Segundo essa vertente teórica

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egundo essa vertente teórica, filosofia e teologia se complementam. A teologia é considerada uma ciência suprema, fundada na revelação divina, e a filosofia, sua auxiliar. Cabe à filosofia demonstrar a natureza e a existência divina em plena harmonia com a razão. Só há conflito entre filosofia e teologia caso a primeira, num uso incorreto da razão, se proponha explicar o mistério do dogma religioso sem o auxílio da fé. Estamos tratando da filosofia...
	
	
	
	Fenomenológica
	
	
	Marxista
	
	
	Neotomismo
	
	
	Renascentista
	
	
	Positivista
	
Explicação:
O Neotomismo ser uma corrente filosófica que resgata à filosofia de São Tomás de Aquino ( século XIII) trazendo-a para os dias atuais, lê-se final do século XIX e início do XX.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Considerando o surgimento da relação da profissão de serviço social com a prática católica, o conceito de dignidade humana tem uma visão oriunda do pensamento com sustentação filosófica de:
	
	
	
	Emanuel Mounier
	
	
	Cardeal Mercier
	
	
	São Bento
	
	
	São João da Cruz
	
	
	São Tomás de Aquino
	
Explicação:
 O século XIII é a era da Teologia escolástica propriamente dita e um de seus expoentes máximos é São Tomás de Aquino (1225-1274), dominicano italiano, discípulo de Santo Alberto Magno, considerado uma das figuras máximas de teologia católica, ao lado Santo Agostinho. Leitor de Aristóteles, o Doctor angelicum distinguia razão e fé demonstrando que deveria haver concordância entre as duas. ¿Todo o domínio da filosofia pertence exclusivamente à razão; isso significa que a filosofia deve admitir apenas o que é acessível à luz natural e demonstrável apenas por seus recursos. A teologia baseia-se, ao contrário, na revelação, isto é, afinal de contas, na autoridade de Deus¿ (Gilson, Étienne. A Filosofia na Idade Média. São Paulo: Martins Fontes, 2007).
	
	
	
	 
		
	
		3.
		O texto abaixo sintetiza as características de qual período:
Foi neste contexto que começou a surgir uma nova camada social: a burguesia. Dedicados ao comércio, os burgueses enriqueceram e dinamizaram a economia. Esta nova camada social necessitava de segurança e buscou construir habitações protegidas por muros. Surgiam assim os burgos que, com o passar do tempo, deram origem a várias cidades (renascimento urbano). As cidades passaram a significar maiores oportunidades de trabalho. Muitos habitantes da zona rural passaram a deixar o campo para buscar melhores condições de vida nas cidades europeias (êxodo rural). Com a diminuição dos trabalhadores rurais, os senhores feudais tiveram que mexer nas obrigações dos servos, amenizando os impostos e taxas. Em alguns feudos, chegaram a oferecer pequenas remunerações para os servos. 
	
	
	
	Reforma protestante
	
	
	Filosofia Grega
	
	
	Renascimento
	
	
	Baixa idade média
	
	
	Mitologia
	
Explicação:
A Idade Média foi um longo período da história que se estendeu do século V ao século XV. O texto referenciado sntetiza elementos do período conhecido como Baixa Idade Média. 
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Na IV Convenção da ABESS, ocorrida em 1954, em São Paulo, intitulada ¿A formação cristã para o Serviço Social e a Metodologia de Ensino de Serviço Social de Grupo e Organização de Comunidade¿. Os assistentes sociais querem integrar o homem à sociedade, o trabalhador ao trabalho, escamoteando a luta de classes e a preponderância do capital: " Se há remédio parece este consistir em que o assistente social, penetrando na fábrica, eduque o operário, apazigue os ânimos, seja intermediário dos conflitos, e os encaminhe a um Círculo Operário, onde ele possa achar o equilíbrio entre as suas exigências e as possibilidades sociais"(Pe. Aguiar). Os princípios de dignidade da pessoa humana, do bem comum, explicitados por Santo Tomás de Aquino predominaram no Serviço Social brasileiro até
	
	
	
	a década de 1960.
	
	
	a década de 2010.
	
	
	a década de 1990.
	
	
	a década de 1980.
	
	
	a década de 2000.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		O que significa o Neotomismo?
	
	
	
	é uma corrente filosófica que tem como interesse a consciência reflexiva ou pelo sujeito do conhecimento.
	
	
	é uma corrente filosófica que trata da filosofia aristotélica bebendo somente em Aristóteles, para esclarecer e justificar racionalmente a revelação divina do cristianismo.
	
	
	é uma corrente filosófica analítica que tem interesse pelas formas e pelos modos de funcionamento da linguagem.
	
	
	é uma corrente filosófica surgida no século XIX com o objetivo de reviver e atualizar a filosofia e a teologia de santo Tomás de Aquino.
	
	
	é uma corrente filosófica nas quais as percepções recebem conteúdos da experiência e a sensibilidade os organiza racionalmente segundo a forma do espaço e do tempo.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Para tal autor atrelado à Igreja Católica e ao início do Serviço Social, ¿é evidente que a razão humana veio a tornar-se consciente, não apenas dos direitos do homem como pessoa e cidadão, mas ainda dos seus direitos como uma pessoa social, participante de seus direitos como trabalhador". Estamos falando de:
	
	
	
	Habermas
	
	
	Marx
	
	
	Husserl
	
	
	Maritain
	
	
	Nietzsche
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		7.
		O Neotomismo, cujo pensador principal é Jacques Maritain, surgiu como corrente no século XIX, e pode ser definida como uma filosofia doutrinária que objetiva analisar os problemas contemporâneos com base na filosofia tomista. A mesma se intitula Humanismo Integral que está pautada em cinco pontos. Assinale a frase falsa.
	
	
	
	O Estado deve ser o grande protagonista das ações na vida social e na construção do bem comum. .
	
	
	A dimensão ética, enquanto manifestação da liberdade da pessoa, está presente em algumas as esferas da vida (pessoal, econômica e política) e é necessária para a construção do bem comum.
	
	
	A pessoa é uma totalidade, sendo assim , pode ser reduzida às suas várias dimensões (econômica, cultural, social, etc.).
	
	
	O objetivo primeiro de todas as ações que acontecem na vida social é a construção do bem comum, que coincide com a plena realização de cada pessoa.
	
	
	O primado da pessoa sobre as coisas (numa crítica à mercantilização da vida realizada pelo capitalismo) e sobre os processos sociais (crítica à filosofia da história marxista).
	
Explicação:
A inteligência e a vontade são colocadas à serviço da pessoa humana que caminha para Deus. O humanismo cristão enfatiza as preocupações de ordem moral que acentuam tanto a construção de valores cuja premissa básica é o respeito à dignidade da pessoa humana.
 
	
	
	
	 
		
	
		8.
		�Diz tal filósofo que há no século XX "a subversão materialista dos valores, o momento revolucionário, em que o homem, pondo decididamente em si mesmo o seu fim, e não podendo mais suportar a máquina deste mundo, empreende uma guerra desesperada para surgir de um ateísmo radical uma humanidade inteiramente nova" e que "o valor da pessoa, sua liberdade, seus direitos, pertencem a ordem das coisas naturalmente sagradas, marcadas pelo sinete do Pai dos seres, e que têm nele o termo de seu movimento. A pessoa tem uma dignidade absoluta, porquanto está em uma relação direta com o absoluto, no qual somente ela pode encontrar sua plena realização, sua pátria espiritual é todo o universo dos bens absoluto'. Estamos tratando do filósofo............... que reaviva a mentalidade ...............
	
