Diversidade Étnico Cultural As

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Diversidade Étnico- Cultural 
AS I 
• Pergunta 1 
0,15 em 0,15 pontos 
 
 É o sistema integrado de padrões de comportamento aprendidos, os quais são característicos 
dos membros de uma sociedade e não o resultado de herança biológica. Não é geneticamente 
pré-determinada; é não instintiva. É o resultado da invenção social que é transmitida e 
apreendida somente através da comunicação e da aprendizagem (HOEBEL; FROST, 1976, p. 4). 
Trata-se da 
 
Resposta Selecionada: b. cultura. 
 
 
• Pergunta 2 
0,15 em 0,15 pontos 
 
Leia atentamente as seguintes afirmativas sobre o homem e suas relações: 
I O homem existe solto no espaço, suas interações ocorrem somente com outros homens. 
II Nesse sentido, o homem alterou a si, por conseguinte, alterou suas necessidades e, sendo 
novas necessidades, a mesma forma de trabalho não poderia mais dar conta das quais, de modo 
que se tornaram necessárias novas ações transformadoras para atender a esse novo homem e 
suas novas necessidades. 
III A identidade social do homem se constrói na interação do indivíduo com o seu entorno, 
com a natureza, e como esse entorno foi modificado pelo próprio homem. 
É FALSO o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: d. I, apenas. 
 
 
• Pergunta 3 
0,15 em 0,15 pontos 
 
 
Pensemos no homem que atende às suas necessidades de sobrevivência no meio ambiente, mas 
sem interferir no qual. A caça e a coleta, por exemplo, foram as atividades econômicas da maior 
parte do tempo de vida humana sobre a Terra – e nessas atividades o homem retirava do meio 
ambiente apenas aquilo que necessitava, sem interferir no qual (ao menos, gravemente). 
 
Em relação à afirmação acima, assinale a alternativa INCORRETA: 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. Para Malthus todo problema de falta de alimentos era fruto do 
capitalismo e da exploração do homem e de sua cultura. 
 
 
• Pergunta 4 
0 em 0,15 pontos 
 
A cultura real revela efetivamente as condições concretas e imediatas de existência, 
comportando aspectos positivos e negativos e, essencialmente, resultantes dos modos como os 
homens produzem e se relacionam em sociedade. Enquanto a cultura ideal representa um 
parâmetro que orienta as condutas no sentido de atingir condições satisfatórias de vida; 
entretanto, seus elementos, apenas em casos excepcionais, são atingidos. 
Considerando a linha de raciocínio acima, a cultura: 
I É universal na experiência do homem; entretanto, cada manifestação local ou regional da 
cultura é única e estável e, não obstante, é também dinâmica, evidenciando contínua e constante 
mudança. 
II Inclui e determina amplamente o curso de nossas vidas, pois já nascemos com a qual e 
vamos adquirindo novas culturas com o tempo. 
III Ideal é geneticamente pré-determinada. 
É VERDADEIRO o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada a. I, apenas. 
 
 
 
 
 
 
• Pergunta 1 
 
 
 Leia as seguintes afirmações sobre o pensar humano: 
I Possibilita ao homem projetar a si nos futuros possíveis, orientando as ações humanas em 
direção ao futuro mais desejado – e evitando o menos desejado. 
II O pensamento e situações podem se repetir e, se isto ocorrer, o indivíduo não precisa 
realizar a mesma reflexão com o mesmo grau de profundidade, uma vez que dessa situação 
retirou aquilo que chamamos de experiência. 
III O homem pode partilhá-la com os outros, ensinando sobre a experiência vivida e 
transmitindo o conhecimento gerado para esse tipo de situação para aqueles que fazem parte 
de seu convívio social. 
É VERDADEIRO o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: b. I ,II e III, apenas. 
 
