Avaliação On-Line 1 (AOL 1) - Questionário

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52304 . 5 - Unn - Antropologia e Cultura Brasileira - 20212.AB 
Avaliação On-Line 1 (AOL 1) - 
Questionário 
Avaliação On-Line 1 (AOL 1) – 
Questionário 
 
Nota finalEnviado: 17/09/21 11:11 (AMT) 
2,5/2,5 
Conteúdo do exercício 
Conteúdo do exercício 
1. Pergunta 1 
/0,25 
Leia o trecho a seguir. 
“O ponto exato da linha divisória entre natureza e cultura depende, naturalmente, de 
habilidades, conhecimentos e recursos disponíveis, e da existência ou não de ambição 
de estendê-los para finalidades previamente não testadas. Em geral, o desenvolvimento 
da ciência e da tecnologia amplia o espaço de manipulação possível e, portanto, o 
domínio da cultura”. 
MAY, T. Aprendendo a pensar com a sociologia. São Paulo: Zahar, 2010. p. 203. 
O autor concebe o aperfeiçoamento da técnica como o instrumento que perpetua a 
cultura humana. Diante dessa perspectiva e dos conhecimentos anteriormente 
assimilados, assinale a alternativa correta. 
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1. 
O desenvolvimento da técnica comprova que a sociedade é repleta de contradições, 
pois através de sua ambivalência presente em sua trajetória histórica os seres 
humanos padecem com as flutuações econômicas. 
2. 
O domínio da cultura e das tecnologias progrediram, porém transformaram o ser 
humano e suas relações; atualmente, podemos observar que esses dois elementos 
deram origem à ambição e ao individualismo. 
3. 
O aperfeiçoamento das técnicas como ferramentas para solução de problemas 
presentes no cotidiano dos seres humanos possibilitou a transmissão de 
conhecimentos e por fim, a gênese da cultura humana. 
Resposta correta 
4. 
O domínio da cultura é resultado da ambição dos seres humanos que manipulam 
as representações simbólicas da natureza, modificando seu significado verídico. 
5. 
As habilidades humanas são superiores a de outros seres que entraram em 
extinção em seu ambiente natural por não possuírem ambição de modificar os 
fenômenos naturais. 
2. Pergunta 2 
/0,25 
A antropologia se diversifica em temáticas, ou seja, com o objetivo de compreender o 
ser humano em sua totalidade, esta área de conhecimento aborda os diferentes aspectos 
das civilizações humanas, buscando evidências históricas, físicas, biológicas, simbólicas 
e culturais para compreender a condição humana. 
Analisando a divisão americana da Antropologia em Four Fields ou, traduzindo, quatro 
campos, associe a nomenclatura de cada um dos campos de estudo antropológico às 
características conceituais. 
1) Antropologia arqueológica. 
2) Antropologia física. 
3) Antropologia linguística. 
4) Antropologia cultural. 
( ) pesquisa as evidências mais antigas das manifestações culturais da humanidade em 
fontes históricas. 
( ) busca compreender as representações da linguagem através da escrita e de 
representações simbólicas. 
( ) concentra sua pesquisa nas características do ser humano enquanto espécie 
biológica. 
( ) o objeto de estudo é primordialmente sistemas de crenças, folclore, danças, rituais 
religiosos e de culto aos mortos, hábitos e costumes de uma comunidade. 
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1. 
4, 2, 1 e 3. 
2. 
1, 3, 2 e 4. 
 
Resposta correta 
3. 
1, 4, 3 e 2. 
4. 
2, 3, 1 e 4. 
5. 
3, 1, 4 e 2. 
3. Pergunta 3 
/0,25 
O filósofo grego Platão concebia a natureza humana sob a perspectiva do dualismo 
psicofísico e definiu essa dicotomia entre físico-imaterial, sendo a alma correspondente 
à essência inata, eterna e transcendente. Segundo sua teoria, a alma humana está 
hierarquizada por três caracteres e cada um destes, por sua vez, é composto por três 
temperamentos distintos. 
Analise os temperamentos da alma descritos a seguir e associe-os com suas respectivas 
características. 
1) Temperamento racional. 
2) Temperamento concupiscível. 
3) Temperamento irascível. 
 
( ) Situado na cabeça, relacionado ao conhecimento. 
( ) Situado no ventre e ligado aos desejos impulsivos. 
( ) Situado no peito e vinculado às emoções. 
Assinale a alternativa que represente a sequência correta: 
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1. 
2, 3 e 1. 
2. 
3, 1 e 2. 
3. 
1, 2 e 3. 
4. 
2, 1 e 3. 
5. 
1, 3 e 2. 
 
