APOL DIREITOS HUMANOS DOC

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Questão 1/10 - Direitos Humanos - ELETIVA II
Leia o fragmento do texto a seguir:
 “A primeira noção é a de que os direitos humanos constituem a herança comum de toda a humanidade. Os direitos humanos são um legado passado de uma geração a outra e, por isto, esta herança deve ser um tema central na educação”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CLAUDE, Richard Pierre. Educação em Direitos Humanos para o século XXI. São Paulo: Edusp, p.18.
De acordo com o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Fundamentos Teológicos Educacionais - Capítulo 1 - Direitos humanos e religião, quais personagens da cultura religiosa pensaram a respeito dos conceitos sobre direitos humanos?
Nota: 10.0
	
	A
	Rudolf Bultmann e Oscar Culmann
	
	B
	Walter Kasper e Joseph Ratzinger.
	
	C
	Paul Ricoeur, Heidegger e Edith Stein.
	
	D
	Tomás de Aquino, João Calvino e Thomas Jefferson.
Você acertou!
Comentário: Esta é a alternativa correta porque os conceitos apresentados no texto-base receberam apreciação de teólogos como Tomás de Aquino, João Calvino e Thomas Jefferson. Grandes representantes da cultura religiosa cristã, que debatiam com consistência teórica sobre os vários temas que envolviam interesses da sociedade (texto-base, p. 16).
	
	E
	Paul Tillich, Yves Congar e Leonardo Boff.
Questão 2/10 - Direitos Humanos - ELETIVA II
Leia a citação a seguir
“No seu interior, o Direito Canônico se divide em direito divino (intrínseco à natureza humana ou deduzível da Bíblia) e direito eclesial (disciplinas estabelecidas pela autoridade eclesiástica, como, por exemplo, o celibato). A igreja apostólica, até 300 d.C., não possuía um direito. Pautava sua vida sobre a Bíblia, os Dez mandamentos, os Atos dos Apóstolos, a Didaqué e os escritores eclesiásticos como Barnabé, Clemente, Policarpo”.
 Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOARES, Afonso. Teologia e Direito. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 41.
 Considerado a citação acima, o conteúdo apresentado nas aulas e os conteúdos do livro-base Fundamentos Teológicos Educacionais - Capítulo 1 - Direitos humanos e religião, a função do direito canônico é...
Nota: 10.0
	
	A
	conceder aos fiéis os parâmetros da moral civil.
	
	B
	fornecer os conceitos ideais sobre família.
	
	C
	normalizar o relacionamento entre Igreja e pessoas subordinadas a ela pela fé.
Você acertou!
Comentário: “A função do direito canônico é normalizar o relacionamento entre a igreja e pessoas subordinadas a ela pela fé. Isso porque tanto a Igreja quanto o corpo de fiéis estariam ligados pela confissão do cristianismo”. (texto-base, p. 39).
	
	D
	introduzir elementos de direito eclesial na comunidade.
	
	E
	fundamentar os direitos dos sacerdotes católicos.
Questão 3/10 - Direitos Humanos - ELETIVA II
Leia o fragmento de texto a seguir
“A novidade [...] pode ser sintetizada nestes termos: a uma física lida em chave teológica, junta-se uma física lida em chave filosófico-científica. E, para confortar essa afirmação, costuma-se recorrer a duas expressões de Hugo de São Vitor, a primeira indicando a interpretação religioso-alegórica do mundo, a segunda realçando a empiricidade do mundo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOARES, Afonso. Teologia e Direito. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 46.
 Considerando o fragmento de texto acima e o conteúdo do livro-base Fundamentos Teológicos Educacionais - Capítulo 1 - Direitos humanos e religião sobre os tipos de leis na Idade Média, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Tomás de Aquino distinguiu quatro espécies de leis: Lex aeterna, Lex naturalis, Lex humana e Lei divina.
Você acertou!
Comentário: Já na Idade Média, Tomás de Aquino distinguiu quatro espécies de leis. “Tomando por certo que no período citado havia uma interdependência entre as leis divina e humana (positiva), sobrepujando a lei celeste à lei dos homens [...]”. Enquanto a lex humana foi criada pelo homem, a lei divina foi imposta por Deus pelos homens através dos dez mandamentos (texto-base, p. 48, 49).
	
	B
	a Escola de Direito Natural surgiu no século XI.
	
	C
	a Escola de Direito Natural está alicerçada no emocionalismo.
	
	D
	a Lei na Idade Média privilegia a razão como meio de conhecimento e explicação da realidade.
	
