METODOLOGIA E PRÁTICA DE ENSINO DE ARTES VISUAIS ENSINO FUNDAMENTAL II E EJA ATIVIDADE 2(A2) 2021

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	ANA ALICE DA SILVA CAVALCANTE
	Curso
	METODOLOGIA E PRÁTICA DE ENSINO DE ARTES VISUAIS: ENSINO FUNDAMENTAL II E EJA 
	Teste
	ATIVIDADE 2 (A2)
	Enviado
	18/08/21 20:50
	Status
	Completada
	Resultado 
	9 em 10 pontos  
	
	
· Pergunta 1
1 em 1 pontos
	
	
	
	“Boniteza em Freire significa esperança, alegria, solidariedade, amizade, bem-querer, decência e ética. Esse lado estético da educação, que Freire sonha, mostra-se desde o momento que o professor entra em sala e cumprimenta seu aluno, conhece e se interessa por sua história, chama-o pelo nome, identificando-o e personalizando-o no contexto pedagógico.”
Fonte: OLIVEIRA, E.M.O. A estética na Educação: a práxis freiriana na escola. UFRGS. Faculdade de Educação. Porto Alegre. 2010. Disponível em: <https://www.lume.ufrgs.br/bitstream/handle/10183/39560/000823649.pdf?sequence=1> Acesso em 03/2020.
Em relação à Educação e Estética e ao texto acima, podemos interpretar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
A educação estética possibilita a autonomia para olhar e interpretar obras de arte. Já a estética na educação, por uma perspectiva freiriana, engloba, dentre outros elementos, o ambiente educativo e as relações nele presentes, como a comunicação desenvolvida em aula.
	Resposta Correta:
	 
A educação estética possibilita a autonomia para olhar e interpretar obras de arte. Já a estética na educação, por uma perspectiva freiriana, engloba, dentre outros elementos, o ambiente educativo e as relações nele presentes, como a comunicação desenvolvida em aula.
	Comentário da resposta:
	Podemos, então, fazer o exercício como educadores de pensar que estéticas estão presentes em nossas aulas, em nossa fala, nos espaços que utilizamos para a aula, etc. Por exemplo, a ocupação de espaços ao ar livre, a realização de visitas, de dinâmicas, o vocabulário que utilizamos para nos comunicar com os estudantes, a maneira como ocupamos visualmente a sala de aula e a escola, todas podem ser lidas, modificadas e percebidas como elementos estéticos.
	
	
	
· Pergunta 2
0 em 1 pontos
	
	
	
	Há contrapontos a registrar e, ao existirem, eles servem para reforçar a minha tese de que a escola precisava se inundar de vida a fim de promover um aprendizado que o tempo não apagasse: o professor de Ciências, Dr. Salvador da Matta, médico e apaixonado pela educação, sensivelmente sabia promover momentos de intensos debates entre os alunos, buscando resgatar seus conhecimentos prévios e opiniões e convocando todos para um espaço de interlocução. Além disso trazia livros diferentes para a aula, incentivando permanentemente o amor incondicional a estes (certamente é o principal responsável pelo meu gosto pela leitura). A sua fala ainda ressoa aos meus ouvidos, e eu já pude repeti-la muitas vezes: quem lê não sabe dizer o que é solidão...A postura desse médico-professor intrigava-me e me fazia pensar sobre o ofício de ensinar: por que nas aulas, com alguns/algumas outros/as professores/as, era tudo tão mecânico e, muitas vezes, o tempo custava a passar e com ele, médico , as coisas transcorriam de um modo tão especial? Então era inato o dom de ensinar? O conhecimento pedagógico profissional era algo tácito e intuitivo? Já se nascia com um talento especial de encantar, sensibilizar o outro para aprender? Ou fazia diferença, na ação docente, trazer a vida para este contexto juntamente com a literatura e as artes, como ele demonstrava e fazia?
Fonte: MIDLEJ, J. A poética do cotidiano e a profissão
docente. UFBA. Práxis Educacional. Vitória da Conquista.  n. 3. p. 279-298. 2007. Disponível em:<http://periodicos2.uesb.br/index.php/praxis/article/view/543/439> Acesso em 03/2020.
Interpretando o trecho apresentado, podemos dizer que ele está diretamente ligado ao seguinte aspecto estudado:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
A contextualização da importância da leitura para os estudantes do EJA, de modo que a citação mencionada deveria ser utilizada por todos educadores, uma vez que funcionou bem no exemplo mencionado.
	Resposta Correta:
	 
