revisaoav2-converted

Prévia do material em texto

HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO
AULA DE REVISÃO – DAS IDÉIAS MARXIANAS AO 
IGUALITARISMO DE AMARTYA SEN.
REVISÃO AULAS 06-10
HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO
Nesta aula abordaremos:
▪ Socialismo e Anarquismo
▪ Principais idéias de Marx
▪ Nietzsche e o pensamento 
político.
▪ Cultura de Massa.
▪ Liberdade e Justiça: Rawls e 
Amartya Sen
REVISÃO AULAS 06-10
HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO
SOCIALISMO UTÓPICO
O termo socialismo utópico refere-se à primeira fase
do pensamento socialista que se desenvolveu entre
as guerras napoleônicas e as revoluções de
1848 (“Primavera dos povos”). Os pensadores precursores
foram: Conde de Saint-Simon, François-Charles Fourier e
Robert Owen.
O termo socialismo utópico tem a ver com o fato de tais
pensadores acreditarem na total transformação da
sociedade de forma pacífica, sem a necessidade de um
processo revolucionário brusco, como no caso da luta de
classes e da revolução proletária.
REVISÃO AULAS 06-10
HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO
SAINT-SIMONIANISMO
SAINT-SIMON (1760-1820) foi uma das
mais proeminentes figuras do Socialismo
utópico defendendo idéias que
articulavam uma dura crítica a
propriedade privada como fonte de
desigualdades até a união das nações em
torno da paz universal. Uma das grandes
questões do saint-simonianismo era a
idéia de ADMINISTRAÇÃO COLETIVA da
economia e do trabalho, o que seria para
ele uma ORGANIZAÇÃO MAIS FAVORÁVEL A
INDÚSTRIA promovendo uma espécie de
prosperidade universal.
REVISÃO AULAS 06-10
HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO
ANARQUISMO: ABAIXO O ESTADO!
Um dos mais pujantes movimentos políticos do século XIX 
foi o ANARQUISMO. A crítica a natureza do ESTADO per se é 
uma de suas espinhas dorsais teóricas. Todo poder que se 
sobrepuje a outro é um mal em si: eis a principal 
elaboração anarquista. Um de seus precursores, WILLIAM 
GODWIN (1756-1836) defendia um novo tipo de ARRANJO 
SOCIAL onde as pessoas estivessem livres da FORÇA DO 
GOVERNO E DE SUAS LEIS. Godwin acreditava em uma 
sociedade que se governasse a si mesma baseada em 
princípios RACIONAIS equilibrando perfeitamente a 
NECESSIDADE e a VONTADE.
REVISÃO AULAS 06-10
HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO
MARX: SOCIALISMO CIENTÍFICO
O SOCIALISMO CIENTÍFICO é um dos
termos que melhor define as idéias
defendidas por Karl Marx (1818-1883).
A idéia de uma FILOSOFIA
TRANSFORMADORA afastou Marx dos
utópicos e dos anarquistas, tendo ele
promovido uma profunda análise da
economia liberal e da economia
política, o que dará origem a sua obra
prima, O CAPITAL. As bases de toda
teoria marxiana estão nessa obra,
especialmente a relação entre MEIOS
DE PRODUÇÃO e FORÇAS PRODUTIVAS.
REVISÃO AULAS 06-10
HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO
MATERIALISMO HISTÓRICO E DIALÉTICO
O MATERIALISMO HISTPORICO E DIALÉTICO é um dos
conceitos estruturais da teoria marxiana (ou marxista) onde
a questão da ANTERIORIDADE MATERIAL aparece como
fundamentação basilar. Partindo de uma crítica ao
IDEALISMO HEGELIANO que esboçava uma relação dialética
entre o MUNDO DO ESPÍRITO (Geist) e a imanência
(Fenomenologia do Espírito) Marx elabora uma perspectiva
essencialmente materialista a partir de uma OUTRA
DIALÉTICA: a relação HOMEM-NATUREZA que se expressará
no mundo da produção material, origem de toda realidade
concreta e simbólica, econômica, política, jurídica e
cultural. O materialismo dialético valoriza a produção
material como determinante em todos os processos humanos
e sociais.
REVISÃO AULAS 06-10
HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO
A DITADURA DO PROTELARIADO: PRIMEIRO 
PASSO RUMO AO COMUNISMO!
No prefácio a Contribuição à Crítica da 
Economia Política (1859) Marx afirma a 
importância do “ser social” como 
determinante da consciência; a idéia do 
potencial revolucionário do proletariado 
estaria lançada a partir desta reflexão 
bem como da necessidade de tomada do 
poder pelo mesmo (o que já havia ficado 
claro no Manifesto de 1848). Uma nova 
sociedade corresponde a uma nova classe 
dirigente no poder: a classe trabalhadora.
