APOL Antropologia e Sociologia da Educação NOTA 100

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Antropologia e Sociologia da Educação
“No âmbito especificamente pedagógico, as diferenças são tratadas majoritariamente pelo movimento denominado multiculturalismo.”D)Lei que torna obrigatório o ensino de História e Cultura Afro-Brasileira.
“Tal paradigma totalitário tem sido o dominante tanto na educação como no âmbito da sociedade em geral, como denunciam os movimentos sociais”.C)O totalitarismo acontece com base no disciplinamento dos corpos e mentes, no qual o saber resulta da vigilância dos alunos na escola.
“A questão é bem colocada por Padilha [...]: 'na escola tem lugar para quem é diferente?'; ou 'a escola é o espaço próprio para a diversidade?'”.E)A escola é um local de reprodução das desigualdades, uma vez que exclui aqueles que não têm contato com a cultura escolar em casa.
“[...] se faz necessária a formação de pessoas capazes de entender a relação de cada indivíduo com o gênero humano”.C)Valorizar o outro respeitando suas diferenças.
“As discussões em torno da diversidade ganham fôlego nas últimas décadas devido ao avanço de fatores que apontam para um acirramento das relações sociais no que se refere ao convívio com a diversidade”.E)Formar profissionais capazes de multiplicar a necessidade da convivência respeitosa com os mais variados tipos de diferenças encontradas.
“Em termos históricos, a necessidade de superação desse paradigma (totalitário) foi abordado por Adorno [...] em Educação após Auschwitz”.A)Para que Auschwitz não se repita, Adorno alerta que devemos evitar as condições socioculturais e materiais que produziram essa barbárie.
“Dessa forma, para Tragtemberg (1985), saber está relacionado com a vigilância dos alunos na escola”.E)Michael Foucault.
“A temática da diversidade também é tratada na educação especial, a qual tem sido alvo de atenções desde a LDBEN nº 9.394/1996”.B)Para alguns, ao invés de incluir, a medida gera exclusão dos especiais e retira a possibilidade de acesso a uma educação de qualidade.
“[...] contraditoriamente, vivemos ameaçados pela miséria e fome em muitos países e também pela violência e pela intolerância, que acaba por se reproduzir no nível micro, na escola, como reflexo do macro, ou seja, da violência e intolerância observadas na sociedade em geral”.C)O Movimento Negro, o Feminista e o Estudantil, todos na década de 1960.
“Ela (a escola) tem um mesmo programa para todos, que não é apropriado por todos; uma abordagem quase que única de avaliação – para os que são iguais e para os que são diferentes, mesmo sabendo que os que são iguais, não são tão iguais assim”.D)Repetência, notas baixas, desconstrução da autoestima.
“[...] se faz necessária a formação de pessoas capazes de entender a relação de cada indivíduo com o gênero humano”.C)Valorizar o outro respeitando suas diferenças.
“A questão é bem colocada por Padilha [...]: 'na escola tem lugar para quem é diferente?'; ou 'a escola é o espaço próprio para a diversidade?'”.E)A escola é um local de reprodução das desigualdades, uma vez que exclui aqueles que não têm contato com a cultura escolar em casa.
“Tal paradigma totalitário tem sido o dominante tanto na educação como no âmbito da sociedade em geral, como denunciam os movimentos sociais”.C)O totalitarismo acontece com base no disciplinamento dos corpos e mentes, no qual o saber resulta da vigilância dos alunos na escola.
“Ela (a escola) tem um mesmo programa para todos, que não é apropriado por todos; uma abordagem quase que única de avaliação – para os que são iguais e para os que são diferentes, mesmo sabendo que os que são iguais, não são tão iguais assim”.D)Repetência, notas baixas, desconstrução da autoestima.
“No âmbito especificamente pedagógico, as diferenças são tratadas majoritariamente pelo movimento denominado multiculturalismo.”D)Lei que torna obrigatório o ensino de História e Cultura Afro-Brasileira.
“A temática da diversidade também é tratada na educação especial, a qual tem sido alvo de atenções desde a LDBEN nº 9.394/1996”.B)Para alguns, ao invés de incluir, a medida gera exclusão dos especiais e retira a possibilidade de acesso a uma educação de qualidade.