As poéticas pedagógicas, através das quais o educador, na sua diversidade de propostas e poéticas pessoais, elevam a experiência da aula - o que, no caso do ensino de artes, faz parte da prática de um professor-artista.
	Comentário da resposta:
	 Embora a postura do professor mencionado seja de fato um incentivo à leitura, que indiretamente pode contribuir para a alfabetização funcional e até mesmo para a educação estética; e embora a leitura seja um dos 3 pilares da abordagem triangular, o texto transparece a marca pessoal deixada por um educador em suas práticas educacionais, através, no caso de uma citação pessoal utilizada que marcou a estudante na época. A autora usa desse gesto para exemplificar a capacidade de “trazer vida” ao contexto escolar, que podemos ligar às estratégias poético-educacionais.
	
	
	
· Pergunta 3
1 em 1 pontos
	
	
	
	Observando atividades de ensino/aprendizagem em arte constata-se que além dessa limitação de contextualização ao contexto histórico, alguns educadores entendem a tríade leitura, contextualização e fazer como elementos complementares que acontecem em momentos completamente separados. Esses elementos são sim complementares, mas não precisam necessariamente acontecer em momentos separados, a própria obra carrega contextualização e durante a leitura feita com os(as) educandos(as) é possível contextualizar preparando para o fazer.
Fonte: BENELLI, A. Reflexões sobre a Abordagem Triangular. Disponível em:  <http://andersonbenelli.blogspot.com/2011/02/reflexoes-sobre-abordagem-triangular.html> Acesso em 03/2020.
Na unidade 2, pudemos falar da importância de CONTEXTUALIZAR, sendo que a contextualização se fez presente na Unidade anterior como eixo integrante da Abordagem Triangular, e é agora apresentada em relação à modalidade EJA. Ela se refere à:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Possibilitar que o educando amplie seus conhecimentos e significações sobre o objeto estudado.
	Resposta Correta:
	 
Possibilitar que o educando amplie seus conhecimentos e significações sobre o objeto estudado.
	Comentário da resposta:
	O termo contextualizar pode se referir tanto à abordagem freireana, que propõem uma educação dialógica - e, para isso, o uso de linguagens e repertórios que viabilizem a participação e a troca - quanto o ato de aprofundar os conhecimentos acerca de um objeto estudado, permitindo reconhecer com quais elementos ele se relaciona, suas origens, desdobramentos, etc.
	
	
	
· Pergunta 4
1 em 1 pontos
	
	
	
	Em EJA, destacadamente, deve-se dar valor à “aprendizagem histórica”, uma vez que os alunos que ela ocorre, em destaque aos adultos analfabetos, sem desconsiderar os jovens, trazem a sua história de vida que se configura como o resultado das experiências que acumularam em suas vidas. E é dessas aprendizagens históricas que o professor, ao contextualizá-las, deve partir para um ensino no qual o conteúdo deve estar impregnado de significância, em conjunto com a possibilidade de aplicação desses conhecimentos no cotidiano, num processo de interesses entre o conhecimento empírico e escolar (científico).
Fonte:  DUTRA, T. C.; ALVES, M. A. L. A diversidade cultural da eja: o papel da escola na promoção de uma educação voltada ao tratamento das identidades pessoais, sociais e culturais. Revista de Pesquisa Interdisciplinar, Cajazeiras, n.2, suplementar, p.406-415, set. de 2017.Disponível em: <http://revistas.ufcg.edu.br/cfp/index.php/pesquisainterdisciplinar/article/view/228/pdf> Acesso 03/2020.
 Do trecho acima, podemos recordar de um conceito essencial à prática do ensino de Artes para a EJA, que se denomina:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Contextualização.
	Resposta Correta:
	 
Contextualização.
	Comentário da resposta:
	Um exemplo muito famoso da contextualização se deu no trabalho de alfabetização de Paulo Freire, em que o educador busca utilizar para o letramento, palavras referentes a objetos e noções cotidianas de quem está participando, aoinvés de utilizar frases e palavras padronizadas presentes em cartilhas.
	
