ATIVIDADE COMPLEMENTAR 3 BIME 3º ANO SOCIOLOGIA

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SECRETARIA DE ESTADO DE EDUCAÇÃO DE MINAS GERAIS 
ATIVIDADE COMPLEMENTAR 
ESCOLA ESTADUAL SEBASTIÃO SIMÃO DE MELO
COMPONENTE CURRICULAR: SOCIOLOGIA 
ANO DE ESCOLARIDADE: 3º ANO - EM
	PROFESSOR: NADIA OLIVEIRA CAMPOS 	 
	ESTUDANTE: 	BIMESTRE: 3º 
PLANO DE ESTUDO TUTORADO (PET) – VOLUME 3 
 
 	SEMANA 1 	 
 
	EIXO TEMÁTICO: A abordagem sociológica de questões sociais no Brasil contemporâneo. 
	TEMA / TÓPICO(S): Sociedade e Espaço Urbano. 
	HABILIDADE(S): Compreender a formação, a gestão e os conflitos de interesses presentes no espaço urbano. 
	CONTEÚDOS RELACIONADOS: Modernidade, Industrialização, Urbanização, Saúde Mental. 
	INTERDISCIPLINARIDADE: História, Geografia, Filosofia, Física. 
Vamos fazer um exercício de relacionar nossas ideias á vida em sociedades urbanas no cenário atual, interpretando algumas imagens que correspondem ao contexto das grandes cidades brasileiras. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Observe atentamente todos os detalhes dessas imagens e reflita: 
1- O que elas têm em comum? 
2- Qual ou quais dessas imagens fazem parte de seu dia a dia? 
3- Em quais imagens os indivíduos estão se relacionando entre si e em quais, possivelmente, experimentam situações de anonimato e reserva? 
4- Como você se sente quando está em uma dessas situações, cercado de pessoas que não são de seu círculo de intimidade? E como se sente quando está em espaços junto com pessoas com as quais gosta de compartilhar seus momentos de lazer? 
5- O que essas imagens nos dizem sobre as formas de sociabilidade na cidade contemporânea? 
 
 	SEMANA 2 	 
 
	EIXO TEMÁTICO: A abordagem sociológica de questões sociais no Brasil contemporâneo. 
	TEMA / TÓPICO(S): Sociedade e Espaço Urbano. 
	HABILIDADE(S): Compreender a formação, a gestão e os conflitos de interesses presentes no espaço urbano. 
	CONTEÚDOS RELACIONADOS: Capitalismo, Política, Gentrificação, Especulação Imobiliária, Equipamentos Urbs. 
	INTERDISCIPLINARIDADE: História, Geografia, Filosofia. 
 
1- 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, é correto afirmar: 
a) Existe uma interação entre a cultura e a personalidade, o que faz com que as individualidades sejam influenciadas de diferentes modos e graus pelo ambiente social. 
b) A sociedade impõe, por suas exigências, aprovações e desaprovações, o tipo de personalidade que o indivíduo terá. 
	“Socialização significa o processo pelo qual um indivíduo se torna um membro ativo da sociedade em que nasceu, isto é, comporta-se de acordo com seus folkways e mores […]. Há pouca dúvida de que a sociedade, por suas exigências sobre os indivíduos determina, em grande parte, o tipo de personalidade que predominará. Naturalmente, numa sociedade complexa como a nossa, com extrema heterogeneidade de padrões, haverá consideráveis variações. Seria, portanto, exagerado dizer que a cultura produz uma personalidade totalmente estereotipada. A sociedade proporciona, antes, os limites 
dentro dos quais a personalidade se desenvolverá”. Fonte: KOENIG, S. Elementos de Sociologia. Tradução de Vera Borda, Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1967, p. 70-75. 
	“Meu cabelo enrolado. Todos querem imitar. Eles estão baratinado. Também querem enrolar… Você… ri da minha roupa. Você ri do meu cabelo. Você ri da minha pele. Você ri do meu sorriso. A verdade é que você (Todo brasileiro tem!). Tem sangue crioulo. Tem cabelo duro. Sarará, sarará. Sarará, sarará. Sarará crioulo…” (Música “Olhos Coloridos” – Sandra de Sá/Composição de Macau). 
c) O indivíduo já nasce com uma personalidade que dificilmente mudará por influência da sociedade ou do meio ambiente. 
d) São as tendências hereditárias e não é a sociedade que determinam a personalidade do indivíduo. 
 
