apol 1 Teologia introdução pova 2

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Questão 1/10 - Introdução à Teologia 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Interpretar um texto não é apenas exercício literário; também é um exercício social, econômico e político. Todo o nosso contexto entra em 
jogo quando interpretamos um texto bíblico”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOSCH, David. Missão transformadora: Mudanças de paradigma na teologia da missão. São Leopoldo: Sinodal, 2002. p.506. 
De acordo com o fragmento de texto e os conteúdos abordados no artigo base Teologia como fé inteligente: Aspectos Teológicos e 
Filosóficos sobre a Palavra de Deus, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A A tradição das Escrituras é a base, o fundamento para toda a reflexão teológica. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta porque: “A tradição das Escrituras é a base, o fundamento para toda a reflexão teológica. [...] A Teologia não pode apenas 
recitar o que foi dito no passado, deve buscar novas formas do falar de Deus para o contexto no qual o ser humano se encontra. A palavra de Deus tem 
sua natureza divina, mas também tem sua natureza humana. A Palavra de Deus encontra-se inserida nas ambiguidades e idiossincrasias da existência 
humana, ela também está inserida na relatividade histórica, pois fala de forma diferente nas realidades. [...] Essa Palavra que é reinterpretada a partir da 
tradição teológica não muda nos seus conteúdos constantes, mas ela é dita de maneira nova para dentro das necessidades do ser humano e da 
comunidade de Cristo (artigo-base Teologia como fé inteligente:..., p. 94-95). 
 
B A Palavra de Deus é de natureza divina, portanto é incompreensível para o ser humano. 
 
C A Palavra de Deus não apresenta situações/relatos de dificuldades da existência humana, pois só expressa a perfeição divina. 
 
D A Teologia deve apenas recitar o que foi dito no passado, sem buscar novas formas do falar de Deus para o contexto no qual o ser humano 
se encontra. 
 
E A palavra de Deus, ao ser reinterpretada a partir da tradição teológica, deve mudar nos seus conteúdos, afinal o que foi escrito há mais de 
mil anos não é válido para a sociedade pós-moderna. 
 
Questão 2/10 - Introdução à Teologia 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A história da teologia não tem um campo limitado como a história do dogma, nem tão amplo como a história do pensamento cristão, mas usa 
ambas as áreas em sua elaboração”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MATOS, Alderi Souza. Fundamentos da teologia cristã. São Paulo: Mundo Cristão, 2018. p. 13 e 14. 
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no artigo-base: Teologia e espiritualidade: por uma teologia que ilumine a 
mente e inflame o coração sobre o surgimento da palavra Teologia, marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Teologia era uma palavra sacra dirigida à divindade ou referente a ela. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta: “‘Teologia’, com efeito, significava uma palavra sacra dirigida à divindade ou a ela referente (Teologia e 
espiritualidade..., p.122). A afirmativa b é incorreta porque “A palavra Teologia nasceu de um contexto especificamente cultual e, em toda a 
Antiguidade greco-romana teve um uso cultual” (Teologia e espiritualidade..., p. 122). Já a afirmativa c) é incorreta porque “A melhor tradição 
teológica sempre vinculou Teologia à piedade. Vê-se isso nos primeiros grandes teólogos da Igreja, que foram os Padres alexandrinos”. (Teologia e 
espiritualidade..., p.123). As afirmativas d) e e) são falsas porque “A Teologia franciscana sempre buscou uma Teologia que favorecesse a piedade e 
induzisse à virtude”. (Teologia e espiritualidade..., p.124). 
 
B A palavra teologia nasceu de um contexto cultual predominante no início do século XX. 
 
C A melhor tradição teológica sempre vinculou o termo teologia ao racionalismo. 
 
D Os padres alexandrinos defendiam uma teologia que favorecesse a administração de pessoas e a arrecadação de capitais. 
 
E A Teologia franciscana sempre buscou uma Teologia que privilegiasse o egoísmo e induzisse os cristãos à prática da inimizade. 
 