	
	
	Husserl - fenomenológica
	
	
	Comte - positivista
	
	
	Sartre - existencialista
	
	
	Maritian - tomista
	
	
	Marx - marxista
	
	
	
		1.
		Resumidamente, podemos dizer que o pensamento positivista estabelece a ciência como o estudo das leis, do que é invariável, determinado e útil para o progresso humano. O positivismo trazia consigo um projeto político, que pretendia colocar a gestão da sociedade nas mãos de sábios e cientistas.
	
	
	
	Comte
	
	
	Gramsci
	
	
	Stuart MillMarx
	
	
	Durkheim
	
Explicação:
O positivismo representa uma corrente filosófica que visa a reforma da sociedade e de seus valores a partir da compreensão do desenvolvimento do conhecimento científico. 
 
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Se tratarmos do positivismo Comteano não podemos afirmar que
	
	
	
	que suas leis derivam das chamadas ciências naturais.
	
	
	emprega a lei dos três estados (Teológico, Místico e Positivo).
	
	
	é influente no meio acadêmico e científico Brasileiro.
	
	
	defini-se como uma nova disciplina chamada Física Social.
	
	
	ele é considerado um tipo de cientificismo.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Um dos princípios norteadores do positivismo foi a preocupação com a busca da explicação dos fenômenos através das relações dos mesmos e a exaltação da observação dos fatos. Assinale a alternativa que não estabelece tal relação:
	
	
	
	O positivismo não aceita outra realidade que não seja a dos fatos, e que possam ser observados;
	
	
	O método fenomenológico se define como uma volta às coisas mesmas, isto é, aos fenômenos, aquilo que aparece à consciência, que se dá como objeto intencional. Seu objetivo é chegar à intuição das essências, isto é, ao conteúdo inteligível e ideal dos fenômenos, captado de forma imediata;
	
	
	O positivismo apresentava a idéia de unidade metodológica, ou seja, partia da ideia de que tanto os fenômenos da natureza como os da sociedade eram regidos por leis invariáveis.
	
	
	A atitude positivista consistia em descobrir as relações entre as coisas e não as causas dos fenômenos;
	
	
	O positivismo limitava-se ao que era positivamente dado, aos fatos imediatos da experiência, fugindo de toda a especulação metafísica;
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Podemos dizer que nesta corrente filosófica, a ciência é apresenta-se como o estado mais evoluído do desenvolvimento da inteligência humana e deve guiar a formação da nova sociedade. Os saberes que, de acordo com essa posição, já alcançaram o estado científico encontram-se classificados e relacionados por uma hierarquia.
	
	
	
	Positivismo
	
	
	Personalismo
	
	
	Neotomismo
	
	
	Marxismo
	
	
	Fenomenologia
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		5.
		O positivismo acredita que o auge do pensamento humano acontece no estágio:
	
	
	
	positivo
	
	
	extra-físico
	
	
	teológico
	
	
	pós-mítico
	
	
	metafísico
	
Explicação:
Segundo Triviños, "o positivismo proclama como função essencial da ciência sua capacidade de prever, quando o verdadeiro espírito positivo consiste em ver para prever". Ambas as formas de ver e prever enxergam nos fenômenos somente o aspecto positivado (o que é) nunca aquilo que falta. É esse o sentido.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		"Propõe que o conhecimento deve estar voltado para sua atividade prática, visando o bem da humanidade; no conceito de progresso está implícita uma vocação dinâmica e conservadora ao mesmo tempo, valorizando o papel da ordem; o conceito de amor à Humanidade é apresentado como exigência fundamental da moral; o conceito de hierarquia que considera a existência de classes sociais como indipensável para o bem-estar social".
Essas afirmações nos garantem estarmos falando:
	
	
	
	Fenomenologia.
	
	
	Positivismo.
	
	
	Neo-marxismo.
	
	
	Existencialismo.
	
	
	Marxismo.
	
Explicação:
Todas as características apresentadas pertencem ao pensamento de A. Comte; portanto, ao POSITIVISMO.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Quando se começa a estudar Filosofia, logo se é levado a buscar o que ela é. A primeira surpresa surge ao se descobrir que não há apenas uma definição de Filosofia, mas várias. A segunda surpresa surge ao se perceber que, além de várias, as definições parecem se contradizer. Eis porque muitos, cheios de perplexidade, indagam: afinal, o que é a Filosofia que sequer consegue dizer o que ela é? Dessa forma, assinale a única resposta que não traz uma explicação plausível:
	
	
	
	Sem abandonar as questões sobre a essência da realidade, a Filosofia procura diferenciar-se das ciências e das artes, dirigindo a investigação sobre o mundo natural e o mundo histórico (ou humano) num momento muito preciso: quando perdemos nossas certezas cotidianas e quando as ciências e as artes ainda não ofereceram outras certezas para substituir as que perdemos.
	
	
	Pode se dizer, em outras palavras, que a Filosofia se interessa por aquele instante em que a realidade natural (o mundo das coisas) e a histórica (o mundo dos homens) tornam-se estranhas, espantosas, incompreensíveis e enigmáticas, quando o senso comum já não sabe o que pensar e dizer e as ciências e as artes ainda não sabem o que pensar e dizer.
	
	
	A Filosofia necessita de uma comprovação empírica, daí buscar as questões sobre a essência da realidade, a Filosofia procura diferenciar-se das ciências e das artes, dirigindo a investigação sobre o mundo natural e o mundo histórico (ou humano) num momento muito preciso: quando perdemos nossas certezas cotidianas e quando as ciências e as artes ainda não ofereceram outras certezas para substituir as que perdemos.
	
	
	A Filosofia, cada vez mais, ocupa-se com as condições e os princípios do conhecimento que pretenda ser racional e verdadeiro; com a origem, a forma e o conteúdo dos valores éticos, políticos, artísticos e culturais; com a compreensão das causas e das formas da ilusão e do preconceito no plano individual e coletivo; com as transformações históricas dos conceitos, das ideias e dos valores.
	
	
	A Filosofia volta-se, também, para o estudo da consciência em suas várias modalidades: percepção, imaginação, memória, linguagem, inteligência, experiência, reflexão, comportamento, vontade, desejo e paixões, procurando descrever as formas e os conteúdos dessas modalidades de relação entre o ser humano e o mundo, do ser humano consigo mesmo e com os outros. Finalmente, a Filosofia visa ao estudo e à interpretação de ideias ou significações gerais como: realidade, mundo, natureza, cultura, história, subjetividade, objetividade, diferença, repetição, semelhança, conflito, contradição, mudança, etc.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		A teoria que acredita que o pensamento humano passa por três fases: teológica, metafísica e científica é conhecida como:
	
	
	
	neotomismo
	
	
	tomismo
	
	
	aristotelismo
	
	
	teoria Maritian
	
	
	positivismo
	
Explicação:
Melhor dizendo que todas as sociedades passam por tais estágios, vê-se aí uma nítida influência do Evolucionismo Social.
		
	
		1.
		Segundo ______________, o Estado constitui o ¿primeiro poder ideológico¿, assim ele é uma forma de organização que a burguesia. A sociedade cria para si um órgão visando a defesa de seus interesses comuns diante dos ataques de dentro e de fora.
	