2- 	Fragmento: 
Ao desempenhar meus deveres de irmão, de esposo ou de cidadão, quando me desincumbo de encargos que contraí, pratico ações que estão definidas fora de mim e de meus atos, no direito e nos costumes. Mesmo estando em acordo com sentimentos que me são próprios, sentindo-lhes interiormente a realidade, esta não deixa de ser objetiva, pois não fui eu quem os criou, mas recebi-os por meio da educação. Estamos, pois, diante de maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a propriedade marcante de existir fora das consciências individuais (DURKHEIM, 1984; p. 142. Adaptações). 
Este texto enumera diferentes papéis sociais que são assumidos no processo de: a) representações coletivas dotadas de individualidade. 
b) socialização vivenciado nos diferentes grupos sociais e assimilados pela educação. 
c) socialização por meio de ações não-culturais. 
d) dotação de poder afetivo que acompanha as confrontações de estudos científicos. 
 
3- 
 
A música “Olhos Coloridos” apresenta a miscigenação de raça existente no Brasil. Tal mistura não se deu apenas na cor da pele, mas também em aspectos culturais, o que proporcionou condições de termos hoje um país… 
a) Bilinguístico. 
b) Um país subdesenvolvido. 
c) Um país multicultural. 
d) Um país com diversas religiões oficiais. 
 
 
	“[…] Em toda parte renasce e se revigora o mau -olhado, a política do julgamento adverso à primeira vista,por meio da qual os países ricos se defendem contra aqueles que procedem de países que entraram no índex político da seleção natural: virtude humana é o dinheiro, uma virtude detergente que branqueia quem vem do mundo subdesenvolvido. Na verdade, o migrante entra no país de destino pela porta de saída, modo de permitir-lhe permanecer como se estivesse todo o tempo da permanência a caminho da saída, algo que concretamente ocorre com os muitos que na Alemanha ou nos Estados Unidos aguardam na prisão a deportação. […] Estamos em face de uma multiplicação de recursos ideológicos para barrar a entrada de migrantes nos países de destino. Até 11 de setembro [de 2001] funcionava o estereótipo de traficante (uma cara de índio latino-americano era perfeita para barrar passageiros no desembarque) e o estereótipo de desempregado (a condição de jovem tem sido perfeita para discriminar) ou o estereótipo de prostituta (jovem e mulher vinda do Terceiro Mundo), e terrorista (cara de árabe ou barbudo ou mesmo bigode à moda do Oriente-médio). Agora, estamos vivendo o momento mais interessante de reelaboração dos estereótipos, com o predomínio do temor ao terrorista sobre os estereótipos usados até aqui. Registros e denúncias dos últimos meses indicam que o novo estereótipo abrange também pessoas com aparência de ricas […].O critério da discriminação visual do migrante nem mesmo pode detectar sua principal motivação para migrar que é hoje o trabalho. […] Os agentes do mau olhado portuário e aeroportuário não podem ver esse conteúdo substancialmente específico da migração por um motivo simples: os migrantes são pessoas que em boa parte já foram socializadas no mesmo registro sociológico daqueles que devem e esperam barrá-los. (MARTINS, J. de S. 
Segurança nacional e insegurança trabalhista: os migrantes na encruzilhada. In: Caderno de Direito – FESO,Teresópolis, ano V, n. 7, 2 semestre 2004, p. 113- 127.) 
4- 
 
 
 
De acordo com o texto, é correto afirmar que depois do 11 de setembro de 2001: 
a) a globalização continuou ampliando as fronteiras entre os povos ricos e pobres, diversificando os processos de migrações. 
b) os processos de migrações puderam ser harmonizados em função da desburocratização nos aeroportos dos países ricos. 
c) os mecanismos de segurança, nas fronteiras dos países ricos, foram amenizados como tática para detectar os terroristas e impedir suas ações. 
d) os estereótipos e as formas de discriminação foram ampliados no processo de migração de pessoas dos países pobres para os países ricos. 
 
