Atividade Avaliativa Especial - Prova 2 (10)

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CENTRO UNIVERSITÁRIO DA GRANDE DOURADOS 
 
Curso: Teologia 
Disciplina: História da Teologia 
Prova - ATIVIDADE AVALIATIVA ESPECIAL (AAE) 2 - referente as aulas 6 a 10 
Professor: Wilson Cardoso de Sá 
 
As questões objetivas valem 1,0 (um ponto) e as duas últimas questões, abertas, valem até 2,0 
(dois pontos). 
 
Após resolver as objetivas, preencha as respostas no quadro/gabarito da página 02. 
 
Questão 1 – Aula 6 De acordo com o que estudamos, assinale a alternativa incorreta. 
 
a- A teologia escolástica medieval atravessou uns três séculos, sem deixar marcas para a história 
da teologia; 
b- A teologia escolástica compreende três fases: a de transição e gestação da dialética, a grande es-
colástica e a escolástica tardia; 
c- No período da escolástica a Igreja viu-se frente a frente com a ameaça do racionalismo, o qual 
representava um perigo para a fé e para o poder; 
d- No período da escolástica alguns eventos são decisivos para sua compreensão: a divisão da 
Igreja, a qual originou, no Ocidente, a Igreja Católica Romana e, no Oriente, a Igreja Ortodoxa 
Oriental, cuja questão-estopim foi o Filioque; as cruzadas; e o aparecimento das ordens mendi-
cantes, os Dominicanos e os Franciscanos. 
 
Questão 2- Aula 6 Levando em consideração a que estudamos, assinale a alternativa incorreta. 
a- A teologia escolástica é veiculada nas escolas de abadias e bispados por meio de obras de compila-
ção e reprodução, em sua maioria; 
b- teologia escolástica, como é normalmente chamada, o renascimento do pensamento, brotou das 
grandes ordens monásticas reformadoras fundadas na Europa e floresceram nas novas universida-
des, como a de Paris e a de Oxford. 
c- No período dos séculos X a XII, não constatavam significativas mudanças, tanto na sociedade co-
mo na Igreja Católica. 
d- Nascem também as universidades e, todos esses eventos impulsionam a teologia. Anselmo de Can-
tuária, Pedro Abelardo e Pedro Lombardo, são os nomes mais relevantes dessa época. 
 
Questão 3 - Aula 6 Considerando o que foi estudado, assinale a alternativa incorreta. 
I- Prosseguindo o itinerário da Teologia Escolástica Medieval, o Cisma de Miguel Cerulário 
(1054), consolida a separação entre Ocidente e Oriente; 
II- Neste período, teologia do Oriente conserva o traço contemplativo e simbólico, privilegia a 
dimensão apofática, misteriosa, do silêncio da teologia, sustentando que nenhuma definição 
humana consegue abarcar a transcendência divina. 
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III- Anselmo, por sua vez, une a teologia monástica agostiniana, favorável à absoluta suficiência da 
fé, ao pensamento especulativo dialético. 
 
a- Apenas as Alternativas I e III estão corretas, 
b- Apenas as alternativas II e III estão corretas. 
c- Apenas as alternativas I e II estão corretas. 
d- Todas as alternativas e estão corretas, 
Questão 4 – Aula 10 Assinale a alternativa correta, segundo e estudo realizado. 
a- A teologia da libertação tem seu início na Europa; 
b- A teologia da libertação leva em consideração a situação sócio-política-econômica das pessoas; 
c- A teologia da libertação difere totalmente da Sagrada escritura; 
d- A teologia da libertação é igual no mundo inteiro. 
 
Questão 5 – Aula 7 Conforme estudo realizado, assinale a alternativa incorreta. 
a- O termo escolasticismo vem de “escola” e significa filosofia da escola, isto é, filosofia segundo a 
maneira como era estudada na escola; 
b- Os escolásticos não eram místicos. Eles não experimentavam em suas vidas pessoais o que fala-
vam; 
c- Biblicismo consistia na busca do uso da Bíblia para fundamentar o cristianismo prático, especial-
mente entre os leigos; 
d- O biblicismo foi a forma que muitos leigos conseguiram ler a Bíblia bem antes da Reforma. 
 