“Dessa forma, para Tragtemberg (1985), saber está relacionado com a vigilância dos alunos na escola”.E)Michael Foucault.
“[...] contraditoriamente, vivemos ameaçados pela miséria e fome em muitos países e também pela violência e pela intolerância, que acaba por se reproduzir no nível micro, na escola, como reflexo do macro, ou seja, da violência e intolerância observadas na sociedade em geral”.C)O Movimento Negro, o Feminista e o Estudantil, todos na década de 1960.
“As discussões em torno da diversidade ganham fôlego nas últimas décadas devido ao avanço de fatores que apontam para um acirramento das relações sociais no que se refere ao convívio com a diversidade”.E)Formar profissionais capazes de multiplicar a necessidade da convivência respeitosa com os mais variados tipos de diferenças encontradas.
“[...] contraditoriamente, vivemos ameaçados pela miséria e fome em muitos países e também pela violência e pela intolerância, que acaba por se reproduzir no nível micro, na escola, como reflexo do macro, ou seja, da violência e intolerância observadas na sociedade em geral”.C)O Movimento Negro, o Feminista e o Estudantil, todos na década de 1960.
“A temática da diversidade também é tratada na educação especial, a qual tem sido alvo de atenções desde a LDBEN nº 9.394/1996”.B)Para alguns, ao invés de incluir, a medida gera exclusão dos especiais e retira a possibilidade de acesso a uma educação de qualidade.
“Ela (a escola) tem um mesmo programa para todos, que não é apropriado por todos; uma abordagem quase que única de avaliação – para os que são iguais e para os que são diferentes, mesmo sabendo que os que são iguais, não são tão iguais assim”.D)Repetência, notas baixas, desconstrução da autoestima.
“Tal paradigma totalitário tem sido o dominante tanto na educação como no âmbito da sociedade em geral, como denunciam os movimentos sociais”.C)O totalitarismo acontece com base no disciplinamento dos corpos e mentes, no qual o saber resulta da vigilância dos alunos na escola.
“[...] se faz necessária a formação de pessoas capazes de entender a relação de cada indivíduo com o gênero humano”.C)Valorizar o outro respeitando suas diferenças.
“A questão é bem colocada por Padilha [...]: 'na escola tem lugar para quem é diferente?'; ou 'a escola é o espaço próprio para a diversidade?'”.E)A escola é um local de reprodução das desigualdades, uma vez que exclui aqueles que não têm contato com a cultura escolar em casa.
“Dessa forma, para Tragtemberg (1985), saber está relacionado com a vigilância dos alunos na escola”.E)Michael Foucault.
“No âmbito especificamente pedagógico, as diferenças são tratadas majoritariamente pelo movimento denominado multiculturalismo.”D)Lei que torna obrigatório o ensino de História e Cultura Afro-Brasileira.
“Em termos históricos, a necessidade de superação desse paradigma (totalitário) foi abordado por Adorno [...] em Educação após Auschwitz”.A)Para que Auschwitz não se repita, Adorno alerta que devemos evitar as condições socioculturais e materiais que produziram essa barbárie.
“As discussões em torno da diversidade ganham fôlego nas últimas décadas devido ao avanço de fatores que apontam para um acirramento das relações sociais no que se refere ao convívio com a diversidade”.E)Formar profissionais capazes de multiplicar a necessidade da convivência respeitosa com os mais variados tipos de diferenças encontradas.
“Dessa forma, para Tragtemberg (1985), saber está relacionado com a vigilância dos alunos na escola”.E)Michael Foucault.
“[...] se faz necessária a formação de pessoas capazes de entender a relação de cada indivíduo com o gênero humano”.C)Valorizar o outro respeitando suas diferenças.
“Ela (a escola) tem um mesmo programa para todos, que não é apropriado por todos; uma abordagem quase que única de avaliação – para os que são iguais e para os que são diferentes, mesmo sabendo que os que são iguais, nãosão tão iguais assim”.D)Repetência, notas baixas, desconstrução da autoestima.
