Desafios Sócio Filosóficos Contemporâneos 2

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Desafios Sócio Filosóficos Contemporâneos
1- Antes de aderir ao pragmatismo filosófico Dewey já poderia ser considerado um filósofo pragmatista, e isto pode ser dito em função da aplicação da ação e da atividade em sua filosofia da educação. Chegou ao pragmatismo pela via social e política decorrente do seu engajamento nas questões comunitárias.
Assinale a alternativa que corresponda à visão de conhecimento segundo Dewey:
Escolha uma:
a. O conhecimento para a ser visto como uma ferramenta de vários usos. 
Muito bem!
b. O conhecimento passa a ser visto como um bem material e passivo.
c. O conhecimento passa a ser concebido como uma relação dialética.
d. O conhecimento é concebido por meio da fé e da verdade revelada.
e. O conhecimento adquire um caráter especulativo e metafísico.
2- O Niilismo foi uma corrente filosófica que teve como seu principal teórico Friedrich Nietzsche. A palavra niilismo tem origem do latim que significa o pensamento obcecado pelo nada e desta forma, constitui uma situação de confusão mental provocada pela falta de um referencial tradicional, ou seja, valores e ideias que possam ser consideradas como certas e verdadeiras.
Assinale a alternativa que corresponda à definição de niilismo de acordo com Nietzsche:
Escolha uma:
a. O niilismo é quando todos os valores são substituídos por valores imorais e indecentes.
b. O niilismo é quando todos os valores são substituídos por outros inferiores e imorais.
c. O niilismo é quando os valores são depreciativos e continua exercendo influência na sociedade.
d. O niilismo é quando todos os valores superiores perdem a razão, ou seja, há a negação da realidade. 
Muito bem!
e. O niilismo é quando os valores são supervalorizados e acabam modificando a sociedade.
3- Para Stuart Hall, assim como há uma alteração na concepção de mundo, há alterações na concepção de ser humano. Hall não chamará esta fase de pós-modernidade e, sim, de modernidade tardia, abordando a passagem do sujeito iluminista para o sujeito moderno e, então, o sujeito sociológico, explicando que estamos em constantes transformações, sempre com relação à nossa exterioridade e às mudanças que ocorrem no pensamento.
Assinale a alternativa que corresponda à definição do indivíduo no iluminismo:
Escolha uma:
a. O indivíduo iluminista está fundamentado no movimento dialético e na militância política na sociedade.
b. O indivíduo iluminista tinha como base de seu ser uma fórmula fechada e concreta, uma maneira de ser com relação ao mundo. 
Muito bem!
c. O indivíduo iluminista é concebido por meio de ideias metafísicas de ser e de essência humana.
d. O indivíduo iluminista tinha como base a realidade líquida e a constante transitoriedade da realidade.
e. O indivíduo iluminista é fundamentado em bases sociais, por isso a política faz parte da essência dele.
A Globalização nos traz possibilidades infinitas de conhecer tudo e todos ao mesmo 4- tempo. Possibilidade de informação rápida, de adquirir qualquer produto de que gostamos, em qualquer lugar do mundo, possibilidade de conhecermos uma música finlandesa ou uma comida árabe.
Assinale a alternativa que represente a um fator negativo da globalização: Escolha uma:
a. Um fator negativo é a constante troca de bens simbólicos.
b. Um fator negativo é a perda de identidade cultural de um povo. 
Muito bem!
c. Um fator negativo é a ausência de princípios reguladores.
d. Um fator negativo é a ausência de trocas simbólicas entre os países.
e. Um fator negativo é a falta de comunicação entre os povos.
4- Este mundo globalizado, visto como fábula, erige como verdade um certo número de fantasias, cuja repetição, entretanto, acaba por se tornar uma base aparentemente sólida de sua interpretação.
Assinale a alternativa que corresponda aos riscos da globalização como fabula segundo Milton Santos:
Escolha uma:
a. A globalização busca romper com os limites espaciais e temporais que separavam as pessoas.
b. A globalização é apresentada como capaz de homogeneizar o planeta quando, na verdade, as diferenças locais são aprofundadas. 