 
• Pergunta 2 
0,15 em 0,15 pontos 
 
Por isso, não apenas inexistem indivíduos sem cultura; mas inexistem sociedades sem cultura; 
da mesma forma como não existem também sociedades mais ou menos avançadas que outras 
em termos culturais, mas sim sociedades distintas entre si. 
Considerando a linha de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes assertivas: 
I Temos de pensar também que esses valores podem ser gerados pelo indivíduo ou grupo – e 
nem sempre podem coincidir. Por exemplo, segundo a moral e os valores do grupo, a ação que 
cometi é errada, ou seja, atenta contra a moral do grupo, portanto, sou alguém imoral para esse 
grupo. 
II Ocorre que, para mim, a ação que empreendi pode ser plenamente aceitável segundo os 
meus valores, o que me permite perceber-me como alguém pleno de moral. Pelo fato de haver 
uma moral dominante e uma moral do indivíduo, é possível que existam duas ou até mais 
identidades sociais para o mesmo indivíduo. 
III A cultura se encerra em si e tem elementos materiais e concretos, apenas. 
É FALSO o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: a. III, apenas. 
 
 
• Pergunta 3 
0,15 em 0,15 pontos 
 
Indubitavelmente, viver em uma grande cidade é sinônimo, hoje, de alienação e dependência, 
pois, cada vez mais, distanciamo-nos da natureza, à qual exercemos domínio como grupo, nunca 
como seres isolados. 
Considerando a linha de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes assertivas: 
I Assim, tendemos a nos distanciar cada vez mais das relações primordiais geradoras de 
cultura, para assumir repertórios culturais gerados, em essência, pela indústria de consumo de 
massa. 
II O distanciamento do homem em relação à natureza é responsável por uma ilusão de falso 
domínio: seu isolamento nos centros urbanos constrói uma sensação de segurança em relação 
ao meio e de pleno domínio da natureza, que exaure não mais para sua sobrevivência, mas para 
atender aos fetiches da acrítica sociedade de consumo de massa. 
III O homem tanto se orgulha de suas grandes obras e monumentos, de sua pretensa 
superioridade com relação ao meio em que vive, que se esquece de que, por si só, não é detentor 
de conhecimento algum que possa garantir sua sobrevivência se deixado sozinho, desprotegido 
em meio a uma densa floresta, cercado por animais selvagens e predadores, precisando prover-
 
se da caça e da coleta. 
É VERDADEIRO o que se afirma em 
Resposta Selecionada: b. I, II e III. 
 
 
 
Pergunta 4 
0,15 em 0,15 pontos 
 
A linguagem, como instrumento maior de cumulação e difusão de experiências e trocas 
culturais inerentes ao humano, permite-nos identificar também sintomas de desumanização, no 
enfraquecimento da possibilidade de expressão, que revela graus decrescentes de consciência 
sobre os resultados das ações humanas, conformando identidades sociais vazias de sentidos, 
significados e de repertórios morais. 
Considerando a linha de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes assertivas: 
I Trata-se de um sintoma de desumanização, produzido pela sociedade de consumo de massa, 
aquela em que o psicólogo alemão Erich Fromm identificou, no livro Ter ou ser, como os valores 
do consumo determinando as identidades sociais. 
II O capitalismo ocidental teria falhado em criar valores morais, aprofundando processos de 
desumanização que levam a constituições culturais mais de aparência do que de essência, na 
vigência dos valores acríticos das sociedades de consumo de massa e do espetáculo, onde se é 
aquilo que se tem. 
III O capitalismo trouxe oportunidades para as culturas se diversificarem e criarem mais 
solidariedade e sentido de comunidade. 
É FALSO o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: b. III, apenas. 
 
 
 
AS II 
• Pergunta 1 
0,15 em 0,15 pontos 
 
 Tiveram fundamental importância entre as teorias culturais, a fim de que a Antropologia fosse 
reconhecida como Ciência, as seguintes áreas, EXCETO: 
Resposta 
Selecionada: 
b. Relativismo, que trata da difusão dos povos e mostra que a cultura 
vai evoluindo dos mais atrasados para os mais adiantados e se 
relaciona à herança biológica. 
 
