mesmo 
define o amor a Ele como guarda destes 
mandamentos. Arrependimento e ódio ao pecado. 
Confissão e abandono de toda forma de pecado. 
Aplicação verdadeira a todas as virtudes 
recomendadas na Palavra. Despojamento do velho 
homem e revestimento da nova criatura. Sede e fome 
de justiça. Buscar em primeiro lugar o Reino de Deus 
e a Sua justiça. Ser manso e humilde, pacificador, 
misericordioso, quebrantado de espírito, paciente, e 
enfim, buscar ter implantado e fazer crescer em sua 
nova natureza todas as particularidades do amor 
cristão, conforme Paulo o define em I Coríntios 13. 
Quanto mais há para ser acrescentado a tudo isso, 
como por exemplo a moderação, o domínio próprio, 
o zelo fervoroso em servir ao Senhor, a prática 
constante da vigilância e da oração, etc. 
Quanto está envolvido nesta simples palavra FÉ. 
Viver pela fé, nada mais é do que praticar tudo o que 
foi anteriormente referido, pois é esta vida assim 
chamada de vida de fé, que move tudo isto. 
Deus determinou ser gracioso para com os que têm 
fé, ou seja, fazer neles e por eles todas as coisas que 
17 
 
são necessárias à sua santificação, somente pela 
graça. 
Vemos assim que a fé permeia tudo o que se relaciona 
à salvação (justificação, regeneração, santificação e 
glorificação). 
É esta vida de fé que nos sustenta e instrui nas 
tribulações, pois está determinado por Deus que a 
nossa fidelidade a Ele deve ser provada, para que 
possamos crescer e progredir constantemente na 
graça e no conhecimento experiencial de nosso 
Senhor Jesus Cristo. 
A verdadeira fé que salva deve possuir a evidência da 
perseverança até o fim, pois o Senhor diz que o que 
perseverar até o fim é o que será salvo, e que o justo 
viverá pela fé, mas se ele recuar a Sua alma não tem 
prazer nele. 
Então, a fé de Habacuque 2.4 que nos conduz à vida 
eterna, não é fé apenas para alguns momentos, ou 
mesmo para o momento da conversão inicial a Cristo, 
mas uma companheira para toda a nossa jornada até 
o céu. 
O Senhor diz que aquele que vier a Ele será recebido 
e jamais será lançado fora. Esta é a confiança que 
temos nEle, a saber da Sua própria fidelidade em 
cumprir todas as Suas promessas. 
18 
 
Ele prometeu que salvaria por este meio, pois tudo o 
que diz respeito à nossa salvação foi consumado por 
Ele próprio em sua morte, ressurreição e ascensão, 
para que agora interceda em favor de todos os que 
nele confiam. 
Os que recebem suas palavras e as praticam estes são 
bem-aventurados, porque eles e somente eles são o 
alvo do Seu favor divino. 
São estes que demonstram que realmente creem em 
Deus pois buscam conhecer a Sua vontade revelada 
em Sua Palavra, e que também procuram com todo 
zelo e sinceridade colocá-la em prática em todas as 
circunstâncias de seu viver diário. 
É com este sentido mais amplo, relativo à fé que 
salva, por ser o meio de justificação, regeneração e 
santificação, que os apóstolos usam esta palavra em 
suas epístolas, uma vez que estava em pleno curso a 
obra de edificação da Igreja, desde o dia de 
Pentecostes, quando o Espírito Santo foi derramado, 
por ter Jesus consumado a obra que viera realizar em 
seu ministério terreno, relativa à nossa redenção e 
justificação. 
É por causa desta redenção e justificação que 
podemos receber o cumprimento da promessa do 
dom do Espírito Santo para operar em nós a 
regeneração e a santificação. 
19 
 
A fé salvadora citada em Habacuque 2.4 é o dom de 
Deus, concedido por ele para que se cumpra o que é 
afirmado em Hebreus 11.1, que a fé é a firme 
convicção sobre coisas que não são vistas, e a plena 
certeza de coisas que são esperadas. Que coisas são 
estas que não se veem, e que se esperam? 
Principalmente a obra que Jesus realizou em nosso 
favor no Calvário. Quando Deus abre o nosso coração 
para ouvir a pregação do evangelho, tal como havia 
feito com Lídia em relação à pregação que Paulo lhe 
fizera, nós vemos Cristo sangrando na cruz em nosso 
lugar, como propiciação pelos nossos pecados, por 
esta capacitação sobrenatural que nos é concedida 
por Deus, chamada de fé, e ali nós nos rendemos a 
Ele e o buscamos para ser o Salvador de nossas vidas, 
pela purificação de nossos pecados pelo Seu precioso 
sangue. 
Por isso o apóstolo Paulo afirma em Romanos 10 que 
a fé decorre de se ouvir a pregação do evangelho, o 
qual é o poder de Deus para a salvação de todo aquele 
que crê. 
Ele havia visto a fé sendo concedida por Deus a 
muitos para crerem em Cristo, e eles eram 
efetivamente transformados pelo poder do 
evangelho, quando crido por eles. Esta era a razão da 
grande confiança do apóstolo em pregar somente o 
20 
 
evangelho para a salvação, pois sabia que somente 
ele é o meio designado por Deus para tal propósito. 
Então há esta convicção no que crê em toda esta obra 
invisível operada pelo Espírito Santo em seu coração, 
que o leva a se apropriar de Cristo e a dizer: “Ele é 
meu! Eu o amo! Glória a Deus! Aba Pai!”, pois há esta 
convicção do Cristo invisível, mas real, que ele 
passou a conhecer pela fé. 
E nisto se cumpre a promessa de Deus feita em 
Habacuque 2.4 de que o justo viveria pela sua fé. Não 
a fé de outra pessoa em seu lugar, mas a sua própria 
fé em Cristo, conforme esta lhe foi concedida como 
um dom de Deus. 
Agora, que coisas são as que se esperam, e que pela 
fé temos a plena certeza de que as teremos? Estas são 
todas as promessas feitas a nós na Palavra de Deus, 
especialmente aquelas relacionadas à nossa herança 
com Cristo no porvir, pois a fé, também nos dá esta 
capacitação para nos apropriarmos delas, como se já 
as tivéssemos recebido, enquanto as esperamos. 
Glórias a Deus pelo seu dom inefável! 
Agora, é dito também nas Escrituras que além desta 
fé comum salvadora que pertence a todos os crentes, 
há também o dom sobrenatural extraordinário do 
Espírito Santo, chamado de dom da fé, que é 
21 
 
concedido a alguns para propósitos também 
extraordinários, em situações incomuns, e para fins 
proveitosos, conforme foi por exemplo o que sucedeu 
com os profetas Elias e Eliseu, e os próprios apóstolos 
de Jesus que faziam sinais e prodígios maravilhosos 
para a confirmação da Palavra da salvação, durante a 
pregação inicial do evangelho. 
Este é um dom raro que o próprio George Muller 
afirmava não possuir, apesar de ter tido 50.000 
orações respondidas por Deus. Ele dizia ter a mesma 
fé comum que possuem todos os crentes, e 
acreditamos nisto. 
É afirmado também nas Escrituras que a fé comum 
deve crescer muitíssimo, e que não há limites para 
isto, apesar de o dom ser concedido segundo a 
medida estabelecida por Deus para cada crente. Isto 
significa que a fé de cada um pode crescer 
ilimitadamente até o ponto determinado por Deus, 
para que se cumpram os Seus propósitos, 
especialmente na utilização da fé para o Seu serviço, 
sobretudo o que se refere à pregação do evangelho, 
pois aquele que obteve o dom da fé e foi salvo por 
ouvir a Palavra, deve agora dar testemunho do 
evangelho, pregando-o a outros, para que eles 
também sejam salvos. 
Nos escritos apostólicos, pela instrução do Espírito 
Santo, a palavra fé veio a ser empregada também em 
22 
 
sentido objetivo, pois passou a designar o próprio 
modo de viver o evangelho como convém. Designa, 
assim, todo o corpo de doutrina evangélica, pelo qual 
somossantificados. Daí os apóstolos confirmarem os 
discípulos exortando-lhes a permanecerem firmes na 
fé, a saber na observância e cumprimento dos 
mandamentos de Deus. 
Em face desta amplidão de usos e significados toda 
cautela é recomendada quanto à forma que alguém 
possa interpretar o que seja a fé quanto à sua própria 
forma de compreender o que seja de fato a vida cristã. 
Quantos têm naufragado ainda que abraçados à 
referida palavra, pois enquanto permanecem 
perdidos e debaixo da maldição da lei, pensam que 
têm agradado a Deus e que foram salvos pelo simples 
fato de afirmarem com os seus lábios que têm fé em 
Cristo, só que não entendem e não cumprem os Seus 
mandamentos, pois é impossível que alguém os 
cumpra sem que tenha nascido de novo do Espírito 
Santo. Se alguém não nasceu de novo, é porque não 
recebeu o dom da verdadeira fé, da parte de Deus, 
pois onde este for concedido, sempre ocorrerá o novo 
nascimento, ou seja, a conversão real da pessoa a 
Cristo. 
O propósito principal da fé é gerar a vida eterna, a 
vida abundante que Jesus veio trazer para o pecador 
perdido. Por isso se diz que o justo viverá pela sua fé. 
Ou seja, a fé gerará nele a vida eterna, uma vez que o 
23 
 