	
	
	Gaston Bachelard
	
	
	Jacques Maritian
	
	
	Friedrich Engels
	
	
	Emmanuel Mounier
	
	
	Auguste Comte
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Marx acolhe o método dialético hegeliano aplicando uma leitura particular da História que fica conhecida como materialismo histórico. A existência histórica passa a ter precedência sobre a ideia sobre a história. Seja como for, o centro da análise dialética materialista passa necessariamente por três passos sucessivos chamados por Marx de:
	
	
	
	síntese, resumo e síntese
	
	
	antítese e síntese
	
	
	antítese, resenha e síntese
	
	
	tese, antítese e síntese
	
	
	tese, síntese e resumo
	
Explicação:
Mounier mostra que "Marx acusou Hegel de fazer do espírito abstrato, e não do homem concreto, o sujeito da história, reduzindo à Idéia a realidade viva dos homens. Esta alienação transcreve aos seus olhos a do mundo capitalista, que trata o homem trabalhador e produtor como objeto da história". 
 
	
	
	
	 
		
	
		3.
		"Para ------------ que analisou o conceito de alienação, ela não é puramente teórica, pois se manifesta na vida real do homem, na maneira pela qual,a partir da divisão do trabalho, o produto do seu trabalho deixa de lhe pertencer".
	
	
	
	Maritain
	
	
	São Tomás
	
	
	Mounier
	
	
	Comte
	
	
	Marx
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Sobre a Sociologia de Karl Marx, podemos afirmar que
	
	
	
	imaginava a existência de um "reino moral" ou "reino social". Este reino moral seria o espaço no qual se processariam as representações coletivas.
	
	
	liberto graças à divisão do trabalho, o operário podia desenvolver por completo de suas habilidades naturais na fábrica.
	
	
	excluía a base material sem que houvesse a percepção de uma contradição entre homens reais em condições históricas e sociais reais.
	
	
	propôs a analisar a sociedade capitalista através dos fatores que contribuiriam para o surgimento da miséria e do elevado nível de exploração da mão de obra assalariada.
	
	
	a condição do trabalhador na economia capitalista clássica era de superação da sua condição de ser natural para tornar-se ser social.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		5.
		A alternativa que corresponde ao materialismo de Marx é:
	
	
	
	Há suspensão do juízo da atitude natural, intencionalidade, doutrina universal das essências.
	
	
	É a arte e da religião, por meio do conceito.
	
	
	O ser não determina a consciência, isto é, a subjetividade humana determina a vida material.
	
	
	O idealismo concebe a atividade de modo concreto, ao reconhecê-la como real e sensível.
	
	
	Os modos de produção é um dos conceitos do materialismo histórico.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		6.
		A concepção fisiológica sustenta que as doenças têm origem em um desequilíbrio entre as forças da natureza. Estas forças estão dentro e fora do indivíduo. Temos aqui uma perspectiva centrada no paciente. Podemos dizer que foi iniciada
	
	
	
	Mauss
	
	
	Weber
	
	
	Hipócrates
	
	
	Platão
	
	
	Comte
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Para Marx a sociedade está organizada em duas esferas sociais:
	
	
	
	Superfície e Estrutura
	
	
	Infraestrutura e Superestrutura
	
	
	Superestrutura e Subestrutura
	
	
	Subestrutura e Estrutura
	
	
	Mediana e Infraestrutura
	
Explicação:
Segundo Maria Lucia Aranha, "no século XIX as relações entre capitalistas e proletariado atingiram níveis agudos de antagonismo, fazendo surgir os movimentos de massa e a tentativa de teorização desses fenômenos, particularmente por duas ciências nascentes, a economia e a sociologia. Deriva daí a preocupação empírica em examinar a situação concreta vivida pelos homens nas suas relações sociais. Foi original a contribuição feita por Marx que, ao desenvolver a teoria do materialismo dialético, considera que "o ser social determina a consciência", ou seja, "o modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral". Isso significa que as expressões da consciência humana - inclusive a moral - são o reflexo das relações que os homens estabelecem na sociedade para produzirem sua existência, e portanto mudam conforme se alteram os modos de produção".
 
	
	
	
	 
		
	
		8.
		A exploração capitalista sobre o proletariado era muito explícita na época desse filósofo, e por isso achava que o antagonismo entre as classes chegaria ao ponto crucial em que o crescente empobrecimento do operariado levaria á tomada de consciência da dominação e à conseqüente superação dela por meio da revolução. De que filósofo estamos tratando?
	
	
	
	Marx
	
	
	Comte
	
	
	Lucáks
	
	
	Adorno
	
	
	São Tomás de Aquino
		1.
		Para Karl Marx a história da humanidade é toda ela de exploração dos mais ricos pelos mais pobres. Quais das seguintes categorias fazem parte dos escritos de Marx?
	
	
	
	Trabalho, totemismo e feminismo
	
	
	Trabalho, pós-modernidade e alienação
	
	
	Classe, trabalho e totemismo
	
	
	Classe, trabalho e alienação
	
	
	Totemismo, feminismo e pós-modernidade
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Nossa consciência é determinada pelas condições históricas e materiais em que vivemos. Tal frase faz parte do pensamento
	
	
	
	Cartesisano
	
	
	Nietzcheano
	
	
	Marxista
	
	
	Falsificacionista
	
	
	Fenomenológico
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Quando falamos em Teoria Social Crítica, estamos nos referindo não a obra de um único autor, mas a um conjunto de obras de vários autores.
Assinale abaixo a opção que NÃO É COMPOSTA SOMENTE POR AUTORES DA TEORIA SOCIAL CRÍTICA:
	
	
	
	Thompson e Hobsbawm.
	
	
	Lucáks e Heller.
	
	
	Heller e Thompson.
	
	
	Gramsci e Lucáks.
	
	
	Gramsci e Comte.
	
Explicação:
Pensadores da tradição crítica como Antonio Gramsci com as abordagens acerca do Estado, da sociedade civil, do mundo dos valores, da ideologia; com Georg Lukács no resgate da centralidade do trabalho e dos enunciados ontológicos da obra de Marx; com Agnes Heller na problematização sobre o cotidiano, os valores e a ética; com E. P. Thompson na concepção acerca das experiências humanas; com Lênin na interpretação do capital monopolista, da epistemologia reacionário, da revolução social; com Eric Hobsbawm, na contribuição sobre a interpretação marxista da história.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Marx criou várias categorias para explicar situações específicas da realidade social. Uma delas faz referência ao excedente do trabalho que é apropriado pelo capitalista. Marque a
	
	
	
	Percepção
	
	
	Alienação
	
	
	Mais-Valia
	
	
	Ideologia
	
	
	Mercadoria
	
Explicação:
Segundo Marx, um trabalhador durante a sua jornada diária tem parte das suas horas de trabalho "destinadas" a cobrir os custos de produção, que compreendem dentre outras coisas o seu salário, os materiais utilizados, a energia etc. A partir daí o tempo trabalhado se converte em lucro para o capitalista. A este tempo de trabalho "não pago", o autor deu o nome de mais-valia.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Sobre a razão instrumental podemos dizer que
	
	
	
	é predominantemente técnica, usada na organização das forças produtivas que visam atingir níveis altos de produtividade e competitividade. Mas a lógica da razão instrumental não é a mesma da razão vital, existente no mundo vivido das experiências pessoais e da comunicação entre as pessoas.
	
	
	tornou-se uma teoria do conhecimento, ou uma teoria sobre a capacidade e a possibilidade humana de conhecer, e uma ética, ou estudo das condições de possibilidade da ação moral enquanto realizada por liberdade e por dever. Com isso, a Filosofia deixava de ser conhecimento do mundo em si e tornava-se conhecimento do homem enquanto ser racional e moral.
	
	
	possibilita que o homem deixe de ser o centro de si mesmo, perdendo a dimensão de contestação e crítica, sendo destruída a possibilidade de oposição no campo da política, da arte, da moral, impedindo- o de ver com clareza a própria exploração e a perda da liberdade.
	
