antropologia e cultura brasileira _ QUESTIONÁRIO UNIDADE I 6123-30 _

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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I
ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA 6123-30_52801_R_20202 CONTEÚDO
Usuário MERCIA NATALYA CALDEIRA DO SANTO
Curso ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 16/12/20 11:49
Enviado 16/12/20 11:51
Status Completada
Resultado da
tentativa
5 em 5 pontos  
Tempo decorrido 2 minutos
Resultados
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Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d.
e. 
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da
resposta:
Assinale a alternativa que contém informações que não correspondem à ciência
antropológica:
A pesquisa de campo é realizada desde sua origem.
Torna-se ciência apenas no século XIX.
Divide-se em várias áreas, destacando-se a cultural e social.
A pesquisa de campo é realizada desde sua origem.
Tem a �nalidade de compreender ou interpretar as mais diversas práticas
dos homens e mulheres em sociedade.
Todas as alternativas estão corretas.
Resposta: C 
Comentário: A pesquisa de campo foi idealizada pela escola funcionalista no
século XX. Malinowski organizou e sintetizou uma visão integrada e totalizante
do modo de vida de um povo não europeu.
Pergunta 2
“Essa área da antropologia abrange tudo que diz respeito a uma sociedade: seus modos de
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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resposta:
produção econômica, suas técnicas, sua organização política e jurídica, seus sistemas de
parentesco, seus sistemas de conhecimento, suas crenças religiosas, sua língua, sua
psicologia, suas criações artísticas.” A a�rmação refere-se à:
Etnologia.
Antropologia pré-histórica.
Antropologia biológica.
Antropologia linguística.
Etnologia.
Antropologia psicológica.
Resposta: D 
Comentário: A a�rmação refere-se à etnologia ou antropologia social
e cultural.
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a. 
b. 
c.
d. 
e.
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da
resposta:
Na chamada “antropologia de gabinete”, os antropólogos �cavam em suas salas elaborando
as teorias. Essas teorias utilizavam como referências:
Os relatos dos viajantes, comerciantes, religiosos, militares, exploradores,
administradores da colônia etc.
Os diários de campo fornecidos pelos cientistas.
As informações passadas pelos próprios grupos.
As observações feitas pelos antropólogos que saíam de seus gabinetes.
As narrações das autoridades enviadas pelos reis.
Os relatos dos viajantes, comerciantes, religiosos, militares, exploradores,
administradores da colônia etc.
Resposta: E 
Comentário: A ciência desse contexto é denominada de “antropologia de
gabinete”, já que os antropólogos �cavam em suas salas elaborando as teorias
a partir dos relatos dos viajantes, comerciantes, religiosos, militares,
exploradores, administradores da colônia etc. Assim, sua produção estava
centrada nas descrições dos locais e dos povos que os habitavam, mostrando o
quanto esses eram diferentes dos europeus.
Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Para alguns cientistas do passado, era comum buscar explicações sobre as diferenças de
comportamento entre os homens usando como referência as variações dos ambientes
físicos. Essas teorias �caram conhecidas como:
Determinismo geográ�co.
Determinismo geográ�co.
Determinismo biológico.
Funcionalismo.
Culturalismo.
Relativismo.
Resposta: A 
Comentário: Essa teoria era defendida pelos estudiosos que acreditavam que
as diferenças de comportamento entre os homens poderiam ser explicadas a
partir das diversidades geográ�cas.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
O comportamento dos indivíduos depende muito mais de um aprendizado que se adquire
durante o convívio social. Essa a�rmação corresponde ao conceito denominado:
Endoculturação.
Aculturação.
Assimilação.
Endoculturação.
Etnocentrismo.
Sociabilidade.
Resposta: C 
Comentário: Por essa concepção, o homem é o resultado do meio cultural em
que foi socializado. Ele é um herdeiro de um longo processo acumulativo, que
re�ete o conhecimento e a experiência adquirida pelas numerosas gerações
que o antecederam.
Pergunta 6
Assinale a alternativa que corresponde às características do evolucionismo social ou
darwinismo social: 
I. Considera a evolução das sociedades. 
II. Divide as sociedades em evoluídas e primitivas. 
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
III. Passou a ter como referência de avanço as sociedades europeias. 
IV. Foi responsável pela visão etnocêntrica do mundo.
Todas as a�rmações estão corretas.
