AV1-A Cidadania e Ética 15 pts

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13/09/2021 18:43 AV1-A: G.UNI.CETI.4 - Cidadania e Ética
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AV1-A
Entrega 18 set em 21:00 Pontos 15 Perguntas 10
Disponível 11 set em 9:30 - 18 set em 21:00 7 dias
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1,5 / 1,5 ptsPergunta 1
Considerando o livro-texto, analise as sentenças abaixo e assinale a
asserção correta, que faz referência ao conceito de justiça e ao
conceito de ética profissional:
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I. A justiça está entrelaçada à busca por uma igualdade social, todavia
ela pode mudar ao longo dos tempos. 
II. A atuação profissional de todos os trabalhadores especializados é
chancelada pela ciência, que dá credibilidade para a atuação. 
III. Deontologia é o conjunto de princípios e regras de condutas e
deveres de uma determinada profissão. 
IV. A ética tem um caráter mais ligado à prática profissional e a
deontologia um caráter mais reflexivo.
Assinale a asserção que contém a(s) afirmativa(s) correta(s):
 I e III. 
 III. 
 I, II e III. 
 I e II. 
 I, II, III e IV. 
Como apresentado na Unidade 1, tópicos 1.2 Justiça e crise de
valores e 1.2.1 Ética profissional.
A sentença “A justiça está entrelaçada à busca por uma
igualdade social, todavia ela pode mudar ao longo dos tempos”
está correta, pois o conceito de justiça está atrelado às
questões de igualdade social, porém de acordo com os
conhecimentos históricos sabemos que é um conceito mutável. 
A sentença “A atuação profissional de todos os trabalhadores
especializados é chancelada pela ciência, que dá credibilidade
para a atuação” está correta, pois é a ciência que dá condições
de comprovações técnicas. 
A sentença “Deontologia é o conjunto de princípios e regras de
condutas e deveres de uma determinada profissão” está
correta, pois este termo significa um conjunto de princípios e
regras de conduta, ou seja, os deveres de determinada
profissão.
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1,5 / 1,5 ptsPergunta 2
(Enem/2017) Uma pessoa vê-se forçada pela necessidade a pedir
dinheiro emprestado. Sabe muito bem que não poderá pagar, mas vê
também que não lhe emprestarão nada se não prometer firmemente
pagar em prazo determinado. Sente a tentação de fazer a promessa;
mas tem ainda consciência bastante para perguntar a si mesma: não é
proibido e contrário ao dever livrar-se de apuros desta maneira?
Admitindo que se decida a fazê-lo, a sua máxima de ação seria:
quando julgo estar em apuros de dinheiro, vou pedi-lo emprestado e
prometo pagá-lo, embora saiba que tal nunca sucederá.
De acordo com a moral kantiana, a “falsa promessa de pagamento”
representada no texto
KANT, l. Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo. Abril Cultural, 1980
 
Opõe-se ao princípio de que toda ação do homem possa valer como
norma universal.
 
Assegura que a ação seja aceita por todos a partir livre discussão
participativa.
 
Materializa-se no entendimento de que os fins da ação humana podem
justificar os meios.
 
Garante que os efeitos das ações não destruam a possibilidade da vida
futura na terra.
 
Permite que a ação individual produza a mais ampla felicidade para as
pessoas envolvidas.
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1,5 / 1,5 ptsPergunta 3
Leia com atenção o seguinte trecho extraído da obra de Aristóteles:
 
Que o homem seja um animal político no mais alto grau do
que uma abelha ou qualquer outro animal vivendo num
estado gregário, isso é evidente. A natureza, conforme
dizemos, não faz nada em vão, e só o homem dentre todos
os animais possui a palavra. Assim, enquanto a voz serve
apenas para indicar prazer ou sofrimento, e nesse sentido
pertence igualmente aos outros animais [...] o discurso
serve para exprimir o útil e o prejudicial e, por conseguinte,
também o justo e o injusto; pois é próprio do homem
perante os outros animais possuir o caráter de ser o único a
ter o sentimento do bem e do mal, do justo e o injusto e de
outras noções morais, e é a comunidade destes
sentimentos que produz a família e a cidade (ARISTOTE.
La politique. Trad. J. Tricot. Paris: Vrin, 1982).
 
O filósofo, nesta passagem, afirma que:
 O homem se diferencia dos outros animais por ser capaz de falar. 
 
O homem se diferencia dos outros animais por ser um zoon politikon
(animal político) e possuir o discurso lógico ou logos.
 
O homem se diferencia dos outros animais apenas por ser um zoon
politikon (animal político) com voz.
 