Resposta correta 
4. Pergunta 4 
/0,25 
Leia o excerto abaixo: 
“Saber que já dominamos tanto das leis que regem nosso Universo e guiaram nossa 
história, mas que ainda há tanto a ser desvendado, não é desalentador. Pelo contrário, é 
estimulante saber que há campos e campos inexplorados, hipóteses e hipóteses a serem 
testadas, mundos pequenos e grandes a serem descobertos [...] Quando pequena, 
encantava-me com as pirâmides, com a escavação de esqueletos [...], crânios vindo à 
tona que indicavam nossa ancestralidade. 
”Fonte: KNAPP, L. Scientific American Brasil: caminhos do saber. São Paulo: Duetto 
Editorial, 2005. p. 5. 
A autora expõe o seu fascínio diante das descobertas científicas que contribuem para o 
conhecimento da civilização humana. Observando o excerto e os conhecimentos 
aprendidos sobre a antropologia arqueológica, analise as asserções a seguir e a relação 
proposta entre elas. 
I. Os conhecimentos sobre as civilizações e povos que ocuparam nosso planeta estão se 
desenvolvendo progressivamente. 
Porque 
II. As diversas áreas do conhecimento colaboram entre si e encontram nas fontes 
históricas, como os materiais fósseis, a validação da existência humana que se 
transforma através dos processos históricos evolutivos. 
A seguir, assinale a alternativa correta: 
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1. 
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. 
2. 
A asserção I é verdadeira, mas a II não é uma justificativa correta da I. 
3. 
A asserção I é uma proposição verdadeira e II é uma proposição falsa. 
4. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da 
I. 
Resposta correta 
5. 
As asserções I e II são falsas. 
5. Pergunta 5 
/0,25 
Leia o trecho a seguir. 
“O discurso sobre a ‘covardia’ encaminha-se do mesmo modo. No início, é a 
condescendência risonha: Não têm armas e são tão medrosos que um dos nossos 
bastaria para fazer fugir cem deles, mesmo brincando. Não possuem nem ferro, nem 
aço, nem armas, e não são feitos para isso; não por que não sejam saudáveis, e de boa 
estatura, mas porque são prodigiosamente medrosos.” 
Carta a Santangel, fevereiro-março de 1493. Fonte: TODOROV, T. A conquista da 
América: a questão do outro. São Paulo: Martins Fontes, 1983. p. 55. 
A descrição realizada por Colombo quando em contato com os indígenas da América 
corrobora com um mito muito difundido entre os europeus, que, segundo Todorov, 
corresponde: 
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1. 
Ao mito do bom selvagem, que está presente em muitos relatos e pesquisas 
antropológicas do período e atribui aos povos de culturas não europeias qualidades 
como a bondade: não conheciam o mal por não serem civilizados. 
Resposta correta 
2. 
ao mito do Naturalismo. Tendo Colombo encontrado os índios com poucas vestes e 
num ambiente bucólico, isso o levou a crer que esta seria uma cultura que já havia 
superado as grandes tecnologias. 
3. 
ao mito da terra de El Dorado. Os indígenas, por conhecerem muito bem o 
território da América, fingiam-se de tolos perante os exploradores para que estes 
não lhes forçassem a entregar as riquezas. 
4. 
ao mito da vitória gloriosa, uma vez que Colombo pretendia ocupar as terras da 
América pacificamente, porém fora atacado pelos indígenas com flechas e lanças. 
5. 
ao mito da supremacia europeia em que, segundo os próprios, os indígenas 
sentiam-se ameaçados diante da demonstração de força física e das estratégias 
militares que os conquistadores europeus exibiam. 
6. Pergunta 6 
/0,25 
Leia o trecho a seguir. 
“Quando nascemos, já encontramos prontos valores, normas, costumes e práticas 
sociais. Também encontramos uma forma de produção da vida material que segue 
determinadosparâmetros. Muitas vezes, não temos como interferir nem como fugir das 
regras já estabelecidas. A vida em sociedade é possível, portanto, porque as pessoas 
falam a mesma língua, são julgadas por determinadas leis comuns, o que lhes dá um 
sentimento de pertencer a determinado grupo.” 
Fonte: TOMAZI, N. D. Sociologia para o ensino médio. Saraiva: São Paulo, 2010. p. 
14. 
Nesse trecho, o autor estabelece a relação entre o plano individual e o coletivo e 
estabelece que o ser humano é o resultado desta relação intrínseca, que sob alguns 
aspectos está determinado por acordos sociais e em outros é livre para realizar escolhas 
singulares.Analise as teorias a seguir e associe os pensadores que possuem teses 
correspondentes. 
1) Ambos concebem o ser humano como composto por duas essências naturais que 
precede a existência, assim o ser humano já possui conhecimentos e talentos inerentes à 
sua alma. 
2) Ambos concebem o ser humano como um resultado de sua própria experiência, 
individual e coletiva. É através da observação, convivência e imitação que o ser humano 
aprende, interage e percebe sua realidade. 
( ) Aristóteles: tese do animal mimético e político. 
( ) Platão: dualismo pscofísico. 
( ) Empiristas: o ser humano constrói a si por meio da experiência. 
( ) Descartes: inatismo. 
Assinale a alternativa que expressa a enumeração correta: 
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1. 
2, 1, 2 e 1. 
 