“Em termos históricos, a necessidade de superação desse paradigma (totalitário) foi abordado por Adorno [...] em Educação após Auschwitz”.A)Para que Auschwitz não se repita, Adorno alerta que devemos evitar as condições socioculturais e materiais que produziram essa barbárie.
“A questão é bem colocada por Padilha [...]: 'na escola tem lugar para quem é diferente?'; ou 'a escola é o espaço próprio para a diversidade?'”.E)A escola é um local de reprodução das desigualdades, uma vez que exclui aqueles que não têm contato com a cultura escolar em casa.
“Tal paradigma totalitário tem sido o dominante tanto na educação como no âmbito da sociedade em geral, como denunciam os movimentos sociais”.C)O totalitarismo acontece com base no disciplinamento dos corpos e mentes, no qual o saber resulta da vigilância dos alunos na escola.
“No âmbito especificamente pedagógico, as diferenças são tratadas majoritariamente pelo movimento denominado multiculturalismo.”D)Lei que torna obrigatório o ensino de História e Cultura Afro-Brasileira.
“A temática da diversidade também é tratada na educação especial, a qual tem sido alvo de atenções desde a LDBEN nº 9.394/1996”.B)Para alguns, ao invés de incluir, a medida gera exclusão dos especiais e retira a possibilidade de acesso a uma educação de qualidade.
“As discussões em torno da diversidade ganham fôlego nas últimas décadas devido ao avanço de fatores que apontam para um acirramento das relações sociais no que se refere ao convívio com a diversidade”.E)Formar profissionais capazes de multiplicar a necessidade da convivência respeitosa com os mais variados tipos de diferenças encontradas.
“[...] contraditoriamente, vivemos ameaçados pela miséria e fome em muitos países e também pela violência e pela intolerância, que acaba por se reproduzir no nível micro, na escola, como reflexo do macro, ou seja, da violência e intolerância observadas na sociedade em geral”.C)O Movimento Negro, o Feminista e o Estudantil, todos na década de 1960.
“Tal paradigma totalitário tem sido o dominante tanto na educação como no âmbito da sociedade em geral, como denunciam os movimentos sociais”.C)O totalitarismo acontece com base no disciplinamento dos corpos e mentes, no qual o saber resulta da vigilância dos alunos na escola.
“Dessa forma, para Tragtemberg (1985), saber está relacionado com a vigilância dos alunos na escola”.E)Michael Foucault.
“A temática da diversidade também é tratada na educação especial, a qual tem sido alvo de atenções desde a LDBEN nº 9.394/1996”.B)Para alguns, ao invés de incluir, a medida gera exclusão dos especiais e retira a possibilidade de acesso a uma educação de qualidade.
“As discussões em torno da diversidade ganham fôlego nas últimas décadas devido ao avanço de fatores que apontam para um acirramento das relações sociais no que se refere ao convívio com a diversidade”.E)Formar profissionais capazes de multiplicar a necessidade da convivência respeitosa com os mais variados tipos de diferenças encontradas.
“Ela (a escola) tem um mesmo programa para todos, que não é apropriado por todos; uma abordagem quase que única de avaliação – para os que são iguais e para os que são diferentes, mesmo sabendo que os que são iguais, não são tão iguais assim”.D)Repetência, notas baixas, desconstrução da autoestima.
“[...] contraditoriamente, vivemos ameaçados pela miséria e fome em muitos países e também pela violência e pela intolerância, que acaba por se reproduzir no nível micro, na escola, como reflexo do macro, ou seja, da violência e intolerância observadas na sociedade em geral”.C)O Movimento Negro, o Feminista e o Estudantil, todos na década de 1960.
“A questão é bem colocada por Padilha [...]: 'na escola tem lugar para quem é diferente?'; ou 'a escola é o espaço próprio para a diversidade?'”.E)A escola é um local de reprodução das desigualdades, uma vez que exclui aqueles que não têm contato com a cultura escolar em casa.
“Em termos históricos, a necessidade de superação desse paradigma (totalitário) foi abordado por Adorno [...] em Educação após Auschwitz”.A)Para que Auschwitz não se repita, Adorno alerta que devemos evitar as condições socioculturais e materiais que produziram essa barbárie.
