AV1-A_ G UNI CETI 4 - Cidadania e Ética (2ª tentativa)

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11/09/2021 15:43 AV1-A: G.UNI.CETI.4 - Cidadania e Ética
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AV1-A
Entrega 18 set em 21:00 Pontos 15 Perguntas 10
Disponível 11 set em 9:30 - 18 set em 21:00 7 dias
Limite de tempo 120 Minutos Tentativas permitidas 2
Instruções
Histórico de tentativas
Tentativa Tempo Pontuação
MANTIDO Tentativa 2 31 minutos 15 de 15
MAIS RECENTE Tentativa 2 31 minutos 15 de 15
Tentativa 1 68 minutos 10,5 de 15
 As respostas corretas estarão disponíveis de 18 set em 21:00 a 25 set em 21:00.
Pontuação desta tentativa: 15 de 15
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1,5 / 1,5 ptsPergunta 1
(Enem/2017) Uma pessoa vê-se forçada pela necessidade a pedir
dinheiro emprestado. Sabe muito bem que não poderá pagar, mas vê
também que não lhe emprestarão nada se não prometer firmemente
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pagar em prazo determinado. Sente a tentação de fazer a promessa;
mas tem ainda consciência bastante para perguntar a si mesma: não é
proibido e contrário ao dever livrar-se de apuros desta maneira?
Admitindo que se decida a fazê-lo, a sua máxima de ação seria:
quando julgo estar em apuros de dinheiro, vou pedi-lo emprestado e
prometo pagá-lo, embora saiba que tal nunca sucederá.
De acordo com a moral kantiana, a “falsa promessa de pagamento”
representada no texto
KANT, l. Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo. Abril Cultural, 1980
 
Permite que a ação individual produza a mais ampla felicidade para as
pessoas envolvidas.
 
Assegura que a ação seja aceita por todos a partir livre discussão
participativa.
 
Garante que os efeitos das ações não destruam a possibilidade da vida
futura na terra.
 
Opõe-se ao princípio de que toda ação do homem possa valer como
norma universal.
 
Materializa-se no entendimento de que os fins da ação humana podem
justificar os meios.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 2
Considerando o livro-texto, analise as sentenças abaixo e assinale a
asserção correta, que faz referência ao conceito de justiça e ao
conceito de ética profissional:
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I. A justiça está entrelaçada à busca por uma igualdade social, todavia
ela pode mudar ao longo dos tempos. 
II. A atuação profissional de todos os trabalhadores especializados é
chancelada pela ciência, que dá credibilidade para a atuação. 
III. Deontologia é o conjunto de princípios e regras de condutas e
deveres de uma determinada profissão. 
IV. A ética tem um caráter mais ligado à prática profissional e a
deontologia um caráter mais reflexivo.
Assinale a asserção que contém a(s) afirmativa(s) correta(s):
 I e III. 
 I e II. 
 I, II, III e IV. 
 I, II e III. 
 III. 
Como apresentado na Unidade 1, tópicos 1.2 Justiça e crise de
valores e 1.2.1 Ética profissional.
A sentença “A justiça está entrelaçada à busca por uma
igualdade social, todavia ela pode mudar ao longo dos tempos”
está correta, pois o conceito de justiça está atrelado às
questões de igualdade social, porém de acordo com os
conhecimentos históricos sabemos que é um conceito mutável. 
A sentença “A atuação profissional de todos os trabalhadores
especializados é chancelada pela ciência, que dá credibilidade
para a atuação” está correta, pois é a ciência que dá condições
de comprovações técnicas. 
A sentença “Deontologia é o conjunto de princípios e regras de
condutas e deveres de uma determinada profissão” está
correta, pois este termo significa um conjunto de princípios e
regras de conduta, ou seja, os deveres de determinada
profissão.
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1,5 / 1,5 ptsPergunta 3
ENEM 2010 (Adaptada)
A ética precisa ser compreendida como um empreendimento coletivo a
ser constantemente retomado e rediscutido, porque é produto da
relação interpessoal e social. A ética supõe ainda que cada grupo
social se organize sentindo-se responsável por todos e que crie
condições para o exercício de um pensar e agir autônomos. A relação
entre ética e política é também uma questão de educação e luta pela
soberania dos povos. É necessária uma ética renovada, que se
construa a partir da natureza dos valores sociais para organizar
também uma nova prática política.
CORDI et al. Para filosofar. São Paulo: Scipione, 2007 (Adaptado).
O século XX teve de repensar a ética para enfrentar novos problemas
oriundos de diferentes crises sociais, conflitos ideológicos e
contradições da realidade. Sob esse enfoque e a partir do texto, a ética
pode ser compreendida como
 
mecanismo de criação de direitos humanos, porque é da natureza do
homem ser ético e virtuoso.
 
