Prova Eletrônica_ Psicologia Social I 2

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22/09/2021 19:09 Prova Eletrônica: Psicologia Social I
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Prova Eletrônica
Entrega 26 set em 23:59 Pontos 30 Perguntas 10
Disponível 1 set em 0:00 - 26 set em 23:59 26 dias Limite de tempo 60 Minutos
Tentativas permitidas 3
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Histórico de tentativas
Tentativa Tempo Pontuação
MANTIDO Tentativa 2 35 minutos 27 de 30
MAIS RECENTE Tentativa 2 35 minutos 27 de 30
Tentativa 1 33 minutos 27 de 30
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Pontuação desta tentativa: 27 de 30
Enviado 22 set em 19:05
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3 / 3 ptsPergunta 1
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Stuart Hall (2006) analisou as identidades culturais na pós-
modernidade, estabelecendo um panorama acerca dos conceitos
identitários e do que esses representam para cada estágio da
sociedade ao longo dos anos. Em relação ao sujeito produto das
reflexões sociológicas, é correto afirmar: 
 
As concepções individuais são totalmente ignoradas nesse produto do
sujeito sociológico.
 
O sujeito sociológico compreende que ele deve se relacionar com o
mundo exterior para compreender sua inserção em/na sociedade.
 
A concepção de sujeito sociológico é apenas uma melhoria da ideia de
sujeito iluminista, pois é centrado na razão e não possui
relacionamento social.
 
Não se deve considerar o sujeito sociológico para a compreensão dos
modelos atuais de pensamento social, sendo este um ser ultrapassado
e que pouco influenciou nas discussões sociais.
3 / 3 ptsPergunta 2
 
A socialização que corresponde à interiorização de “submundos”
institucionais ou baseados em instituições, sendo que a extensão e
caráter destes são, portanto, determinados pela complexidade da
divisão do trabalho e a concomitante distribuição social do
conhecimento, é denominada socialização 
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 primária. 
 terciária. 
 básica. 
 primeva. 
 secundária. 
3 / 3 ptsPergunta 3
Para aqueles teóricos que acreditam que as identidades modernas
estão entrando em colapso, o argumento se desenvolve da seguinte
forma. Um tipo diferente de mudança estrutural transformando as
sociedades modernas no fim do século XX. Isso está fragmentando as
paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e
nacionalidade, que, no passado, nos tinham fornecido sólidas
localizações como indivíduos sociais. Essas transformações estão
também mudando nossas identidades pessoais, abalando a ideia que
temos de nós próprios como sujeitos integrados. Esta perda de um
“sentido de si” estável é chamada, algumas vezes, de deslocamento
ou desconcentração do sujeito. Esse duplo deslocamento –
desconcentração dos indivíduos tanto do seu lugar no mundo social e
cultural quanto de si mesmos – constitui “crise de identidade” para o
indivíduo. 
(HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de
Janeiro: DP & A, 2003. p. 9.) 
Analisando o texto, é correto afirmar que: 
 
não há mais identidade na sociedade moderna, pois os indivíduos
perderam um “sentido de si” estável.
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antes das sociedades modernas, os indivíduos eram mais felizes
porque as identidades eram estáveis e, hoje, eles estão em crise
porque não há mais um “sentido de si”.
 
dependendo das classes sociais, as identidades podem sofrer um
duplo deslocamento, o que gera transformações sociais.
 
antigamente, havia uma única forma de identidade para todos os
sujeitos e, atualmente, há duas – uma cultural e outra pessoal.
 
na modernidade, a identidade dos indivíduos não é mais estável e sim
fragmentada, o que gera uma crise de identidade.
3 / 3 ptsPergunta 4
Sobre identidade e pós-modernidade, assinale a alternativa
INCORRETA: 
 Toda pessoa tem a possibilidade de escolher a sua identidade. 
 
É uma ilusão crer que nossa identidade repousa sobre uma identidade
única.
 
Não há uma identidade “natural”, o que há são estratégias identitárias. 
 