“No âmbito especificamente pedagógico, as diferenças são tratadas majoritariamente pelo movimento denominado multiculturalismo.”D)Lei que torna obrigatório o ensino de História e Cultura Afro-Brasileira.
“[...] se faz necessária a formação de pessoas capazes de entender a relação de cada indivíduo com o gênero humano”.C)Valorizar o outro respeitando suas diferenças. 
“A antropologia é outro ramo das ciências sociais que tem a cultura como objeto de estudos”.C)Na perspectiva antropológica clássica, cultura é um conceito analítico para estudar os povos primitivos e civilização era atribuída às sociedades europeias, pois já estavam “evoluídas”.
“Em primeiro lugar, é interessante entendermos o conceito fundamental do sociólogo [Émile Durkheim]: o fato social. Este integra todo o seu conjunto de reflexões sobre a sociedade [...]”.A)É exterior ao indivíduo e transmitido pela educação.
Libâneo, ao revisar as ideias de Durkheim, propõe um conceito ampliado de educação no qual vários fatores contribuem para a formação e o amadurecimento dos indivíduos.A)A educação é um processo que acontece fora e dentro da escola envolvendo diversos fatores e contextos sociais.
A teoria educacional de Durkheim traz uma perspectiva funcionalista, tanto da sociedade quanto da educação e estabelece que as partes existem em função do todo.C)Função acadêmica.
“A cultura condiciona a visão que temos do mundo, das coisas, das relações, da natureza etc., ou seja, a nossa concepção de mundo, em geral, é formada pela nossa posição em face da cultura [...]”.C)Expressões culturais que podem ser consideradas como estranhas e representam um universo cultural legítimo.
Os teóricos clássicos da Sociologia, como Marx, Weber e Durkheim, desenvolveram um conjunto de conceitos que visam explicar a relação entre indivíduo e sociedade.B)O Estado passou a ter responsabilidade pela formação dos trabalhadores com o intuito de formá-los à produção.
“Na escola, a socialização passa pela mediação da aquisição e formalização da linguagem escrita, a qual se constitui em um longo percurso que vai desde [...] [a] alfabetização até o domínio da escrita, leitura e interpretação dos textos [...]”.A)A figura do professor no processo de socialização é vista como responsável pela organização de experiências dos alunos.
“Para Durkheim, a educação é um mecanismo transmissor da cultura herdada pelas antigas gerações”.C)A educação é um motor de coerção social, ou seja, um mecanismo de imposição de herança social.
Para Marx, a educação capitalista moderna tem a função de organizar os conteúdos e currículos para promover as relações sociais diante de uma perspectiva de mundo burguesa.B)A escola tem como objetivo dar a formação básica por meio de conteúdos básicos para que o trabalhador possa ser flexível diante das situações de trabalho.
Na década de 1960, a condição da mulher era muito mais limitada. Devido a movimentos como o feminismo e às mudanças de ordem econômico-social, a mulher ganhou mais espaço e reconhecimento.B)A escola contribui ao inserir no currículo temas que estimulem o debate e a reflexão sobre os processos de construção de papéis e identidades e seus correspondentes em termos de valores, crenças e comportamentos.
Libâneo, ao revisar as ideias de Durkheim, propõe um conceito ampliado de educação no qual vários fatores contribuem para a formação e o amadurecimento dos indivíduos.A)A educação é um processo que acontece fora e dentro da escola envolvendo diversos fatores e contextos sociais.
“Para Durkheim, a educação é um mecanismo transmissor da cultura herdada pelas antigas gerações”.C)A educação é um motor de coerção social, ou seja, um mecanismo de imposição de herança social.
Na década de 1960,a condição da mulher era muito mais limitada. Devido a movimentos como o feminismo e às mudanças de ordem econômico-social, a mulher ganhou mais espaço e reconhecimento.B)A escola contribui ao inserir no currículo temas que estimulem o debate e a reflexão sobre os processos de construção de papéis e identidades e seus correspondentes em termos de valores, crenças e comportamentos.
A teoria educacional de Durkheim traz uma perspectiva funcionalista, tanto da sociedade quanto da educação e estabelece que as partes existem em função do todo.C)Função acadêmica.