	
	é um sistema ordenado e coerente de proposições ou enunciados baseados em um pequeno número de princípios, cuja finalidade é descrever, explicar e prever do modo mais completo possível um conjunto de fenômenos, oferecendo suas leis necessárias, assim como a multiplicidade empírica de fatos aparentemente muito diferentes sejam compreendidos como semelhantes e submetidos às mesmas leis.
	
	
	exprime sentimentos e opiniões individuais e de grupos, variando de uma pessoa para outra, ou de um grupo para outro, dependendo das condições em que vivemos, assim as coisas são julgadas por nós como grandes ou pequenas, doces ou azedas, pesadas ou leves, novas ou velhas, belas ou feias, quentes ou frias.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Lucáks, tomando como base o fetichismo da mercadoria em Marx, cria a categoria reificação, que faz referência a:
	
	
	
	relações sociais pautadas na amizade e na valorização da pessoa.
	
	
	relações sociais modernas em que o homemnão precisa seguir regras
	
	
	relações sociais com base na fraternidade cristão
	
	
	relações sociais pautadas na produção, num processo invertido em que as pessoas são substituídas pelas relações entre as mercadorias, isto é, a "coisificação" das relações humanas.
	
	
	consertar coisas.
	
Explicação:
Segundo Josée Paulo Netto, "Lukács, deveria envolver a renovação da pesquisa econômico-política, filosófica e cultural ¿ resultaria no que ele concebia como um "renascimento do marxismo", que considerava urgente e necessário se os marxistas quisessem dialogar com o tempo presente e intervir adequadamente nas transformações em curso à época. E, de fato, parece inconteste que os anos 1960 assistiram à emergência de tendências neste sentido, tanto nos países do Leste europeu quanto no Ocidente, num processo que foi bastante problematizado, a partir dos anos 1980, com as derrotas do movimento socialista em escala mundial."
 
 
	
	
	
	 
		
	
		7.
		O Projeto ético-político do Serviço Social tem se posicionado em não deixar arrefecer o movimento de reconceituação, mas mantê-lo com a chama da leitura de legado marxista. Quais destes autores não faz parte do legado marxista?
	
	
	
	Adorno
	
	
	Lukács
	
	
	Comte
	
	
	Gramsci
	
	
	Althusser
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Para ---------------, "a escola (mas também outras instituições do Estado, como a Igreja e outros aparelhos como o Exército) ensina o know-how mas sob a forma de assegurar a submissão à ideologia dominante ou o domínio de sua prática. Todos os agentes da produção, da exploração e da repressão, sem falar dos profissionais da ideologia (Marx) devem de uma forma ou de outra estar imbuídos desta ideologia para desempenhar concensiosamente suas tarefas, seja a de explorados (os operários), seja de exploradores (capitalistas), seja de auxiliares na exploração (os quadros), seja de grandes sacerdotes da ideologia dominante (seus funcionários)".
	
	
	
	Tomás de Aquino
	
	
	Althusser
	
	
	Mounier
	
	
	Adorno
	
	
	Comte
		Os membros da Escola de Frankfurt, como Adorno e Horkheimer, enfatizam que a "industrial cultural" (cinema, televisão, música popular, rádio, jornais e revistas) havia se tornado padronizada e dominada pelo desejo de lucrar. De acordo com essa perspectiva é INCORRETO afirmar que:
	
	
	
	a cultura é substituída pelo simples entretenimento.
	
	
	os meios de comunicação de massa modernos não enfraquecem a possibilidade de pensamento crítico, já que propiciam muitas formas de informações.
	
	
	as diferenças culturais foram niveladas nas sociedades de massa, onde os produtos culturais são voltados para amplo público.
	
	
	a "indústria do lazer" era usada para incutir valores.
	
	
	a crítica da cultura de massa está relacionada à defesa da alta cultura (música clássica, ópera, pintura).
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Os pensadores da Escola de Frankfurt desenvolveram uma teoria crítica do conhecimento e da sociedade inspiradas no pensador alemão Karl Marx. Porém o pensamnto da Escola criou identidade própria.
Sobre a Escola de Frankfurt, analise as afirmativas abaixo:
I - A escola de Frankfurt elaborou uma concepção conhecida como Teoria crítica, na qual distingue duas formas de razão: a razão instrumental e a razão crítica. 
II - A razão crítica é a razão técnico-científica, que faz das ciências e das técnicas não um meio de liberação dos seres humanos, mas um meio de intimidação, medo, terror, e desespero.
III - A razão instrumental é aquela que analisa e interpreta os limites e os perigos do pensamento instrumental e afirma que as mudanças sociais, políticas e culturais só se realizarão verdadeiramente se tiverem como finalidade a emancipação do gênero humano e não as idéias de controle e domínio técnico-científico sobre a Natureza, a sociedade e a cultura.
Das afirmativas acima:
 
	
	
	
	Somente III é verdadeira.
	
	
	Somente II e III são verdadeiras.
	
	
	Somente I é verdadeira.
	
	
	Somente I e II são verdadeiras.
	
	
	Somente II é verdadeira.
	
Explicação:
A razão instrumental é a razão técnico-científica, que faz das ciências e das técnicas não um meio de liberação dos seres humanos, mas um meio de intimidação, medo, terror, e desespero. Ao contrário, a razão crítica é aquela que analisa e interpreta os limites e os perigos do pensamento instrumental e afirma que as mudanças sociais, políticas e culturais só se realizarão verdadeiramente se tiverem como finalidade a emancipação do gênero humano e não as idéias de controle e domínio técnico-científico sobre a Natureza, a sociedade e a cultura.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		A separação entre o produto do trabalho e o trabalhador, conjuntamente com o estranhamento dentro da atividade produtiva, na medida em que a atividade em si não depende e nem pertence ao trabalhador refere-se a:
	
	
	
	Corrupção do trabalho
	
	
	Cooperação do trabalho
	
	
	Alienação do trabalho
	
	
	Determinação do trabalho
	
	
	Exploração do trabalho
	
Explicação:
Para Marx, na sociedade capitalista, em função da ampla separação das etapas do processo produtivo, os trabalhadores passaram a exercer funções repetitivas e geralmente manuais, o que os levou a um grande distanciamento sobre todas as etapas de organização da produção social. Segundo o autor, no modo de produção capitalista, o tabalho era considerado como algo fora de si pelo proletariado.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Qual o grupo afirma que "as mudanças sociais, políticas e culturais só se consumarão de verdade se a finalidade for a libertação do gênero humano e não as ideias de controle e domínio técnico-científico sobre a Natureza, a sociedade e a cultura"?
	
	
	
	Marxistas ortodoxos
	
	
	Escola de Chicago
	
	
	Círculo de Viena
	
	
	Escola de Frankfurt
	
	
	Marxistas Leninistas
	
Explicação:
A Escola de Frankfurt tratara de temas como o materialismo histórico, o conceito de história, a tomada da consciência de classe à partir da indústria cultural e os seus desdobramentos numa sociedade industrializada, na qual o Cinema e o Rádio em vez de levar "consciência de classe" ao trabalhadores o mantinham (mais uma vez) alienados em seu consumo.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Qual é o nome do conceito que pode ser pensado como uma ilusão que confere às mercadorias um caráter místico e lhes atribui um valor imanente que elas não possuem?
	