O essencialismo é uma ideia falsa, pois a ideia de um indivíduo que
funda a sua existência sobre um substrato cultural estável, que seria o
mesmo desde a origem dos tempos, não se sustenta.
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0 / 3 ptsPergunta 5IncorretaIncorreta
Na América Latina, a psicologia social nasce como resposta: 
 A um movimento liderado pelo comunismo e socialismo. 
 
A uma psicologia social que era influenciada, predominantemente, pelo
individualismo e praticava com rigoroso cuidado a fragmentação.
 A uma psicologia voltada para a teologia e à educação popular. 
 A um movimento que visa deselitizar a psicologia. 
3 / 3 ptsPergunta 6
Os três componentes da atitude são: 
 Imaginativo, fisiológico e comportamental. 
 Afetivo, emocional e cognitivo. 
 Afetivo, cognitivo e comportamental. 
 Cognitivo, comportamental e fisiológico. 
3 / 3 ptsPergunta 7
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Segundo Goffman (2013), a sociedade estabelece os meios de
categorizar as pessoas e o total de atributos considerados comuns e
naturais para os membros de cada uma dessas categorias. Os
ambientes sociais estabelecem as categorias de pessoas que têm
probabilidade de serem nelas encontradas. Goffman afirma que,
quando um estranho nos é apresentado, os primeiros aspectos nos
permitem prever a sua categoria e os seus atributos, a sua identidade
social. 
 
GOFFMAN E. Estigma: notas sobre a manipulação da identidade
deteriorada. Rio de Janeiro: LTC, 2013. 
 
Assinale a alternativa com a definição de estigma que NÃO
corresponde àquela dada por Goffman. 
 
Pressupõe um defeito, uma fraqueza, uma desvantagem e constitui
uma discrepância específica entre a identidade social virtual e a
identidade social real.
 
Está relacionado ao estranho, cujo atributo o torna diferente de outros
que se encontram em uma categoria que pudesse ser incluído, sendo
até uma espécie menos desejável.
 
Implica uma rotulação que torna mais difícil para o estranho levar
adiante as rotinas normais da vida cotidiana, incitando-o a ações
anormais.
 
É um termo usado em referência a um atributo profundamente
depreciativo, sendo que um atributo que estigmatiza alguém pode
confirmar a normalidade de outrem.
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3 / 3 ptsPergunta 8
Com base nesta imagem, e nos textos, responda à questão. 
 
Assinale a alternativa correta: 
 
A violência está, fundamentalmente, ligada a algum tipo de transtorno
mental.
 
A exclusão social trata-se de um fenômeno decorrente das
características da personalidade das pessoas. Sendo assim,
dependendo da sua personalidade, a pessoa terá maior capacidade de
se fazer ouvida e vista como sujeito de direito.
 
Afirmar que há diferenças entre as mulheres e os homens e que por
isso estes devem ter papéis sociais distintos não é uma violência de
gênero, mas sim liberdade de expressão, pois todas as pessoastêm o
direito de emitir suas opiniões.
 
A não violência pressupõe o reconhecimento da humanidade e da
cidadania do outro, o desenvolvimento de valores de paz, de
solidariedade, de convivência, de tolerância, de capacidade de
negociação e de solução de conflitos pela discussão e pelo diálogo.
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3 / 3 ptsPergunta 9
Devido às muitas concepções de ideologia presentes, para facilitar o
entendimento dessas concepções, Guarechi (2013) as dividiu em
quatro. Assinale a alternativa que apresenta essas dimensões da
ideologia: 
 Dominante, subalterna, neutra e alienada. 
 
Positiva (ou neutra), negativa, material e concreta, e dinâmica e prática.
 Material, concreta, dinâmica e prática. 
 
Positiva concreta, positiva prática, negativa concreta, e negativa
prática.
3 / 3 ptsPergunta 10
Para Stuart Hall (2001), é possível tentar entender a identidade a partir
de três formas de compreender o sujeito e o mundo. Para o autor, o
sujeito cuja essência interior (“eu real”) é formada e modificada num
diálogo contínuo com mundos culturais “exteriores” e identidades que
esses mundos oferecem é o sujeito: 
 do Iluminismo. 
 pós-moderno. 
 contemporâneo. 
 fragmentado. 
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 sociológico. 
Pontuação do teste: 27 de 30