	
	
· Pergunta 5
1 em 1 pontos
	
	
	
	“Muitos jovens e adultos dominam noções aprendidas de maneira informal ou intuitiva antes de entrar em contato com as representações simbólicas convencionais. Esse conhecimento reclama um tratamento respeitoso e deve constituir o ponto de partida do conhecimento formal. Por isso, os alunos devem ter oportunidade de contar suas histórias de vida, expor os conhecimentos informais que têm sobre os assuntos, suas necessidades cotidianas, suas expectativas em relação à escola e às aprendizagens”
Fonte: Coleções FTD para EJA. Disponível em: <http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/pde/arquivos/1711-6.pdf?PHPSESSID=2010011308222591> Acesso em: 03/2020.
 Pensando o trecho acima, associado ao estudo da Unidade 2, podemos pensar a importância de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Considerar os conhecimentos e experiências prévias dos alunos, para, a partir deles, contextualizar o conteúdo trabalhado ou mesmo definir temas geradores.
	Resposta Correta:
	 
Considerar os conhecimentos e experiências prévias dos alunos, para, a partir deles, contextualizar o conteúdo trabalhado ou mesmo definir temas geradores.
	Comentário da resposta:
	Considerar os conhecimentos prévios dos estudantes é importante em qualquer fase da vida escolar, mas ainda mais primordial na EJA, uma vez que já existe uma grande bagagem de vivências, interações sociais e experiências pessoais de vida, e os conhecimentos amplos e diversos desses estudantes podem inclusive enriquecer, confrontar e enriquecer as discussões e pesquisas criadas em aula.
	
	
	
· Pergunta 6
1 em 1 pontos
	
	
	
	“A problematização visa, com efeito, determinar o que apenas o é muito parcialmente, juntar os elementos dispersos de uma situação e unificar num todo coerente.”
Fonte: FABRE, M. O que é problematizar? Gênesis de um paradigma.Universidade de Nantes. Disponível em: <http://revista.esepf.pt/index.php/sabereducar/article/view/17/18>. Acesso: 03/2020.
Em relação à proposta feita na unidade, em que o educador exerce o papel de problematizador, podemos entender que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
É importante trazer para o trabalho educativo abordagens e olhares que propiciem uma cultura inquieta, provocativa, inventiva.
	Resposta Correta:
	 
É importante trazer para o trabalho educativo abordagens e olhares que propiciem uma cultura inquieta, provocativa, inventiva.
	Comentário da resposta:
	O conceito de educação problematizadora/libertadora, no viés freiriano, pressupõem que o sistema educacional como um todo é condicionado pelo sistema capitalista, de modo que, para poder discutir possíveis transformações de dentro desse sistema educacional é necessário romper com os padrões mentais incutidos pela ideologia dominante - uma busca por romper com a apatia coletiva e conscientizar sobre a existência de direitos e as possibilidades de transformação. Para saber mais sobre esse pensamento, há o seguinte artigo: <http://www.ucs.br/etc/conferencias/index.php/anpedsul/9anpedsul/paper/viewFile/1931/926>
	
	
	
· Pergunta 7
1 em 1 pontos
	
	
	
	Respeitar a diversidade cultural da EJA significa assim, remontá-la a outro nível de atuação. É romper com o tradicionalismo da adaptação mais lenta do modelo que se encontra presente em outros níveis de ensino, e na existência da “ditadura do saber” que tem como alvo o professor, embutido num papel de “ditador do conhecimento”
Fonte: DUTRA, T. C.; ALVES, M. A. L. A diversidade cultural da eja: o papel da escola na promoção de uma educação voltada ao tratamento das identidades pessoais, sociais e culturais. Revista de Pesquisa Interdisciplinar, Cajazeiras, n.2, suplementar, p.406-415, set. de 2017.Disponível em: <http://revistas.ufcg.edu.br/cfp/index.php/pesquisainterdisciplinar/article/view/228/pdf> Acesso 03/2020.
Pensando o trabalho acerca da diversidade cultural, vimos na unidade que, para assegurar esse quesito, é muito importante que o educador:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Amplie seu repertório e também proponha essa ampliação para os alunos, através da experiência de contato com artes populares e erudita, clássica e contemporânea; com teatro, música e dança, com artes urbanas, rurais, institucionalizadas, dentre outras, . de modo a reconhecer as diferentes estéticas existentes.
	Resposta Correta:
	 
