Aula de 14/08: Explicações históricas do Iluminismo

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Carlos Vinícius Soares Costa 
Monitor da disciplina Teoria da história. 
 
Aula de 14/08: Explicações históricas do Iluminismo 
 
 
 “A ciência nova” Giambattista Vico: Foi um filósofo político, retórico, 
historiador e jurista italiano, reconhecido como um dos grandes pensadores do 
período iluminista. 
 A história era um ramo da literatura, os bons pensadores faziam obras de 
história (Mas não era ciência). 
 As ciências começaram a ter seu surgimento com Galileu Galilei, Nicolau 
Copérnico e René Descartes (Base matemática/Ciências exatas). 
 As ciências humanas na qual chamamos hoje ficaram de fora. 
 A proposta de Vico era de fazer uma ciência nova, na qual era a ciência da 
humanidade. 
 Vico queria fazer uma história social, e cultural. 
 O homem, para Vico, é livre e sua vontade também é livre, e acrescente-se a 
isso o fato de que Deus espalhou sua luz sobre os homens desde o início dos 
tempos. O objetivo declarado de Vico é fazer dessa Ciência uma teologia civil 
refletida da providência divina. 
 As filosofias da história 
 A filosofia da história vai tentar organizar o tempo e a vida humana, substituindo 
a explicação religiosa no mundo moderno que estava surgindo. 
 Antes se predominava a ideia crista. 
 O principal era pressupor que há uma razão universal ao princípio logico. 
 A razão natural foi dominando as explicações humanas (Não mais o 
sobrenatural). 
 A ideia não era mais explicar pelo Deus criando, mas dizer que a história tem 
um sentido (Qual é o sentido dos processos humanos?). 
 O iluminismo tentou fundamentar uma lei da história, que de maneira geral era 
a lei do progresso. 
 Montesquieu: No período do Iluminismo, no século XVIII, o filósofo 
Montesquieu defendia: divisão da riqueza nacional. divisão dos poderes 
executivo, legislativo e judiciário. 
 Montesquieu tentou explicar racionalmente a natureza social dos povos. 
 O clima como fator explicativo da natureza dos povos. 
 Voltarei: Valoriza a cultura e os costumes. Ele acha que devemos investigar 
os costumes do povo, pois são costumes irracionais, são costumes que devem 
ser classificados, rotulados e estudados para serem combatidos (Almeja o 
progresso). 
 Rousseau: Para Rousseau, o homem é puro e a sociedade o corrompe. Com 
isso ele afirmava que o homem é um ser naturalmente bom, mas que os 
governos e a propriedade privada o tornavam um ser egoísta e corrompido. 
Portanto ele defendia uma ausência de governo. 
 O estado e fruto da injustiça e do roubo. 
 Condorcet: Condorcert tinha uma concepção de sociedade democrática muito 
avançada. 
 A Educação, segundo Condorcet, deveria ser para todos e oferecer a 
possibilidade de desenvolvimento dos talentos individuais. A sociedade justa 
seria baseada no mérito de cada um. 
 A nova ciência de Giambattista Vico 
 Nem toda a verdade é uma ideia clara, distinta, e irrefutável pela lógica. 
 Descartes achava que toda verdade tinha que ser uma ideia clara, distinta e 
irrefutável, no entanto Vico enfatiza que nem toda a verdade, principalmente as 
verdades da vida. 
 As ciências humanas querem ser verdadeiras mesmo que nem sempre a razão 
predomine, no entanto nem toda verdade social necessariamente e uma 
verdade cientifica. 
 História como ciência social 
 Durkheim marcou os Annales. 
 Todo fato histórico e um fato social e vice versa. 
 Fato social: Émile Durkheim e se refere aos hábitos e maneiras de agir e de 
pensar que determinam a forma como os indivíduos se comportam em uma 
sociedade. 
 Coercitividade: Característica relacionada com o poder. O fato histórico e 
coercitivo. 
 Exterioridade: Pode ser entendida como a existência de um fenômeno social 
que atua sobre os indivíduos, mas independe das vontades individuais.