Questão 3/10 - Introdução à Teologia 
Atente para o fragmento de texto a seguir: 
“A teologia vista como interpretação contextual só pode ser local e diversificada, pois a experiência cristã está condicionada, em toda parte, 
pelo contexto em que é vivenciada, com todas as suas dimensões sociopolíticas, culturais e religiosas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DUPUIS, Jacques. Introdução à cristologia. São Paulo: Loyola, 1999 p 20. 
De acordo com o fragmento de texto e os conteúdos abordados no artigo-base Teologia como fé inteligente: Aspectos Teológicos e 
Filosóficos sobre os limites das Teologias Contextuais, marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Apesar de ser uma Teologia que se adapta aos contextos, não se altera, independente das exigências de alterações quanto ao conteúdo da 
fé. 
 
B As teologias contextuais correm o risco de se adaptarem às necessidades do contexto, perdendo o seu caráter normativo de dizer o que é 
verdade e o que é erro teológico. 
Você acertou! 
A resposta correta é esta: “De qualquer forma, precisamos registrar algumas inquietações em relação às teologias contextuais. Uma vez, ela corre o 
risco de se adaptar às necessidades do contexto, e a teologia perde o seu caráter normativo de dizer o que é verdade e o que é erro teológico. A tradição 
teológica cristã é alterada à medida que o contexto exigir alterações do conteúdo da fé. As teologias contextuais correm o risco de se amoldar tanto aos 
problemas suscitados pelo contexto, que elas correm o risco de tirar a dimensão do escândalo do Evangelho. Assim, a Palavra é submetida ao juízo do 
contexto, enquanto que o contexto não se submete mais ao crivo do julgamento de Deus. [...] Há o perigo de a teologia não dar mais respostas, mas 
somente levantar questões, perguntas e problemas. As respostas vêm da realidade, da filosofia e dos diferentes campos do saber. Dessa forma, a 
teologia assume a condição de serva, e a realidade social e cultural toma o lugar que diz respeito à teologia.”. (artigo-base Teologia como fé 
inteligente:..., p. 99-100). 
 
C Não existe o perigo de a Teologia somente levantar questões, perguntas e problemas, e não dar mais respostas, afinal do ponto de vista 
teológico, as melhores respostas são baseadas nos conceitos filosóficos. 
 
D Mesmo correndo riscos, as teologias contextuais não são suscetíveis à banalização do Evangelho, o que pode ser visto na manutenção da 
doutrina dos apóstolos, desde a igreja primitiva até os dias atuais. 
 
E O iluminismo, na sua busca pela contextualização, fez da Teologia um conteúdo muito mais relevante, um período de crescimento da 
Igreja e da fé. 
 
Questão 4/10 - Introdução à Teologia 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
 
“A Teologia difere das outras ciências no sentido de querer ser mais companheira do que objeto a ser conhecido. As ciências oferecem 
elementos para que se organize, se pense, se construa o mundo e se aja nele”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em LIBANIO, J. B.; MURAD, A. Introdução à teologia: perfil, enfoques, tarefas. 5. ed. São Paulo: Edições Loyola, 2003. p. 35. 
 
Considerando as informações do fragmento de texto e os conteúdos da Videoaula 1 - Aula 1 - Tema: Conversa Inicial de Introdução à 
Teologia, responda: a que aspectos o teólogo deve estar atento na sociedade contemporânea? Assinale a alternativa correta. 
 
Nota: 10.0 
 
A A atuação do teólogo precisa estar contextualizada com a sociedade atual. 
Você acertou! 
Todo teólogo possui uma responsabilidade pública para com a sociedade em que vive. Deste modo, seu olhar e atuação precisar estar contextualizados 
com a sociedade contemporânea. (Aula 1; Vídeo 1; 3:05). 
 
B A Teologia deve contribuir somente para aliviar a a solidão dohomem moderno. 
 
C 
A Teologia na verdade despreza o homem moderno. 
 
D As diversidades da sociedade são fatores irrelevantes para o Teólogo. 
 