	
	
	Hermenêutica
	
	
	Dogmatismo
	
	
	Antinomia
	
	
	Facticidade
	
	
	Fetichismo
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Quando se fala em um grupo de intelectuais que "afirma que as mudanças sociais, políticas e culturais só se consumarão de verdade se a finalidade for a libertação do gênero humano e não as idéias de controle e domínio técnico-científico sobre a Natureza, a sociedade e a cultura". Estamos pensando na
	
	
	
	Marxistas Leninistas
	
	
	Círculo de Viena
	
	
	Marxistas ortodoxos
	
	
	Escola de Frankfurt
	
	
	Escola de Chicago
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Podemos dizer o conceito tratado é mencionado quando "a técnica se torna o principio motor, o homem se encontra mutilado, porque é reduzido ao anonimato, às funções que desempenha, e nunca é um fim, mas sempre meio para qualquer coisa que se acha fora dele". Trata-se do conceito de
	
	
	
	"Lutas de Classes"
	
	
	"Ação Comunicativa"
	
	
	"Espírito da técnica"
	
	
	"Razão Vital"
	
	
	"Lei dos três estados"
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Que escola filosófica abordou os temas pertinentes aos meios de comunicação mostrando que o lazer acaba por constituir-se como um meio de opressão e controle social?
	
	
	
	Marxismo
	
	
	Positivismo
	
	
	Fenomenologia
	
	
	Escola de Frankfurt
	
	
	Personalismo
		 Fenomenologia de Husserl fundamenta-se no conceito de ________________________________.  A ideia básica para a compreensãodesse  conceito  é a de que o objeto não existe sem o sujeito, pois o objeto só nos aparece na medida em que direcionamos de forma intencional a nossa consciência para ele.
	
	
	
	Negação.
	
	
	Ampliação.
	
	
	Elevação.
	
	
	Positivação.
	
	
	Intencionalidade. 
	
Explicação:
A Fenomenologia de Husserl fundamenta-se no conceito de intencionalidade.  A ideia básica para a compreensão desse  conceito  é a de que o objeto não existe sem o sujeito, pois o objeto só nos aparece na medida em que direcionamos de forma intencional a nossa consciência para ele.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		É uma abordagem filosófica que também se apresenta como um método de interpretação da realidade. O seu fundador é o filósofo Edmund Husserl, estamos tratando da
	
	
	
	Personalismo
	
	
	Marxismo
	
	
	Realismo
	
	
	Empirismo
	
	
	Fenomenologia
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Como diz Urbano Zilles "a influência da Fenomenologia de Edmund Husserl(1859-1938) foi tamanha que hoje se tornou difícil avaliá-la em toda a sua extensão e profundidade. A recepção de sua obra começou pouco antes da Primeira Guerra Mundial e teve certo apogeu na década de 1920. Nessa época surgiram Escolas que desenvolveram alguns aspectos de sua concepção, como é o caso da ontologia existencial de Martin Heidegger e a ética dos valores de Max Scheler". Além desses autores citados, há dois outros filósofos do século XX que foram influenciados por Husserl. São eles:
	
	
	
	Comte e Durkheim
	
	
	Adorno e Benjamin
	
	
	Agostinho e Tomás de Aquino
	
	
	Sartre e Merleau-Ponty
	
	
	Bourdieu e Giddens
	
	
	
	 
		
	
		4.
		"Toda consciência é consciência de alguma coisa. Assim sendo, a consciência não é uma substância, mas uma atividade constituída por atos (percepção, imaginação, especulação, paixão, etc), com os quais visa algo. As essências ou significações são objetos percebidos de certa maneira pelos atos intencionais da consciência". Estamos tratando de qual vertente teórica do Serviço Social?
	
	
	
	Fenomenologia
	
	
	Personalismo
	
	
	Postivismo
	
	
	Marxismo
	
	
	Marxiana
	
	
	
	 
		
	
		5.
		O que Husserl propõe como redução fenomenológica?
	
	
	
	Estudar o fenômeno a partir da sua ética pessoal
	
	
	Investigar o fenômeno a partir da cultura na qual o pesquisador está inserido
	
	
	Se afastar do ambiente físico em que o fenômeno aconteceu
	
	
	Buscar a essência dos fenômenos a partir de experimentos laboratoriais
	
	
	Se afastar ou "colocar entre parênteses" seu valores e deias sobre o fenômeno, buscando compreender a sua essência
	
Explicação:
Pensemos sobre a explicação de Merleau-Ponty acerca da fenomenologia: "A Fenomenologia realiza uma redução ("transcendental") que suspende o "preconceito do mundo" e dá acesso ao acontecimento pré-empírico da abertura do mundo". 
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Para --------------, a consciência é sempre intencional e não pode ser considerada como uma simples realidade natural entre outras. Ela é sempre a consciência é sempre consciência intencional, não pode ser isolada como algo em si, pois é sempre consciência de alguma coisa, assim como toda 'coisa' não pode ser isolada como uma coisa em si, pois ela se faz presente sempre para uma consciência. É sempre a partir da intencionalidade da consciência que se reúne sujeito e objeto e que os fenômenos se fazem presentes como tais.
	
	
	
	Comte
	
	
	Habermas
	
	
	Hegel
	
	
	Foucault
	
	
	Husserl
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Husserl nas pesquisas lógicas, estuda os objetos ideais, as categorias e os atos cognitivos fundamentais. São eles, exceto:
	
	
	
	recordação;
	
	
	alienação;
	
	
	intuição do tempo.
	
	
	percepção;
	
	
	imaginação;
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		8.
		A Fenomenologia, segundo Husserl, apresenta como um primeiro problema a questão da questionabilidade do conhecimento como pode o conhecimento estar certo de sua consonância com as coisas que existem entre si. Daí, poder dizer que...
	
	
	
	Em outras palavras, só será verdadeiro aquilo que puder ser verificável, confrontado com o dado.
	
	
	Assim, interpreta a vida social conforme a dinâmica da base produtiva das sociedades e das lutas de classes daí conseqüentes.
	
	
	É necessário defender o caráter hipotético de todo conhecimento científico e propôs o método hipotético-dedutivo.
	
	
	Há que se observar que questionar o conhecimento não é negá-lo, não é ter uma concepção cética em relação a ele. Na verdade, a fenomenologia parte da idéia da necessidade de ter um conhecimento indubitável ou possível.
	
	
	Não interessando as causas dos fenômenos,a atitude consiste em descobrir as relações entre as coisas. Para isso, elaboravam-se determinadas estratégias (questionários, escalas de atitudes, escalas de opinião, tipos de amostragem etc.) e se privilegiava a estatística. O que interessava era verificar como se produziam as relações entre os fatos
	 
		
	
		1.
		Se o marxismo respondia à crise com a necessidade de mudar as estruturas capitalistas, com a abolição da propriedade privada e com a instituição do Comunismo  a crise era de raiz econômica, portanto, o espiritualismo respondia à crise com a necessidade de transformar o humano, como forma de transformar a sociedade ¿ a crise era, para os espiritualistas, uma crise de valores.
 Neste contexto, levanta-se a voz de Emmanuel Mounier. Sobre ele é CORRETO AFIRMAR que:
I. Foi filósofo católico do século XX, fundador da revista Esprit, que comungava com a ideia cristã da unidade da humanidade no espaço e no tempo. Acreditava que o gênero humano tem sua história pessoal atrelada a uma história e a destinos coletivos.
II. Tinha como referência o pensamento dos Padres da Igreja, apoiado na Bíblia, segundo o qual não há nem escravo nem senhor, nem cidadão nem bárbaro, nem branco nem índio, pois todos são criados à imagem e semelhança de Deus e todos são chamados à salvação em Jesus Cristo. O maior ato de personalização revela-se na encarnação do Verbo (Logos).
III. Compreendia que...a pessoa é domínio, escolha, formação, conquista de si, doação. É uma unidade dada, não construída, mais vasta, mais interior que as construções que eu tento. Ela é uma presença em mim, permanência aberta.
	