modo de ser justificado é somente mediante a fé, 
conforme foi determinado por Deus, que assim 
deveria ser em todos os casos. 
Assim, o profeta clamou: “Senhor, salva-me e serei 
salvo!” Este deve ser o clamor do coração de todo 
aquele em quem não sejam vistas as evidências do 
trabalho da fé salvadora em operação, até que ele o 
obtenha de fato, e venha a clamar com toda a certeza 
e segurança: “É meu! Eu o obtive pela graça de Jesus, 
apesar de ser um mísero pecador! Deus revelou-se 
gracioso a mim, perdoando todos os meus pecados! 
Posso dizer isto pela testificação do Espírito Santo 
com o meu espírito de que me tornei um filho de 
Deus!” 
Uma grande e boa evidência deste trabalho real da fé 
salvadora, é que aquele que é salvo passa 
imediatamente a ter um grande amor a Deus, à Sua 
Palavra e a todos os seus irmãos em Cristo, porque o 
Espírito Santo, que passa a habitar nele, é Espirito de 
amor e de unidade. 
A fé que salva, como já dissemos anteriormente, é 
aquela que possui as características e significados da 
palavra usada em Habacuque 2.4, em que Deus diz 
que o Seu justo viverá pela sua fé, a saber, por sua 
emunah, palavra hebraica para fé, fiel, fidelidade, 
verdade, confiança, segurança, enfim, que define a 
condição de uma pessoa que está efetivamente ligada 
24 
 
a Deus e participando da Sua santidade, justiça e 
verdade. 
Voltamos a repetir também, que tudo isto somente 
pode ser obtido espiritualmente por meio da 
manifestação do próprio Jesus Cristo em nós. Por 
isso Ele disse que sem Ele nada podemos fazer. Se o 
temos recebido, estamos salvos, mas caso não o 
tenhamos recebido permanecemos perdidos e 
condenados como sempre, a par de todas as nossas 
afirmações de que cremos nele, e de toda a nossa 
religiosidade pessoal. 
O que crê nele como convém é salvo, mas o que não 
crê, ou que creia como não convém, permanece 
condenado e debaixo da ira de Deus contra o pecado, 
ira esta, da qual podemos somente ser resgatados por 
meio do sangue expiatório de Jesus. 
Louvado e glorificado seja o Senhor para sempre pelo 
seu grande dom. 
Bendito seja pelo plano perfeito da salvação, que tem 
permitido a nós, pecadores, sermos resgatados das 
trevas para a luz, do pecado para a santidade, ainda 
que sejamos encontrados sem qualquer perfeição em 
nós mesmos, em nossa jornada terrena, mas sempre 
aspirando ser revestidos pela perfeição da santidade 
e da imortalidade, quando deixarmos este 
25 
 
tabernáculo terreno em que nos encontramos 
presentemente. 
É a vida de Jesus manifestada em nós, que se torna a 
nossa justiça, redenção, sabedoria e santificação 
diante de Deus (I Cor 1.30). 
À medida que vamos sendo instruídos pelo Espírito 
Santo sobre a verdade revelada na Palavra, podemos 
compreender e praticar de melhor maneira o modo 
de caminhar no caminho estreito que conduz à 
salvação, que é já não vivendo nós, mas Cristo 
vivendo em nós. 
Quanto há para ser aprendido e praticado sobre a 
longanimidade, a paciência cristã, a misericórdia, o 
amor, a bondade, a alegria cristã, o domínio próprio, 
a mansidão, a humildade, e todas as demais virtudes 
que compõem o caráter de Cristo, e que importa 
serem implantadas em nosso próprio caráter. 
A exigência da justiça de Deus em relação às Suas 
criaturas morais (anjos e homens) é que sejam 
perfeitamente santos assim como Ele é santo. Essa 
perfeição que atende à Sua justiça só é possível 
quando se está em união completa com Ele. Deus é 
justo nesta exigência porque foi para o propósito de 
serem santos e perfeitos como Ele, que os criou. 
26 
 
Os anjos que se apartaram de Deus ficaram 
desprovidos de justiça em si mesmos, pois como 
vimos é impossível permanecer justo, separado de 
Deus. 
Quando o primeiro homem pecou tendo, por 
conseguinte se separado de Deus, sujeitou à referida 
separação toda a Sua descendência. Todavia, aquilo 
que aos anjos caídos foi negado, tem sido concedido 
àqueles que dentre os homens desejam retornar à 
união com Deus. 
É neste ponto que entra a necessidade da justificação 
pela fé em Jesus Cristo, uma vez que a referida união 
não pode ser consolidada por nenhum outro meio, já 
que o homem necessita de uma justiça perfeita para 
poder estar unido a Deus, e é bem sabido que tal 
justiça perfeita não existe em nenhum homem. 
Todavia, a justificação não consiste em transformar 
um pecador em um santo, pois ela realiza apenas a 
expiação da culpa do pecador, o seu perdão, a sua 
remoção de debaixo da condenação da Lei, mas não 
opera qualquer transformação moral em sua 
natureza. 
O pecador é justificado pela redenção que há no 
sangue de Cristo, para que tendo retornado ao favor 
de Deus, e à comunhão com ele, possa então ser 
27 
 
regenerado e santificado pelo poder do Espírito 
Santo. 
A regeneração, que lhe dá uma nova natureza 
celestial e espiritual, é realizada simultaneamente 
com a justificação, no momento mesmo em que ele 
crê em Cristo de uma forma salvífica. 
A santificação começa com a regeneração e deve 
progredir paulatinamente operando a transformação 
moral à semelhança do próprio Cristo. 
Entendemos então a justificação como a abertura da 
porta do caminho da salvação, a partir da qual há 
uma longa caminhada a ser feita através do processo 
da santificação que é realizada pela agência do 
Espírito Santo, mediante a instrumentalidade da 
aplicação da Palavra de Deus em nossas vidas. É nisto 
o que consiste o que se costuma chamar de prática da 
Palavra. 
Foi à fé citada em Habacuque 2.4 que Tiago discorreu 
em sua epístola, associando o ato de crer à prática da 
Palavra - a uma permanência em Cristo e em Sua 
Palavra - a uma verdadeira obediência à vontade de 
Deus. 
Daí, serem tão enfáticas as expressões que ele usou, 
para demonstrar a que tipo de justiça o texto de 
28 
 
Habacuque está se referindo, quando Deus afirma 
que é pela fé que o seu justo viverá. 
TIAGO 1 
2 Meus irmãos, tende por motivo de grande gozo o 
passardes por várias provações, 
3 sabendo que a aprovação da vossa fé produz a 
perseverança; 
4 e a perseverança tenha a sua obra perfeita, para que 
sejais perfeitos e completos, não faltando em coisa 
alguma. 
5 Ora, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a 
a Deus, que a todos dá liberalmente e não censura, e 
ser-lhe-á dada. 
6 Peça-a, porém, com fé, não duvidando; pois aquele 
que duvida é semelhante à onda do mar, que é 
sublevada e agitada pelo vento. 
7 Não pense tal homem que receberá do Senhor 
alguma coisa, 
8 homem vacilante que é, e inconstante em todos os 
seus caminhos. 
22 E sede cumpridores da palavra e não somente 
ouvintes, enganando-vos a vós mesmos.29 
 
23 Pois se alguém é ouvinte da palavra e não 
cumpridor, é semelhante a um homem que 
contempla no espelho o seu rosto natural; 
24 porque se contempla a si mesmo e vai-se, e logo se 
esquece de como era. 
25 Entretanto aquele que atenta bem para a lei 
perfeita, a da liberdade, e nela persevera, não sendo 
ouvinte esquecido, mas executor da obra, este será 
bem-aventurado no que fizer. 
26 Se alguém cuida ser religioso e não refreia a sua 
língua, mas engana o seu coração, a sua religião é vã. 
27 A religião pura e imaculada diante de nosso Deus 
e Pai é esta: Visitar os órfãos e as viúvas nas suas 
aflições e guardar-se isento da corrupção do mundo. 
TIAGO 2 
1 Meus irmãos, não tenhais a fé em nosso Senhor 
Jesus Cristo, Senhor da glória, em acepção de 
pessoas. 
5 Ouvi, meus amados irmãos. Não escolheu Deus os 
que são pobres quanto ao mundo para fazê-los ricos 
na fé e herdeiros do reino que prometeu aos que o 
amam? 
30 
 
