FORMAÇÃO GERAL

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UNIVERSIDADE DE SANTA CRUZ DO SUL 
DISCIPLINA: FORMAÇÃO GERAL V - 2021
SIMULADO PARA A PROVA
1) Através do contato prolongado ou permanente, duas ou mais culturas permutam entre si seus valores, conhecimentos, normas, hábitos, costumes, símbolos, enfim, seus traços culturais. Nesse processo, uma cultura se caracteriza como doadora e a outra como receptora, o que não significa dizer que este seja um processo de via única, ou seja, quando em contato, todas as culturas podem sofrer mudanças, pois ocorre aí um processo de influxo recíproco. O processo de aculturação ocorre em todas as suas formas de representação, no entanto, é muito mais recorrente quando se trata do plano material da cultura. A aculturação pode ocorrer mediante três possibilidades: livre, de forma espontânea; forçada, imposta por coerção e planejada, quando é previamente pensada.
 
ASSIS, Cássia Lobão. Estudos contemporâneos de cultura. Campina Grande: UEPB/UFRN, 2008.15 fasc. – (Curso de Licenciatura em Geografia – EaD) 236 p.)  (adaptado).
 
Sobre o processo de aculturação, julgue os itens a seguir.
 
I. Entende-se como aculturação livre o sincretismo religioso, como consequência do contato de diversas matrizes culturais que se fundem culminado em diversas crenças e ritos.
 
II. Entende-se como aculturação forçada a coerção dos colonizadores com os povos nativos, como o que aconteceu aos povos indígenas brasileiros durante a colonização portuguesa.
 
III. Entende-se como aculturação planejada as políticas públicas, que são estratégias pensadas para provocar a mudança de comportamento do indivíduo e, simultaneamente, de sua cultura.
 É correto o que se afirma em
Alternativas
A) I, apenas.
 B) I e II, apenas.
C) I e III, apenas.
D) II e III, apenas.
E) I, II e III.
2) O que é cultura? A resposta a essa pergunta envolve uma definição complexa, mas que é vivenciada no dia a dia por todos nós. Trata-se do conjunto de conhecimentos, valores, símbolos, tradições, ideias, costumes e práticas que se tornam características de um grupo, seja ele familiar, social, étnico, religioso e assim por diante. Esse conhecimento nem sempre é formal — ninguém precisou fazer um curso para aprender a cultura de seu próprio povo. Ela foi transmitida para as gerações seguintes no cotidiano: na conversa, nas atividades diárias, nas festas e comemorações, no exemplo das outras pessoas.
 
BRITO, Raquel. O que é cultura. Disponível em: < https://www.stoodi.com.br/blog/2018/06/01/o-que-e-cultura/>. Acesso em: 1 jul. 2019.
 
A partir da leitura do texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
 
I. A cultura é um sistema complexo, formado por gerações, e vem sendo transmitida e absorvida a partir da convivência no cotidiano do indivíduo com o seu grupo.
 
PORQUE
 
II. A partir do contato oral – valores, celebrações, entre outros elementos que compõem um determinado grupo –, o indivíduo vai se constituindo e formando sua consciência de pertencimento ao grupo, ou seja, uma consciência identitária. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
Alternativas
A)II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
A) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
C) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
D) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E) As asserções I e II são proposições falsas.
3) Santos Dumont (1873 – 1932) não teria sido o inventor do avião se não tivesse abandonado a sua pachorrenta Palmira, no final do século XIX, e se transferido em 1892 para Paris. Ali teve acesso a todo conhecimento acumulado pela civilização ocidental. Em Palmira, o seu cérebro privilegiado poderia talvez realizar outras invenções, como por exemplo um eixo mais aperfeiçoado para carros de bois, mas jamais teria tido a oportunidade de proporcionar à humanidade a capacidade da locomoção aérea (LARAIA, Roque de Barros. Cultura: um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Zahar, 1986, p. 46).
A partir do contexto descrito acima, é CORRETO afirmar que
Alternativas
A) a cultura é uma herança genética que determina o comportamento do homem e justifica as suas realizações.
B) o homem age sem a influência de seus padrões culturais, pois os seus instintos é que determinam todo o seu processo evolutivo.
C) o homem modifica o seu aparato biológico para viver em diferentes ambientes ecológicos, pois a cultura não é adaptável em nenhum ambiente.
D) a cultura do indivíduo é definida por suas atitudes geneticamente determinadas.
E) A cultura, mais do que a herança genética, determina o comportamento do homem e justifica as suas relações.
4) No Brasil, é preciso que o multiculturalismo não apenas enfrente o debate sobre as novas formas de aculturação, mas também resgate para as crianças e jovens a riqueza das diversas culturas presentes em nossa formação social".
 (FELDMANN, Marina Graziela (org.). Formação de professores e escola na 
 contemporaneidade. São Paulo: Editora Senac, 2009).
 