	
	
	Está correta somente II
	
	
	Estão corretas somente I e II
	
	
	Estão corretas somente II e III
	
	
	Estão corretas somente I e III
	
	
	Todas estão corretas
	
Explicação:
Mounier foi um filósofo francês, criador do personalismo cristão, que colocava a pessoa acima de tudo. Sua filosofia escapou das sistematizações justamente porque estava enraizada nas pessoas, para ele, sempre livres e imprevisíveis. Foi uma voz ativa contra o fascismo e o nazismo. Foi crítico também ao capitalismo e ao comunismo sempre baseando as suas críticas na capacidade dos sistemas de gerarem mais liberdade e realização pessoal. Em 1932, fundou a revista Esprit, que se afirmou como um ponto de convergência moral e espiritual.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		"A pessoa é um ser comunitário, a sua realização se dá no ambiente comunitário." Tal sentença é proferida por
	
	
	
	Marx
	
	
	Althusser
	
	
	Husserl
	
	
	Mounier
	
	
	Comte
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		3.
		O pensamento de Emmanuel Mounier foi entendido no pensamento inicial do Serviço Social como:
	
	
	
	uma forma hegemônica
	
	
	uma forma de contestação aos dogmas católicos
	
	
	uma forma de valorização ao marxismo
	
	
	uma forma de reatualização do conservadorismo
	
	
	uma forma de manifestação marxista
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		4.
		"Se cada homem não é senão a si próprio se faz, então não há humanidade, nem história, nem comunidade (e foi realmente a esta conclusão-limite que alguns chegaram)". Mounier está se referindo ao
	
	
	
	Neotomismo
	
	
	TomismoSpinozismo
	
	
	Positivismo
	
	
	Existencialismo
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Filósofo católico do século XX, fundador da revista Esprit, que descreve em sua filosofia personalista "um homem mesmo que degradado, é sempre um homem, a quem devemos permitir que viva como um homem".
	
	
	
	Emmanuel Kant
	
	
	Emmanuel Foucoult
	
	
	Emmanuel de Nóbrega
	
	
	Emmanuel Mounier
	
	
	Emmanuel Popper
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		6.
		A ideia de um gênero humano como uma história e destinos coletivos dos Padres da Igreja, portanto a ideia cristã da unidade da humanidade no espaço e no tempo, é apresentada por:
	
	
	
	Marx
	
	
	Comte
	
	
	Mounier
	
	
	Husserl
	
	
	Althusser
	
	
	
	 
		
	
		7.
		"Foi a ideologia e a estrutura dominante da sociedade burguesa ocidental entre o século XVIII e o século XIX. Homem abstrato sem vínculos nem comunidades naturais, deus supremo, no centro de uma liberdade sem direção nem medida, sempre pronto a olhar os outros com desconfiança, cálculo ou reivindicações; instituições reduzidas a assegurar a instalação de todos estes egoísmos,ou seu melhor rendimento pelas associações voltadas para o lucro; eis a forma de civilização que vemos agonizar, sem dúvida uma das mais pobres que a história jamais conheceu. É a própria antítese do personalismo e o seu mais direto adversário." Mounier está criticando qual movimento histórico?
	
	
	
	O Tomismo
	
	
	A Democracia
	
	
	As Encíclicas
	
	
	O Renascimento
	
	
	O Neotomismo
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Para Mounier, existem algumas atitudes fundamentais que o ser humano deve desenvolver para um maior harmonia entre a comunidade.
Sobre essas atitudes, assinala a opção abaixo QUE NÃO APRESENTA SOMENTE AS IDEIAS DE MOUNIER:
	
	
	
	Despojamento e Fidelidade.
	
	
	Disponibilidade e Fidelidade.
	
	
	Despojamento e Disponibilidade.
	
	
	Fidelidade e capacidade de tomar sobre si o outro.
	
	
	Auteridade e Autoridade.
	
Explicação:
As atitudes que o ser deveria desenvolver são: despojamento, disponibilidade, fidelidade compreensiva, e capacidade de 
tomar sobre si o outro, suas dores, desgostos, alegrias.
 
		.
		Quando se compara as físicas de Aristóteles, Galileu-Newton e Einstein, não se está diante de uma mesma física, que teria evoluído ou progredido, mas diante de três físicas diferentes, baseadas em princípios, conceitos, demonstrações, experimentações e tecnologias completamente diferentes. Em cada uma delas, a ideia de Natureza é diferente; em cada uma delas os métodos empregados são diferentes; em cada uma delas o que se deseja conhecer é diferente. Verifica-se, portanto, uma descontinuidade e uma diferença temporal entre as teorias científicas como consequência não de uma forma mais evoluída, mais progressiva de fazer ciência, e sim como resultado de diferentes maneiras de conhecer e construir os objetos científicos, de elaborar os métodos e inventar tecnologias. Dessa feita, assinale corretamente a expressão que o filósofo Gaston Bachelard empregou para denominar essa descontinuidade na história da ciência:
	
	
	
	Empirismo lockeano.
	
	
	Racionalismo científico.
	
	
	Obstáculo epistemológico.
	
	
	Ruptura epistemológica.
	
	
	Falseabilismo popperiano.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		2.
		São trechos significativos da obra do epistemólogo ___________, em sua obra ____________:¿Considero paradigmas as realizações científicas universalmente reconhecidas que, durante algum tempo, forneceram problemas e soluções modelares para uma comunidade de praticantes de uma ciência.¿ e ¿Homens cuja pesquisa está baseada em paradigmas compartilhados estão comprometidos com as mesmas regras e padrões para a prática científica. Esse comprometimento e o consenso aparente que produz são pré-requisitos para a ciência normal, isto é, para a gênese e continuação de uma tradição de pesquisa determinada.
	
	
	
	Tomas Kuhn - A estrutura das revoluções científicas.
	
	
	Gaston de Bachelard - A poética do espaço.
	
	
	Emannuel Mounier - O Personalismo.
	
	
	Karl Marx - O Capital
	
	
	Karl Popper ¿ Em busca de um mundo melhor.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Karl Popper indica a transitoriedade de toda teoria científica, pois uma teoria permanece sendo verdadeira até que sua falsidade seja demonstrada, daí todo cientista ter de considerar que a resistência a uma refutação é reforçadora da teoria.O critério de demarcação da ciência de Popper é: 
	
	
	
	Indução
	
	
	Inatismo 
	
	
	Dedução
	
	
	Falseabilidade
	
	
	Paradigma dominante
	
Explicação:
O critério de demarcação da ciência de Popper é a falseabilidade: um sistema só pode ser reconhecido como empírico ou científico se ele for passível de comprovação pela experiência. Essas considerações sugerem que deve ser tomado como critério de demarcação não a verificabilidade, mas a falseabilidade de um sistema. 
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Para tal filósofo da ciência, o método só chega a uma conclusão verdadeira, se passar pela falseabilidade. Quem é?
	