14 Que proveito há, meus irmãos se alguém disser 
que tem fé e não tiver obras? Porventura essa fé pode 
salvá-lo? 
15 Se um irmão ou uma irmã estiverem nus e tiverem 
falta de mantimento cotidiano. 
16 e algum de vós lhes disser: Ide em paz, aquentai-
vos e fartai-vos; e não lhes derdes as coisas 
necessárias para o corpo, que proveito há nisso? 
17 Assim também a fé, se não tiver obras, é morta em 
si mesma. 
18 Mas dirá alguém: Tu tens fé, e eu tenho obras; 
mostra-me a tua fé sem as obras, e eu te mostrarei a 
minha fé pelas minhas obras. 
19 Crês tu que Deus é um só? Fazes bem; os demônios 
também o creem, e estremecem. 
20 Mas queres saber, ó homem vão, que a fé sem as 
obras é estéril? 
21 Porventura não foi pelas obras que nosso pai 
Abraão foi justificado quando ofereceu sobre o altar 
seu filho Isaque? 
22 Vês que a fé cooperou com as suas obras, e que 
pelas obras a fé foi aperfeiçoada; 
31 
 
23 e se cumpriu a escritura que diz: E creu Abraão a 
Deus, e isso lhe foi imputado como justiça, e foi 
chamado amigo de Deus. 
24 Vedes então que é pelas obras que o homem é 
justificado, e não somente pela fé. 
25 E de igual modo não foi a meretriz Raabe também 
justificada pelas obras, quando acolheu os espias, e 
os fez sair por outro caminho? 
26 Porque, assim como o corpo sem o espírito está 
morto, assim também a fé sem obras é morta. 
TIAGO 4 
1 Donde vêm as guerras e contendas entre vós? 
Porventura não vêm disto, dos vossos deleites, que 
nos vossos membros guerreiam? 
2 Cobiçais e nada tendes; logo matais. Invejais, e não 
podeis alcançar; logo combateis e fazeis guerras. 
Nada tendes, porque não pedis. 
3 Pedis e não recebeis, porque pedis mal, para o 
gastardes em vossos deleites. 
4 Infiéis, não sabeis que a amizade do mundo é 
inimizade contra Deus? Portanto qualquer que 
quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de 
Deus. 
32 
 
5 Ou pensais que em vão diz a escritura: O Espírito 
que ele fez habitar em nós anseia por nós até o 
ciúme? 
6 Todavia, dá maior graça. Portanto diz: Deus resiste 
aos soberbos; dá, porém, graça aos humildes. 
7 Sujeitai-vos, pois, a Deus; mas resisti ao Diabo, e 
ele fugirá de vós. 
8 Chegai-vos para Deus, e ele se chegará para vós. 
Limpai as mãos, pecadores; e, vós de espírito 
vacilante, purificai os corações. 
9 Senti as vossas misérias, lamentai e chorai; torne-
se o vosso riso em pranto, e a vossa alegria em 
tristeza. 
10 Humilhai-vos perante o Senhor, e ele vos exaltará. 
17 Aquele, pois, que sabe fazer o bem e não o faz, 
comete pecado. 
TIAGO 5 
7 Portanto, irmãos, sede pacientes até a vinda do 
Senhor. Eis que o lavrador espera o precioso fruto da 
terra, aguardando-o com paciência, até que receba as 
primeiras e as últimas chuvas. 
33 
 
8 Sede vós também pacientes; fortalecei os vossos 
corações, porque a vinda do Senhor está próxima. 
9 Não vos queixeis, irmãos, uns dos outros, para que 
não sejais julgados. Eis que o juiz está à porta. 
10 Irmãos, tomai como exemplo de sofrimento e 
paciência os profetas que falaram em nome do 
Senhor. 
11 Eis que chamamos bem-aventurados os que 
suportaram aflições. Ouvistes da paciência de Jó, e 
vistes o fim que o Senhor lhe deu, porque o Senhor é 
cheio de misericórdia e compaixão. 
12 Mas, sobretudo, meus irmãos, não jureis, nem 
pelo céu, nem pela terra, nem façais qualquer outro 
juramento; seja, porém, o vosso sim, sim, e o vosso 
não, não, para não cairdes em condenação. 
13 Está aflito alguém entre vós? Ore. Está alguém 
contente? Cante louvores. 
14 Está doente algum de vós? Chame os anciãos da 
igreja, e estes orem sobre ele, ungindo-o com óleo em 
nome do Senhor; 
15 e a oração da fé salvará o doente, e o Senhor o 
levantará; e, se houver cometido pecados, ser-lhe-ão 
perdoados. 
34 
 
16 Confessai, portanto, os vossos pecados uns aos 
outros, e orai uns pelos outros, para serdes curados. 
A súplica de um justo pode muito na sua atuação. 
17 Elias era homem sujeito às mesmas paixões que 
nós, e orou com fervor para que não chovesse, e por 
três anos e seis meses não choveu sobre a terra. 
18 E orou outra vez e o céu deu chuva, e a terra 
produziu o seu fruto. 
19 Meus irmãos, se alguém dentre vós se desviar da 
verdade e alguém o converter, 
20 sabei que aquele que fizer converter um pecador 
do erro do seu caminho salvará da morte uma alma, 
e cobrirá uma multidão de pecados. 
O apóstolo Paulo faz um amplo uso da palavra fé em 
seus escritos, mas em face da controvérsia judaizante 
que afirmava a salvação pelas obras da lei sem o 
concurso da fé, ele se esforçou sobremaneira para 
expor em seus escritos que quanto ao passo inicial da 
salvação, na conversão do pecador a Cristo, quando 
ele é justificado e regenerado, não há qualquer 
participação das obras, senão somente da graça que 
opera pela fé, e sendo a fé que justifica caracterizada 
apenas pela plena confiança em Cristo como 
Salvador, pelo arrependimento e pela entrega do 
35 
 
coração a ele, para que opere em nós todo o seu 
querer. 
De fato, na hora da conversão inicial em que ocorre 
simultaneamente a justificação e a regeneração, nada 
deve ser colocado ao lado da fé, ou ir além do simples 
olhar espiritual para Cristo na expectativa de que 
sejamos salvos por Ele. Importa que toda a glória e 
mérito seja exclusivamente dele na nossa salvação, e 
assim, não deve haver qualquer concurso de nossas 
obras ou méritos para que sejamos salvos. 
Se colocarmos a nossa confiança em algo mais além 
de Cristo, para a nossa justificação e regeneração, é 
bem certo que Ele não nos salvará. 
Mas, a fé depositada unicamente nele nos dará a 
bênção almejada. 
Uma vez justificados e regenerados, devemos 
continuar olhando para Cristo, mas também para a 
Lei de Deus, porque somos santificados pela prática 
da Palavra mediante a operação poderosa do Espírito 
Santo para implantá-la em nós. E foi para este 
propósito que fomos justificados e regenerados. 
A fé continuará o seu trabalho de nos levar a dar 
crédito a tudo o que Deus revela na Palavra, e pela 
santificação ela será implantada em nosso caráter. 
36 
 
Já na justificação, não há esta implantação da 
Palavra, para a nossa transformação à semelhança de 
Cristo, mas a atribuição da justiça de Cristo a nós, 
pela qual somos tornados agradáveis a Deus, aceitos 
por Ele, reconciliados à paz com Ele, e perdoados de 
nossos pecados, sendo considerados como 
atendendo a todas as exigências da Sua Lei, porque 
Cristo a cumpriu por nós, tanto obedecendo os Seus 
preceitos, como também morrendo em nosso lugar 
carregando os nossos pecados, de modo que não 
podemos mais ser condenados pela Lei. 
É sobretudo a este trabalho de justificação que Paulo 
discorre em suas epistolas, especialmente nas 
destinadas aos romanos e aos gálatas. 
Assim, ele e Tiago estão em pleno acordo, porque 
Paulo jamais ensinou a falta da necessidade da fé e 
da nossa diligência para asantificação. Muito ao 
contrário, ninguém mais do que ele esmurrou o seu 
corpo para alcançar o prêmio da soberana vocação 
em Cristo Jesus, de modo que se achava crucificado 
para o mundo e o mundo para ele. 
Ninguém apontou mais do que ele para a necessidade 
do despojamento das obras da carne, do velho 
homem, para o revestimento do novo homem criado 
em Cristo Jesus em verdadeira justiça e santificação. 
37 
 