E O estudo das Sagradas Escrituras deve ser superficial para que o teólogo tenha tempo para lidar com a sociedade. 
 
Questão 5/10 - Introdução à Teologia 
Atente para o fragmento de texto a seguir: 
“O racionalismo pode ser definido como o método que, utilizando-se apenas da razão, coloca-a como o padrão supremo de todas as atividades 
humanas, quer terrenas, quer metafísicas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GILBERTO, Antônio. Teologia sistemática pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD – Casa Publicadora das Assembleias de Deus, 2015. p.20. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no artigo base: Teologia e espiritualidade: por uma teologia que ilumine a 
mente e inflame o coração sobre a tentação do racionalismo teológico ao longo da história, marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Paulo, em sua pregação apostólica, vivenciou a dificuldade de a razão humana se abrir ao mistério de Deus, principalmente entre os 
gregos. 
 
Você acertou! 
A resposta correta é esta: “A razão humana sempre teve dificuldade de se abrir ao mistério de Deus, é o que viu e experimentou Paulo em sua pregação 
apostólica, especialmente junto aos gregos”. (Teologia e espiritualidade:..., p.132). [...] “Mesmo a razão especificamente teológica, isto é, aquela que 
nasce da fé e se põe a seu serviço, é sempre tentada por racionalismo, ou seja, pelo desejo de submeter o Mistério divino e de servir-se dele para seus 
fins. (Teologia e espiritualidade:..., p. 132). [...] A acusação ficou clara na polêmica de S. Bernardo contra Abelardo S. Francisco e, depois dele, toda 
a escola franciscana sempre desconfiaram da teologia e de sua tendência racionalista, à diferença de Sto. Tomás e da escola dominicana”. (Teologia e 
espiritualidade:..., p 132 e 133). [...] “Em verdade, mesmo no século XX, a forma dominante de teologia, moderna ou escolástica que seja, continuou 
refém da alienação racionalizante. Contudo, essa situação começou a ser abalada, primeiro, pelas reivindicações de uma teologia orientada para a 
prática depois, pelos reclamos de uma teologia espiritual, de que o ensaio de H. U. von Balthasar ‘Teologia e Santidade’ foi o melhor porta-voz”. 
(Teologia e espiritualidade:..., p. 134). 
 
B A razão especificamente teológica não é tentada por racionalismo. Tanto que, mesmo nos dias atuais, o racionalismo foi totalmente 
extirpado da sociedade. 
 
 
C No século XX, a forma dominante de teologia deixou de ser refém da alienação racionalizante. 
 
D A Teologia da Prosperidade foi acusada pela Teologia Monástica de abusar da razão e de carecer de piedade, desde o primeiro século. 
 
E No século III, em meio à disseminação do racionalismo por Descartes, a Igreja se manteve firme, e não permitiu a invasão da Teologia 
Liberal nas igreja e seminários. 
 
Questão 6/10 - Introdução à Teologia 
Atente para o fragmento de texto a seguir: 
“A teologia das primeiras comunidades cristãs toca, pela primeira vez e de forma incomparável, a fonte de onde surge a própria fé: o encontro 
de homens e mulheres com Jesus Cristo, vivo e ressuscitado. ” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LIBANIO, João Batista. MURAD, Afonso. Introdução à Teologia. São Paulo: Loyola, 1996. p. 113. 
Considerando o fragmento de texto dado e os conteúdos abordados no artigo base: Teologia como fé inteligente: Aspectos teológico-
filosóficos sobre a ideia de que a teologia parte da história concreta de Jesus Cristo, relacione os instrumentos apresentados abaixo 
relacionando-os com suas respectivas definições ou funções. 
1. Fé 
2. Jesus Cristo. 
3. Razão. 
( ) Conteúdo da teologia. 
( ) Ordena a fé e a revelação. 
( ) Ponto de partida da Teologia. 
Agora, marque a sequência correta: 
 
 
Nota: 10.0 
 
A 3 – 2 – 1 
 
B 2 – 3 – 1 
Você acertou! 
Esta é a alternativa correta porque “A fé é o ponto de partida da teologia [1]. Jesus Cristo, testemunhado nas Escrituras, é o seu conteúdo [2]. A razão é 
o instrumento que pensa a fé e a revelação, colocando-os de forma ordenada para a compreensão humana [3]”. (artigo-base Teologia como fé 
inteligente: Aspectos teológico-filosóficos, p. 88). 
 