 
• Pergunta 2 
0,15 em 0,15 pontos 
 
 Sobre o funcionalismo, cujo expoente foi Malinowski, assinale a alternativa que NÃO tem 
relação com a concepção desse autor para compreender a cultura: 
Resposta 
Selecionada:c. Definia que os homens evoluíam de primitivos a civilizados e que os 
europeus deveriam ser considerados povos superiores. 
 
 
• Pergunta 3 
0,15 em 0,15 pontos 
 
O cientista social britânico Alfred Reginald Radcliffe-Brown (1881-1955), tido como um dos 
maiores expoentes da Antropologia por ter desenvolvido a teoria do funcionalismo estrutural, 
imbuído da defesa de Malinowski à pesquisa de campo, propunha combiná-la também ao 
trabalho de gabinete. 
 
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, analise as asserções abaixo quanto à 
veracidade das proposições para, em seguida, assinalar a alternativa CORRETA: 
A tarefa seria articular os métodos histórico e comparativo nos estudos antropológicos. 
PORQUE 
O estudo comparado possibilitaria, por sua vez, a identificação de regularidades e a proposição 
de leis gerais para fenômenos recorrentes ou similares. 
Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que 
Resposta Selecionada: b. as duas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. 
 
 
• Pergunta 4 
0,15 em 0,15 pontos 
 
A teoria antropológica que se desenvolveu na crença de que os homens surgiram na África e de 
lá migraram e se desenvolveram em outros lugares é chamada de 
Resposta Selecionada: b. difusionismo. 
 
 
 
AS III 
• Pergunta 1 
0,175 em 0,175 pontos 
 
Analise as asserções abaixo quanto à veracidade das proposições para, em seguida, assinalar a 
alternativa CORRETA: 
Não existe uma só cultura, mas uma diversidade de culturas pelo mundo, que vão sempre 
mudando ao longo do tempo, considerando as mediações da família, da sociedade de cada 
época, da natureza, da escola, entre outras interações, as quais acabam por alterar os modos de 
vida, as formas de existência e, assim, a própria cultura. 
LOGO 
Um indivíduo imerso em uma determinada cultura nunca tem total conhecimento da qual, tanto 
porque esta muda, quanto porque certos traços lhe escapam. Mesmo fazendo parte de um 
grupo com o qual nos identificamos, não somos todos iguais em todos os aspectos dessa cultura, 
principalmente no mundo de hoje e aos que vivem nas grandes metrópoles, onde há 
multiplicidade de informações que nos chegam, diversidade de eventos que nos trazem 
diferentes maneiras de pensar, de viver. 
Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que 
 
Resposta Selecionada: c. as duas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. 
 
 
• Pergunta 2 
0,175 em 0,175 pontos 
 
Com o advento da Ciência Moderna, que se produziu principalmente na Europa e se difundiu 
pelo mundo mediante os processos de colonização, neocolonialismo e expansão capitalista, o 
discurso em torno das diferenças étnico-culturais tomou caráter de Ciência, muitas vezes 
imbuído de significativa discriminação. 
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, leia atentamente as seguintes 
afirmativas: 
I A teoria do darwinismo social, comum no final do século XIX e meados do século XX, deu à 
natureza e ao meio um papel de destaque na existência dos grupos humanos. O principal 
representante dessa teoria foi Hebert Spencer (1820-1903). 
II O darwinismo social é uma corrente do pensamento científico do século XIX e do início do 
XX. Tal concepção afirmava que haveria uma seleção natural entre as espécies e que isto tinha 
correspondência à sociedade. 
III Partindo desse princípio, alguns grupos humanos eram mais fortes do que outros, pois 
todos passariam por uma seleção natural, considerando, assim, que a sociedade também tinha 
 
evoluído dessa forma – por isso o nome darwinismo social. 
É VERDADEIRO o que se afirma em 
Resposta Selecionada: a. I, II e III. 
 