Ele ensinou sobre a fé de Habacuque 2.4, sobre o 
enfoque da justificação, e Tiago sobre o da 
santificação. Mas, tanto uma quanto outra se referem 
à salvação, à fé que verdadeiramente salva, e nunca 
apoiaram o ensino da fé que é simples crença e que 
não opera qualquer transformação de vida pelo 
Espírito Santo para nos tornar semelhantes a Cristo, 
de modo que se alguém se utiliza dos escritos de 
Paulo para ensinar ou pregar a fé que é mera crença, 
está cometendo um grande pecado diante de Deus e 
prestará contas a ele no dia do juízo. 
Tiago está cheio de razão ao dizer, quanto à 
santificação, que uma pessoa não pode ser justificada 
diante de Deus sem as obras, pois, segundo seu dizer, 
a fé sem obras é morta, é a fé dos demônios, que não 
se comprova na prática das obras de justiça exigidas 
por Deus, e que se manifestam nas vidas de todos 
aqueles que foram de fato justificados pela fé citada 
em Habacuque 2.4. 
Ele não ensinou que a justificação que abre a porta 
para a salvação, e à qual Paulo alude em suas 
epístolas, é obtida pelo somatório de fé mais obras, 
quando disse que não somos justificados pela fé 
somente, mas também por obras, pois como já temos 
exposto claramente, as obras devem estar ausentes 
na justificação, para que ninguém se glorie diante de 
Deus, e não somente isto, porque de fato, é somente 
por causa dos méritos, da justiça, do sangue 
38 
 
derramado por Jesus que nossos pecados podem ser 
expiados por Deus, e também sermos perdoados por 
Ele. 
Tiago usou a palavra justificação, mas não no sentido 
que Paulo a empregou, pois se referia à santificação 
sem a qual ninguém verá o Senhor. Ele queria 
afirmar que uma pessoa justificada há de manifestar 
as obras de Deus em sua vida, pelas quais será 
evidenciado o caráter de sua fé, a saber, se é de fato 
uma fé salvadora. Daí ter dito que pelas suas obras 
poderia mostrar a qualidade da sua fé. 
Esta não é uma mera questão teológica, para ser 
aprendida como um tema acadêmico, mas uma 
questão de morte ou vida, algo que faremos bem em 
aprender e atentar, para que não nos iludamos com 
um pensamento de que a vida cristã é algo fácil, algo 
para nossa distração ou para qualquer outro fim, 
senão o de vivermos de modo efetivamente santo 
diante de Deus, por meio da fé em Jesus Cristo. 
Não é sem motivo que o Senhor nos alerta que são 
participantes da família divina apenas aqueles que 
têm a Palavra de Deus e que a praticam, e não aqueles 
que meramente professam serem cristãos. 
Como o apóstolo Paulo nos ensina que todos os dons 
sobrenaturais do Espírito Santo estão destinados a 
desaparecer, e que permanecem apenas a fé, a 
39 
 
esperança e o amor, estamos apresentando a seguir 
algumas citações de John Angell James relativas a 
estas três graças importantes e vitais para a vida 
cristã, a saber, a fé, a esperança e o amor: 
A fim de ter "uma viva esperança", não é somente 
necessário inflamar o desejo pelas bênçãos 
espirituais, mas também fortalecer a expectativa. 
Não devemos apenas ver que essas coisas são 
necessárias, mas atingíveis e alcançáveis por nós; e 
como esta persuasão da disponibilidade constitui a 
fé, a fim de fortalecer a esperança, temos de 
aumentar na fé. 
A fé cristã tem respeito a todas as ameaças de Deus, 
não menos do que às suas promessas - mas a 
esperança tem relação apenas aos seus convites e 
promessas. 
A esperança se assemelha à fé em relação à 
expectativa. "A fé", diz o apóstolo, "é a substância (ou 
expectativa confiante) das coisas que se esperam". 
Não pode haver fé nem esperança, onde não há 
expectativa. Esta é uma observação importante sobre 
a experiência cristã. Muitas pessoas imaginam, e 
pode ser apenas imaginação, que eles realmente 
creem em Cristo, enquanto eles não têm expectativa 
de salvação. Isto é impossível. A expectativa é ao 
mesmo tempo o exercício e a evidência da fé; e a fé é 
forte ou fraca de acordo com o grau de expectativa. O 
40 
 
mesmo pode ser dito da esperança. E como a 
esperança toca a fé no lado da expectativa, então toca 
o amor do lado do desejo. Não pode haver amor onde 
não há desejo; e a proporção do fervor do amor, é a 
força e a intensidade do desejo. Isso também pode ser 
dito de esperança. 
E como estas graças são semelhantes na natureza, 
elas são harmoniosas em seu exercício; como certas 
cordas de música, tocam uma, e as outras vibram. 
Elas são uma trindade em unidade, que não pode ser 
separada e existir separadamente. Não podemos 
realmente crer e não amar - pois "a fé funciona pelo 
amor". Nem podemos amar sem fé - pois o amor é o 
fruto da fé, e o fruto não pode ser produzido sem a 
árvore. Portanto, tampouco podemos esperar sem fé 
- pois a esperança é o desejo e a expectativa de algo 
prometido. E então veja como o amor excita a 
esperança; pois, se amarmos a Cristo, não 
ansiaremos estar com ele, e isso na proporção exata 
em que o nosso amor a ele é intenso? 
Alguns cristãos se queixam da fraqueza de sua 
esperança, e querem que ela esteja em um exercício 
mais vivo. O objeto de seus desejos parece sombrio e 
distante, e suas expectativas tremem e flutuam. O 
medo prevalece e se aprofunda no desânimo. O que 
eles dariam para uma visão mais clara e uma 
antecipação mais animada das realidades divinas e 
celestiais - mas, infelizmente! Eles não sabem como 
41 
 
obtê-lo. Eles procuram, mas não o encontram; oram, 
mas não entendem; esperam, mas não veem. O 
segredo é facilmente encontrado. Sua fé é fraca. Eles 
não compreendem a promessa. Eles dão lugar a suas 
dúvidas, e seus medos devem necessariamente subir 
e prevalecer. O medo é a sombra da dúvida; e a 
esperança é o sol da fé. Vamos estar mais 
familiarizados com os termos da promessa e os 
atributos do promissor. Pesemos as evidências da 
verdade da Palavra de Deus e então nos 
familiarizemos com sua onipotência e imutabilidade, 
e seremos fortes na esperança quando formos fortes 
na fé. E agora o amor necessariamente seguirá o 
exercício dos outros dois. 
Posso realmente acreditar que Cristo me ama com 
toda aquela maravilhosa benevolência que o trouxe 
do céu à terra; que fez dele um homem de dores e 
familiarizado com a dor; levou-o a agonizar no 
Getsêmani, e expirou na cruz por mim - e não o amá-
lo em troca? É esta a única exceção à regra que diz, 
que o amor gera amor? Não deveríamos dizer o 
contrário e sentir o que dizemos: "Nós o amamos - 
porque ele nos amou primeiro?" Quando percorro as 
perspectivas da vida eterna e da glória, quando eu 
examino a herança que é incorruptível, sem mácula, 
e que não se desvanece; quando, por imaginação 
santificada, ando pela nova Jerusalém e vejo as suas 
ruas de ouro, as suas portas de pérolas, os seus 
fundamentos de todas as pedras preciosas; quando 
42 
 
vejo a sua população glorificada e ouço os seus hinos 
de louvor, os seus cânticos de alegria, quando eu vejo 
o Cordeiro no meio do trono e o rio da água da vida, 
claro como o cristal, procedendo dele, e a árvore da 
vida nas margens do Rio, com as doze espécies de 
frutos, e tudo isto brilhantemente brilhando com a 
glória de Deus - e então digo: Espero por tudo isto, 
tudo isto é a minha posse futura, e não amarei Aquele 
que me deu esta boa esperança, esta eterna 
consolação? 
Devemos lembrar que o cultivo e o fortalecimento de 
uma graça, é o crescimento de todas as outras. 
Enquanto estamos crescendo na fé, estamos 
crescendo em esperança e amor. 
No que diz respeitoaos nossos estados de coração, 
temos nossas tendências constitucionais, nossos 
pecados assediantes. Um cristão é mais tentado a 
uma fé fraca, outro a uma esperança fraca, e outro a 
um amor morno. Devemos conhecer nossas 
tendências; para isso, devemos estudar a nós 
mesmos. Que ciência é tão valiosa para nós como a 
ciência do nosso próprio coração? No entanto, quão 
poucos a possuem! Com todas as oportunidades e 
incentivos para obter esse autoconhecimento que 
possuem, quão pequeno é o número que faz qualquer 
proficiência nele! Alguns são intencionalmente 
ignorantes; eles não querem conhecer a si mesmos - 
eles evitam o conhecimento de seus próprios 
43 
 
corações. Outros são negligentemente ignorantes; 
eles tratam suas próprias almas, em assuntos 
espirituais, com uma irreflexão e leviandade, que são 
verdadeiramente lamentáveis. Mesmo as pessoas 
piedosas são estrangeiros muito maiores em casa em 
si mesmos, do que deveriam ser. 
E como podemos desenvolver nossa própria salvação 
com temor e tremor, se não conhecemos para qual 
dos pecados assediantes nossa tendência se inclina? 
Assim, quero dizer que a união e o exercício dessas 
três graças, fé, esperança e amor, constitui a 
verdadeira religião de Jesus Cristo. "Agora”, diz o 
apóstolo, "permanecem estes três", como a dizer, que 
em meio a todas as mudanças da administração 
externa, depois da cessação de muitas coisas, tais 
como milagres, concedidos apenas para um 
propósito temporário; e depois da rejeição de muitas 
coisas que são a intromissão oficiosa e diversas 
invenções da sabedoria carnal do homem - essas três 
graças permanecerão sempre a alma e a substância 
do esquema do Evangelho. 
A fé, a esperança e o amor conduzem sua alma a Deus 
como fonte de sua felicidade, modelo de seu caráter 
e objeto supremo de sua existência - e assim o unem 
ao Autor de seu ser. 
Até aqui as palavras de John Angell James. 
44 
 