	“Existem mulheres que são uma beleza. Mas quando abrem a boca…hummm…que tristeza!Não, não é o 	 seu hálito que apodrece o ar. O problema é o que elas falam que não dá pra agüentar. Nada na cabeça, personalidade fraca. Tem a feminilidade e a sensualidade de uma vaca. Produzidas com a roupinha da estação. Que viram no anúncio da televisão. Milhões de pessoas transitam pelas ruas, mais conhecemosfacilmente esse tipo de perua. Bundinha empinada pra mostrar que é bonita e a cabeça parafinada pra ficar igual paquita. Lôrabúrra! Lôrabúrra! Lôrabúrra! Lôrabúrra! Lôrabúrra. Ordem e Progresso, sua b… é um sucesso. Lôrabúrra! (Música “Lôrabúrra” de Gabriel, o Pensador). 
5- 
 
A partir do trecho da música “Lôrabúrra” é possível observar… a) uma atitude preconceituosa contra as mulheres brasileiras. 
b) Trata-se de um estereótipo discriminatório contra as mulheres que cuidam de seu corpo em academias e que se vestem bem. 
c) Trata-se de uma música que critica a etnia loira brasileira. 
d) Gabriel, o Pensador ao cantar esta música contribuiu para criar um estereótipo. 
 
 
 
 
 
 	SEMANA 3 e 4 	 
 
	EIXO TEMÁTICO: A Abordagem Sociológica de Questões Sociais no Brasil Contemporâneo. 
	TEMA / TÓPICO(S): Delinquência e Criminalidade. 
	HABILIDADE(S): Diferenciar entre explicações sociológicas e as de senso comum sobre as taxas de criminalidade. 
	CONTEÚDOS RELACIONADOS: Meios de comunicação de massa, senso comum, classe social, consumo, masculinidade, crime organizado, milícia, tráfico de drogas, “crime de colarinho branco”, corporações. 
	INTERDISCIPLINARIDADE: História, Geografia, Filosofia, Português (Redação). 
 
1- Leia o texto a seguir: 
 “Mudança social refere-se às modificações que ocorrem nos padrões de vida de um povo. Essas modificações são causadas por uma variedade de fatores, de natureza interna ou externa, isto é, por forças decorrentes de condições existentes dentro do grupo ou fora dele”. Fonte: KOENIG, S. Elementos de 
Sociologia. Tradução de Vera Borda, 5. ed. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1976. p. 326. 
Com base no texto e nos conhecimentos das diferentes abordagens teóricas sobre o tema, é correto afirmar: 
a) Émile Durkheim propôs a teoria cíclica da mudança social, isto é, as sociedades atravessam períodos de vigor político e declínio que se repetem. 
b) Max Weber considerou que a mudança de um estado para outro decorre de modificação nos fatores econômicos essenciais, ou seja, nos métodos de produção e distribuição. 
c) Segundo Karl Marx, a mudança social é causada pela interação de vários setores de uma cultura, nenhum deles podendo ser considerado primordial. 
d) Os positivistas entendiam a mudança social como sinônimo de progresso, isto é, definiam os estágios das sociedades, desde os níveis mais baixos até os mais elevados, pois consideravam o homem capaz de atingir uma ordem social perfeita. 
e) Tanto Karl Marx como Max Weber defendiam a teoria do ciclo biológico, ou seja, consideravam que a raça é o mais importante determinante da cultura, e que a raça nórdica, superior às outras, é a principal responsável pelo alto estado de civilização. 
 
2- Fragmento: 
Para a teoria sociológica de Max Weber, em toda sociedade há dominação, que é entendida como uma 
“[…] probabilidade de haver obediência para ordens específicas (ou todas) dentro de um determinado grupo de pessoas […]”. Fonte: WEBER, M. Tradução de Regis Barbosa e Karen Elsabe Barbosa. Economia e Sociedade, Brasília: Ed. UnB, 1991, p. 139. 
 