 
• Pergunta 3 
0,175 em 0,175 pontos 
 
Alguns movimentos são de oposição ao modo dominante de vida, ao modo hegemônico, que se 
contrapõem à cultura vigente em uma época, em um lugar ou de forma mais universal. Pode-se 
dizer ainda que tais movimentos buscaram ir contra o mundo das guerras, da cultura imposta 
pela raça branca e do consumismo capitalista, enfim, da cultura dominante. 
Trata-se 
 
Resposta Selecionada: d. da contracultura. 
 
 
• Pergunta 4 
0,175 em 0,175 pontos 
 
O etnocentrismo pode levar à exacerbação de movimentos sociopolíticos que acabam se 
tornando intolerantes, perseguindo outras etnias, religiões e/ou manifestações culturais, 
discriminando outros povos, podendo, inclusive, constituir-se em partidos políticos ou 
entidades que buscam valorar sua etnia e cultura em julgar a cultura do “outro”, em um 
movimento de negação das demais culturas. 
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, leia atentamente as seguintes 
afirmativas: 
I Termos como cultura “atrasada”, “inferior”, foram usados ao longo da história para justificar 
repressões, ataques, guerras ou, de forma subliminar, discriminações que aparentemente não 
são violentas, mas que escondem preconceitos com outros povos que não têm a mesma cultura 
do opressor. 
II Pauta-se em um juízo de valor do que é certo e o que é errado, depreciando e mediado por 
impressões sobre a cultura alheia. Quando alguns europeus vieram colonizar a América, por 
exemplo, houve várias situações nas quais a visão etnocêntrica do grupo colonizador 
predominou. 
III De modo que quando os europeus colonizaram o Novo Mundo – Continente americano –, 
fizeram-no com a mesma concepção etnocêntrica, a qual ficou conhecida como eurocentrismo. 
É VERDADEIRO o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: c. I, II e III. 
 
 
 
 
 
 
AS IV 
• Pergunta 1 
0,175 em 0,175 pontos 
 
É um ramo da Antropologia que busca descrever as tradições e culturas dos povos, mediante 
coleta de dados, análises e interpretações, principalmente a partir de trabalho de campo feito 
por um antropólogo. Não se deve considerá-la como descrição de raças ou da cor da pele. Desse 
modo, não existe cultura do negro e do branco, pois cor da pele e/ou raça não é a mesma coisa 
que cultura. 
Trata-se da 
 
Resposta Selecionada: d. etnografia. 
 
 
• Pergunta 2 
0,175 em 0,175 pontos 
 
 Considerando que na história brasileira, originalmente, a palavra quilombo se referia aos 
ambientes apropriados pelos escravos que fugiam e resistiam à escravidão, e a partir dos quais 
constituam espaços e modos de vida próprios, assinale a alternativa INCORRETA: 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. Os quilombolas são territórios exclusivamente onde viveram 
escravos ou seus descendentes em terras públicas. 
 
 
• Pergunta 3 
0,175 em 0,175 pontos 
 
 Considerando que, apesar dos inúmeros conflitos existentes e com perdas territoriais de 
diversos grupos indígenas no Brasil, há alguns aspectos positivos ocorridos nas últimas 
décadas, leia atentamente as seguintes afirmações, pontuando V para VERDADEIRO ou F para 
FALSO: 
I Um dos quais se refere à legislação da educação brasileira que, a partir da Lei de Diretrizes e 
Bases da Educação Nacional (LDBEN) n.º 9.394/96 e das diretrizes curriculares nacionais da 
educação escolar indígena (1999), instituiu especificidades na educação escolar indígena. 
II A educação escolar indígena poderá ser em português e também na língua nativa de cada 
povo, tornando-se uma educação bilíngue; uma educação que fortaleça a memória e a cultura 
dos povos indígenas. 
III Um dos aspectos é a definição da delimitação das terras indígenas e a obrigação desses 
grupos estudarem somente em português. 
IV A educação indígena poderá ser bilíngue, mas tal tarefa não é simples, pois há situações 
bastante variadas de crianças indígenas que são monolíngues – falantes de um idioma, apenas –, 
mas não da língua portuguesa, ocorrendo eventualmente também o contrário. 
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
 
Resposta Selecionada: d. V, V, F, V. 
 