“A antropologia é outro ramo das ciências sociais que tem a cultura como objeto de estudos”.C)Na perspectiva antropológica clássica, cultura é um conceito analítico para estudar os povos primitivos e civilização era atribuída às sociedades europeias, pois já estavam “evoluídas”.
“Na escola, a socialização passa pela mediação da aquisição e formalização da linguagem escrita, a qual se constitui em um longo percurso que vai desde [...] [a] alfabetização até o domínio da escrita, leitura e interpretação dos textos [...]”.A)A figura do professor no processo de socialização é vista como responsável pela organização de experiências dos alunos.
“Em primeiro lugar, é interessante entendermos o conceito fundamental do sociólogo [Émile Durkheim]: o fato social. Este integra todo o seu conjunto de reflexões sobre a sociedade [...]”.A)É exterior ao indivíduo e transmitido pela educação.
Para Marx, a educação capitalista moderna tem a função de organizar os conteúdos e currículos para promover as relações sociais diante de uma perspectiva de mundo burguesa.B)A escola tem como objetivo dar a formação básica por meio de conteúdos básicos para que o trabalhador possa ser flexível diante das situações de trabalho.
Os teóricos clássicos da Sociologia, como Marx, Weber e Durkheim, desenvolveram um conjunto de conceitos que visam explicar a relação entre indivíduo e sociedade.B)O Estado passou a ter responsabilidade pela formação dos trabalhadores com o intuito de formá-los à produção.
“A cultura condiciona a visão que temos do mundo, das coisas, das relações, da natureza etc., ou seja, a nossa concepção de mundo, em geral, é formada pela nossa posição em face da cultura [...]”.C)Expressões culturais que podem ser consideradas como estranhas e representam um universo cultural legítimo.
Os teóricos clássicos da Sociologia, como Marx, Weber e Durkheim, desenvolveram um conjunto de conceitos que visam explicar a relação entre indivíduo e sociedade.B)O Estado passou a ter responsabilidade pela formação dos trabalhadores com o intuito de formá-los à produção.
“Em primeiro lugar, é interessante entendermos o conceito fundamental do sociólogo [Émile Durkheim]: o fato social. Este integra todo o seu conjunto de reflexões sobre a sociedade [...]”.A)É exterior ao indivíduo e transmitido pela educação.
“Na escola, a socialização passa pela mediação da aquisição e formalização da linguagem escrita, a qual se constitui em um longo percurso que vai desde [...] [a] alfabetização até o domínio da escrita, leitura e interpretação dos textos [...]”.A)A figura do professor no processo de socialização é vista como responsável pela organização de experiências dos alunos.
“A antropologia é outro ramo das ciências sociais que tem a cultura como objeto de estudos”.C)Na perspectiva antropológica clássica, cultura é um conceito analítico para estudar os povos primitivos e civilização era atribuída às sociedades europeias, pois já estavam “evoluídas”.
Libâneo, ao revisar as ideias de Durkheim, propõe um conceito ampliado de educação no qual vários fatores contribuem para a formação e o amadurecimento dos indivíduos.A)A educação é um processo que acontece fora e dentro da escola envolvendo diversos fatores e contextos sociais.
A teoria educacional de Durkheim traz uma perspectiva funcionalista, tanto da sociedade quanto da educação e estabelece que as partes existem em função do todo.C)Função acadêmica.
“Para Durkheim, a educação é um mecanismo transmissor da cultura herdada pelas antigas gerações”.C)A educação é um motor de coerção social, ou seja, um mecanismo de imposição de herança social.
Na década de 1960, a condição da mulher era muito mais limitada. Devido a movimentos como o feminismo e às mudanças de ordem econômico-social, a mulher ganhou mais espaço e reconhecimento.B)A escola contribui ao inserir no currículo temas que estimulem o debate e a reflexão sobre os processos de construção de papéis e identidades e seus correspondentes em termos de valores, crenças e comportamentos.
Para Marx, a educação capitalista moderna tem a função de organizar os conteúdos e currículos para promover as relações sociais diante de uma perspectiva de mundo burguesa.B)A escola tem como objetivo dar a formação básica por meio de conteúdos básicos para que o trabalhador possa ser flexível diante das situações de trabalho.