Apenas a I está correta.
Apenas I e II estão corretas.
As a�rmações I, II e III estão corretas.
Todas as a�rmações estão corretas.
Apenas II e III estão corretas.
Resposta: D 
Comentário: A principal característica da teoria evolucionista foi considerar as
sociedades primitivas como sociedades em estágio inferior ao desenvolvimento
alcançado pelas sociedades ditas civilizadas. Para os defensores desta teoria, as
condições materiais e culturais das sociedades humanas passariam,
necessariamente, das etapas primitivas à civilização.
Pergunta 7
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e. 
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da
resposta:
A teoria funcionalista surgiu no século XX como sucessora do evolucionismo, respondendo,
em parte, às críticas que surgiam em relação ao eurocentrismo e ao etnocentrismo. De
acordo com a concepção funcionalista:
Cada sociedade deve ser estudada como um organismo constituído por
partes interdependentes e complementares, cuja função é satisfazer as
necessidades essenciais dos seus integrantes.
As sociedades devem ser estudadas a partir de seus aspectos culturais, pois
revelam suas concepções e valores.
Cada sociedade deve ser estudada como um organismo constituído por
partes interdependentes e complementares, cuja função é satisfazer as
necessidades essenciais dos seus integrantes.
Os estudos das sociedades não respondem as questões levantadas pela
ciência.
As sociedades primitivas possibilitam um estudo mais aprofundado, já que
estão no primeiro estágio da civilização.
Todas as alternativas estão incorretas.
Resposta: B 
Comentário: O grande idealizadordo funcionalismo foi Malinowski, que
organizou e sintetizou uma visão integrada e totalizante do modo de vida de
um povo não europeu.
0,5 em 0,5 pontos
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Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a. 
b. 
c.
d. 
e.
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resposta:
Os estudos funcionalistas trouxeram como principal contribuição:
A concepção de que as sociedades não europeias passassem a ser
compreendidas dentro de suas especi�cidades.
A ideia do choque cultural.
A concepção de que os povos africanos são superiores.
As possiblidades de aprofundamento de estudo das sociedades complexas.
Uma proposta de relativizar as diferenças entre os grupos.
A concepção de que as sociedades não europeias passassem a ser
compreendidas dentro de suas especi�cidades.
Resposta: E 
Comentário: pois as sociedades tribais africanas, australianas e asiáticas
passaram a ser entendidas a partir de sua função social.
Pergunta 9
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Na linha da antropologia --------------- , Cli�ord Geertz sustenta que o conceito de cultura é
semiótico, isto é, o homem vive em um emaranhado de signi�cados que ele mesmo criou.
Assinale a alternativa que completa a a�rmação:
Interpretativa.
Culturalista.
Interpretativa.
Funcionalista.
Evolucionista.
Estruturalista.
Resposta: B 
Comentário: Geertz sustenta que o conceito de cultura é semiótico, isto é, o
homem vive em um emaranhado de signi�cados que ele mesmo criou. Desta
forma, a análise do emaranhado deve ser realizada pela ciência antropologia,
isto é, uma ciência interpretativa que busca os signi�cados e não uma ciência
experimental, ou seja, que tem como objetivo buscar leis gerais.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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Quarta-feira, 16 de Dezembro de 2020 11h51min31s BRT
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
d. 
Respostas: a. 
b.
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Na década de 1980, surge a antropologia pós-moderna ou crítica, a qual busca:
Alterar a maneira de fazer a observação participante.
Rea�rmar a relação entre o observador e o observado.
Con�rmar as concepções do positivismo cientí�co, do reducionismo e,
conjuntamente, do empirismo.
Apoiar os paradigmas (modelos) teóricos.
Alterar a maneira de fazer a observação participante.
Todas as alternativas estão corretas.
Resposta: D 
Comentário: A antropologia pós-moderna ou crítica, surgida na década de
1980, busca politizar a relação entre o observador e o observado, bem como a
crítica dos paradigmas (modelos) teóricos. A crítica elaborada por essa
antropologia está na forma como os antropólogos aparecem em suas
pesquisas, e a sua relação com aqueles que são observados.
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