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
 
I. Devemos levar em conta as contribuições dos negros, dos indígenas e dos europeus, que, de forma específica, constituíram, em nosso país, a base de uma aculturação riquíssima e original.
 
PORQUE
 
II. Não se pode, sob qualquer pretexto, reduzir a complexidade de nossa formação social, muito embora essa simplificação esteja presente não apenas nos enfoques eurocentristas, mas também nas abordagens dos movimentos pela afirmação étnico-racial dos negros e indígenas.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
Alternativas
A)sserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
A) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I
B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
C) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
D) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E) As asserções I e II são proposições falsas.
5) Desde que nasce, um indivíduo é influenciado pelo meio social em que vive. A aquisição e a perpetuação da cultura são um processo social, não biológico, resultante da aprendizagem. Cada sociedade transmite às novas gerações o patrimônio cultural que recebeu de seus antepassados. A cultura é um estilo de vida próprio, um modo de vida particular, que todas as sociedades possuem e que caracteriza cada uma delas. A sociabilidade, que é a tendência natural da espécie humana para viver em sociedade, é desenvolvida pelo processo de socialização, pelo qual o indivíduo se integra no grupo em que nasceu, assimilando sua cultura. A socialização é o ato de transmitir ao indivíduo, de inculcar em sua mente os padrões culturais da sociedade.
 
OLIVEIRA, Pérsio S. de. Introdução à sociologia. 24ª ed. São Paulo: Ática, 2001.
 
Sobre a cultura e a sociabilidade, avalie as seguintes afirmações.
 
I. A cultura, por conta de seu processo de criação e transmissão, também é comumente chamada de herança social.
 
II. A cultura é inerente à vida em sociedade, assim, é possível afirmar que não existe uma sociedade sem cultura.
 
III. Um indivíduo se socializa quando participa da vida em sociedade, logo, ele será mais sociável quanto mais adequada for a sua socialização.
 
É correto o que se afirma em
Alternativas
A) I, apenas.
B) I e II, apenas.
C) II e III, apenas.
D) I e III, apenas.
E) I, II e III.
 
6) Em 2016 o hip hop foi declarado como patrimônio cultural imaterial de Uberaba. O decreto sobre o hip hop lembra que “é um movimento de cultura popular, uma forma de arte e de atitude que conquistou o mundo. É um estilo de vida, de se afirmar como sujeito social, de demarcar um território, de valorizar uma identidade cultural e de ocupar espaços públicos". O decretoproíbe qualquer tipo de discriminação ou preconceito de natureza social, racial, cultural ou administrativa contra o hip hop na cidade. A partir de agora, os artistas deste estilo passam, então, a ser declarados como agentes da cultura popular, devendo ter seus direitos respeitados. (Disponível em: <http://g1.globo.com>).
 