“A cultura condiciona a visão que temos do mundo, das coisas, das relações, da natureza etc., ou seja, a nossa concepção de mundo, em geral, é formada pela nossa posição em face da cultura [...]”.C)Expressões culturais que podem ser consideradas como estranhas e representam um universo cultural legítimo.
Os teóricos clássicos da Sociologia, como Marx, Weber e Durkheim, desenvolveram um conjunto de conceitos que visam explicar a relação entre indivíduo e sociedade.B)O Estado passou a ter responsabilidade pela formação dos trabalhadores com o intuito de formá-los à produção.
Para Marx, a educação capitalista moderna tem a função de organizar os conteúdos e currículos para promover as relações sociais diante de uma perspectiva de mundo burguesa.B)A escola tem como objetivo dar a formação básica por meio de conteúdos básicos para que o trabalhador possa ser flexível diante das situações de trabalho.
“Em primeiro lugar, é interessante entendermos o conceito fundamental do sociólogo [Émile Durkheim]: o fato social. Este integra todo o seu conjunto de reflexões sobre a sociedade [...]”.A)É exterior ao indivíduo e transmitido pela educação.
Libâneo, ao revisar as ideias de Durkheim, propõe um conceito ampliado de educação no qual vários fatores contribuem para a formação e o amadurecimento dos indivíduos.A)A educação é um processo que acontece fora e dentro da escola envolvendo diversos fatores e contextos sociais.
“Para Durkheim, a educação é um mecanismo transmissor da cultura herdada pelas antigas gerações”.C)A educação é um motor de coerção social, ou seja, um mecanismo de imposição de herança social.
“A antropologia é outro ramo das ciências sociais que tem a cultura como objeto de estudos”.C)Na perspectiva antropológica clássica, cultura é um conceito analítico para estudar os povos primitivos e civilização era atribuída às sociedades europeias, pois já estavam “evoluídas”.
“A cultura condiciona a visão que temos do mundo, das coisas, das relações, da natureza etc., ou seja, a nossa concepção de mundo, em geral, é formada pela nossa posição em face da cultura [...]”.C)Expressões culturais que podem ser consideradas como estranhas e representam um universo cultural legítimo.
Na década de 1960, a condição da mulher era muito mais limitada. Devido a movimentos como o feminismo e às mudanças de ordem econômico-social, a mulher ganhou mais espaço e reconhecimento.B)A escola contribui ao inserir no currículo temas que estimulem o debate e a reflexão sobre os processos de construção de papéis e identidades e seus correspondentes em termos de valores, crenças e comportamentos.
“Na escola, a socialização passa pela mediação da aquisição e formalização da linguagem escrita, a qual se constitui em um longo percurso que vai desde [...] [a] alfabetização até o domínio da escrita, leitura e interpretação dos textos [...]”.A)A figura do professor no processo de socialização é vista como responsável pela organização de experiências dos alunos.
A teoria educacional de Durkheim traz uma perspectiva funcionalista, tanto da sociedade quanto da educação e estabeleceque as partes existem em função do todo.C)Função acadêmica.
Libâneo, ao revisar as ideias de Durkheim, propõe um conceito ampliado de educação no qual vários fatores contribuem para a formação e o amadurecimento dos indivíduos.A)A educação é um processo que acontece fora e dentro da escola envolvendo diversos fatores e contextos sociais.
“A antropologia é outro ramo das ciências sociais que tem a cultura como objeto de estudos”.C)Na perspectiva antropológica clássica, cultura é um conceito analítico para estudar os povos primitivos e civilização era atribuída às sociedades europeias, pois já estavam “evoluídas”.
Na década de 1960, a condição da mulher era muito mais limitada. Devido a movimentos como o feminismo e às mudanças de ordem econômico-social, a mulher ganhou mais espaço e reconhecimento.B)A escola contribui ao inserir no currículo temas que estimulem o debate e a reflexão sobre os processos de construção de papéis e identidades e seus correspondentes em termos de valores, crenças e comportamentos.