	
	
	Russel
	
	
	Husserl
	
	
	Popper
	
	
	Bachelard
	
	
	Kuhn
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Segundo Karl Popper, o que caracteriza a ciência?
	
	
	
	a ciência possui teorias mais verdadeiras do que outras formas de saber.
	
	
	o objetivo último da ciência é a verdade, por isso a ciência progride à medida que consegue razões para eliminar as falsas teorias.
	
	
	a ciência não difere de outras crenças na verdade.
	
	
	a ciência não tem limites, pois a verdadeira realidade sempre lhe escapa.
	
	
	o objetivo último da ciência é a verdade, por isso a ciência progride à medida que consegue razões para comprovar as suas teorias.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Karl Popper indica a transitoriedade de toda teoria científica, pois uma teoria permanece sendo verdadeira até que sua falsidade seja demonstrada, daí todo cientista ter de considerar que a resistência a uma refutação é reforçadora da teoria. O critério de demarcação da ciência de Popper é: 
	
	
	
	Dedução
	
	
	Paradigma dominante
	
	
	Falseabilidade 
	
	
	Inatismo
	
	
	Indução
	
Explicação:
O critério de demarcação da ciência de Popper é a falseabilidade, segundo o qual um sistema é considerado como empírico ou científico se ele for passível de comprovação pela experiência. Essas considerações sugerem que deve ser tomado como critério de demarcação não a verificabilidade, mas a falseabilidade de um sistema. 
	
	
	
	 
		
	
		7.
		A objetividade, de maneira geral, se define como
	
	
	
	um argumento capaz de persuadir pelo efeito psicológico que causa e não pela sua correção lógica.
	
	
	o assentimento exclusivo ao que as autoridades afirmam ser verdadeiro.
	
	
	a interferência de valores na constituição do conhecimento científico.
	
	
	o referencial que permite uma escolha racional entre explicações distintas a propósito de um objeto dado.
	
	
	a liberdade que cada indivíduo possui de emitir a sua opinião, independentemente de seu credo e origem social.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Tal filósofo entende que a compreensão da racionalidade implica no reconhecimento do valor da própria História da Ciência e analisa a história da ciência não numa evolução linear, mas ao contrário pelas rupturas epistemológicas ocorridas. Tais rupturas ocorrem quando são superados os obstáculos epistemológicos. Quem é?
	
	
	
	Marx
	
	
	Kuhn
	
	
	Bachelard
	
	
	Comte
	
	
	Popper
		Foucault, através da investigação arqueológica, constata que, exceto: 
	
	
	
	Numa cultura e num dado momento, existem várias epistemes, que definem as condições de possibilidade de todo saber. 
	
	
	os saberes são constituídos por uma episteme.
	
	
	Para Foucault, a episteme não deve ser entendida como um fundamento a priori, no sentidoclássico (metafísico) para o qual existem princípios atemporais anteriores ao conhecimento, mas por se referir ao saber na sua condição de existência revela-se histórica e, por isso, modifica-se.
	
	
	em cada época há uma episteme diferente, que torna possível o surgimento de novos saberes.
	
	
	A tese de Foucault é de que todo saber (um discurso científico ou não) só é possível em determinado momento histórico, porque há um espaço de ordem que o possibilita.
	
Explicação:
"Numa cultura e num dado momento,  nunca há mais que uma episteme, que define as condições de possibilidade de todo saber¿ (FOUCAULT, 1999, p. 230).
	
	
	
	 
		
	
		2.
		 É um termo utilizado para designar uma penitenciária ideal, concebida pelo filósofo e jurista inglês Jeremy Bentham em 1785, que permite a um único vigilante observar todos os prisioneiros, sem que estes possam saber se estão ou não sendo observados. O medo e o receio de não saberem se estão a ser observados leva-os a adotar a comportamento desejado pelo vigilante:
	
	
	
	Arché
	
	
	Ágora
	
	
	Maiêutica
	
	
	Panopticon
	
	
	Peripatético
	
Explicação:
O Panóptico era um edifício em forma de anel, no meio do qual havia um pátio com uma torre no centro. O anel dividia-se em pequenas celas que davam tanto para o interior quanto para o exterior. Em cada uma dessas pequenas celas, havia, segundo o objetivo da instituição, uma criança aprendendo a escrever, um operário a trabalhar, um prisioneiro a ser corrigido, um louco tentando corrigir a sua loucura, etc. Na torre havia um vigilante. O medo e o receio de não saberem se estão a ser observados leva-os a adotar a comportamento desejado pelo vigilante. Como cada cela dava ao mesmo tempo para o interior e para o exterior, o olhar do vigilante podia atravessar toda a cela; não havia nenhum ponto de sombra e, por conseguinte, tudo o que o indivíduo fazia estava exposto ao olhar de um vigilante que observava através de persianas, de postigos semi-cerrados de modo a poder ver tudo sem que ninguém ao contrário pudesse vê-lo.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Sobre o método arqueológico de Foucault, analise as proposições abaixo e assinale a alternativa incorreta:
	
	
	
	A análise do discurso deve ocorrer no nível de sua existência: descrição das coisas ditas, precisamente porque foram ditas.
	
	
	A análise enunciativa é uma análise histórica; 
	
	
	Só pode se referir a performances verbais ilusórias; 
	
	
	A arqueologia é um método de análise do discurso de um determinado saber ou ciência que consiste na tentativa de explicitar elementos subjacentes a esse saber e ao conjunto de práticas que estabelece.
	
	
	Só pode se referir a performances verbais realizadas; 
	
Explicação:
Para Foucault, o método arqueológic só pode se referir a performances verbais realizadas, já que as analisa no nível de sua existência: descrição das coisas ditas, precisamente porque foram ditas.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Na obra "O nascimento da medicina social", Foucault discute o fenômeno de medicalização nas sociedades modernas, desviando o olhar sobre a doença para o tema da saúde e dos procedimentos em torno dos sistemas de saneamento público contemporâneos. Há um termo associado à obra:
	
	
	
	Fenomenologia
	
	
	Razão instrumental
	
	
	Biopolítica
	
	
	Redução eidética
	
	
	Teoria crítica
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Para o filósofo Michel Foucault, o século XIX inaugurou uma série de instituições que passaram a se alinhar ao exercício de poder, até então exclusivo do judiciário. Dentre elas, esse autor enumera a escola, o asilo, a polícia, o hospital. A função dessas instituições, segundo Foucault, consiste em
	
	
	
	despertar a liberdade dos indivíduos.
	
	
	impedir as brutalidades jurídicas sobre os indivíduos.
	
	
	punir as infrações dos indivíduos.
	
	
	valorizar as ações voluntárias dos homens.
	
	
	aconselhar os soberanos.
	
Explicação:
A função dessas instituições, segundo Foucault, consiste em punir os atos infratores dos indivíduos. 
	