 
• Pergunta 4 
0,175 em 0,175 pontos 
 
Avançou, porém, o sistema de demarcação de terras de alguma forma articulada ao conceito de 
etnias, resultado dos maiores conhecimentos antropológicos adquiridos sobre os índios nas 
décadasde 1950 em diante (VAINFAS, 2007, p. 57). 
Considerando a linha de raciocínio acima, leia atentamente as seguintes assertivas, pontuando 
V para VERDADEIRO ou F para FALSO: 
I Os trabalhos dos Villas-Boas e tantos outros jogaram papel decisivo na repercussão política 
de conceitos mais ligados à “etnicidade” dos grupos indígenas, superando-se pouco a pouco a 
noção genérica de índio. 
II Reforçou-se, nessa época, a tentativa de assimilação dos grupos indígenas à cultura cristã e à 
inserção dos grupos à vida urbana. 
III A Constituição de 1988 reconheceu a organização social, as crenças, línguas e tradições dos 
grupos indígenas, garantindo-lhes a posse das terras tradicionalmente ocupadas. 
IV Pode-se dizer que triunfaram, politicamente, os conceitos ligados à “etnicidade” e o 
reconhecimento das alteridades sobre as noções de “aculturação” ou “civilização” – que 
pressupunham, na ação política, a eliminação dos índios, ao menos do ponto de vista cultural. 
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
 
Resposta Selecionada: c. V, F, V, V. 
 
 
AS V 
• Pergunta 1 
 
 
 Considerando que no século XIX houve as primeiras grandes levas de imigração para o Brasil. 
Vieram para o território brasileiro principalmente imigrantes europeus: italianos, suíços, 
alemães, espanhóis etc.; bem como sírio-libaneses – à época denominados turcos –, leia 
 
atentamente as seguintes afirmações, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO: 
I Esse processo se intensificou na década de 1850, devido à Lei de terras no Brasil (1850) e ao 
fim do tráfico de escravos, imposto pela Inglaterra. 
II Os imigrantes foram para o Sul e Sudeste do Brasil, somente para as áreas urbanas, 
contribuindo com a culinária brasileira, caso dos italianos e alemães. 
III Por uma questão racial, optou-se principalmente por imigrantes europeus, que eram 
brancos, pois havia interesse em “branquear” a população do Brasil. 
IV No Vale do Itajaí, SC, em Blumenau e Joinville prevalece a ocupação dos descendentes de 
alemães, com as casas e construções que remetem às antigas edificações aos moldes 
germânicos, bem como a Oktoberfest, que se tornou conhecida nacionalmente. 
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
Resposta Selecionada: d. V, F, V, V. 
 
 
• Pergunta 2 
0,175 em 0,175 pontos 
 
Quando os portugueses e outros migraram para este território – onde atualmente chamamos de 
Brasil – havia inúmeras tribos indígenas falando várias línguas. Imperava entre os 
colonizadores a lógica da catequese, feita pelos jesuítas, os quais buscavam cristianizar os povos 
indígenas e salvar suas almas, dentro da premissa cristã da época e, ao mesmo tempo, tentando 
homogeneizar as diferenças entre os diversos grupos indígenas existentes. 
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, leia atentamente as seguintes 
afirmativas sobre os povos indígenas no Brasil: 
I Aldeias inteiras foram flageladas, devido a doenças como gripes e outras infecções, já que os 
nativos não tinham anticorpos naturais para as doenças de origem europeia. Isso resultou em 
um declínio demográfico indígena, principalmente nas regiões próximas ao litoral brasileiro. 
II Em 1755, D. José I aprovou um documento em que se proibia a escravidão de indígenas, 
acabava-se então com a tutela das missões religiosas sobre esses grupos e determinava que os 
indígenas seriam vassalos livres da Coroa Portuguesa. 
III Depois da Lei Afonso Arinos, contra o racismo, não houve mais leis que tratassem da 
igualdade racial no Brasil. 
É FALSO o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: a. III, apenas. 
 
