Resumo Teeteto Platão

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Lendo teeteto
 
145 - d: primeira questão levantada por Sócrates acerca do conhecimento; (teeteto concorda)
 
145 - e: questionado por Sócrates, teeteto concorda com pela sabedoria que os sábios ficam mais sábios, e que a sabedoria não se difere de conhecimento;
 S - 'Sabedoria. Não se é sábio naquilo que se conhece?'
 
Com a afirmação de teeteto Sócrates levanta então uma nova questão sobre o que de fato seria conhecimento. (146-a)
 
146-a "..o que seja propriamente, conhecimento. Será que poderíamos defini-lo? Como vos parece?"
 
146- a: Sócrates pergunta a teeteto o que é conhecimento;
 
146- d: teeteto da uma resposta mais geral afirmando que o conhecimento é a geometria e as artes dos sapateiros e artesoes. Sócrates acha a resposta geral de mais (liberal) e imprecisa ao que de fato seria conhecimento;
 
O argumento de teeteto não é aceito pois não diz sobre o conhecimento em si, e sim sobre técnicas e coisas praticas acerca do conhecimento e por isso é descartado e tido como ridículo, pois ao Sócrates citar o exemplo de elaboramos demais uma resposta do que é lama não estaríamos dizendo sobre a lama em si e sim sobre as formas que ela pode tomar. Sendo assim a resposta dada por teeteto não exprime o que é conhecimento. (147 a-b);(minhas palavras)
 
Sócrates afirma então que deseja saber o que e conhecimento em si mesmo não as formas de conhecimento particulares em seus objetos de conhecimento; (146- e);
- Teeteto coloca Sabedoria e conhecimento como sendo as mesmas coisas;
 
-Teeteto enumera como conhecimento os artesoes, e Sócrates o diz que é muito bondoso e liberal;
 
-Sócrates afirma que deseja saber o que é O CONHECIMENTO EM SI MESMO;
 
-Sócrates explica a teeteto que o argumento dele não é valido por que não exprime o que é o conhecimento de fato. (exemplo da lama) só podemos entender o que é algo quando explicamos o que aquela coisa é e não em suas demonstrações em ação;
 
-exemplo das potencia: pegar as formas de conhecimento e aplicar em uma so coisa; 
 
-exemplo do vento;
 
-S 'nenhuma das coisas é uma em si mesma' por depender de sensações exteriores de variados homens nada pode ser qualificado como frio/quente; pesado/leve; grande/pequeno;
 
-A questão das coisas serem cíclicas; ( Protágoras, Heráclito e Empédocles) & ( Epicarmo e Homero); 
 
-Ambos afirmam que talvez a teoria de Protágoras se encaixe com o argumento de teeteto e concordam que as coisas são segundo o prisma de cada um em sua individualidade conforme o que lhe parecem;
 
-Sócrates afirma que aparência e sensação são equivalentes;
 
-Sócrates afirma que nada existe por si mesmo e que devemos excluir a expressão "ser"
 
-Sócrates da a entender que as sensações não podem ser conhecimento uma vez que são falsas;