aceitação de valores universais implícitos numa sociedade, que busca
dimensionar sua vinculação a outras sociedades.
 
meio para resolver os conflitos sociais no cenário da globalização, pois
a partir do entendimento do que é efetivamente a ética, a política
internacional se realiza.
 
parâmetro para assegurar o exercício político, primando pelos
interesses e ação privada dos cidadãos.
 
instrumento de garantia da cidadania, porque através dela os cidadãos
passam a pensar e agir de acordo com valores coletivos.
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1,5 / 1,5 ptsPergunta 4
Em nossa sociedade, muitas vezes, não somos conduzidos a ponderar
a respeito do que é certo ou errado. Geralmente aceitamos o que é
certo e o que errado de modo passivo. Isso nos conduz, muitas vezes,
a recuperar a origem de muitos termos de modo a refletir melhor sobre
o seu uso moderno. O termo ética, por exemplo, é recorrentemente
utilizado em diversas circunstâncias, mas sua origem etimológica pode
nos auxiliar a compreender melhor sua polissemia.
 
Neste sentido, de qual maneira podemos destacar a origem
etimológica da palavra ética? Marque a alternativa correta.
 Do grego ethos, que significa correto. 
 Do grego ethos, que significa sociedade. 
 Do grego ethos, que significa homem. 
 Do grego ethos, que significa modo de viver. 
 Do grego ethos, que significa modo de ser, caráter. 
Nesta questão, espera-se que o aluno demonstre reconhecer a
origem do termo ética, do grego caráter, o que denuncia, desde
a sua origem, o campo que será foco de seu estudo.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 5
Leia com atenção o seguinte trecho:
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[...] o conhecimento genético emergente tem o potencial de
transformar noções contemporâneas de coesão social e de
identidades coletivas [...] estão também em jogo questões
ligadas à auto-estima e valorização, coesão social, acesso
a recursos e formas de remediar injustiças historicamente
produzidas.
(BRODWIN, P. Genetics, identity, and the anthropology of essentialism.
Anthropological Quarterly, n. 75, p. 323-330,2002)
 
Quando Brodwin diz que ocorre “acesso a recursos e formas de
remediar injustiças historicamente produzidas”, ele se refere a
questões de raça e etnia, pois:
 
Ao longo do tempo, nunca houve um estudo sério a respeito das raças
e de suas implicações na desigualdade social.
 
Ao longo do tempo, se concluiu que o ser humano poderia ser dividido
por raças, sendo que haveria uma única raça com as melhores
habilidades.
 
Ao longo do tempo, a capacidade científica do homem sempre foi
limitada para a compreensão dos elementos biólogicos das raças de
seres humanos.
 
Ao longo do tempo, se pensou que o ser humano poderia ser dividido
por raças, sendo que haveria uma raça com habilidades melhores do
que a outra.
 
Ao longo do tempo, houve muitas divisões erradas a respeito das
diversas raças de seres humanos.
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Por muito tempo, o ser humano pensou que biologicamente
seria possível compreender a condição humana por meio do
conceito de raça, o que ocasionou situações de racismo.
Biologicamente, não há evidências para a divisão dos seres
humanos por raça.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 6
Leia com atenção os dois trechos abaixo:
 
(1)
A mulher pode ser educada, mas sua mente não é
adequada às ciências mais elevadas, à filosofia e algumas
das artes (Friederich Hegel, filósofo e historiador, séc. XIX).
 