C 1 – 2 – 3 
 
D 2 – 1 – 3 
 
E 3 – 1 – 2 
 
Questão 7/10 - Introdução à Teologia 
Considere o fragmento de texto: 
“A ‘situação’ que a teologia deve considerar é a interpretação criativa da existência tal como se realiza em todos os períodos da história, sob 
todos os tipos de condições sociológicas. A ‘situação’ certamente não é independente destes fatores”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TILICH, Paul. Teologia Sistemática. São Leopoldo: Sinodal, 2005. p. 22. 
De acordo com o fragmento de texto e os conteúdos abordados no artigo-base: Teologia como fé inteligente: Aspectos Teológicos e 
Filosóficos sobre os primeiros passos da teologia, marque a alternativa correta. 
Nota: 10.0 
 
A Os primeiros teólogos foram os poetas da América Latina. Inclusive, Homero e Hesíodo contavam as suas histórias por meio do mito. 
 
B Michelangelo contava suas histórias por meio do mito, pois a teologia era o falar mitológico dos deuses. 
 
C Platão e Aristóteles foram os primeiros teólogos da modernidade e apresentavam a sua teologia como sendo uma teologia política 
 
D Inicialmente, na história da Igreja, o conceito teologia estava intimamente relacionado com os conceitos da arqueologia e da política. 
 
E Poetas gregos como Homero e Hesíodo foram os primeiros teólogos, pois contavam histórias por meio do mito, 
Você acertou! 
A resposta correta é esta: “Os primeiros teólogos foram os primeiros poetas da Grécia antiga. Inclusive, Homero e Hesíodo contavam as suas histórias 
por meio do mito, pois a teologia era o falar mitológico dos deuses. O ‘logos theo’ tem a ver com o conhecimento de Deus e o falar de Deus. Platão e 
Aristóteles apresentavam a sua teologia como sendo uma teologia política, e a teologia do político operava com os deuses da religião estatal. Temos 
assim a teologia como uma reflexão que aconteceu antes da existência do próprio cristianismo. Essa teologia era poética, filosófica e política. Também 
a música e a matemática andavam de mãos dadas com a teologia. Os apologistas no séc. II da era cristã introduziram o termo teologia, que não é um 
termo cristão, para dentro da linguagem da Igreja. Agora, trata-se da verdade divina e da revelação de Deus. Inicialmente, na história da Igreja, o 
conceito teologia está intimamente relacionado com a doutrina da Trindade. No período dos apologistas, havia uma filosofia cristã e uma teologia 
cristã que falavam do 'logos theou'” (artigo-base Teologia como Fé Inteligente..., p.78). 
 
Questão 8/10 - Introdução à Teologia 
Considere a seguinte passagem: 
“Permita-me usar aqui esta tautologia: a teologia, para ser teologia, tem que ser antes de tudo teológica. Depois, e só depois, a teologia será 
também política, libertadora, inculturada e tudo o mais que você queira”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOFF, C. Conselhos a um jovem Teólogo. Teologia e método, Rio de Janeiro, v. 31, n.83, p. 77-96, jan.,1999. p.81. 
Conforme os conteúdos da Videoaula 2 da Aula 5 - Tema: A origem da teologia sobre a origem da teologia, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Surgiu no século I. 
Você acertou! 
Conforme a aula 5, videoaula 2, slide 07 no segundo 00:49 a 01:00 a resposta é: Surgiu no século I 
 
B Surgiu no século VI. 
 
C Surgiu no século XV. 
 
D Surgiu no século VIII. 
 
