FILOSOFIA DO DIREITO1

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CARLOS EDUARDO CAMPOS DE FREITAS
202010046681
 
Disciplina: FILOSOFIA DO DIREITO AVS
Aluno: CARLOS EDUARDO CAMPOS DE FREITAS 202010046681
Turma: 9001
CCJ0161_AVS_202010046681 (AG) 17/08/2021 09:41:48 (F) 
 
Avaliação:
10,0
Nota Partic.: Av. Parcial.:
2,0
Nota SIA:
 
 
FILOSOFIA DO DIREITO 
 
 1. Ref.: 2973036 Pontos: 1,00 / 1,00
Considerando as relações entre o Direito e a Filosofia, com base no material didático da
disciplina, são feitas as seguintes afirmativas:
I-A Filosofia do Direito é construída a partir da pesquisa conceitual do Direito e suas
implicações lógicas, sem, contudo, proceder a uma reflexão valorativa e crítica das
instituições jurídicas.
II- A Filosofia Jurídica visa à percepção da realidade jurídica, por intermédio de sua relação
com os princípios fundamentais, sobre o estudo da natureza do Direito e sua essencialidade.
III-A Filosofia do Direito é uma disciplina voltada para a compreensão de valores universais
e, deste modo, para o conhecimento crítico de uma realidade, a realidade jurídica.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):
II, apenas.
 
III, apenas.
 
I, apenas.
 
I e II, apenas.
 
 II e III e apenas.
 
 2. Ref.: 3283980 Pontos: 1,00 / 1,00
A personagem Antígona na obra de Sófocles denominada Antígona, menciona na cena com Creonte: ¿ A tua lei não é
a Lei dos deuses; apenas o capricho ocasional de um homem. Não acredito que tua proclamação tenha tal força que
possa substituir as leis não escritas dos costumes e os estatutos infalíveis dos deuses. Porque essas não são leis de
hoje, nem de ontem, mas de todos os tempos: ninguém sabe quando apareceram¿ (SÓFOCLES. Antígona , p. 22).
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O direito positivo
O direito como coação
O positivismol
 O direito natural
O direito internaciona
 
 3. Ref.: 1055579 Pontos: 1,00 / 1,00
A Teoria Pura do Direito de Kelsen observa a ¿pureza metódica que consiste na adstrição da teoria a fatores
estritamente jurídicos, sem a ingerência de ideologias e das ciências da natureza¿ (NADER, 2011, p. 238). Este
método foi denominado de:
Princípio do imperativo categórico.
Princípio geral do Direito.
 Princípio metodológico fundamental
Princípio do mínimo existencial.
Princípio da justiça como equidade
 
 4. Ref.: 3020905 Pontos: 1,00 / 1,00
Immanuel Kant na obra Metafísica dos Costumes analisou as diferenças entre Direito e Moral. A respeito do modo
como Kant enfocou esse importante tema, são feitas as afirmativas abaixo:
I-Kant considera que, na esfera da moral, o cumprimento do dever ocorre por simples dever. A consciência de uma
pessoa a levaria a agir, porque reconheceria aquela máxima como correta: agi por moralidade.
II-Quando o cumprimento do dever por uma pessoa é motivado pelo temor de alguma sanção prevista na norma
jurídica, isso significaria dizer que não se teria a pureza da moral, no sentido de ser influenciado por elementos
externos à minha vontade ¿ mera legalidade.
III-No âmbito da moral, na concepção de Kant, como ser heterônomo, posso experimentar o cumprimento do dever
por puro dever. Na esfera do Direito, como ser autônomo, respeito a lei, mesmo quando meus interesses mais íntimos
me conduzem para pensamento diverso.
É correto o que se afirma em:
III, apenas.
 I e II, apenas.
I, apenas.
I e III, apenas.
II, apenas.
 
 5. Ref.: 3030777 Pontos: 1,00 / 1,00
A evolução do que se entende como Justiça é tema dos mais importantes para a Filosofia do Direito. Com relação a
acepções que a Filosofia oferece para Justiça, são feitas as seguintes afirmativas:
I-A acepção de que a Justiça se origina da aplicação de uma norma moral, de um direito natural ou de uma norma
jurídica não confere à Justiça sentido ligado à pessoa e ao seu comportamento.
II-A Justiça, ao estar em conformidade à lei, perde sua dimensão ética, porque a ética é a ciência que estuda a moral,
as nossas formas de viver e de agir, bem como o respeito a valores compartilhados.
III- Quando o objeto do juízo é a própria norma, pode-se aceitar uma acepção do termo Justiça que não se refere
mais à pessoa e seu comportamento e sim ao sentido de eficiência para a viabilização das relações humanas.
É correto o que se afirma em:
I e II, apenas.
I, apenas.
II e III, apenas.
II, apenas.
 III, apenas. Educational Performace Solution EPS ® - Alunos 
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 6. Ref.: 1056879 Pontos: 1,00 / 1,00
A distinção entre a liberdade dos antigos e a liberdade dos modernos, ou seja, as duas formas de liberdade, a
liberdade positiva como um tipo de liberdade dos antigos e a liberdade negativa como a característica fundamental da
liberdade dos modernos, foi construída por.
Immanuel Kant
Norberto Bobbio.
Jean Jacques Rousseau
 Benjamin Constant
Hans Kelsen
 
 7. Ref.: 1056881 Pontos: 1,00 / 1,00
Existem concepções que partem da tese da igualdade de todos em tudo. Assim, podemos perceber que a ideia do
sufrágio universal, por exemplo. Podemos designá-la como:
igualdade entre os iguais.
igualdade de oportunidade.
 Igualitarismo.
Igualdade de discurso.
equidade.
 
 8. Ref.: 3030989 Pontos: 1,00 / 1,00
No debate entre a questão do "justo" e as concepções de "bem", os teóricos liberais, diferentemente dos
comunitaristas, aceitaram a ideia de que há uma distinção entre a esfera da moral pessoal e a esfera do político, ou
seja, de que as sociedades contemporâneas estariam em constante desacordo sobre concepções de bem e, na
impossibilidade de convergência, restaria razoável pensar em termos de princípios de justiça. Essa ideia ou concepção
está presente no pensamento de um importante filósofo liberal do século XX, em cuja obra consta a publicação do
livro Liberalismo político. O autor e filósofo liberal em questão é:
Hans Kelsen.
 
Joseph Schumpeter.
 
 John Rawls.
 
Immanuel Kant.
Max Weber.
 
 
 9. Ref.: 1055593 Pontos: 1,00 / 1,00
O pensador que analisou que o intérprete se aproxima dos textos sempre no horizonte de suas pré-suposições,
carregadas de expectativas que se configuram em pré-juízos, em pré-compreensões, foi:
Dilthey
 Gadamer
Schleiermacher
Heidegger
Marx
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 10. Ref.: 3293548 Pontos: 1,00 / 1,00
A teoria que fornece regra capaz de permitir que o julgador alcance uma decisão justa com base em ponderação que
não é neutra quanto aos valores envolvidos e a recorrer a outros critérios e princípios que estão na mente do
intérprete foi designada de:
Lógica tradicional
Lógica matemática
Lógica proposicionalLógica do razoável
Lógica aristotélica
 
 
 
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