	E
	para Tomás de Aquino, todos os homens possuem os direitos inerentes à liberdade, à igualdade e à propriedade.
Questão 4/10 - Direitos Humanos - ELETIVA II
Leia o fragmento de texto a seguir
“Hamurábi, contudo não foi, apenas, um grande conquistador, um estrategista excelente, um rei poderoso. Ele foi, antes de tudo, um exímio administrador. Seus trabalhos de regulagem do curso do Eufrates e a construção e conservação de canais para a irrigação e para a navegação incrementaram enormemente a produção agrícola e o comércio”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOUZON, Emanuel. O Código de Hamurabi. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 20.
 urábi foi um rei da primeira dinastia da Babilônia. Ele fortaleceu e expandiu seu reino através de dois caminhos. De acordo com o fragmento acima e o conteúdo do livro-base Fundamentos Teológicos Educacionais - Capítulo 1 - Direitos humanos e religião, quais são esses dois caminhos? Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	Guerra e diplomacia.
	
	B
	Conquista militar e treinamento para liderança.
	
	C
	Administração eficaz e educação popular.
	
	D
	Diplomacia e conquista militar.
Você acertou!
Comentário: Hamurábi fortaleceu e expandiu seu reinado por meio da diplomacia e da conquista militar. Como grande administrador e estrategista, Hamurábi tornou-se um grande diplomata. Foi um poderoso rei, sobretudo, porque foi um grande conquistador (texto-base, p. 21).
	
	E
	Educação e segurança.
Questão 5/10 - Direitos Humanos - ELETIVA II
Leia o fragmento de texto a seguir
“O Código de Hamurábi foi, também, escrito em língua acádica e, do ponto de vista textual, é, sem dúvida, o melhor dos textos de leis transmitido do Oriente Antigo. A assiriologia possui, não só inúmeros tabletes de diversas épocas com cópias de partes das leis de Hamurabi, mas também inscrições em pedra, de caráter oficial”.  
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOUZON, Emanuel. O Código de Hamurábi. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 21-22.
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Fundamentos Teológicos Educacionais - Capítulo 1 - Direitos humanos e religião, o continente que recebeu mais influência do Código de Hamurábi foi o...
 
Nota: 10.0
	
	A
	Continente Europeu.
	
	B
	Continente Asiático.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque o Código de Hamurabi “influenciou bastante a civilização dos países do Oriente, que ficam localizados no Continente asiático” (texto-base, p. 22).
	
	C
	Continente Americano.
	
	D
	Continente africano.
	
	E
	Oceania.
Questão 6/10 - Direitos Humanos - ELETIVA II
Leia o fragmento de texto a seguir
“É fato sabido que o Direito, isto é, as normas que regulam a vida comunitária de uma sociedade, de um Estado, é fruto do grau de complexidade a que chega tal sociedade, estando, portanto, em claro paralelismo sua evolução, sua formação e seu progressivo enriquecimento e a evolução, a formação e o grau de complexidade de seu Direito. Este princípio, evidentemente, também é válido para o Direito muçulmano”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Helena de Souza (org). O Islã clássico: itinerários de uma cultura. São Paulo: Perspectiva, 2007, p. 213).
 De acordo com o fragmento de texto e o conteúdo do livro-base Fundamentos Teológicos Educacionais - Capítulo 1 - Direitos humanos e religião, os únicos direitos contemplado no Corão são os direitos...
Nota: 10.0
	
	A
	público e privado.
	
	B
	de Alá e dos homens.
Você acertou!
Comentário: De modo contrário ao que se observa na Constituição Federal Brasileira,de 5 de outubro de 1988, no Corão não se vislumbra o direito público ou privado, somente os direitos de Allah e dos homens (texto-base, p. 27).
	
	C
	trabalhista e civil.
	
	D
	penal e constitucional.
	
	E
	dos animais e do planeta.
Questão 7/10 - Direitos Humanos - ELETIVA II
Leia o fragmento de texto a seguir
“A Idade Média cria uma mentalidade jurídica civil que é autônoma em relação à ordem eclesiástica, mas não é desvinculada da ordem divina. O Direito Canônico representou o primeiro sistema jurídico unitário ocidental, enquanto o Direito Civil ainda se dividia em diversos sistemas: feudal, senhorial, mercantil, urbano e régil. Mesmo assim, estava claro que todo o direito devia pôr-se a serviço da ética bíblica, orientado pela justiça que está em Deus”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOARES, Afonso. Teologia e Direito. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 50.
 
Na Idade Média, Tomás de Aquino definiu quatros espécies distintas de leis: a lex aeterna, a lex naturalis, a lei divina e a lex humana. Considerando o fragmento de texto acima e o livro-base Fundamentos Teológicos Educacionais - Capítulo 1 - Direitos humanos e religião, a lex humana é...
Nota: 10.0
	
	A
	uma lei eterna e imutável, da qual dependem as outras leis.
	