Amplie seu repertório e também proponha essa ampliação para os alunos, através da experiência de contato com artes populares e erudita, clássica e contemporânea; com teatro, música e dança, com artes urbanas, rurais, institucionalizadas, dentre outras, . de modo a reconhecer as diferentes estéticas existentes.
	Comentário da resposta:
	Esse debate é muito comum, por exemplo, acerca do contato com a música clássica e com o funk, que estão presentes em ambientes e, no geral, para públicos muito diferentes. Porque não acessar e conhecer ambas?
	
	
	
· Pergunta 8
1 em 1 pontos
	
	
	
	 A partir desta perspectiva, podemos pensar que a aula do artista-professor acontece dentro destes padrões complexos e em função dos hibridismos e emergências decorrentes desta mistura de agentes relacionais que se modificam entre si. Numa sala de aula de arte, por exemplo, podemos considerar como elementos ou agentes desta obra sistema o artista-professor e suas proposições (pedagógico-artísticas), os alunos (espectadores) e suas participações, a sala e seus equipamentos, o meio que a envolve e o contexto como um todo, político, educacional, social, etc. Todos estes agentes interferem-se por retroação; todos se contaminam entre si, modificando-se enquanto significado. 
Pensar que os agentes articulados pelo artista sejam contaminados pelos demais agentes educacionais, neste caso, é uma possibilidade, assim como, pensar que estes demais agentes (educacionais) sejam contaminados pelos fazeres poéticos do artista, também é uma possibilidade. Esta equação conceitual fundamenta nossa hipótese, a qual, considera que a aula deva ser abordada como um sistema complexo artístico e educacional, sendo que os processos didático-pedagógicos envolvidos poderão ser estratégias poéticas propostas pelo artista para desenvolver sua outra função de professor, e que por isso, necessita ser pensada por constelação e solidariedade de outros conceitos. 
Fonte: VASCONCELOS, E. V. de As poéticas pedagógicas do artista-professor. Disponível em:<http://anpap.org.br/anais/2007/2007/artigos/080.pdf> Acesso em 03/2020.
 A partir desse trecho, e correlacionando a obra sistema à aula-obra de arte, poderíamos afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
O papel do educador e do artista se fundem, uma vez que o educador enriquece sua prática ao aprofundar seu contato com as linguagens artísticas e seus métodos, ferramentas, matérias; ao passo que o artista é levado a criar no processo de compartilhamento e construção coletiva do conhecimento em arte.
	Resposta Correta:
	 
O papel do educador e do artista se fundem, uma vez que o educador enriquece sua prática ao aprofundar seu contato com as linguagens artísticas e seus métodos, ferramentas, matérias; ao passo que o artista é levado a criar no processo de compartilhamento e construção coletiva do conhecimento em arte.
	Comentário da resposta:
	A partir dessa perspectiva, é interessante que os educadores se desafiem a perceber as possibilidades de intervenção e criação poética em suas aulas. Elas podem surgir a partir de uma bagagem artística existente, ou ainda de pesquisas e experimentações artístico-educativas.
	
	
	
· Pergunta 9
1 em 1 pontos
	
	
	