REVISÃO AULAS 06-10
HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO
NIETZCHE: CRÍTICA A METAFÍSICA
Uma das principais características 
da filosofia nietzscheana é a 
crítica deste filósofo ás metafísicas 
KANTIANA e SCHOPENHAURIANA. 
Em Kant Nietzsche critica o valor 
da MORAL apriorística, defendida 
na CRÍTICA DA RAZÃO PRÁTICA. Já 
Arthur SCHOPENHAUER é acusado 
de niilismo por ele, jpa que 
defende uma ética do isolamento 
e fuga da força da VONTADE, na 
obra O MUNDO COMO VONTADE DE 
REPRESENTAÇÃO.
REVISÃO AULAS 06-10
HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO
ZARATUSTRA E A SUPERAÇÃO DA MODERNIDADE
A superação da metafísica que a modernidade construiu é
uma necessidade IMPERATIVA segundo Nietzsche. A obra
ASSIM FALOU ZARATUSTRA esboça de forma alegórica este
processo onde uma nova ordem será construída por um
novo ser, chamado pelo filósofo de Übermensch (homem
superior ou superhomem). O Superhomem nietzscheano,
anunciado no livro pelo personagem profético ZARATUSTRA
contruirá uma nova ordem política (no sentido amplo do
termo) e estética de afirmação da vida e do mundo em si
mesmo, rompendo com qualquer possibilidade de fuga ou
escape da realidade, como ocorrera nos moldes metafísicos
ou cristãos.
SUGESTÃO: NIETZSCHE, Friedrich. Assim Falou Zaratustra. Ed. Vozes
REVISÃO AULAS 06-10
HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO
VONTADE DE PODER!
O conceito de VONDADE DE 
PODER (OU DE POTÊNCIA) 
consiste em uma espécie de lei 
universal determinada pela 
afirmação do próprio mundo, e 
não predeterminada advinda de 
algo transcendental como nos 
sistemas religiosos. A vontade 
de potência se inscreve na 
PRÓPRIA VIDA e portanto está 
inscrita NA E APENAS NA 
realidade do mundo. Ela é 
mensurável, quantificável e 
manipulável plasticamente.
REVISÃO AULAS 06-10
HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO
MUTICULTURALISMO
O multiculturalismo é o reconhecimento das diferenças, da
individualidade de cada um. Daí então surge a confusão: se o
discurso é pela igualdade de direitos, falar em diferenças
parece uma contradição. Mas não é bem assim. A igualdade
de que se fala é igualdade normativa, relativa aos direitos e
deveres. As diferenças às quais o multiculturalismo se refere
são diferenças de valores, de costumes, posto que se trata de
indivíduos de raças diferentes entre si. É preciso que se
reconheça e se respeite as diferenças próprias de cada
indivíduo. Isto é ponto de partida para que se possa conviver
em harmonia, não com os iguais, já que igualdade só deve
existir do ponto de vista legal, mas do ponto de vista
humano, social, o que nos interessa é realmente ser
diferentes.
REVISÃO AULAS 06-10
HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO
CULTURA DE MASSA:
A expressão ‘cultura de massa’,
posteriormente trocada por
INDÚSTRIA CULTURAL, é aquela
criada com um objetivo
específico: atingir a massa
popular, maioria no interior de
uma população, transcendendo,
assim, toda e qualquer distinção
de natureza social, étnica,
etária, de gênero ou psíquica.
Todo esse conteúdo é
disseminado por meio dos
veículos de comunicação de
massa e propaganda.
REVISÃO AULAS 06-10
HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO
A ESCOLA DE FRANKFURT
A Escola de Frankfurt foi o nome dado ao grupo de
pensadores, filósofos e cientistas sociais alemães que se
dedicaram aos estudos de variados temas que compreendiam
desde os processos civilizadores modernos e o destino do ser
humano na era da técnica (ou tecnologia) até a política, a
arte, a música, a literatura e o cotidiano. Dentro desses
temas, chamaram à atenção para a extrema importância da
mídia (meios de comunicação) como fomentador da cultura de
mercado e formadora do modo de vida contemporâneo.
Dentre os grandes pensadores desta Escola, podemos citar
Theodor Adorno, Max Horkheimer, Hebert Marcuse, Erich
Fromm e Walter Benjamin. Destacamos os dois primeiros,Adorno e Horkheimer, criadores de um conceito base para os
estudos culturais: a indústria cultural.