Nosso texto de Habacuque 2.4 tem o seu foco central 
na palavra vida, e vida em oposição à morte. 
Apesar de o profeta ter ficado perplexo em sua mente 
quanto à destruição física que seria consequente do 
cativeiro babilônico, a promessa de Deus focou não 
na vida física, mas na espiritual, uma vez que ao 
verbo viver foram associadas as palavras justo e fé. 
A vida física de um modo ou de outro chegará a um 
fim, e não é prolongada no tempo, comparada com a 
eternidade; mas a vida do espírito é eterna, e em sua 
perspectiva espiritual e santa é infinita, pois não há 
limite para se crescer nas virtudes divinas. 
Então, ao lermos o texto de Habacuque 2.4 devemos 
sempre pensar em sua perspectiva eterna, e não 
propriamente em condições temporais. 
De modo que se a alguém Deus fizer a promessa de 
ser o seu plano de saúde, não se deve imaginar que 
tal pessoa será provida de saúde física durante todos 
os dias de sua vida terrena. 
Muito ao contrário, como o Senhor tem em vista a 
saúde espiritual, e sabendo nós, que esta é provida 
por meio de muitas tribulações, e entre estas contam-
se as relativas a enfermidades físicas, devem ser 
esperadas em tal promessa muitas provações que 
45 
 
terão a finalidade de realizar a referida saúde plena 
espiritual. 
Prover-nos de saúde espiritual é o grande propósito 
de Deus, e para isto nos concedeu o dom da fé, para 
que por ele possamos ser justificados. 
Deus é Deus de vivos e não de mortos. 
A sua promessa em Jesus Cristo é a vida eterna, e não 
apenas no sentido de vivermos depois da morte 
física, pois é dito com o verbo no futuro: “viverá da 
sua fé”. 
O justo viverá esta vida celestial e divina a partir do 
momento mesmo da sua justificação (conversão), 
pois o Espírito Santo, a fonte de água viva que passa 
a habitar nele salta para a vida eterna, ou seja, o seu 
mover no crente produz esta vida eterna, que é tanto 
mais intensa, quanto maior for a sua santificação. 
Vida eterna é o modo de se expressar a vida santa, 
celestial, espiritual e divina. É o desfrutar da 
comunhão com Deus e participar do gozo de 
experimentar as suas virtudes. Vida eterna é isto, e o 
mais é morte. 
Demônios e pecadores impenitentes não estão vivos 
aos olhos de Deus, mas mortos, porque estão 
desprovidos de todas as qualidades essenciais que 
caracterizam a vida eterna que procede de Deus. 
46 
 
Estão mortos todos aqueles cujas almas são elevadas 
em soberba, e que portanto, não possuem a retidão 
divina que consiste em humildade, mansidão, amor, 
bondade, misericórdia etc. 
Mas, todos os que foram justificados pela fé, por 
terem sido lavados e perdoados no sangue de Jesus, 
vivem, e vivem eternamente, porque Aquele que fez 
a promessa da vida é fiel. 
Ao compreender todas estas coisas pela revelação 
divina, o profeta Habacuque sentiu-se confortado e 
instruído em seu espírito, pois entendeu que os 
homens, ainda que vivos quanto a existirem, estão 
todos mortos, e que a verdadeira vida é reservada 
somente para aqueles que temem e amam a Deus, e 
que nada e ninguém jamais poderá arrancar deles 
este dom maravilhoso que alcançaram por meio da fé 
que os justificou. 
À luz desta verdade, nenhuma tribulação e nem 
mesmo a morte física é motivo para remover do 
coração do crente a sua alegria no seu Deus, e o seu 
hino de louvor e adoração a Ele. 
“Ouvindo-o eu, o meu ventre se comoveu, à sua voz 
tremeram os meus lábios; entrou a podridão nos 
meus ossos, e estremeci dentro de mim; no dia da 
angústia descansarei, quando subir contra o povo 
que invadirá com suas tropas. Porque ainda que a 
47 
 
figueira não floresça, nem haja fruto na vide; ainda 
que decepcione o produto da oliveira, e os campos 
não produzam mantimento; ainda que as ovelhas da 
malhada sejam arrebatadas, e nos currais não haja 
gado; todavia eu me alegrarei no Senhor; exultarei no 
Deus da minha salvação. O Senhor Deus é a minha 
força, e fará os meus pés como os das cervas, e me 
fará andar sobre as minhas alturas.” (Habacuque 
3.16-19). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
48 
 
EMUNAH (hebraico) = FÉ, FIEL VERDADE, 
FIDELIDADE, FIRMEZA, CONFIANÇA ETC. 
Êxodo 17.12 As mãos de Moisés, porém, ficaram 
cansadas; por isso tomaram uma pedra, e a puseram 
debaixo dele, e ele sentou-se nela; Arão e Hur 
sustentavam-lhe as mãos, um de um lado e o outro 
do outro; assim ficaram as suas mãos firmes até o pôr 
do sol. 
Deuteronômio 32.4 Ele é a Rocha; suas obras são 
perfeitas, porque todos os seus caminhos são justos; 
Deus é fiel e sem iniquidade; justo e reto é ele. 
1 Samuel 26.23 O Senhor, porém, pague a cada um a 
sua justiça e a sua lealdade; pois o Senhor te entregou 
hoje na minha mão, mas eu não quis estender a mão 
contra o ungido do Senhor. 
2 Reis 12.15 E não se tomavam contas aos homens em 
cujas mãos entregavam aquele dinheiro para o dar 
aos que faziam a obra, porque eles se haviam com 
fidelidade. 
2 Reis 22.7 Contudo não se tomava conta a eles do 
dinheiro que se lhes entregava nas mãos, porquanto 
se haviam com fidelidade. 
1 Crônicas 9.22 Todos estes, escolhidos para serem 
guardas das entradas, foram duzentos e doze; e 
foram contados por suas genealogias, nas suas 
49 
 
aldeias. Davi e Samuel, o vidente, os constituíram nos 
seus respectivos cargos. (oficio, dever, obrigação, 
encargo) 
1 Crônicas 9.26 pois os quatro porteiros principais, 
que eram levitas, estavam encarregados das câmaras 
e dos tesouros da casa de Deus. 
1 Crônicas 9.31 Matitias, um dos levitas, o 
primogênito de Salum, o coraíta, estava encarregado 
de tudo o que se cozia em sertãs. 
2 Crônicas 19.9 E deu-lhes ordem, dizendo: Assim 
procedei no temor do Senhor, com fidelidade e com 
coração perfeito. 
2 Crônicas 31.12 Ali recolheram fielmente as ofertas, 
os dízimos e as coisas dedicadas; e tinha o cargo disto 
o levita Conanias, e depois dele Simei, seu irmão. 
2 Crônicas 31.15 E debaixo das suas ordens estavam 
Edem, Miniamim, Jesuá, Semaías,Amarias e 
Secanias, nas cidades dos sacerdotes, para fazerem 
com fidelidade a distribuição a seus irmãos, segundo 
as suas turmas, tanto aos pequenos como aos 
grandes, 
2 Crônicas 31.18 Os sacerdotes eram arrolados com 
todos os seus pequeninos, suas mulheres, seus filhos 
e suas filhas, por toda a congregação; porque estes se 
dedicavam fielmente às coisas consagradas. 
50 
 
2 Crônicas 34.12 E os homens trabalhavam fielmente 
na obra; e os superintendentes sobre eles eram Jaate 
e Obadias, levitas, dos filhos de Merári, como 
também Zacarias e Mesulão, dos filhos dos coatitas, 
para adiantarem a obra; e todos os levitas que eram 
entendidos em instrumentos de música. 
Salmo 33.4 Porque a palavra do Senhor é reta; e 
todas as suas obras são feitas em verdade. 
Salmo 36.5 A tua benignidade, Senhor, chega até os 
céus, e a tua fidelidade até as nuvens. 
Salmo 37.3 Confia no Senhor e faze o bem; assim 
habitarás na terra, e te alimentarás em segurança. 
Salmo 40.10 Não ocultei dentro do meu coração a tua 
justiça; apregoei a tua fidelidade e a tua salvação; não 
escondi da grande congregação a tua benignidade e a 
tua verdade. 
Salmo 88.11 Será anunciada a tua benignidade na 
sepultura, ou a tua fidelidade no Abadom? 
Salmo 89.1 Cantarei para sempre as benignidades do 
Senhor; com a minha boca proclamarei a todas as 
gerações a tua fidelidade. 
Salmo 89.2 Digo, pois: A tua benignidade será 
renovada para sempre; tu confirmarás a tua 
fidelidade até nos céus, dizendo: 
51 
 