 
• Pergunta 3 
0,175 em 0,175 pontos 
 
Considerando que quando os portugueses e outros migraram para este território – onde 
atualmente chamamos de Brasil – havia inúmeras tribos indígenas falando várias línguas, leia 
atentamente as seguintes afirmações, pontuando V para VERDADEIRO ou F para FALSO: 
I A história dos diversos grupos indígenas no Brasil é de vitórias e conquistas, de modo que 
não houve grandes problemas de assimilação desses à cultura brasileira. 
II Houve miscigenação desde o princípio, entre brancos europeus e indígenas, principalmente 
os que habitavam próximo ao litoral, onde a ocupação do empreendimento colonizador foi 
maior. 
III Houve um choque de culturas logo de início, pois os grupos indígenas, em geral, tinham 
crenças animistas e maior relação com a natureza; ao contrário dos portugueses que eram 
cristãos, em sua grande maioria. 
IV Imperava entre os colonizadores a lógica da catequese, feita pelos jesuítas, os quais 
buscavam cristianizar os povos indígenas e salvar suas almas, dentro da premissa cristã da 
época e, ao mesmo tempo, tentando homogeneizar as diferenças entre os diversos grupos 
indígenas existentes. 
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
 
Resposta Selecionada: e. F, V, V, V. 
 
 
• Pergunta 4 
0,175 em 0,175 pontos 
 
Nos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN) há um tema transversal – temas que devem ser 
tratados de maneira transdisciplinar – denominado pluralidade cultural, objetivando a 
valorização das diferentes características étnico-culturais dos diversos grupos existentes em 
território brasileiro. 
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, leia atentamente as seguintes 
afirmativas: 
I Como afirma esse documento, nas escolas brasileiras ainda há muitas formas de 
discriminação e preconceitos produzidos por alunos, professores, diretores, funcionários e 
também por familiares dos alunos, que ocorrem de forma consciente ou não. 
 
II Por isso, é necessário que a educação, em todos os níveis de ensino, trate dessa diversidade 
cultural no Brasil, da intolerância religiosa, racial e cultural, buscando criar novos 
comportamentos em relação à questão. 
III No entanto, somente mais recentemente, com o novo período de democratização, a 
Constituição de 1968 reconheceu as línguas, tradições e crenças indígenas, bem como a 
etnicidade dos diversos grupos existentes no Brasil. 
É FALSO o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: e. III, apenas. 
 
 
• Pergunta 2 
0,175 em 0,175 pontos 
 
Considerando que o final do século XIX e começo do XX é também um período de forte 
imigração europeia para o Brasil, principalmente de italianos, alemães, espanhóis, poloneses, 
ucranianos, entre outros, leia atentamente as seguintes afirmações: 
I Havia uma ideologia de “branquear” a população brasileira e trazer europeus que detinham 
conhecimento em agricultura. 
II Com o final da escravidão, terminaram os preconceitos raciais no Brasil. 
III Obras como O mulato, de Aluísio Azevedo, retratam um pouco da visão preconceituosa 
contra o negro, mas via no mulato uma forma de ascensão cultural em relação aos negros. 
É VERDADEIRO o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: e. I e III, apenas. 
 