REVISÃO AULAS 06-10
HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO
JOHN RAWLS: LIBERDADE E JUSTIÇA 
O CONCEITO DE JUSTIÇA SEGUNDO
RAWLS ESTÁ ÍNTIMAMENTE LIGADO
A QUESTÃO DO EQUILÍBRIO SOCIAL
A PARTIR DE UMA PREMISSA
FUNDAMENTAL: A LIBERDADE
HUMANA. PENSADA COMO BASE A
PARTIR DA QUAL PROSPERARÁ UMA
SOCIEDADE JUSTA PARA COM SEUS
MEMBROS, A LIBERDADE EM RAWLS
ESTÁ DIRETAMENTE ASSOCIADA AO
INDIVÍDUO E SEU GRAU DE
AUTONOMIA E INSERÇÃO NO
TECIDO SOCIAL.
REVISÃO AULAS 06-10
HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO
“Os princípios da justiça idealizados por Rawls são as
liberdades públicas ou direitos fundamentais, que a melhor
doutrina jurídica sobrepõe a todo e qualquer direito ou dever,
até mesmo de natureza constitucional, já que são alicerce do
próprio Estado de Direito. Nesse sentido, é possível a
afirmação de que toda lei injusta é substancialmente
inconstitucional. Quando Rawls sustenta a possibilidade da
desobediência civil, sempre que houver descumprimento de
tais liberdades, na realidade, significa que a governabilidade
corre sérios riscos, caso o sentimento de justiça da sociedade
não coincida com o ordenamento jurídico. Muito embora a lei
injusta possa ser vinculativa nos casos de inocorrência de
inconstitucionalidade a mesma cairá no desuso e, portanto, a
sua aplicação ocasionará o descrédito das instituições.””
REVISÃO AULAS 06-10
HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO
AMARTYA SEN
Em sua obra Desigualdade Reexaminada
(2008), Amartya Sen analisa a questão do 
igualitarismo e inicia seu trabalho 
questionando a igualdade com duas 
perguntas principais: Por que igualdade? e 
Igualdade de quê ? Afirma ainda que para 
delimitarmos o espaço de ambas e temos 
que compreender do que estamos falando 
quando tratamos da noção de igualdade. 
A igualdade pode ser compreendida como um 
desejo a ser alcançado pelas sociedades, 
mas devemos nos questionar sobre como os 
seres humanos são desiguais. 
REVISÃO AULAS 06-10
HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO
DESENVOLCIMENTO HUMANO: O CRIADOR DO IDH
“O conceito de desenvolvimento é frequentemente associado
(e confundido) com crescimento econômico e industrial.
Amartya Sen aborda o conceito procurando relativizar os
fatores materiais e os indicadores de crescimento econômico,
investindo na reflexão da expansão do horizonte social e
cultural da vida das pessoas como o do verdadeiro
desenvolvimento (humano). Sen define o desenvolvimento
como o processo de ampliação da capacidade de os indivíduos
terem opções, fazerem escolhas. A base material do processo
de desenvolvimento é fundamental, mas deve ser considerada
como um meio e não como um fim em si. O crescimento
econômico não pode ser associado automaticamente ao
desenvolvimento social e cultural. ”
REVISÃO AULAS 06-10
HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO
TÓPICOS FRASAIS DE FIXAÇÃO:
=>O Socialismo Utópico critica a propriedade privada, embora 
evite uma revolução de caráter mais radical
O Anarquismo busca desconstruir todo arranjo social 
submetido a idéia de um governo superior a própriis 
sociedade.
MATERIALISMO HISTÓRICO E LUTA DE CLASSES são dois 
conceitos fundamentais na teoria marxista.
A filosofia nietzcheana fundamenta-se em uma profunda 
crítica a metafísica de KANT e SHOPENHAUER.
A Cultura de Massa está diretamente ligada ao fenômeno da 
GLOBALILZAÇÃO.
RALRS E SEM elaboram importantes teorias em torno da idéia 
de JUSTIÇA, LIBERDADE E DESENVOLVIMENTO.
REVISÃO AULAS 06-10
HISTÓRIA DO PENSAMENTO CONTEMPORÂNEO
DICAS DE ESTUDO
RETORNE DETALHADAMENTE a todas as lições anteriores,
vendo slide por slide e ouvindo novamente as aulas
teletransmitidas.
ANOTE pontos que achar interessante e busque saber
mais sobre os temas trabalhados, se possível na
BILBIOGRAFIA indicada em azul escuro em alguns slides.
 PROCURE fazer tópicos frasais em seu computador, a
partir dos textos, resumos e biografias apresentadas nos
slides. Tópicos frasais são uma preciosa ajuda na fixação de
conteúdos e idéias-chave para a execução de uma boa
avaliação.