Resposta correta 
2. 
1, 2, 1 e 2. 
3. 
1, 2, 2 e 1. 
4. 
2, 1, 1, 2. 
5. 
2, 2, 2 e 1. 
7. Pergunta 7 
/0,25 
Leia o fragmento a seguir. 
“Ao invés de aproximar as pessoas e mobilizá-las para a efetivação de causas comuns, o 
uso alienado das tecnologias comunicacionais, em verdade, gera o distanciamento pleno 
entre as pessoas, pois o interlocutor é estigmatizado como uma mera coisa, desprovido 
de subjetividade. Fica claro, obviamente, que o problema fundamental da 
incomunicação humana não se encontra nos instrumentos técnicos, nos aplicativos, nas 
redes sociais, mas sim nas disposições éticas que permeiam as ações humanas nesse 
novo contexto cultural da sociedade de informação.” 
Fonte: BITTENCOURT, R. N. Filosofia, Ciência & Vida: a nova fronteira da 
incomunicação. São Paulo: Araguaia, 2014. p. 56. 
O autor avalia sob uma perspectiva crítica como a modernização dos meios de 
comunicação alteraram profundamente as relações pessoais e geraram uma espécie de 
incomunicabilidade, ou seja, as pessoas não utilizam as ferramentas de comunicação 
como instrumento de mobilização ético-social, mas apenas como entretenimento. 
Considerando essas informações e o conteúdo estudado, analise as afirmativas a seguir e 
assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s): 
I. ( ) Apesar de inúmeras tecnologias comunicacionais, não conseguimos estabelecer 
relações profundas com nossos interlocutores. 
II. ( ) A globalização nos possibilitou um intenso intercâmbio cultural, porém, muitas 
vezes estes instrumentos são utilizados apenas para recreação. 
III. ( ) A incomunicabilidade social é um conceito extinto no contexto da pós-
contemporaneidade, pois o ser humano é um ser sociável por natureza. 
IV. ( ) A antropologia, neste contexto, tem como função analisar como o ser humano 
constrói suas relações sociais através das redes de comunicação e avaliá-las pela ética e 
moral dos grupos que interagem. 
V. ( ) Esta incapacidade de comunicação mesmo tendo à disposição diversos recursos 
que nos permitam estabelecer diálogos está relacionada à individualização do sujeito 
que cria ilusões sobre si e os outros. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
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1. 
F, V, V, F, V. 
2. 
V, V, F, V, V. 
Resposta correta 
3. 
F, V, F, V, V. 
4. 
V, F, V, V, F. 
5. 
V, F, F, V, F. 
8. Pergunta 8 
/0,25 
Leia o fragmento a seguir. 
“Acredito que existam lógicas distintas, processos de socialização diferentes e valores 
próprios a cada uma destas realidades (o topo e a base da pirâmide hierárquica). Isso 
deveria interessar à administração, pois a todo momento em que notáveis falam de como 
transformar as organizações, estão diretamente modificando e estrutura da base 
produtiva e indiretamente as suas relações. Não bastasse isto, depende de como os 
operários recebem estas novas informações, de como elas são interpretadas, para que as 
pretendidas transformações organizacionais se concretizem de alguma maneira.” 
BRESLER, R. Identidade e vínculos em uma oficina de marcenaria. São Paulo: 
Núcleo de Pesquisas e Publicações/FGV-EAESP, 1996. p. 5. 
O autor salienta os aspectos imprescindíveis para o desenvolvimento de uma cultura 
organizacional e que os gestores devem adotar como prática. Considerando o fragmento 
apresentado e o conteúdo estudado, analise as afirmativas a seguir sobre a cultura 
organizacional. 
I. Tantos teóricos da administração propõem mudanças nas relações organizacionais, 
porém desconsideram o impacto nos diversos níveis hierárquicos que compõem uma 
organização. 
II. Faz-se necessário entender de que modo os operários interpretam os parâmetros de 
uma cultura organizacional, assim é possível avaliar se esses parâmetros serão 
admitidos com êxito. 
III. O gestor deve conhecer individualmente todos os integrantes de sua organização 
para implementar sua cultura pessoal em seu empreendimento. 
IV. A adoção de novas culturas organizacionais são processos complexos, dada a 
multiplicidade de pessoas que compõem uma organização. 
Assinale agora a alternativa que melhor represente as afirmativas corretas: 
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1. 
I, II e IV. 
 