(2)
Eles não são indivíduos unificados, autônomos, que
exercem o livre arbítrio, mas ao contrário, são sujeitos cujo
agenciamento é criado através de situações e posições que
lhes são conferidas. Ser um sujeito significa estar ‘sujeitado
a condições de existência definidas, condições de
designação de agentes e condições de agentes e
condições de exercício’. Essas condições possibilitam
escolhas, apesar de não serem ilimitadas. Sujeitos são
constituídos discursivamente, a experiência é um evento
lingüístico (não acontece fora de significados
estabelecidos), mas não está confinada a uma ordem fixa
de significados. Já que o discurso é, por definição,
compartilhado, a experiência é coletiva assim como
individual. A experiência é uma história do sujeito (SCOTT,
Joan W. Experiência. In: SILVA, Alcione Leite da; LAGO,
Mara Coelho de Souza; RAMOS, Tânia Regina Oliveira
(Org.). Falas de gênero: teorias, análises, leituras.
Florianópolis: Editora Mulheres, 1999. p. 21-55).
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Podemos afirmar em relação aos trechos acima citados que:
 
O segundo justifica o primeiro pelo fato de a desigualdade ser uma
construcão social.
 Ambos afirmam que a desigualdade é uma construção social. 
 
O primeiro justifica a segundo pelo fato de a desigualdade ser uma
construção social.
 
O segundo refuta o primeiro pelo fato de a desesigualdade ser uma
construção social.
 
O primeiro refuta o segundo pelo fato de a desigualdade ser uma
construção social.
Ao longo da história do ser humano, o papel masculino se
destacou sobre o feminino por meio de uma diferenciação
cultural, sem justificações científicas.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 7
Leia com atenção os seguintes trechos:
 
(1)
(...) a informação de que 60% da população branca
brasileira descende de negros e índios pode dar algum
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combustível para quem gosta de dizer que não existem
brancos no Brasil, mas não é a genética quem vai tornar
isto possível. Dentro dos padrões de relações raciais e
culturais de nossa sociedade, a definição do ser branco
está longe de ser uma questão de genética ou biologia
(MOTTA, Athayde. Genética para as massas. Disponível
em: <http:// www.afirma.inf.br>. Acesso em: 21 jul. 2018).
 
(2)
O Brasil certamente não é uma "democracia racial" [...].
Pode ser ingênuo de nossa parte, mas gostaríamos de
acreditar que se os muitos brancos brasileiros que têm
DNA mitocondrial ameríndio e africano se
conscientizassem disso, valorizariam mais a exuberante
diversidade genética do nosso povo e, quem sabe,
construiriam no século 21 uma sociedade mais justa e
harmônica (PENA, S. D. J. Há uma base objetiva para
definir o conceito de raça?. Folha de S. Paulo, Caderno
Opinião, 21 dez. 2002, p. A3).
 
A respeito desses trechos, com base no conceito de raça e etnia e nos
problemas sociais do racismo, podemos afirmar que:
 
Ambos abordam os problemas raciais no Brasil, e um justifica o outro. 
 
Ambos abordam os problemas raciais no Brasil, e apenas o primeiro é
correto.
 
Ambos abordam os problemas raciais no Brasil sem nenhuma ligação
entre si.
 
Ambos abordam os problemas raciais no Brasil, e um complementa o
outro.
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Ambos abordam os problemas raciais no Brasil, e apenas o segundo é
correto.
Por muito tempo, o ser humano pensou que, biologicamente,
seria possível compreender a condição humana por meio do
conceito de raça, o que levou a situações de racismo.
Biologicamente, não há evidências para a divisão dos seres
humanos por raça. Uma sociedade mais igualitária envolveria a
compreensão de que não é a biologia que dirá quem é melhor
do que o outro por meio de um conceito errôneo como o de
raça.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 8
Costuma-se dizer no Brasil que o racismo não passa simplesmente de
um produto da desigualdade social, pelo fato de boa parte da
população negra ainda carecer do acesso a educação superior e
serviços básicos. Mas o que explicaria, então, a escassez de técnicos
e executivos negros no futebol, já que a maioria dos que ocupam
essas funções é composta por ex-jogadores que, em boa medida,
também vieram das classes mais pobres? (...) Iniciativas como o
Observatório da Discriminação Racial no Futebol, que monitora casos
e constata o aumento do número de ofensas raciais no ambiente
esportivo, contribuem para desconstruir o mito do “racismo velado”. O
Brasil ainda preserva o racismo estrutural, escancarado, colocado em
prática das mais diversas maneiras. Por seu caráter popular, o futebol
expõe nossas falhas e omissões no combate à discriminação.
PIRES, Breiller. O futebol desconstrói o mito da democracia racial. El
País, 20 de novembro de 2018.
 