Salmo 89.5 Os céus louvarão as tuas maravilhas, ó 
Senhor, e a tua fidelidade na assembleia dos santos. 
Salmo 89.8 Ó Senhor, Deus dos exércitos, quem é 
poderoso como tu, Senhor, com a tua fidelidade ao 
redor de ti? 
Salmo 89.24 A minha fidelidade, porém, e a minha 
benignidade estarão com ele, e em meu nome será 
exaltado o seu poder. 
Salmo 89.33 Mas não lhe retirarei totalmente a 
minha benignidade, nem faltarei com a minha 
fidelidade. 
Salmo 89.49 Senhor, onde estão as tuas antigas 
benignidades, que juraste a Davi na tua verdade? 
Salmo 92.2 anunciar de manhã a tua benignidade, e 
à noite a tua fidelidade, 
Salmo 96.13 diante do Senhor, porque ele vem, 
porque vem julgar a terra: julgará o mundo com 
justiça e os povos com a sua fidelidade. 
Salmo 98.3 Lembrou-se da sua misericórdia e da sua 
fidelidade para com a casa de Israel; todas as 
extremidades da terra viram a salvação do nosso 
Deus. 
52 
 
Salmo 100.5 Porque o Senhor é bom; a sua 
benignidade dura para sempre, e a sua fidelidade de 
geração em geração. 
Salmo 119.30 Escolhi o caminho da verdade; diante 
de mim pus as tuas ordenanças. 
Salmo 119.75 Bem sei eu, ó Senhor, que os teus juízos 
são retos, e que em tua fidelidade me afligiste. 
Salmo 119.86 Todos os teus mandamentos são fiéis. 
Sou perseguido injustamente; ajuda-me! 
Salmo 119.90 A tua fidelidade estende-se de geração 
a geração; tu firmaste a terra, e firme permanece. 
Salmo 119.138 Ordenaste os teus testemunhos com 
retidão, e com toda a fidelidade. 
Salmo 143.1 Ó Senhor, ouve a minha oração, dá 
ouvidos às minhas súplicas! Atende-me na tua 
fidelidade, e na tua retidão; 
Provérbios 12.17 Quem fala a verdade manifesta a 
justiça; porém a testemunha falsa produz a fraude. 
Provérbios 12.22 Os lábios mentirosos são 
abomináveis ao Senhor; mas os que praticam a 
verdade são o seu deleite. 
53 
 
Provérbios 28.20 O homem fiel gozará de 
abundantes bênçãos; mas o que se apressa a 
enriquecer não ficará impune. 
Isaías 11.5 A justiça será o cinto dos seus lombos, e a 
fidelidade o cinto dos seus rins. 
Isaías 25.1 Ó Senhor, tu és o meu Deus; exaltarte-ei a 
ti, e louvarei o teu nome; porque fizeste maravilhas, 
os teus conselhos antigos, em fidelidade e em 
verdade. 
Isaías 33.6 Será ele a estabilidade dos teus tempos, 
abundância de salvação, sabedoria, e conhecimento; 
e o temor do Senhor é o seu tesouro. 
Isaías 59.4 Ninguém há que invoque a justiça com 
retidão, nem há quem pleiteie com verdade; confiam 
na vaidade, e falam mentiras; concebem o mal, e dão 
à luz a iniquidade. 
Jeremias 5.1 Dai voltas às ruas de Jerusalém, e vede 
agora, e informai- vos, e buscai pelas suas praças a 
ver se podeis achar um homem, se há alguém que 
pratique a justiça, que busque a verdade; e eu lhe 
perdoarei a ela. 
Jeremias 5.3 Ó Senhor, acaso não atentam os teus 
olhos para a verdade? feriste-os, porém não lhes 
doeu; consumiste-os, porém recusaram receber a 
54 
 
correção; endureceram as suas faces mais do que 
uma rocha; recusaram-se a voltar. 
Jeremias 7.28 E lhes dirás: Esta é a nação que não 
obedeceu a voz do Senhor seu Deus e não aceitou a 
correção; já pereceu a verdade, e está exterminada da 
sua boca. 
Jeremias 9.3 E encurvam a língua, como se fosse o 
seu arco, para a mentira; fortalecem-se na terra, mas 
não para a verdade; porque avançam de malícia em 
malícia, e a mim me não conhecem, diz o Senhor. 
Lamentações 3.23 renovam-se cada manhã. Grande 
é a tua fidelidade. 
Oseias 2.20 e desposar-te-ei comigo em fidelidade, e 
conhecerás ao Senhor. 
Habacuque 2.4 Eis o soberbo! A sua alma não é reta 
nele; mas o justo pela sua fé viverá. 
 
 
 
 
 
55 
 
Pistis (grego) = Fé, Confiar, Crer 
Mateus 8.10 Jesus, ouvindo isso, admirou-se, e disse 
aos que o seguiam: Em verdade vos digo que a 
ninguém encontrei em Israel com tamanha fé. 
Mateus 9.2 E eis que lhe trouxeram um paralítico 
deitado num leito. Jesus, pois, vendo-lhes a fé, disse 
ao paralítico: Tem ânimo, filho; perdoados são os 
teus pecados. 
Mateus 9.22 Mas Jesus, voltando-se e vendo-a, disse: 
Tem ânimo, filha, a tua fé te salvou. E desde aquela 
hora a mulher ficou sã. 
Mateus 9.29 Então lhes tocou os olhos, dizendo: 
Seja-vos feito segundo a vossa fé. 
Mateus 15.28 Então respondeu Jesus, e disse-lhe: ó 
mulher, grande é a tua fé! seja-te feito como queres. 
E desde aquela hora sua filha ficou sã. 
Mateus 17.20 Disse-lhes ele: Por causa da vossa 
descrença; pois em verdade vos digo que, se tiverdes 
fé como um grão de mostarda direis a este monte: 
Passa daqui para acolá, e ele há de passar; e nada vos 
será impossível. 
Mateus 21.21 Jesus, porém, respondeu-lhes: Em 
verdade vos digo que, se tiverdes fé e não duvidardes, 
56 
 
não só fareis o que foi feito à figueira, mas até, se a 
este monte disserdes: Ergue-te e lança-te no mar, 
isso será feito; 
Mateus 23.23 Ai de vós, escribas e fariseus, 
hipócritas! porque dais o dízimo da hortelã, do endro 
e do cominho, e tendes omitido o que há de mais 
importante na lei, a saber, a justiça, a misericórdia e 
a fé; estas coisas, porém, devíeis fazer, sem omitir 
aquelas. 
Marcos 2.5 E Jesus, vendo-lhes a fé, disse ao 
paralítico: Filho, perdoados são os teus pecados. 
Marcos 4.40 Então lhes perguntou: Por que sois 
assim tímidos? Ainda não tendes fé? 
Marcos 5.34 Disse-lhe ele: Filha, a tua fé te salvou; 
vai-te em paz, e fica livre desse teu mal. 
Marcos 10.52 Disse-lhe Jesus: Vai, a tua fé te salvou. 
E imediatamente recuperou a vista, e foi seguindo 
pelo caminho. 
Marcos 11.22 Respondeu-lhes Jesus: Tende fé em 
Deus. 
Lucas 5.20 E vendo-lhes a fé, disse ele: Homem, são-
te perdoados os teus pecados. 
57 
 
Lucas 7.9 Jesus, ouvindo isso, admirou-se dele e, 
voltando-se para a multidão que o seguia, disse: Eu 
vos afirmo que nem mesmo em Israel encontrei 
tamanha fé. 
Lucas 7.50 Jesus, porém, disse à mulher: A tua fé te 
salvou; vai-te em paz. 
Lucas 8.25 Então lhes perguntou: Onde está a vossa 
fé? Eles, atemorizados, admiraram-se, dizendo uns 
aos outros: Quem, pois, é este, que até aos ventos e à 
água manda, e lhe obedecem? 
Lucas 8.48 Disse-lhe ele: Filha, a tua fé te salvou; vai-
te em paz. 
Lucas 17.5 Disseram então os apóstolos ao Senhor: 
Aumenta-nos a fé. 
Lucas 17.6 Respondeu o Senhor: Se tivésseis fé como 
um grão de mostarda, diríeis a esta amoreira: 
Desarraiga-te, e planta-te nomar; e ela vos 
obedeceria. 
Lucas 17.19 E disse-lhe: Levanta-te, e vai; a tua fé te 
salvou. 
Lucas 18.8 Digo-vos que depressa lhes fará justiça. 
Contudo quando vier o Filho do homem, porventura 
achará fé na terra? 
58 
 
Lucas 18.42 Disse-lhe Jesus: Vê; a tua fé te salvou. 
Lucas 22.32 mas eu roguei por ti, para que a tua fé 
não desfaleça; e tu, quando te converteres, fortalece 
teus irmãos. 
Atos 3.16 E pela fé em seu nome fez o seu nome 
fortalecer a este homem que vedes e conheceis; sim, 
a fé, que vem por ele, deu a este, na presença de todos 
vós, esta perfeita saúde. 
Atos 6.5 O parecer agradou a todos, e elegeram a 
Estevão, homem cheio de fé e do Espírito Santo, 
Filipe, Prócoro, Nicanor, Timão, Pármenas, e 
Nicolau, prosélito de Antioquia, 
Atos 6.7 E divulgava-se a palavra de Deus, de sorte 
que se multiplicava muito o número dos discípulos 
em Jerusalém e muitos sacerdotes obedeciam à fé. 
Atos 6.8 Ora, Estêvão, cheio de fé e poder, fazia 
prodígios e grandes sinais entre o povo. 
Atos 11.24 porque era homem de bem, e cheio do 
Espírito Santo e de fé. E muita gente se uniu ao 
Senhor. 
Atos 13.8 Mas resistia-lhes Elimas, o encantador 
(porque assim se interpreta o seu nome), procurando 
desviar a fé do procônsul. 
59 
 