E Surgiu no século X. 
 
Questão 9/10 - Introdução à Teologia 
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“O mundo que existe pede teologia. A própria criação é um grito inarticulado por um Criador. A teologia nada mais faz senãorecolher esse 
grito e articulá-Io racionalmente. E se você incluir na idéia de mundo o curso histórico, inclusive”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOFF, C. Conselhos a um jovem Teólogo. Teologia e método, Rio de Janeiro, v. 31, n.83, p. 77-96, jan.,1999. p.78. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos abordados no texto-base Teologia e espiritualidade: por uma teologia que ilumine a 
mente e inflame o coração sobre a ligação entre teologia e santidade, marque a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A santidade não tem nenhuma relação com a teologia, afinal, somente os apóstolos foram homens santos. 
 
B O único ser digno de ser chamado de santo é Deus, portanto, não existe ligação entre teologia e santidade. 
 
C Os imperadores romanos foram homens seriamente reflexivos, isto é, científicos, e santos, profundamente piedosos e espirituais. 
 
D A ligação entre teologia e santidade encontra sua expressão mais clara nos chamados Doutores da Igreja. Eles praticaram uma teologia que 
era, ao mesmo tempo, douta e santa. 
Você acertou! 
A resposta correta é esta: “A ligação íntima entre teologia e santidade encontra sua expressão mais clara nos chamados “Doutores da Igreja”. Eles 
foram, a um só tempo, “doutores”, porque seriamente reflexivos, isto é, científicos, e “santos”, porque profundamente piedosos, isto é, espirituais. Eles 
praticaram uma teologia que era, ao mesmo tempo, douta e santa. A santidade era para eles a atmosfera vital em que teologizavam, enquanto sua 
teologia era uma forma de viver a santidade a serviço de Deus e da Igreja. Sua teologia era toda empapada de piedade e sua piedade era fortemente 
vertebrada por uma teologia rigorosa e profunda. Ora, esse estilo tipicamente “sapiencial” de teologizar nunca se perdeu na Igreja. Mesmo em nosso 
tempo são testemunhas desse modelo grandes teólogos, como R. Guardini e J. Ratzinger, do lado católico, e K. Barth e D. Bonhöffer, do lado 
protestante” (texto-base Teologia e espiritualidade..., p.123,124). 
 
E Os chamados Doutores da Igreja eram libertinos, defendiam a Teologia da Prosperidade e a poligamia. 
 
Questão 10/10 - Introdução à Teologia 
Leia o versículo bíblico a seguir: 
“Pois o evangelho mostra como é que Deus nos aceita: é por meio da fé, do começo ao fim. Como dizem as Escrituras Sagradas: ‘Viverá 
aquele que, por meio da fé, é aceito por Deus’.” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BÍBLIA, N. T. Romanos 1:17. Bíblia de Estudo NTHL. Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2005. p.1137. 
De acordo com o versículo bíblico dado e os conteúdos abordados no texto-base Teologia e espiritualidade: por uma teologia que ilumine 
a mente, marque a alternativa que define a base para uma teologia viva e fecunda. 
Nota: 10.0 
 
A O racionalismo, a conexão entre o modo de pensar e o raciocínio lógico. 
 
B O cientificismo, a superioridade da ciência sobre todas as outras formas de compreensão humana da realidade. 
 
C A filosofia, o estudo das questões gerais e fundamentais relacionadas com a natureza da existência humana. 
 
D A Fé viva, a virtude dos que acreditam, alimentada pela oração diária. 
Você acertou! 
Esta é a resposta correta porque: “Sem oração não haverá boa teologia. Poderá haver teologia culta, brilhante, mas não teologia viva e fecunda. 
Falamos naturalmente, aqui, da oração autêntica e não de suas contrafações. Portanto, só uma teologia que nasça da fé viva pode levar a uma fé viva”. 
(texto-base Teologia e espiritualidade: por uma teologia que ilumine a mente, p. 127). 
 
E A arqueologia, as evidências que comprovam a veracidade das coisas.