Muito bem!
c. A globalização gera um poder de consumo igualitário entre as pessoas no mundo.
d. A globalização tem a gerar uma distribuição mais justa de renda entre as pessoas no mundo.
e. A globalização tende a homogeneizar o planeta tornando-o uma aldeia global.
5- Kierkegaard tomou conhecimento do sistema filosófico de Hegel (1770-1831), cuja influência estendia-se a todos os setores intelectuais e até mesmo à teologia protestante, que estava impregnada de seu racionalismo. Inicialmente, Kierkegaard deixou-se seduzir pelas sutilezas da dialética hegeliana; a lógica parecia-lhe uma “apaixonante voluptuosidade”.
Assinale a alternativa que represente o objetivo da filosofia para o indivíduo segundo Kierkegaard:
Escolha uma:
a. A filosofia tem como objetivo analisar a sociedade como um todo e a interdependência dos indivíduos.
b. A filosofia busca entender, de modo especulativo, a essência da existência humana, bem como sua definição.
c. A filosofia tem como objetivo, analisar o desenvolvimento estético do homem ao longo das épocas.
d. A filosofia tem como objetivo, compreender as divindades existentes nas diversas sociedades
e. A filosofia tem como objetivo gerar uma consciência das exigências absolutas para se viver uma existência verdadeiramente autêntica. 
Muito bem!
5- Kierkegaard tomou conhecimento do sistema filosófico de Hegel (1770-1831), cuja influência estendia-se a todos os setores intelectuais e até mesmo à teologia protestante, que estava impregnada de seu racionalismo. Inicialmente, Kierkegaard deixou-se seduzir pelas sutilezas da dialética hegeliana; a lógica parecia-lhe uma “apaixonante voluptuosidade”.
Assinale a alternativa que represente o objetivo da filosofia para o indivíduo segundo Kierkegaard:
Escolha uma:
a. A filosofia tem como objetivo analisar a sociedade como um todo e a interdependência dos indivíduos.
b. A filosofia busca entender, de modo especulativo, a essência da existência humana, bem como sua definição.
c. A filosofia tem como objetivo, analisar o desenvolvimento estético do homem ao longo das épocas.
d. A filosofia tem como objetivo, compreender as divindades existentes nas diversas sociedades
e. A filosofia tem como objetivo gerar uma consciência das exigências absolutas para se viver uma existência verdadeiramente autêntica. 
Muito bem!
6- Sartre afirma: “o homem antes de mais nada, é um projeto que se vive subjetivamente”. Ao conceber o homem como projeto, tornamo-nos responsáveis por aquilo que somos. Não somos aquilo que queremos ser, mas somos o projeto que estamos vivendo e este projeto é uma escolha, cuja responsabilidade é apenas do próprio homem.
Assinale a alternativa que corresponde a definição do conceito de angústia em Sartre:
Escolha uma:
a. A angústia é um sentimento que se desenvolve quando acaba o amor e os sentimentos bons.
b. A angústia é resultado da consciência que a responsabilidade da ação é exclusiva do indivíduo. 
Muito bem!
c. A angústia é resultado da falta de interesse do homem em tentar mudar o mundo e a sociedade.
d. A angústia é resultado da ausência de Deus na vida dos indivíduos e da sociedade como um todo.
e. A angústia é resultado da ausência de responsabilidade no indivíduo, fruto de uma arbitrariedade.
7- Em Ecce Homo, Nietzsche nos diz que a Genealogia da Moral, publicada em 1887, apresenta três decisivos trabalhos de um psicólogo, preliminares a uma transvaloração de todos os valores. Três dissertações sustentadas num só projeto, apresentado nos primeiros parágrafos do livro: qual será a origem dos nossos preconceitos morais? É através de uma inspeção genealógica, que se apropria da história buscando não as essências, mas os sentidos que preenchem o vazio das palavras que Nietzsche esboçará uma resposta.
Assinale a alternativa que represente o objetivo da genealogia da moral:
Escolha uma:
a. A genealogia da moral tem como objetivo analisar a origem da moral e suas normas, através de uma investigação histórica. 