Sabendo que a cultura tem um papel fundamental para o pensamento antropológico, assinale a alternativa CORRETA.
Alternativas
A) A cultura é transmitida e aprendida somente por meio da comunicação e da aprendizagem.
B) A cultura consiste em padrões implícitos de comportamento transmitidos pela escola.
C) A cultura é um conjunto de comportamentos e ideias de um povo e é resultado da 
socialização. 
D) A cultura é transmitida, unicamente, pelos grupos secundários e pela mídia.
E) A cultura apresenta uma estrutura própria e é estática.
7) A relação Estado e Sociedade vem sendo construída com a história da própria humanidade. É o resultado dos conflitos, dos interesses, das interações e dos sonhos. Tratar dessa relação é falar sobre o poder e a vida gregária, como se organizar e como assegurar a sobrevivência da espécie humana em nossa casa, a Terra, garantindo a um maior número de pessoas o acesso aos recursos básicos que lhes possibilitem viver com dignidade. Observe que essas interações continuam acontecendo: os conflitos de interesses e os convívios. Logo, a relação Estado e Sociedade é marcada historicamente por tudo o que construímos no agora por nossas decisões, valores e visão de mundo. Construímos, também, quando respeitamos o diferente, quando não jogamos lixo na rua, quando preservamos o patrimônio público, quando cuidamos de nós, dos que estão à nossa volta. Também construímos quando somos indiferentes ou omissos ou, ainda, quando estamos alheios à realidade. Quando achamos natural vermos crianças nas esquinas mendigando ou se prostituindo. Quando vemos miséria, violência, corrupção, destruição do meio ambiente. A cada resposta ou omissão, definimos quem somos. A cada sim ou não, construímos essa relação. São nossas marcas deixadas na vida, nossos passos pelo chão.
 
BRASIL. Ministério da Fazenda. Escola de Administração Fazendária. Programa Nacional de Educação Fiscal – PNEF. Relação estado-sociedade / Programa Nacional de Educação Fiscal. 5. ed. Brasília: ESAF, 2014 (Série Educação Fiscal. Caderno 2).
 
Sobre a relação entre Estado e Sociedade e como esta se reflete no nosso contexto histórico, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
 
I. A relação entre Estado e Sociedade vista pela ótica do poder é propulsora na história do homem, sendo responsável por acontecimentos que influenciaram sua existência e a de gerações futuras.
 
PORQUE
 
II. A relação entre Estado e Sociedade trouxe à humanidade acontecimentos um tanto quanto contraditórios: com guerras mundiais em oposição à criação dos direitos humanos; governos totalitários e, por outro lado, a defesa da democracia.
 
	A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
	Alternativas
A) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I		I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
 B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
C) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
D) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E) As asserções I e II são proposições falsas.
8) O que acontece se um bebê nascido na França for criado no Brasil por uma família brasileira? Certamente ele aprenderá hábitos e costumes brasileiros. Falará português como qualquer outra criança brasileira e, sem estudo prévio, será incapaz de entender ou de falar francês. Isso ocorre porque a cultura é transmitida socialmente. Desde o nascimento, a pessoa aprende regras de conduta, formas de expressão e língua adotada no contexto em que vive. A cultura indígena, por exemplo, é distinta da sociedade não indígena por conta de características singulares de organização social, tais como vida comunitária, liberdade em escolher como usar o tempo, a convivência harmoniosa com a natureza, igualdade social, e a relação familiar entre todos os membros da comunidade, entre outros.
 
JUNQUEIRA, Cármen. Antropologia Indígena. EDUC, 1999 (adaptado).
 
A partir da leitura do texto, julgue os itens a seguir.
 
I. O elemento cultural não passa de uma geração à outra através de mecanismos genéticos ou biológicos, é assimilado desde o nascimento e moldado pela sociedade de pertencimento. O resultado da sensação de pertencimento torna tudo que a cerca familiar, como se fosse comum a todos os seres humanos.
 
II. A primeira reação do indivíduo ao entrar em contato com uma cultura diferente é fazer comparações. Toma por base sua cultura e procura os contrastes entre elas. O resultado nem sempre é satisfatório, pois corre-se o risco de chegar a uma conclusão equivocada e preconceituosa em relação ao outro.
 