De acordo com a teoria sociológica do autor, é correto afirmar que os três tipos puros de dominação legítima são: 
a) Racional, tradicional e carismática. 
b) Econômica, social e política. 
c) Feudal, capitalista e comunista. 
d) Monárquica, absolutista e republicana. 
e) Socialista, neoliberal, social-democrata. 
	Saffioti afirma que “A identidade social da mulher, assim como a do homem, é construída através da 	 atribuição de distintos papéis, que a sociedade espera ver cumpridos pelas diferentes categorias de sexo. A sociedade delimita, com bastante precisão, os campos em que pode operar a mulher, da mesma forma como escolhe os terrenos em que pode atuar o homem.” (SAFFIOTI, Heleieth. O poder do Macho. São Paulo: 
Moderna, 1987, p.8). 
3- 
 
 
Tendo como referência o texto e seus conhecimentos sobre a temática de “gênero”, assinale o que for correto. 
1) Tradicionalmente, as sociedades ocidentais modernas destinaram às mulheres a tarefa de socializar os filhos. Contudo, ao longo do tempo, surgiram “novos arranjos familiares”, pois a família é uma instituição marcada pelo dinamismo. 
2) A atribuição do espaço doméstico à mulher decorre de sua capacidade natural para realização dos afazeres de casa e da socialização dos filhos. 
3) A educação exerce papel central na constituição das identidades sociais de homens e de mulheres. 
4) A definição de distintos papéis sociais para homens e mulheres torna legítima, para as diferentes categorias de sexo, a suposta superioridade dos homens. 
5) A inferioridade feminina é exclusivamente social, sendo que o fenômeno da subordinação da mulher ao homem atravessa todas as classes sociais. 
 
REDAÇÃO 
“Vamos agora brincar um pouco de sociólogos… De uns tempos pra cá, virou moda neguinho ficar usando cordão, de prata ou de ouro, no pescoço. Essa mania, para quem pensa para além do que os olhos vêem, pode ser o resultado de outras manias e pode revelar facetas ocultas do comportamento contemporâneo das grandes cidades. Antigamente, quando eu era adolescente, essa era uma mania exclusiva dos bandidos. Cheguei a jogar futebol num morro aqui da Tijuca e os caras que passavam com cordões no pescoço eram logo designados: “Olha lá.. aquele é o bandido tal”. Ninguém que não fosse do grupo dos “foras-da-lei” usava os tais cordões…Passou-se o tempo. E a pergunta que fermenta essa pequena reflexão é a seguinte: os cordões foram salvos de sua simbologia malfeitora ou foram as pessoas, no geral, que ficaram mais 
“bandidas”?… Respostas para a redação…” (Marcelo Henrique Marques de Souza, Rio de Janeiro, RJ, Brazil, Escritor, professor e blogueiro). 
Se os cordões deixaram de serem símbolos de poder no tráfico não sei precisar, mas que os mesmos continuam apresentando-se como um símbolo de poder, especialmente nas periferias, isso é bem provável. Ao usar um desses, o indivíduo busca demonstra que tem poder… de consumo… de acesso a moda … de sedução… tudo dependendo do ambiente. Nos bailes funks, por exemplo, tais cordões são objetos de desejo por parte de muitos jovens. Talvez por está ainda ligado ao poder do tráfego, ou ao poder que possuem alguns traficantes… é uma possibilidade. Mas por que fora do “morro” o tal objeto vem sendo utilizado? Acredito que o motivo esteja na ampliação do domínio dos antigos usuários de tais cordões – que ainda os usam – sobre a indústria cultural, seja ela “pirata” ou legal. Cantores que vieram desse contexto de poder, hoje estão na mídia, vendendo suas músicas e seus estilos. Aí, acredito, está o motivo de tantos jovens estarem usando esse “símbolo do poder”. Usam não mais como símbolo de poder de “dono do morro”, mas dono de um poder de consumo supostamente existente, espelhado no seu ídolo musical ou em algum jogador de futebol que tem suas origens nesse “mundo”. 
 
 
 
Convido você, a brincar de sociólogo. Deixe sua reflexão: Para “brincar de sociólogo”, partiremos das seguintes questões: 1. Objetos sempre foram usados como símbolos de poder e; Os símbolos são mutaveis no tempo/espaço. 
 
“a sociologia nos ensina o valor do uso dos simbolos (não é necessário dizer “sociais”, pois é uma caracteristia humana) como representativos dos valores tanto de grupos quanto da sociedade em geral”. 
 
Pensar o social
 
ontem e hoje
...
 
 
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