Atos 14.9 Este ouvia falar Paulo, que, fitando nele os 
olhos e vendo que tinha fé para ser curado, 
Atos 14.22 confirmando as almas dos discípulos, 
exortando-os a perseverarem na fé, dizendo que por 
muitas tribulações nos é necessário entrar no reino 
de Deus. 
Atos 14.27 Quando chegaram e reuniram a igreja, 
relataram tudo quanto Deus fizera por meio deles, e 
como abrira aos gentios a porta da fé. 
Atos 15.9 e não fez distinção alguma entre eles e nós, 
purificando os seus corações pela fé. 
Atos 16.5 Assim as igrejas eram confirmadas na fé, e 
dia a dia cresciam em número. 
Atos 17.31 porquanto determinou um dia em que com 
justiça há de julgar o mundo, por meio do varão que 
para isso ordenou; e disso tem dado certeza a todos, 
ressuscitando-o dentre os mortos. 
Atos 20.21 testificando, tanto a judeus como a gregos, 
o arrependimento para com Deus e a fé em nosso 
Senhor Jesus. 
Atos 24.24 Alguns dias depois, vindo Félix com sua 
mulher Drusila, que era judia, mandou chamar a 
Paulo, e ouviu-o acerca da fé em Cristo Jesus. 
60 
 
Atos 26.18 para lhes abrir os olhos a fim de que se 
convertam das trevas à luz, e do poder de Satanás a 
Deus, para que recebam remissão de pecados e 
herança entre aqueles que são santificados pela fé em 
mim. 
Romanos 1.5 pelo qual recebemos a graça e o 
apostolado, por amor do seu nome, para a obediência 
da fé entre todos os gentios, 
Romanos 1.8 Primeiramente dou graças ao meu 
Deus, mediante Jesus Cristo, por todos vós, porque 
em todo o mundo é anunciada a vossa fé. 
Romanos 1.12 isto é, para que juntamente convosco 
eu seja consolado em vós pela fé mútua, vossa e 
minha. 
Romanos 1.17 Porque no evangelho é revelada, de fé 
em fé, a justiça de Deus, como está escrito: Mas o 
justo viverá da fé. 
Romanos 3.3 Pois quê? Se alguns foram infiéis, 
porventura a sua infidelidade anulará a fidelidade de 
Deus? 
Romanos 3.22 isto é, a justiça de Deus pela fé em 
Jesus Cristo para todos os que creem; pois não há 
distinção. 
61 
 
Romanos 3.25 ao qual Deus propôs como 
propiciação, pela fé, no seu sangue, para 
demonstração da sua justiça por ter ele na sua 
paciência, deixado de lado os delitos outrora 
cometidos; 
Romanos 3.26 para demonstração da sua justiça 
neste tempo presente, para que ele seja justo e 
também justificador daquele que tem fé em Jesus. 
Romanos 3.27 Onde está logo a jactância? Foi 
excluída. Por que lei? Das obras? Não; mas pela lei da 
fé. 
Romanos 3.28 concluímos pois que o homem é 
justificado pela fé sem as obras da lei. 
Romanos 3.30 se é que Deus é um só, que pela fé há 
de justificar a circuncisão, e também por meio da fé a 
incircuncisão. 
Romanos 3.31 Anulamos, pois, a lei pela fé? De modo 
nenhum; antes estabelecemos a lei. 
Romanos 4.5 porém ao que não trabalha, mas crê 
naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é contada 
como justiça; 
Romanos 4.9 Vem, pois, esta bem-aventurança sobre 
a circuncisão somente, ou também sobre a 
62 
 
incircuncisão? Porque dizemos: A Abraão foi 
imputada a fé como justiça. 
Romanos 4.11 E recebeu o sinal da circuncisão, selo 
da justiça da fé que teve quando ainda não era 
circuncidado, para que fosse pai de todos os que 
creem, estando eles na incircuncisão, a fim de que a 
justiça lhes seja imputada, 
Romanos 4.12 bem como fosse pai dos circuncisos, 
dos que não somente são da circuncisão, mas 
também andam nas pisadas daquela fé que teve 
nosso pai Abraão, antes de ser circuncidado. 
Romanos 4.13 Porque não foi pela lei que veio a 
Abraão, ou à sua descendência, a promessa de que 
havia de ser herdeiro do mundo, mas pela justiça da 
fé. 
Romanos 4.14 Pois, se os que são da lei são herdeiros, 
logo a fé é vã e a promessa é anulada. 
Romanos 4.16 Porquanto procede da fé o ser 
herdeiro, para que seja segundo a graça, a fim de que 
a promessa seja firme a toda a descendência, não 
somente à que é da lei, mas também à que é da fé que 
teve Abraão, o qual é pai de todos nós. 
Romanos 4.19 e sem se enfraquecer na fé, considerou 
o seu próprio corpo já amortecido (pois tinha quase 
cem anos), e o amortecimento do ventre de Sara; 
63 
 
Romanos 4.20 contudo, à vista da promessa de Deus, 
não vacilou por incredulidade, antes foi fortalecido 
na fé, dando glória a Deus, 
Romanos 5.1 Justificados, pois, pela fé, tenhamos paz 
com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo, 
Romanos 5.2 por quem obtivemos também nosso 
acesso pela fé a esta graça, na qual estamos firmes, e 
gloriemo-nos na esperança da glória de Deus. 
Romanos 9.30 Que diremos pois? Que os gentios, 
que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça, 
mas a justiça que vem da fé. 
Romanos 9.32 Por que? Porque não a buscavam pela 
fé, mas como que pelas obras; e tropeçaram na pedra 
de tropeço; 
Romanos 10.6 Mas a justiça que vem da fé diz assim: 
Não digas em teu coração: Quem subirá ao céu? (isto 
é, a trazer do alto a Cristo;) 
Romanos 10.8 Mas que diz? A palavra está perto de 
ti, na tua boca e no teu coração; isto é, a palavra da 
fé, que pregamos. 
Romanos 10.17 Logo a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela 
palavra de Cristo. 
64 
 
Romanos 11.20 Está bem; pela sua incredulidade 
foram quebrados, e tu pela tua fé estás firme. Não te 
ensoberbeças, mas teme; 
Romanos 12.3 Porque pela graça que me foi dada, 
digo a cada um dentre vós que não tenha de si mesmo 
mais alto conceito do que convém; mas que pense de 
si sobriamente, conforme a medida da fé que Deus, 
repartiu a cada um. 
Romanos 12.6 De modo que, tendo diferentes dons 
segundo a graça que nos foi dada, se é profecia, seja 
ela segundo a medida da fé; 
Romanos 14.1 Ora, ao que é fraco na fé, acolhei-o, 
mas não para condenar-lhe os escrúpulos. 
Romanos 14.22 A fé que tens, guarda-a contigo 
mesmo diante de Deus. Bem-aventurado aquele que 
não se condena a si mesmo naquilo que aprova. 
Romanos 14.23 Mas aquele que tem dúvidas, se come 
está condenado, porque o que faz não provém da fé; 
e tudo o que não provém da fé é pecado. 
Romanos 16.26 mas agora manifesto e, por meio das 
Escrituras proféticas, segundo o mandamento do 
Deus, eterno, dado a conhecer a todas as nações para 
obediência da fé; 
65 
 
1 Coríntios 2.5 para que a vossa fé não se apoiasse na 
sabedoria dos homens, mas no poder de Deus. 
1 Coríntios 12.9 a outro, pelo mesmo Espírito, a fé; a 
outro, pelo mesmo Espírito, os dons de curar; 
1 Coríntios 13.2 E ainda que tivesse o dom de 
profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a 
ciência, e ainda que tivesse toda fé, de maneira tal 
que transportasse os montes, e não tivesse amor, 
nada seria. 
1 Coríntios 13.13 Agora, pois, permanecem a fé,a 
esperança, o amor, estes três; mas o maior destes é o 
amor. 
1 Coríntios 15.14 E, se Cristo não foi ressuscitado, 
logo é vã a nossa pregação, e também é vã a vossa fé. 
1 Coríntios 15.17 E, se Cristo não foi ressuscitado, é 
vã a vossa fé, e ainda estais nos vossos pecados. 
1 Coríntios 16.13 Vigiai, estai firmes na fé, portai-vos 
varonilmente, sede fortes. 
2 Coríntios 2.24 não que tenhamos domínio sobre a 
vossa fé, mas somos cooperadores de vosso gozo; 
pois pela fé estais firmados. 
66 
 