Considerando o texto apresentado, avalie as afirmações.
I. A ideia de uma democracia racial é um mito, pois supõe que no
Brasil as pessoas de diferentes características raciais estejam na
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mesma situação social e que não existe racismo.
II. O racismo no futebol é decorrente da relação emocional que as
pessoas estabelecem com o esporte e, portanto, não serve de
exemplo da desigualdade racial na sociedade brasileira.
III. O racismo velado demonstra que o preconceito na sociedade
brasileira é muito mais uma questão da desigualdade econômica e
da pobreza do que de discriminação racial.
É correto apenas o que se afirma em
 II, apenas. 
 II e III, apenas. 
 I e II, apenas. 
 I, apenas. 
 I, II e III. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 9
ENEM, 2013
TEXTO I
Ela acorda tarde depois de ter ido ao teatro e à dança; ela lê
romances, além de desperdiçar o tempo a olhar para a rua da sua
janela ou da sua varanda; passa horas no toucador a arrumar o seu
complicado penteado; um número igual de horas praticando piano e
mais outras na sua aula de francês ou de dança.
Comentário do Padre Lopes da Gama acerca dos costumes femininos
(1839) apud SILVA, T. V. Z. Mulheres, cultura e literatura brasileira.
Ipotasi – Revista de Estudos Literários. Juiz de Fora, v. 2. n. 2, 1998.
 
TEXTO II
As janelas e portas gradeadas com treliças não eram cadeias
confessas, positivas; mas eram, pelo aspecto e pelo seu destino,
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grandes gaiolas, onde os pais e maridos zelavam, sonegadas à
sociedade, as filhas e as esposas.
MACEDO, J. M. Memórias da Rua do Ouvidor (1878). Disponível em:
www.dominiopublico.gov.br. Acesso em: 20 maio 2013 (adaptado).
 
A representação social do feminino comum aos dois textos é o(a)
 
submissão de gênero, apoiada pela concepção patriarcal de família. 
 
ampliação do espaço de entretenimento, voltado às distintas classes
sociais.
 
acesso aos produtos de beleza, decorrência da abertura dos portos. 
 
proteção da honra, mediada pela disputa masculina em relação às
damas da corte.
 
valorização do casamento cristão, respaldado pelos interesses
vinculados à herança.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 10
“Olha a sua cor!”, foi a expressão ouvida em um vídeo divulgado pelas
redes sociais. Os dois torcedores acusados de cometerem crime de
racismo contra um segurança do Mineirão, durante o clássico entre
Cruzeiro e Atlético, prestaram depoimentos no Departamento de
Operações Especiais (Deoesp) da polícia mineira. Um dos acusados
declarou: “De forma alguma, tanto é que eu tenho irmão negro, tenho
pessoas que cortam o meu cabelo há dez anos que são negras, tenho
amigos que são negros. Isso não foi da minha índole, pelo contrário.
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De forma alguma eu falei aquilo. A palavra direcionada foi ‘palhaço’ e
não ‘macaco'”.
Disponível em: <https://veja.abril.com.br/esporte/na-delegacia-
torcedor-nega-racismo-dizendo-que-negros-cortam-seu-cabelo>.
Acesso em 20 abr. 2020 (adaptado). 
 
Considerando o texto, avalie as afirmações
I. As ofensas de cunho racial demonstram a desigualdade social
brasileira ao colocarem alguém de cor da pele mais escura em
posição de inferioridade.
II. Uma retratação que diz que “pessoas que cortam o cabelo são
negras” demonstra que o racismo no Brasil é algo superado e que
a reclamação é caso de vitimismo.
III. No Brasil, negros e brancos possuem as mesmas oportunidades na
vida de estudar e crescerem profissionalmente.
IV. As situações de elevado grau emocional e de tensão, com os
nervos à flor da pele, justificam atitudes agressivas e não
configuram exemplos de racismo, devido à excepcionalidade da
ocasião.
É correto o que se afirma em
 
 I, apenas. 
 II e III, apenas. 
 III, apenas. 
 I e IV, apenas. 
 II e IV, apenas. 
Pontuação do teste: 15 de 15