	
	
	 
		
	
		6.
		"Segundo Foucault, as ciências humanas não podem ser compreendidas como as responsáveis pela simples análise do que o homem é por natureza, mas como as responsáveis pela análise do que há entre o que o homem é, ser que vive, trabalha, fala, e o que o permite saber o que é a vida, qual a essência do trabalho e como pode falar". A partir dessa citação podemos perceber a importância da linguagem da Fenomenologia da redução eidética a teoria crítica a razão instrumental
	
	
	
	a teoria crítica
	
	
	da linguagem
	
	
	da Fenomenologia
	
	
	a razão instrumental
	
	
	da redução eidética
	
	
	
	 
		
	
		7.
		O filósofo Michel Foucault (séc. XX) inova ao pensar a política e a lei em relação ao poder e à organização social. Com base na reflexão de Foucault, a finalidade das leis na organização das sociedades modernas são para
	
	
	
	organizar as relações de poder na sociedade e entre os Estados.
	
	
	estabelecer princípios éticos que regulamentam as ações bélicas entre países inimigos.
	
	
	combater ações violentas na guerra entre as nações.
	
	
	criar limites entre a guerra e a paz praticadas entre os indivíduos de uma mesma nação.
	
	
	coagir e servir para refrear a agressividade humana.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		8.
		O nascimento da medicina social em Microfísica do Poder mostra que o controle da sociedade sobre os indivíduos é feito principalmente através
	
	
	
	da história
	
	
	da cultura
	
	
	do grupo social
	
	
	da classe social
	
	
	do corpo
	
	
	
		1.
		Segundo Bourdieu as inúmeras estratégias de dominação na vida social se inserem em uma dimensão simbólica, ele criou o conceito de ¿violência simbólica¿ para representar essa dominação simbólica. Em relação a esse tipo de violência, assinale a alternativa correta sobre a concepção filosófica de Bourdieu:
	
	
	
	Não ocorre na família, nem na escola.
	
	
	As instituições buscam resistir e não legitimar a violência simbólica.
	
	
	Ocorre nas mais diversas instituições sociais.
	
	
	O Estado não é produtor de violência simbólica
	
	
	Consiste na imposição legítima da cultura dominante.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		2.
		A democracia é a única forma política que considera o conflito legítimo e legal, permitindo que seja trabalhado politicamente pela própria sociedade. As ideias de igualdade e liberdade como direitos civis dos cidadãos vão muito além de sua regulamentação jurídica formal. Significam que os cidadãos são sujeitos de direitos e que, onde tais direitos não existam nem estejam garantidos, tem-se o direito de lutar por eles e exigi-los. É esse o cerne da democracia [...] A situação do direito de igualdade e de liberdade é também muito frágil nos dias atuais, porque o modo de produção capitalista passa por uma mudança profunda para resolver a recessão mundial. Essa mudança implicou o abandono da política do Estado do Bem-Estar Social (políticas de garantia dos direitos sociais) e o retorno à ideia liberal de autocontrole da economia pelo mercado capitalista, afastando, portanto, a interferência do Estado no planejamento econômico. Nesse caso, marque corretamente o nome como ficou conhecida a política econômica adotada pelos países do eixo ocidental a partir dos anos de 1980.
	
	
	
	Liberalismo econômico.
	
	
	Neoliberalismo.
	
	
	Liberalismo de mercado.
	
	
	Liberalismo clássico.
	
	
	Liberalismo social.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		"O debate nascido nos anos 80 sobre a crise da modernidade tem como pano de fundo a consciência do esgotamento da razão, no que se refere a sua incapacidade de encontrar perspectivas para o prometido progresso humano. O pensamento desse autor situa-se no contexto dessa crítica. A racionalidade ocidental, desde Descartes, pretendeu a autonomia da razão, baseada no sujeito que solitariamente representao mundo. [...] A racionalidade prevalente na modernidade é a instrumental [...]". (HERMANN, N. O pensamento de Habermas. In: Filosofia, Sociedade e Educação. Ano I, n. I. Marília: UNESP, 1997. p. 122-123.) O autor citado, um defensor da modernidade, propõe um novo conceito de razão, visto que o desenvolvimento técnico e a ciência são voltadas à aplicação técnica, o que acarreta "a perda da autonomia do próprio homem, submetido igualmente às regras de dominação técnica do mundo natural". Estamos tratando do filósofo
	
	
	
	Sartre
	
	
	Husserl
	
	
	Mounier
	
	
	Comte
	
	
	Habermas
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Qual o papel da linguagem no pensamento de Habermas?
	
	
	
	 ignorar tanto a autonomia privada quanto a pública, substituindo-as pela utilidade das normas morais.
	
	
	privilegia a ideia de Estado de direito em detrimento de uma democracia participativa.
	
	
	 não há ação trasnformadora mediante a comunicação e linguagem. 
	
	
	enfatizar a compreensão individualista e instrumental do papel do cidadão na lógica privada do mercado.
	
	
	serve como garantia da democracia, uma vez que a própria democracia pressupõe a compreensão de interesses mútuos e o alcance de um consenso.
	
Explicação:
Para Habermas a Linguagem serve como garantia da democracia, uma vez que a própria democracia pressupõe a compreensão de interesses mútuos e o alcance de um consenso.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		A tentativa de superação da dicotomia objetivismo/subjetivismo está na raiz do quadro teórico-metodológico de análise da vida social formulado por que pensador francês?
	
	
	
	Bachelard
	
	
	Bourdieu
	
	
	Marx
	
	
	Habermas
	
	
	Comte
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Como Habermas entende o conceito de razão instrumental ?
	
	
	
	O entendimento da verdade é fruto da ação comunicativa, verdade intersubjetiva, resultando daí a compreensão da razão interpessoal, que é processual e nunca definitiva.
	
	
	Cabe à razão instrumental levar ao alcance da razão emancipatória, para não ser sufocada pelo desenvolvimento do capitalismo.
	
	
	O novo paradigma da razão defende que os sujeitos do processo do conhecimento sejam situados historicamente, embora não tenham um relacionamento mais efetivo.
	
	
	Razão e verdade estão intimamente relacionadas e seus conteúdos não entram num consenso discursivo.
	
	
	A razão se desenvolve no mundo sociocultural e a verdade seria decorrente da adequação do pensamento à realidade.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Um dos conceitos que noas judam a compreender o pensamento de Bourdieu é "ação social humana".
Sobre esse conceito podemos afirmar:
I - A ação social humana consiste tanto numa dimensão de relações objetivas como numa dimensão de envolvimento subjetivo.
II - A ação social humana assemelha-se a uma orquestra que toca sem maestro: as pessoas normais atuam de forma razoavelmente adequada às situações, evidenciando que não prestam atenção ao discurso.
III - A ação social humana é fruto das limitações histórico-culturais da sociedade em que o indivíduo vive, especialmente do conflito originado dos antagonismos de classe.
Sobre as afirmativas acima:
 
	
	
	
	Somente I e III são falsas.
	
	
	Somente II é falsa.
	
	
	Somente III é falsa.
	
	
	Somente I e II são falsas.
	
	
	Somente I é falsa.
	
Explicação:
O pensamento explicitado na afirmativa III pertence a K. Marx e/ou correntes marxistas.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		O que Giddens entende por "modernidade"?
	
	
	
	Por um balanço na produção de toda uma geração de intelectuais franceses que marcaram a segunda metade do século XX.
	
	
	Por Um modo de demonstração bachelardiano das raízes fantásticas das ciências para desmantelar as pretensões das ciências humanas.
	
	
	Pode ser entendida como aproximadamente equivalente ao "mundo industrializado" desde que se reconheça que o industrialismo não é sua única dimensão institucional. Ele se refere às relações sociais implicadas no uso generalizado da força material e do maquinário nos processos de produção.
	
	
	Por um fenômeno que se reconstitui na ciência e aquele que se apresenta ao senso comum.
	
	
	Pela espontaneidade das massas e a consciência social da democracia.