QUESTIONÁRIO UNIDADE II

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Curso REL ETNICO-RACIAIS NO BRASIL 
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II 
Status Completada 
Resultado da tentativa 5 em 5 pontos 
Resultados exibidos Respostas enviadas, Perguntas respondidas incorretamente 
 Pergunta 1 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Quais medidas protetivas de direitos fundamentais foram adotadas 
após a Constituição de 1988? Aponte a alternativa correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
Foram adotadas medidas específicas para proteção de 
segmentos sociais que têm seus direitos fundamentais 
relegados na sociedade brasileira: crianças e 
adolescentes, idosos, negros e indígenas. 
 
 
 Pergunta 2 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Qual a amplitude da legislação brasileira contra discriminação racial? 
Escolha a alternativa correta. 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Pune toda discriminação racial como restrição ao direito 
constitucional de isonomia de tratamento. 
 
 
 Pergunta 3 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Quais recursos e dispositivos institucionais e legais são disponíveis 
para promoção de uma política brasileira de igualdade racial? Escolha 
a alternativa que for correta e mais completa: 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
O EIR, o Sistema Nacional de Promoção da Igualdade 
Racial (SINAPIR), além de medidas legais regulatórias e 
portarias administrativas. 
 
 
 Pergunta 4 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
A Constituição de 1988 alterou em algum aspecto a política brasileira 
relacionada aos povos indígenas? Escolha a alternativa correta. 
 
Resposta 
Selecionada: 
e. 
Sim, foi abandonada a postura integracionista, admitido o 
direito de preservação da cultura, e de representação em 
juízo na defesa de interesses e direitos. 
 
 
 Pergunta 5 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Por que trabalho produtivo e rendimento são aspectos críticos nas 
relações contraditórias entre modo de vida dos povos indígenas e 
 
modo de vida da população brasileira não indígena? Escolha a 
alternativa correta. 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Enquanto para o povo não indígena, o trabalho é 
mercadoria (com valor de troca) cuja alienação constitui 
base do rendimento auferido, o trabalho indígena só tem 
valor de uso: sua contribuição para a comunidade; o 
conflito está na coexistência dos modelos de relação 
econômica: capitalista e não capitalista. 
 
 
 Pergunta 6 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Por que a demarcação de terras indígenas é processo complexo, 
demorado e cheio de conflitos, se o negócio imobiliário, mesmo em 
área rural, é realizado com relativa facilidade, mesmo em áreas 
distantes? Escolha a alternativa correta. 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
Porque a terra, para a cultura indígena, é parte da 
constituição identitária, (diz-se até que o indígena 
pertence à terra), enquanto que para a cultura ocidental a 
terra é bem patrimonial passível de venda. 
 
 
 Pergunta 7 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Tendo em vista a modernidade das leis brasileiras e a radical defesa de 
direitos que essa legislação democrática representa, como se explica a 
persistência de problemas e desigualdades que caracterizam a vida 
social brasileira? 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
Trata-se de uma “modernidade formal ou normativa”, ou 
seja, a norma é moderna, democrática racional, mas as 
práticas sociais não observam essas normas, elas 
reiteram nas diferenciações sociais. 
 
 
 Pergunta 8 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Qual o sentido de “jeitinho brasileiro” como categoria de análise crítica 
da vida social? 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Jeitinho brasileiro significa a prática de contornar a 
norma, obedecendo-a pelo avesso. 
 
 
 Pergunta 9 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
As origens africanas distintas correspondem, ou espelham, o que se 
entende por “africanidades” no Brasil atual? 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
Sim: na cultura brasileira as heranças de África estão 
presentes, impregnadas na música, poesia, modo de ver, 
de sentir e de falar, são africanidades. 
 
 
 Pergunta 10 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Diz-se que o povo brasileiro é pacífico e comodista; seriam esses 
traços culturais incorporados dos aportes populacionais que formaram 
o povo brasileiro, índios e negros? 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
O brasileiro não é pacifista nem comodista, mas a história 
oficial não costuma registrar as lutas do povo brasileiro, 
os movimentos em defesa do petróleo, da democracia, 
dentre outros.