2 Coríntios 4.13 Ora, temos o mesmo espírito de fé, 
conforme está escrito: Cri, por isso falei; também nós 
cremos, por isso também falamos, 
2 Coríntios 5.7 (porque andamos por fé, e não por 
vista); 
2 Coríntios 8.7 Ora, assim como abundais em tudo: 
em fé, em palavra, em ciência, em todo o zelo, no 
vosso amor para conosco, vede que também nesta 
graça abundeis. 
2 Coríntios 10.15 não nos gloriando além da medida 
em trabalhos alheios; antes tendo esperança de que, 
à proporção que cresce a vossa fé, seremos nós cada 
vez mais engrandecidos entre vós, conforme a nossa 
medida, 
2 Coríntios 13.5 Examinai-vos a vós mesmos se 
permaneceis na fé; provai-vos a vós mesmos. Ou não 
sabeis quanto a vós mesmos, que Jesus Cristo está 
em vós? Se não é que já estais reprovados. 
Gálatas 1.23 mas somente tinham ouvido dizer: 
Aquele que outrora nos perseguia agora prega a fé 
que antes procurava destruir; 
Gálatas 2.16 sabendo, contudo, que o homem não é 
justificado por obras da lei, mas sim, pela fé em 
Cristo Jesus, temos também crido em Cristo Jesus 
para sermos justificados pela fé em Cristo, e não por 
67 
 
obras da lei; pois por obras da lei nenhuma carne será 
justificada. 
Gálatas 2.20 Já estou crucificado com Cristo; e vivo, 
não mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que 
agora vivo na carne, vivo-a na fé no filho de Deus, o 
qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim. 
Gálatas 3.2 Só isto quero saber de vós: Foi por obras 
da lei que recebestes o Espírito, ou pelo ouvir com fé? 
Gálatas 3.5 Aquele pois que vos dá o Espírito, e que 
opera milagres entre vós, acaso o faz pelas obras da 
lei, ou pelo ouvir com fé? 
Gálatas 3.7 Sabei, pois, que os que são da fé, esses são 
filhos de Abraão. 
Gálatas 3.8 Ora, a Escritura, prevendo que Deus 
havia de justificar pela fé os gentios, anunciou 
previamente a boa nova a Abraão, dizendo: Em ti 
serão abençoadas todas as nações. 
Gálatas 3.9 De modo que os que são da fé são 
abençoados com o crente Abraão. 
Gálatas 3.11 É evidente que pela lei ninguém é 
justificado diante de Deus, porque: O justo viverá da 
fé; 
68 
 
Gálatas 3.12 ora, a lei não é da fé, mas: O que fizer 
estas coisas, por elas viverá. 
Gálatas 3.14 para que aos gentios viesse a bênção de 
Abraão em Jesus Cristo, a fim de que nós 
recebêssemos pela fé a promessa do Espírito. 
Gálatas 3.22 Mas a Escritura encerrou tudo debaixo 
do pecado, para que a promessa pela fé em Jesus 
Cristo fosse dada aos que creem. 
Gálatas 3.23 Mas, antes que viesse a fé, estávamos 
guardados debaixo da lei, encerrados para aquela fé 
que se havia de revelar. 
Gálatas 3.24 De modo que a lei se tornou nosso aio, 
para nos conduzir a Cristo, a fim de que pela fé 
fôssemos justificados. 
Gálatas 3.25 Mas, depois que veio a fé, já não estamos 
debaixo de aio. 
Gálatas 3.26 Pois todos sois filhos de Deus pela fé em 
Cristo Jesus. 
Gálatas 5.5 Nós, entretanto, pelo Espírito 
aguardamos a esperança da justiça que provém da fé. 
Gálatas 5.6 Porque em Cristo Jesus nem a 
circuncisão nem a incircuncisão vale coisa alguma; 
mas sim a fé que opera pelo amor. 
69 
 
Gálatas 5.22 Mas o fruto do Espírito é: o amor, o 
gozo, a paz, a longanimidade, a benignidade, a 
bondade, a fidelidade. 
Gálatas 6.10 Então, enquanto temos oportunidade, 
façamos bem a todos, mas principalmente aos 
domésticos da fé. 
Efésios 1.15 Por isso também eu, tendo ouvido falar 
da fé que entre vós há no Senhor Jesus e do vosso 
amor para com todos os santos, 
Efésios 2.8 Porque pela graça sois salvos, por meio da 
fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus; 
Efésios 3.12 no qual temos ousadia e acesso em 
confiança, pela nossa fé nele. 
Efésios 3.17 que Cristo habite pela fé nos vossos 
corações, a fim de que, estando arraigados e 
fundados em amor, 
Efésios 4.5 um só Senhor, uma só fé, um só batismo; 
Efésios 4.13 até que todos cheguemos à unidade da fé 
e do pleno conhecimento do Filho de Deus, ao estado 
de homem feito, à medida da estatura da plenitude 
de Cristo; 
70 
 
Efésios 6.16 tomando, sobretudo, o escudo da fé, com 
o qual podereis apagar todos os dardos inflamados 
do Maligno. 
Efésios 6.23 Paz seja com os irmãos, e amor com fé, 
da parte de Deus Pai e do Senhor Jesus Cristo. 
Filipenses 1.25 E, tendo esta confiança, sei que 
ficarei, e permanecerei com todos vós para vosso 
progresso e gozo na fé; 
Filipenses 1.27 Somente portai-vos, dum modo digno 
do evangelho de Cristo, para que, quer vá e vos veja, 
quer esteja ausente, ouça acerca de vós que 
permaneceis firmes num só espírito, combatendo 
juntamente com uma só alma pela fé do evangelho; 
Filipenses 2.17 Contudo, ainda que eu seja 
derramado como libação sobre o sacrifício e serviço 
da vossa fé, folgo e me regozijo com todos vós; 
Filipenses 3.9 e seja achado nele, não tendo como 
minha justiça a que vem da lei, mas a que vem pela fé 
em Cristo, a saber, a justiça que vem de Deus pela fé; 
Colossenses 1.4 desde que ouvimos falar da vossa fé 
em Cristo Jesus, e do amor que tendes a todos os 
santos, 
Colossenses 1.23 se é que permaneceis na fé, 
fundados e firmes, não vos deixando apartar da 
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esperança do evangelho que ouvistes, e que foi 
pregado a toda criatura que há debaixo do céu, e do 
qual eu, Paulo, fui constituído ministro. 
Colossenses 2.5 Porque ainda que eu esteja ausente 
quanto ao corpo, contudo em espírito estou 
convosco, regozijando-me, e vendo a vossa ordem e a 
firmeza da vossa fé em Cristo. 
Colossenses 2.7 arraigados e edificados nele, e 
confirmados na fé, assim como fostes ensinados, 
abundando em ação de graças. 
Colossenses 2.12 tendo sido sepultados com ele no 
batismo, no qual também fostes ressuscitados pela fé 
no poder de Deus, que o ressuscitou dentre os 
mortos; 
1 Tessalonicenses 1.3 lembrando-nos sem cessar da 
vossa obra de fé, do vosso trabalho de amor e da 
vossa firmeza de esperança em nosso Senhor Jesus 
Cristo, diante de nosso Deus e Pai, 
1 Tessalonicenses 1.8 Porque, partindo de vós fez-se 
ouvir a palavra do Senhor, não somente na 
Macedônia e na Acaia, mas também em todos os 
lugares a vossa fé para com Deus se divulgou, de tal 
maneira que não temos necessidade de falar coisa 
alguma; 
72 
 
1 Tessalonicenses 3.2 e enviamos Timóteo, nosso 
irmão, e ministro de Deus no evangelho de Cristo, 
para vos fortalecer e vos exortar acerca da vossa fé; 
1 Tessalonicenses 3.5 Por isso também, não podendo 
eu esperar mais, mandei saber da vossa fé, receando 
que o tentador vos tivesse tentado, e o nosso trabalho 
se houvesse tornado inútil. 
1 Tessalonicenses 3.6 Mas agora que Timóteo acaba 
de regressar do vosso meio, trazendo-nos boas 
notícias da vossa fé e do vosso amor, dizendo que 
sempre nos tendes em afetuosa lembrança, anelando 
ver-nos assim como nós também a vós; 
1 Tessalonicenses 3.7 por isso, irmãos, em toda a 
nossa necessidade e tribulação, ficamos consolados 
acerca de vós, pela vossa fé, 
1 Tessalonicenses 3.10 rogando incessantemente, de 
noite e de dia, para que possamos ver o vosso rosto e 
suprir o que falta à vossa fé? 
1 Tessalonicenses 5.8 mas nós, porque somos do dia, 
sejamos sóbrios, vestindo-nos da couraça da fé e do 
amor, e tendo por capacete a esperança da salvação; 
2 Tessalonicenses 1.3 Sempre devemos, irmãos, dar 
graças a Deus por vós, como é justo, porque a vossa 
fé cresce muitíssimo e o amor de cada um de vós 
transborda