1- Questão 6 – Aula 10 Considerando o que foi estudado, assinale a alternativa correta. 
I- A teologia latino-americana insere-se no horizonte cultural da modernidade. 
II- O horizonte da modernidade parte do sujeito que crê e não da doutrina em que se crê. 
III- A teologia da libertação não aceita crítica nenhuma. 
a- Apenas as alternativas I e II estão corretas. 
b- Apenas as alternativas II e III estão corretas 
c- Apenas as alternativas I e III estão corretas. 
d- Todas alternativas estão corretas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Preencha com bastante atenção, o gabarito das questões objetivas aqui: 
 
Questões 01 02 03 04 05 06 
Letra Corre-
ta 
A C A B B A 
 
 
 
Questões Abertas: Leia atentamente ao enunciado da questão. Não usar textos copiados da internet ou 
do material didático. Deve ser um texto produzido pelo aluno, a partir de sua compreensão do conteúdo. 
 
 
Questão 7 - Aula 9 A partir do que estudamos, fale sobre a Teologia na época da Escolática. 
(entre 5 a 10 linhas, a resposta será avaliada segundo a completude e a profundidade da mes-
ma. Para ter a nota completa, há que se ter ao menos 10 linhas). (2,0) 
Resposta: 
 A teologia escolástica dos manuais em sua concepção, formulação, enfoque e horizonte de reflexão 
guardou distância “dos movimentos culturais, filosóficos e fatores sociopolíticos e econômicos que vi-
nham transformando a realidade social e cultural. A teologia encontra-se inundada por essas correntes 
filosófico-culturais do período moderno e balançada pelo embate da situação concreta” (LIBÂNIO, 1996, 
p. 148). 
 Os principais teólogos católicos do século XX foram: Contran-Marie Garrigou-Lagrange, representante 
da teologia escolástica tradicional; Pierre Teilhard de Chardin, que procurou conciliar a visão evolutiva do 
universo com uma concepção espiritualista; Romano Guardini, moveu-se para fora do tomismo, buscando 
contato com a cultura contemporânea; Marie-Dominique Chenu ficou conhecido por sua teologia das 
realidades terrenas; Yves Congar, contribuiu para a construção de uma teologia do ecumenismo; Henri de 
Lubac, que fez teologia através da história da teologia (REALE, 1991, p. 750). 
 
Questão 8 - Aula 10 Você concorda com a Teologia da Libertação na América Latina e no Brasil? 
Justifique sua resposta. 
(entre 5 a 10 linhas, a resposta será avaliada segundo a completude e a profundidade da mesma. 
Para ter a nota completa, há que se ter ao menos 10 linhas). (2,0) 
Resposta: 
 Os autores da perspectiva idealista preferem valorizar a influência ideológica. Os autores, porém, de 
corte prático, de sensibilidade pastoral, de maior percepção dos fatores econômicos e políticos, esmeram-
se em relacionar as ideias, a teologia com o contexto político-econômico (LIBÂNIO, 1996, p. 161-162). 
 Assim, a Teologia da América Latina e do Brasil se explicaria pelo influxo de outras teologias. Nessa 
perspectiva, este estudo aborda logo de início, o contexto sociopolítico e econômico em que surgiu a Teo-
logia da América Latina e do Brasil, na convicção de que ela desempenhou papel extremamente relevante 
em sua gestação e eclosão. 
 A teologia da libertação tem como fundadores o padre Gustavo Merino 
Gutiérrez e Hugo Assman. Seus precursores são Richard Schaull, José Comblin, Ruben Alves. Há ainda 
uma gama de teólogos que são expoentes dessa teologia, são eles: Leonardo Boff, Eduardo Pirônio, Juan 
Luís Segundo, José Miguez Bonino, Dom Hélder Câmara, entre outros. 
 Gustavo Gutiérrez, sendo fundador da teologia da libertação, fala de uma nova teologia política relacio-
nada ao cunho político da mensagem de Jesus. Essa nova teologia política é oriunda de todo esse processo 
histórico, resultada teologia da esperança de Jürgem Moltmann e ganha seu caráter praxiológico como 
teologia política (GUTIÉRREZ, 1979, p. 185-186). 
 Também, a teologia da libertação é considerada como uma subespécie da teologia política de Metz. Dife-
rente da teologia tradicional, que reflete a mensagem de Cristo a partir da metafísica, a teologia da liberta-
çãoreflete a mesma mensagem, a partir da práxis (MONDIN, 1980, p. 35). 
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