Resposta correta 
2. 
I e IV. 
3. 
I e II. 
4. 
III e IV. 
5. 
II, III e IV. 
9. Pergunta 9 
/0,25 
Leia o fragmento a seguir. 
“Os trabalhadores não são somente consumidores passivos de cultura corporativa, mas, 
sim, atores engajados em processos criativos de produção de cultura [...] e, adaptando-a 
a seus interesses. [...] a compreensão da atuação do homem no ambiente organizacional 
proporcionada pela postura antropológica pode ser de extrema ajuda na gestão de 
empresas, [...] dá ao administrador uma noção mais concreta das formas culturais e da 
lógica informal da vida real em outras esferas da organização, que não aquelas 
responsáveis pelas diretrizes organizacionais. 
” MASCARENHAS, A. O. Etnografia e cultura organizacional: uma contribuição da 
antropologia à administração de empresas. Revista de Administração de Empresas, 
São Paulo, v. 42, n. 2, p. 93, 2002. 
Mascarenhas destaca a relevância da visão antropológica no cenário das organizações, 
principalmente acerca da compreensão do ser humano que integra este ambiente 
funcional, mas que também representa a soma de outras dimensões socioculturais. 
Considerando o fragmento apresentado e o conteúdo estudado, analise as afirmativas a 
seguir sobre a etnografia e a cultura organizacional. 
I. A antropologia organizacional propõe através da etnografia a observação do 
comportamento concreto e das ações pessoais sintéticas. 
II. O estudo etnográfico nas organizações permite uma visão mais ampla da condição 
humana, evidenciando os desafios que os administradores enfrentam. 
III. A interpretação das estruturas culturais no âmbito organizacional propicia ao 
gerenciamento de pessoas a adequação dos colaboradores à cultura organizacional. 
IV. Os trabalhadores produzem a própria cultura à medida que participam da cultura 
organizacional. 
Está correto apenas o que se afirma em: 
Ocultar opções de resposta 
1. 
II e IV. 
2. 
II e III. 
 
Resposta correta 
3. 
I e III. 
4. 
III e IV. 
5. 
I e II. 
10. Pergunta 10 
/0,25 
Leia o trecho a seguir. 
“Vinda do verbo latino colere, cultura era o cultivo e o cuidado com as plantas, os 
animais, e tudo o que se relacionava com a terra; donde agricultura. Por extensão, era 
usada para referir-se ao cuidado comas crianças e sua educação, para o 
desenvolvimento de suas qualidades e faculdades naturais; donde puericultura. O 
vocábulo estendia-se, ainda, ao cuidado com os deuses; donde culto [na antiga 
Grécia]”. 
Fonte: CHAUÍ, M. Conformismos e resistência: aspectos da cultura popular no Brasil. 
São Paulo: Brasiliense, 1986. p. 11. 
A filósofa brasileira vincula a origem da palavra cultura ao verbo latino e define seu 
conceito segundo as práticas humanas que provêm da relação do ser humano com a 
natureza, os outros e seus significados simbólicos. Diante desta concepção e dos 
conhecimentos apreendidos, assinale a alternativa correta. 
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1. 
A cultura é homogênea e extinguível, não é determinada antes do nascimento, mas 
por meio de uma ação recíproca entre os indivíduos. 
 
2. 
É característica da cultura o arquétipo progressista que deve ser obrigatório em 
todas as civilizações humanas. 
3. 
Segundo a antropologia, o significado possível para o conceito de cultura é o estudo 
do homem em sua individualidade e subjetividade. 
4. 
A cultura é adquirida, característica do ser humano como ser social, produzindo 
um patrimônio social que se estabelece por meio da relação ser humano-sociedade-
mundo. 
Resposta correta 
5. 
Quando pensamos em cultura é necessário levarmos em consideração o progresso 
econômico que possibilitou o consumo de bens culturais em um ritmo acelerado.