Muito bem!
b. A genealogia damoral busca investigar o caráter econômico das sociedades ocidentais.
c. A genealogia da moral tem como objetivo estudar os fatores divinos da moral ocidental.
d. A genealogia da moral busca compreender os valores cristãos e seu lugar na sociedade.
e. A genealogia da moral busca compreender as instâncias de poder existente na sociedade moderna.
8- A "Marcha em Roma" fascista, e a nomeação de Benito Mussolini para primeiro-ministro, causaram a que o jovem teórico Marxista abandonasse a Itália. Buscando por uma nova casa, ele escolheu o sítio mais lógico para um Comunista, a recentemente criada URSS de Vladimir Lênin. No entanto, a Rússia Soviética não era o que ele estava à espera. Os seus poderes de observação despertaram imediatamente para a distância que frequentemente separa a teoria da realidade.
Assinale a alternativa que corresponda aos dois ditadores famosos na URSS:
Escolha uma:
a. Mao Tsé-Tung e Hitler.
b. Hitler e Stalin.
c. Castelo Branco e Médici.
d. Hitler e Mussolini.
e. Stalin e Lênin. 
Muito bem!
9= A História da Sexualidade começa com uma hipótese contrária a do senso comum. Estamos acostumados a ouvir que o sexo é tabu, que somos reprimidos. O silêncio permeia a questão sexual. Mas Foucault nos diz o exato oposto: o sexo é cada vez mais incitado a mostrar-se, revelar-se, confessar-se.
Assinale a alternativa que represente a visão sobre o sexo nos séculos XIX e XX:
Escolha uma:
a. O sexo era concedido as pessoas maiores de trinta anos e que tenha algum status na sociedade.
b. O sexo era reprimido, e o corpo era visto como uma máquina de trabalho. 
Muito bem!
c. O sexo era considerado um pecado, por isso, era pouco realizado e tinha que ser consagrado.
d. O sexo só era possível mediante as padronizações, assim, só havia algumas formas de relação sexual.
e. O sexo era visto como algo bom e explícito que deveria ser praticado constantemente.
9- Deleuze lecionou na universidade de Vincennes até 1987 e é conhecido por ter sido um grande professor. Seus cursos eram célebres e frequentados por uma enorme quantidade de estudantes não matriculados que queriam conhecer o mestre dando aula (até mesmo estrangeiros que consideravam as aulas de Deleuze um importante ponto turístico para visitar e conhecer). Também ficou conhecido por desenvolver uma filosofia da imanência e do desejo, muitas vezes associada ao pós-estruturalismo.
Assinale a alternativa que representa a principal crítica realizada no livro Anti-Édipo:
Escolha uma:
a. A crítica nega que existência do inconsciente e das divisões da psique humana.
b. A crítica nega que o homem tenha uma alma, pois para Deleuze, o homem é um ser material.
c. A crítica afirma a superioridade do consciente em relação ao inconsciente.
d. A crítica é sobre a edipianização furiosa a que se dedica a psicanálise, limitando ela a esse conceito. 
Muito bem!
e. A crítica afirma a predominância dos conceitos psicanalíticos tradicionais e sua importância.
10- Quando se discute a organização social, a discussão é claramente política e ética. Nesse sentido, o poder sempre foi visto como uma coisa que o sujeito poderia ou não ter/possuir. Por exemplo, para Karl Marx a sociedade sempre foi dividida em classes sociais e o conflito delas é o que move “a roda da história” onde uma classe exerce poder sobre a outra.
Assinale a alternativa que corresponda à definição de poder para Foucault:
Escolha uma:
a. O poder é uma relação e ele se espalha por todo o tecido social, indo a todas as direções. 
Muito bem!
b. O poder é fruto de uma ideologia burguesa que cumpre uma função de manter o status quo.
c. O poder é uma ação coletiva que afeta toda uma sociedade e indivíduos, afirmando sua hegemonia.
d. O poder é uma ação isolada que afeta toda uma sociedade e indivíduos, afirmando sua hegemonia.
e. O poder está relação com a ausência de comando, assim, o poder existe pois não existe harmonia na sociedade.
11-