“Para Durkheim, a educação é um mecanismo transmissor da cultura herdada pelas antigas gerações”.C)A educação é um motor de coerção social, ou seja, um mecanismo de imposição de herança social.
“Na escola, a socialização passa pela mediação da aquisição e formalização da linguagem escrita, a qual se constitui em um longo percurso que vai desde [...] [a] alfabetização até o domínio da escrita, leitura e interpretação dos textos [...]”.A)A figura do professor no processo de socialização é vista como responsável pela organização de experiências dos alunos.
Os teóricos clássicos da Sociologia, como Marx, Weber e Durkheim, desenvolveram um conjunto de conceitos que visam explicar a relação entre indivíduo e sociedade.B)O Estado passou a ter responsabilidade pela formação dos trabalhadores com o intuito de formá-los à produção.
“Em primeiro lugar, é interessante entendermos o conceito fundamental do sociólogo [Émile Durkheim]: o fato social. Este integra todo o seu conjunto de reflexões sobre a sociedade [...]”.A)É exterior ao indivíduo e transmitido pela educação.
Para Marx, a educação capitalista moderna tem a função de organizar os conteúdos e currículos para promover as relações sociais diante de uma perspectiva de mundo burguesa.B)A escola tem como objetivo dar a formação básica por meio de conteúdos básicos para que o trabalhador possa ser flexível diante das situações de trabalho.
“A cultura condiciona a visão que temos do mundo, das coisas, das relações, da natureza etc., ou seja, a nossa concepção de mundo, em geral, é formada pela nossa posição em face da cultura [...]”.C)Expressões culturais que podem ser consideradas como estranhas e representam um universo cultural legítimo.
“Ela (a escola) tem um mesmo programa para todos, que não é apropriado por todos; uma abordagem quase que única de avaliação – para os que são iguais e para os que são diferentes, mesmo sabendo que os que são iguais, não são tão iguais assim”.D)Repetência, notas baixas, desconstrução da autoestima.
“Em termos históricos, a necessidade de superação desse paradigma (totalitário) foi abordado por Adorno [...] em Educação após Auschwitz”.A)Para que Auschwitz não se repita, Adorno alerta que devemos evitar as condições socioculturais e materiais que produziram essa barbárie.
“As discussões em torno da diversidade ganham fôlego nas últimas décadas devido ao avanço de fatores que apontam para um acirramento das relações sociais no que se refere ao convívio com a diversidade”.E)Formar profissionais capazes de multiplicar a necessidade da convivência respeitosa com os mais variados tipos de diferenças encontradas.
“No âmbito especificamente pedagógico, as diferenças são tratadas majoritariamente pelo movimento denominado multiculturalismo.”D)Lei que torna obrigatório o ensino de História e Cultura Afro-Brasileira.
“[...] contraditoriamente, vivemos ameaçados pela miséria e fome em muitos países e também pela violência e pela intolerância, que acaba por se reproduzir no nível micro, na escola, como reflexo do macro, ou seja, da violência e intolerância observadas na sociedade em geral”.C)O Movimento Negro, o Feminista e o Estudantil, todos na década de 1960.
“A questão é bem colocada por Padilha [...]: 'na escola tem lugar para quem é diferente?'; ou 'a escola é o espaço próprio para a diversidade?'”.E)A escola é um local de reprodução das desigualdades, uma vez que exclui aqueles que não têm contato com a cultura escolar em casa.
“Dessa forma, para Tragtemberg (1985), saber está relacionado com a vigilância dos alunos na escola”.E)Michael Foucault.
“A temática da diversidade também é tratada na educação especial, a qual tem sido alvo de atenções desde a LDBEN nº 9.394/1996”.B)Para alguns, ao invés de incluir, a medida gera exclusão dos especiais e retira a possibilidade de acesso a uma educação de qualidade.
“Tal paradigma totalitário tem sido o dominante tanto na educação como no âmbito da sociedade em geral, como denunciam os movimentos sociais”.B)Resulta das práticas pedagógicas de atenção ao processo de ensino-aprendizagem que levem em conta as diferenças.
“[...] se faz necessária a formação de pessoas capazes de entender a relação de cada indivíduo com o gênero humano”.C)Valorizar o outro respeitando suas diferenças.