O homem se diferencia dos outros animais por ser capaz de falar e,
com isso, utilizar um discurso lógico.
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O homem se diferencia dos outros animais por ser um zoon politikon
(animal político).
Para Aristóteles, somos animais políticos (zoon politikon) que
possuem um logos ou capacidade de discursar, e não apenas
emitir sons de dor ou prazer.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 4
Em nossa sociedade, muitas vezes, não somos conduzidos a ponderar
a respeito do que é certo ou errado. Geralmente aceitamos o que é
certo e o que errado de modo passivo. Isso nos conduz, muitas vezes,
a recuperar a origem de muitos termos de modo a refletir melhor sobre
o seu uso moderno. O termo ética, por exemplo, é recorrentemente
utilizado em diversas circunstâncias, mas sua origem etimológica pode
nos auxiliar a compreender melhor sua polissemia.
 
Neste sentido, de qual maneira podemos destacar a origem
etimológica da palavra ética? Marque a alternativa correta.
 Do grego ethos, que significa modo de ser, caráter. 
 Do grego ethos, que significa sociedade. 
 Do grego ethos, que significa correto. 
 Do grego ethos, que significa homem. 
 Do grego ethos, que significa modo de viver. 
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Nesta questão, espera-se que o aluno demonstre reconhecer a
origem do termo ética, do grego caráter, o que denuncia, desde
a sua origem, o campo que será foco de seu estudo.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 5
“Há uma base estrutural em nossa sociedade, baseada em uma visão
heteronormativa que concebe a questão do gênero a partir de uma
lógica binária, que hierarquiza os gêneros, sempre colocando o
masculino em detrimento do feminino, gerando a misoginia. A
misoginia, ou o ódio ao feminino, é a origem de outros preconceitos,
como a homofobia. A luta contra preconceitos por uma sociedade
diversa e igualitária iniciou-se no Ocidente com as mulheres, que
questionaram a liberdade sexual dos homens, reivindicando controle
sobre seus próprios corpos elevantando questões relativas ao direito
reprodutivo. Os movimentos feministas se expandem e, a partir da
década de 1990, se dispersam e se diversificam, passando a ocupar o
ambiente acadêmico” (NAPOLI, Francesco, 2018).
Qual a relação entre as problemáticas de gênero (misoginia e
homofobia) e racial?
 
São problemáticas que não precisam ser discutidas, pois a biologia tem
explicação para as duas questões há muito tempo.
 
A desigualdade de gênero é uma das mais injustas da história da
humanidade, no entanto, a desigualdade de raça faz parte de um
passado longínquo, superada no século XXI.
 
Os temas gênero e raça são completamente independentes, não
havendo nenhuma relação entre eles.
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A discussão sobre gênero e raça coloca a condição humana no centro
de um conjunto de discursos, que procuram ou não garantir maior
igualdade de direitos.
 
Trata-se de temas ideológicos e quem insiste em discutir tem ambições
morais.
Como apresentado na Unidade 2, tópico 2.1.4 Gênero e raça na
sociedade brasileira.
As discussões sobre gênero e raça colocam no centro a
condição humana. A luta contra esses preconceitos é a luta por
uma sociedade diversa e igualitária. Pois um ambiente rico em
diversidade e criativo agrega pessoas bem resolvidas, que
podem ser da maneira que quiserem.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 6
Leia com atenção o seguinte trecho:
 
[...] o conhecimento genético emergente tem o potencial de
transformar noções contemporâneas de coesão social e de
identidades coletivas [...] estão também em jogo questões
ligadas à auto-estima e valorização, coesão social, acesso
a recursos e formas de remediar injustiças historicamente
produzidas.
(BRODWIN, P. Genetics, identity, and the anthropology of essentialism.
Anthropological Quarterly, n. 75, p. 323-330, 2002)
 
Quando Brodwin diz que ocorre “acesso a recursos e formas de
remediar injustiças historicamente produzidas”, ele se refere a
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questões de raça e etnia, pois:
 
Ao longo do tempo, se concluiu que o ser humano poderia ser dividido
por raças, sendo que haveria uma única raça com as melhores
habilidades.
 
Ao longo do tempo, a capacidade científica do homem sempre foi
limitada para a compreensão dos elementos biólogicos das raças de
seres humanos.
 
Ao longo do tempo, se pensou que o ser humano poderia ser dividido
por raças, sendo que haveria uma raça com habilidades melhores do
que a outra.
 
Ao longo do tempo, nunca houve um estudo sério a respeito das raças
e de suas implicações na desigualdade social.
 
Ao longo do tempo, houve muitas divisões erradas a respeito das
diversas raças de seres humanos.
Por muito tempo, o ser humano pensou que biologicamente
seria possível compreender a condição humana por meio do
conceito de raça, o que ocasionou situações de racismo.
Biologicamente, não há evidências para a divisão dos seres
humanos por raça.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 7
13/09/2021 18:43 AV1-A: G.UNI.CETI.4 - Cidadania e Ética
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A constatação de que somos todos iguais em termos biológicos é algo
recente na história da humanidade. Somente a partir da genética
pudemos verificar que nossa espécie é uma só, apesar de,
culturalmente, esta constatação não fazer parte do imaginário da
maioria das pessoas.
 
De acordo com o que foi expresso no trecho acima e também com
base nos conceitos de raça e etnia, é correto afirmar que:
 
Etnia é uma definição que depende da origem tribal, e raça está ligada
aos grandes centros urbanos.
 