 
• Pergunta 3 
0,175 em 0,175 pontos 
 
Considerando que existem culturas que assimilam melhor as diferenças, reconhecem a 
diversidade e outras que são mais fechadas, menos suscetíveis a compreender o “outro”, a 
diferença, a mistura, a miscigenação, leia atentamente as seguintes afirmações, pontuando V 
para VERDADEIRO ou F para FALSO: 
I Em 1948, foi instituída pela Organização das Nações Unidas (ONU) a Declaração dos Direitos 
Humanos como um marco importante no entendimento da busca da cidadania, da igualdade e 
da fraternidade no mundo, embora concretamente ainda há muito a ser feito em diversos 
países. 
II No governo Vargas (1930-1945) essa condição brasileira foi forjada com a criação de 
símbolos que servissem de identidade nacional, caso da feijoada, do carnaval e do futebol, 
dando a ideia da existência de um único “povo brasileiro”. 
III Ao longo do século XX foi se construindo a ideia da formação do povo brasileiro com as três 
raças – branco, negro e índio. Tais termos, em si, não retratam nem a questão étnica, tampouco 
a raça – apenas a cor da pele. 
IVA Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN), de 1996, trouxe novas 
preocupações relativas à pluralidade e respeito às diferenças. E nos Parâmetros Curriculares 
Nacionais (PCN) surgiu a pluralidade cultural como tema transversal. 
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
 
Resposta Selecionada: a. V, V, V, V. 
 
 
• Pergunta 4 
0,175 em 0,175 pontos 
 
Nas décadas de 1940 e 1950, com as pesquisas dos irmãos Villas Bôas e com o interesse dos 
governos em ocupar a Amazônia, instituiu-se a criação do Parque do Xingu, com várias etnias 
em uma reserva indígena delimitada formalmente. 
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, analise as asserções abaixo quanto à 
veracidade das proposições para, em seguida, assinalar a alternativa CORRETA: 
Mais recentemente, com o novo período de democratização, a Constituição de 1988 reconheceu 
as línguas, tradições e crenças indígenas, bem como houve o reconhecimento da etnicidade dos 
diversos grupos, no lugar da visão de assimilação e aculturação existente anteriormente. 
PORQUE 
Apesar de na prática haver inúmeros conflitos sobre essas territorialidades indígenas, formais 
ou não, nas últimas décadas houve avanços em relação às políticas indigenistas no Brasil, caso 
da possibilidade de Educação Especial para os grupos indígenas, que tem permitido o resgate 
cultural desses povos. 
Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que 
 
Resposta Selecionada: a. as duas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. 
 
 
AS VI 
• Pergunta 1 
0,175 em 0,175 pontos 
 
Enquanto o discurso neoliberal, na periferia do sistema capitalista, defende a abertura de suas 
fronteiras fiscais e de seus mercados para a penetração de seus produtos e tecnologias, no 
centro do sistema vigora o nacionalismo econômico. 
Considerando o fragmento de texto acima apresentado, analise as asserções abaixo quanto à 
veracidade das proposições para, em seguida, assinalar a alternativa CORRETA: 
A hegemonia política de Estados centrais no sistema capitalista caminha ao passo do chamado 
imperialismo cultural, ascendente principalmente após o término da Segunda Guerra Mundial, 
com os tratados de concessão para emissoras televisivas norte-americanas e de garantia de 
mercado para produções cinematográficas hollywoodianas, em acordos firmados com diversos 
países. 
PORQUE 
A globalização cultural, lê-se no discurso de Jameson (2001), atua como tentativa de tornar o 
mundo mais diversificado, ou seja, com maior pluralidade cultural, respeito às diversas etnias e 
grupos. 
Sobre estas duas asserções, é CORRETO afirmar que 
 
Resposta Selecionada: e. a primeira é verdadeira e a segunda é falsa. 
 