	“O envolvimento decisivo do governo brasileiro, através do Ministério da Cultura, no processo de aprovação da convenção sobre a diversidade se dá a partir de três interesses convergentes: a necessidade peremptória de incorporar, na estrutura da administração cultural, o valor universalista e universalizante da diversidade cultural; o interesse de inserir o tema da diversidade no espectromaior das políticas culturais para as culturas populares; e, por fim, o desejo de liderar um processo de formação discursiva que passa pela formação e consolidação de novas categorias nativas, como indústrias da criatividade, diversidade cultural, patrimônio imaterial, entre outras.”
Fonte: ALVES, Elder Patrick Maia. Diversidade cultural, patrimônio cultural material e cultura popular: a Unesco e a construção de um universalismo global. Sociedade e Estado, v. 25, n. 3, Brasília, 2010, p. 539-560. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-69922010000300007&lng=en&nrm=iso>. Acesso em 16/03/2020.
Pensando a diversidade cultural e os temas levantados acima na rede internacional de políticas culturais, podemos inferir que a educação em arte no Brasil:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada: 
	 
cumpre um papel importante em mediar e provocar as mais diferentes consciências e produções, em especial na busca por abranger o olhar sobre um território tão rico em diversidade cultural.
	Resposta Correta:
	 
cumpre um papel importante em mediar e provocar as mais diferentes consciências e produções, em especial na busca por abranger o olhar sobre um território tão rico em diversidade cultural.
	Comentário da resposta:
	Está presente no texto apontado acima uma explicação acerca dos patrimônios culturais materiais e imateriais, como podemos ver nesse trecho: “Este patrimônio cultural imaterial, que se transmite de geração em geração, é constantemente recriado por grupos em função de seu ambiente, de sua interação com a natureza, gerando um sentimento de identidade e continuidade e contribuindo assim para promover o respeito à diversidade cultural e a criatividade humana. O patrimônio imaterial, como foi definido acima, se manifesta nos seguintes campos: a) tradições e expressões orais; incluindo o idioma como veículo do patrimônio cultural imaterial; b) expressões artísticas; c) práticas sociais, ritos e atos festivos; d) conhecimentos e práticas relacionadas à natureza e ao universo; d) técnicas artesanais tradicionais. (Unesco, 2003)”. O patrimônio cultural imaterial está fortemente presente no território brasileiro e vem sendo debatido e trazido também para o contexto da Educação, sendo de suma importância seu conhecimento e pesquisa por parte dos arte-educadores.
	
	
	
· Pergunta 10
1 em 1 pontos
	
	
	
	“A sensibilidade é reconhecida como esfera constituinte do ser humano, território de percepção do mundo e da realidade em que se manifesta o sentir; meio pelo qual a consciência se orienta em relação à experiência; forma de conhecimento que passa pelos sentidos, pelo subjetivo, compondo a experiência de estar vivo. O saber sensível é anterior ao racional e é ele a plataforma em que se constroem os significados simbólicos do raciocínio (DUVIDOVICH, 2017). A arte é um dispositivo que alcança e mobiliza a dimensão do sensível”
Fonte: GUEDES, A. O. et al. Arte e educação estética como movimento instituinte: perspectivas para a formação do pedagogo. Raízes e Rumos, Rio de Janeiro, v. 5, n. 1, p. 49-64, jan./jun. 2017. Disponível em: <http://www.seer.unirio.br/index.php/raizeserumos/article/download/6426/5968> Acesso em 03/2020.
Em relação a essa dimensão do sensível e ao que foi estudado na Unidade 2, reflita e assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
O exercício da educação estética permite que os estudantes e educadores treinem e ampliem seu olhar, tanto através do uso da racionalidade crítica - em um aprimoramento da capacidade de aprofundar a análise e os discursos sobre os objetos artísticos e seus sentidos - quanto, também, da percepção sensível sobre imagens e símbolos e seus significados.
	Resposta Correta:
	 
O exercício da educação estética permite que os estudantes e educadores treinem e ampliem seu olhar, tanto através do uso da racionalidade crítica - em um aprimoramento da capacidade de aprofundar a análise e os discursos sobre os objetos artísticos e seus sentidos - quanto, também, da percepção sensível sobre imagens e símbolos e seus significados.
	Comentário da resposta:
	É interessante pensarmos que a palavra “sentido” se aplica para ambos os contextos: a elaboração de significados - sentidos - aos símbolos - o que pode ser mais ligado ao aspecto da racionalidade - quanto as vias pelas quais sentimos e interpretamos o mundo à primeira instância (olhar, audição, olfato, tato, paladar) , ligadas ao universo subjetivo, material e sensível.
	
	
	
Quarta-feira, 18 de Agosto de 2021 20h51min32s BRT