	B
	uma lei semeada por Deus no coração do homem.
	
	C
	lei criada pelo próprio homem a partir do que se observa na lei natural.
Você acertou!
Comentário: A lex humana, é criada pelo próprio homem a partir do que se observa na lex naturalis (texto-base, p. 48).
	
	D
	lei imposta por Deus para a humanidade.
	
	E
	lei denominada humana por fundamentar-se na Constituição.
Questão 8/10 - Direitos Humanos - ELETIVA II
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Deve-se a Graziano, monge camaldolense nascido na região italiana da Úmbria e professor em Bolonha, a primeira sistematização do Direito Canônico, a qual passou à história como decreto de Graziano. Antes de sua morte, por volta de 1150, esse monge quis reconciliar as contradições contidas na Bíblia e nas coleções jurídicas anteriores, tanto que o título original da obra é Concordância dos cânones discordantes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOARES, Afonso. Teologia e Direito. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 41.
De acordo com o texto base e o conteúdo do livro-base Fundamentos Teológicos Educacionais - Capítulo 1 - Direitos humanos e religião, as duas fontes de revelação do direito canônico são:
Nota: 10.0
	
	A
	a Sagrada Escritura e as normas eclesiásticas.
Você acertou!
Comentário: “O direito canônico está amparado em duas fontes de revelação, que é a Sagrada Escritura e a tradição da igreja, portanto, de natureza divina, e as normas eclesiásticas, de natureza humana”. (texto-base, p. 40).
	
	B
	A Constituição Federal e o Código Civil.
	
	C
	A Tradição e o Magistério.
	
	D
	Os padres da Igreja e a Santa Sé.
	
	E
	Papas e Bispos.
Questão 9/10 - Direitos Humanos - ELETIVA II
Leia o fragmento de texto a seguir
“Caso um homem seja encontrado deitado com uma mulher que tenha dono, então ambos têm de morrer juntos, o homem que se deitou com a mulher e a mulher. Assim tens de eliminar o mal de Israel (Deuteronômio 22.22). Código Penal: Cometer adultério: Pena: detenção de 15 dias a seis meses”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PESSOA, Fernanda. Relações jurídicas na Bíblia. Curitiba: Cultura Jurídica: 2005, p. 20-21. 
De acordo com o fragmento de texto, o conteúdo apresentado nas aulas e no livro-base Fundamentos Teológicos Educacionais - Capítulo 1 - Direitos humanos e religião, com relação ao adultério, o Islã trata-o como uma questão...
Nota: 10.0
	
	A
	sem importância.
	
	B
	de honra.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta correta porque “[...] essa questão envolve honra no islã e seu conceito alcança um rigor excessivo”. A surata 17, versículo 32, impõe que o adultério deve ser evitado, pois indica comportamento vergonhoso e mau caminho (texto-base, p. 27-28).
	
	C
	simplesmente religiosa.
	
	D
	racional.
	
	E
	natural.
Questão 10/10 - Direitos Humanos - ELETIVA II
Leia o fragmento de texto a seguir
“Assim entendemos a divisão clássica de Santo Tomás na Suma Teológica, válida até hoje na visão teísta do mundo: Lei divina, lei natural, lei humana. Da lei divina deriva a lei natural e desta deriva a lei humana, ou seja, o direito. O direito é instrumento da ética, é uma ordenação de regras sociais mínimas entre as pessoas, não para que as pessoas se amem, mas sim para que as pessoas não se prejudiquem”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOARES, Afonso. Teologia e Direito. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 51. 
Na Idade Média, Tomás de Aquino classificou as leis em quatro tipos: a lex aeterna, a lex naturalis, a lei divina e a lex humana. Conforme o conteúdo apresentado nas aulas e no livro-base Fundamentos Teológicos Educacionais - Capítulo 1 - Direitos humanos e religião, assinale a alternativa que apresenta corretamente a definição de lex aeterna.
Nota: 10.0
	
	A
	Uma lei eterna e imutável, da qual dependem as outras leis.
Você acertou!
Comentário: Esta é a resposta certa porque a lex aeterna ou razão divina é eterna e imutável, “da qual dependem as outras leis, as quais são derivações dela”. (texto-base, p. 48).
	
	B
	Uma lei que não tem começo nem fim.
	
	C
	Lei criada e imposta pelo homem.
	
	D
	Lei proposta pela Igreja na Idade Média.
	
	E
	Lei fundamentada nos ensinamentos do Santo Ofício.