III.  As sociedades humanas definem suas prioridades e metas de formas diferentes. Outras culturas têm como fundamento valores sociais diferentes dos nossos. O fato de não compreendermos a razão do modo de ser dessa ou daquela cultura não é prerrogativa para classificá-la como inferior.
 
É correto o que se afirma em
Alternativas
A) I, apenas.
B) I e II, apenas.
C) II e III, apenas.
D) III, apenas.
E) I, II e III
I, II e III.
9) O corpo é uma síntese da cultura, porque expressa elementos específicos da sociedade da qual faz parte. O homem, através do seu corpo, vai assimilando e se apropriando dos valores, normas e costumes sociais, num processo de incorporação (a palavra é significativa). Mais do que um aprendizado intelectual, o indivíduo adquire um conteúdo cultural, que se instala no seu corpo, no conjunto de suas expressões. Cada gesto que fazemos, a forma como nos sentamos, a maneira como caminhamos, os costumes com o corpo da gestante (a mensagem hoje é que ela se movimente, ao contrário de poucos anos atrás), os cuidados com o bebê... tudo é específico de uma determinada cultura, que não é melhor nem pior que qualquer outra. A forma de chutar, os cuidados higiênicos com o corpo, os esportes que se praticam numa determinada época, num determinado local, são influenciados pela cultura. As brincadeiras, os tipos de ginástica, os cuidados estéticos com o corpo... enfim, tudo é influenciado pela cultura. Numa multidão, pode-se notar certos comportamentos corporais comuns, que caracterizam e padronizam um determinado povo. 
DAOLIO, Jocimar. Os significados do corpo na cultura e as implicações para a educação física. Movimento. Porto Alegre. v. 2, n. 2 (jun. 1995), p. 24-28, 1995.
 
De acordo com o trecho acima, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
 
I. Todas as práticas institucionais que envolvem o corpo humano - e a Educação Física faz parte delas - sejam elas educativas, recreativas, reabilitadoras ou expressivas, são bem elaboradas quando não vistas de forma reducionista.
 
PORQUE
 
II. O conjunto de posturas e movimentos corporais representam valores e princípios culturais. Consequentemente, atuar no corpo implica atuar sobre a sociedade na qual este corpo está inserido, olhando para o indivíduo como um todo.
 
Acerca dessas asserções, assinale a opção correta.
Alternativas
 A) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
B) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
C) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
D) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E) As asserções I e II são proposições falsas.
10) Entende-se por multiculturalismo, a convivência e a coexistência de várias culturas em um mesmo território. As diásporas nacionais e universais, como, por exemplo, a diáspora nordestina para o Sudeste e as imigrações de colombianos, que chegam aoBrasil em busca de oportunidade, cria novas formas de viver em meio a uma nova cultura e território, contribuindo para o multiculturalismo.
Com base nessas informações, assinale a alternativa correta acerca da diáspora nordestina e estrangeira no território brasileiro.
Alternativas
Aa
A
A) A diáspora nordestina nacional é um exemplo de movimento que contribui para o multiculturalismo no Brasil, e a chegada de povos estrangeiros no território nacional amplia as trocas interculturais, embora, também, os conflitos e disputas.
B) A diáspora nordestina nacional é um exemplo de movimento que amplia as trocas interculturais, mas aumenta a discriminação, por isso, é necessário impedir os movimentos dos povos de um território para outro.
C) A diáspora nordestina e as migrações estrangeiras são exemplos de movimento que limitam o multiculturalismo no Brasil e no mundo.
D) A diáspora nordestina e a chegada de povos estrangeiros no território nacional trazem grande riqueza aos territórios brasileiros, havendo convivência pacífica entre os diversos povos e culturas.
E) A diáspora nordestina é acolhida com oportunidades e há respeito à cultura do povo nordestino.