Etnia está ligada às características físicas, enquanto raça está ligada
às origens primitivas.
 
Etnia está vinculada às características oriundas de nosso DNA,
enquanto raça é um conceito que não se aplica ao seres humanos.
 
Raça se refere às culturas diversas, sem base científica, enquanto
etnia é parte da identidade de cada grupo social.
 Etnia é um conceito biológico, e raça é um conceito histórico. 
Raça é um conceito cultural, atribuído pelos seres humanos
sem base científica. Já a etnia é parte da identidade de cada
grupo social.
1,5 / 1,5 ptsPergunta 8
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ENEM, 2013
TEXTO I
Ela acorda tarde depois de ter ido ao teatro e à dança; ela lê
romances, além de desperdiçar o tempo a olhar para a rua da sua
janela ou da sua varanda; passa horas no toucador a arrumar o seu
complicado penteado; um número igual de horas praticando piano e
mais outras na sua aula de francês ou de dança.
Comentário do Padre Lopes da Gama acerca dos costumes femininos
(1839) apud SILVA, T. V. Z. Mulheres, cultura e literatura brasileira.
Ipotasi – Revista de Estudos Literários. Juiz de Fora, v. 2. n. 2, 1998.
 
TEXTO II
As janelas e portas gradeadas com treliças não eram cadeias
confessas, positivas; mas eram, pelo aspecto e pelo seu destino,
grandes gaiolas, onde os pais e maridos zelavam, sonegadas à
sociedade, as filhas e as esposas.
MACEDO, J. M. Memórias da Rua do Ouvidor (1878). Disponível em:
www.dominiopublico.gov.br. Acesso em: 20 maio 2013 (adaptado).
 
A representação social do feminino comum aos dois textos é o(a)
 
proteção da honra, mediada pela disputa masculina em relação às
damas da corte.
 
ampliação do espaço de entretenimento, voltado às distintas classes
sociais.
 
acesso aos produtos de beleza, decorrência da abertura dos portos. 
 
valorização do casamento cristão, respaldado pelos interesses
vinculados à herança.
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submissão de gênero, apoiada pela concepção patriarcal de família. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 9
Costuma-se dizer no Brasil que o racismo não passa simplesmente de
um produto da desigualdade social, pelo fato de boa parte da
população negra ainda carecer do acesso a educação superior e
serviços básicos. Mas o que explicaria, então, a escassez de técnicos
e executivos negros no futebol, já que a maioria dos que ocupam
essas funções é composta por ex-jogadores que, em boa medida,
também vieram das classes mais pobres? (...) Iniciativas como o
Observatório da Discriminação Racial no Futebol, que monitora casos
e constata o aumento do número de ofensas raciais no ambiente
esportivo, contribuem para desconstruir o mito do “racismo velado”. O
Brasil ainda preserva o racismo estrutural, escancarado, colocado em
prática das mais diversas maneiras. Por seu caráter popular, o futebol
expõe nossas falhas e omissões no combate à discriminação.
PIRES, Breiller. O futebol desconstrói o mito da democracia racial. El
País, 20 de novembro de 2018.
 
Considerando o texto apresentado, avalie as afirmações.
I. A ideia de uma democracia racial é um mito, pois supõe que no
Brasil as pessoas de diferentes características raciais estejam na
mesma situação social e que não existe racismo.
II. O racismo no futebol é decorrente da relação emocional que as
pessoas estabelecem com o esporte e, portanto, não serve de
exemplo da desigualdade racial na sociedade brasileira.
III. O racismo velado demonstra que o preconceito na sociedade
brasileira é muito mais uma questão da desigualdade econômica e
da pobreza do que de discriminação racial.
É correto apenas o que se afirma em
 II, apenas. 
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 I, apenas. 
 I e II, apenas. 
 II e III, apenas. 
 I, II e III. 
1,5 / 1,5 ptsPergunta 10
No artigo XVIII da Declaração Universal dos Direitos Humanos, a
Organização das Nações Unidas afirma que “todo ser humano tem
direito à liberdade de pensamento, consciência e religião; este direito
inclui a liberdade demudar de religião ou crença e a liberdade de
manifestar essa religião ou crença, pelo ensino, pela prática, pelo culto
e pela observância, em público ou em particular”. (UNIC / Rio / 005 -
Agosto 2009)
Considerando o texto, avalie as afirmações
I. As diferentes religiões surgiram nas diversas culturas com
diferentes perspectivas.
II. A ciência moderna acabou com a necessidade de o homem viver
experiências religiosas.
III. É necessário entender que a cultura de um povo é formadora de
conceitos religiosos.
IV. O Brasil é um país laico que respeita sua grande diversidade
religiosa em todas as instancias de poder.
É correto o que se afirma em
 I e III, apenas. 
 I, II, III e IV. 
 II e IV, apenas. 
 I e II, apenas 
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 I, II e IV, apenas. 
Pontuação do teste: 15 de 15