 
• Pergunta 2 
0,175 em 0,175 pontos 
 
Da tecnologia para a política, Jameson dedica parte de seu estudo ao papel desempenhado pelo 
Estado-nação que, segundo alguns teóricos, teria dado lugar às corporações transnacionais – 
conhecidas na década de 1970 apenas como multinacionais. 
Considerando a linha de raciocínio acima, leia com atenção as afirmativas a seguir, pontuando V 
para VERDADEIRO ou F para FALSO: 
I A Revolução da Informática e as novas tecnologias da informação pouco transformaram a 
forma de produção e organização industriais e comercialização de produtos. 
II O neoliberalismo – ou a doutrina de livre mercado – defendido para que referidas 
corporações pudessem operar circulando capitais em âmbito global. 
III As novas tecnologias vêm atingindo a totalidade da população mundial, em sua grande 
 
maioria incluída no dialeto digital. 
IV Ao passo do frágil discurso de “aldeia global”, temos a ascensão de partidos políticos de 
extrema direita, ligados muitas vezes a grupos religiosos intolerantes, políticas racistas e 
xenófobas, na maior parte da Europa. 
As afirmativas I, II, III e IV são, RESPECTIVAMENTE: 
Resposta Selecionada: a. F, V, F, V. 
 
 
• Pergunta 3 
0,175 em 0,175 pontos 
 
 Para tratarmos da dimensão econômica da globalização, segundo Fredric Jameson (2001), 
temos que retomar o princípio de que não houve o desaparecimento dos Estados-nações diante 
das corporações transnacionais, afinal: 
I Sobre a dimensão econômica no atual processo de globalização, predominam as pequenas 
empresas e agricultura familiar. 
II O autor nos mostra que há uma notória cumplicidade entre ambos e os discursos em torno 
de sua inexistência mascaram seus interesses individuais, com o uso da fantasia criada pela 
ideia da globalização que, grosso modo, pode ser definida como um novo ciclo sistêmico no 
modo de produção vigente, no qual há necessidades de circulação global de capital, cuja 
acumulação primitiva tem novo lugar nas megacorporações. 
III O Estado tem o papel de garantir a quebra de barreiras para seu livre fluxo. Não se trata de 
um movimento natural: há um grande interesse das corporações em se estabelecer em países 
pobres, alimentando-se de miseráveis e desesperados como mão de obra barata e semiescrava, 
de isenções fiscais e concessões de governos corruptos e de multidões de desempregados nos 
locais de onde migraram. 
IV O mesmo ciclo se desencadearia novamente quando as mesmas corporações 
abandonassem esses novos locais, já não mais tão pobres com a criação de um mercado 
consumidor a partir da instituição de mão de obra assalariada, seguindo em busca de novos 
miseráveis que aceitassem uma espécie de “escravidão voluntária”. 
É VERDADEIRO o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: a. II, III e IV, apenas. 
 
 
• Pergunta 4 
0,175 em 0,175 pontos 
 
Pode-se afirmar, sob vários aspectos, que ao invés de valores de tolerância à diversidade, 
estamos na vigência de uma cultura de ódio expresso, vazado nos mais variados âmbitos da 
vida social, o que nos impõe uma imensa e urgente tarefa a fazer: 
I Construir uma contracultura da tolerância para reafirmar o homem, os próprios valores 
humanísticos, no seio de uma sociedade planetária que desumaniza, valorando o "ser" pelo 
"ter", como nos disse o psicanalista e escritor alemão Erich Fromm. 
II A afirmação parece dura pelas adjetivações que traz, afinal, o mundo vem se tornando 
melhor – logo, menos desigual ou racista. 
III Nos casos de guerras ideológicas, religiosas e étnicas, a intolerância chega a ultrapassar os 
limites da irracionalidade com relação a indivíduos ou grupos específicos. 
É FALSO o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: d. II, apenas. 
 
 
 
	Diversidade Étnico- Cultural
	AS I
	 Pergunta 1
	 Pergunta 2
	 Pergunta 3
	 Pergunta 4
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	Pergunta 4
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