ATIVIDADE OBJETIVA 3 - 30_08 a 06_09_ Filosofia_ Razão e Modernidade (5293200) - 2021_2

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31/08/2021 21:04 ATIVIDADE OBJETIVA 3 - 30/08 a 06/09: Filosofia: Razão e Modernidade (5293200) - 2021/2
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ATIVIDADE OBJETIVA 3 - 30/08 a 06/09
Entrega 6 set em 23:59 Pontos 5 Perguntas 5 Disponível 30 ago em 0:00 - 6 set em 23:59 8 dias
Limite de tempo 30 Minutos Tentativas permitidas 3
Instruções
Histórico de tentativas
Tentativa Tempo Pontuação
Instruções:
1. Clique em "Fazer o teste";
2. Responda todas as questões e depois clique no botão "Enviar teste" para finalizar a atividade.
Caro(a) estudante,
A tarefa objetiva 3 é uma atividade avaliativa referente aos conteúdos programáticos abordados até aqui.
Após a leitura do texto "Pré-socráticos" de Danilo Marcondes, (Livro eletrônico: Iniciação à História da Filosofia -) responda as
questões que seguem.
Você terá três oportunidades (tentativas), cada uma de 30 (trinta) minutos, para responder às questões de múltipla escolha
relativas aos temas e objetos abordados nesta unidade de ensino.
Atenção que, ao resolver em mais de uma tentativa, algumas questões podem mudar.
Desejo lhe um bom desempenho nesta tarefa
Fazer o teste novamente
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Tentativa Tempo Pontuação
MANTIDO Tentativa 2 3 minutos 5 de 5
MAIS RECENTE Tentativa 2 3 minutos 5 de 5
Tentativa 1 6 minutos 4 de 5
 As respostas serão mostradas após a última tentativa
Pontuação desta tentativa: 5 de 5
Enviado 31 ago em 21:04
Esta tentativa levou 3 minutos.
1 / 1 ptsPergunta 1
Heráclito foi um filósofo pré-socrático que via no conflito entre os opostos a causa do próprio movimento
da natureza física. Pode-se dizer que ele, ao contrário de Parmênides, possuía uma visão
profundamente dinâmica da realidade. Partindo dessa descrição, analise as afirmações abaixo:
1. Tudo se faz por contraste. É da luta de contrários que nasce a mais bela harmonia.
2. Tudo permanece imutável, eterno e único para aqueles que entram nos mesmos rios;
3. Para as almas (Psychai), a morte não transforma nada. A própria alma é limitada e por essa razão não
participa do Logos;
4. Descemos e não descemos para dentro dos mesmos rios. Somos e não somos
Considere V (verdadeiro) e F (falso). Com relação aos fragmentos de Heráclito presentes no texto de Danilo
Marcondes, as afirmações acima são, respectivamente:
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 V, F, V, F 
 V, F, F, V 
 V, F, F, F 
 F, F, F, V 
1 / 1 ptsPergunta 2
Marque todas as opções corretas em relação às afirmações que Danilo Marcondes, em seu texto “Pré-
Socráticos”, faz sobre o filósofo pré-socrático Parmênides.
 Foi considerado o “filósofo do SER”, ou o precursor da metafísica. 
 Foi um dos discípulos de Aristóteles que fortaleceu a ideia de que a essência não existe na natureza física. 
 
Acreditava que a via da opinião mutável e variável sobre as coisas era a única capaz de revelar a verdadeira
realidade sobre a natureza.
 Adotou um tipo de pensamento monista, baseado na concepção de unidade ou totalidade do real. 
 Rompeu com a tradição mítica, assumindo um tipo de pensamento naturalista a respeito do mundo. 
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1 / 1 ptsPergunta 3
“Entre os ‘físicos’ da Jônia, o caráter positivo invadiu de chofre a totalidade do ser. Nada existe que não seja
natureza, physis. Os homens, a divindade, o mundo formam um universo unificado, homogêneo, todo ele no
mesmo plano: são as partes ou os aspectos de uma só e mesma physis que põem em jogo, por toda parte,
as mesmas forças, manifestam a mesma potência de vida. As vias pelas quais essa physis nasceu,
diversificou-se e organizou-se são perfeitamente acessíveis à inteligência humana: a natureza não operou
‘no começo’ de maneira diferente de como o faz ainda, cada dia, quando o fogo seca uma vestimenta
molhada ou quando, num crivo agitado pela mão, as partes mais grossas se isolam e se reúnem.”
(VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. Trad. de Ísis Borges B. da Fonseca. 12.ed. Rio
de Janeiro: Difel, 2002. p.110.)
Marque a afirmativa abaixo como verdadeira ou falsa levando em conta o texto acima e o
conteúdo estudado e discutido até aqui.
 
A grande inovação dos filósofos da natureza foi terem criado ou iniciado a indagação
humana sobre a origem das coisas. Até surgirem os pré-socráticos, essa pergunta
não estava presente em nenhum povo do mundo. 
 
 Verdadeiro 
 Falso 
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1 / 1 ptsPergunta 4
Analise as cinco afirmações abaixo tendo como base o poema do filósofo Parmênides “As duas vias”,
presente no texto de Danilo Marcondes sobre os pré-socráticos:
1. Não é possível conhecer aquilo que não é;
2. O Ser é e não pode não-ser;
3. Pensar em um mundo perfeito e ser um mundo perfeito são coisas totalmente contrárias, sendo também
incompatíveis do ponto de vista natural;
4. O único caminho que nos resta é que o Ser é.
5. O Ser possui uma estrutura inteira e inabalável. Ele é todo inteiro, uno, contínuo.
Estão de acordo com a definição de SER para Parmênides, as afirmações:
 1,2 e 3 
 1,2,4 e 5 
 3,4 e 5 
 2,3,4 e 5 
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1 / 1 ptsPergunta 5
“Entre os ‘físicos’ da Jônia, o caráter positivo invadiu de chofre a totalidade do ser. Nada existe que não seja
natureza, physis. Os homens, a divindade, o mundo formam um universo unificado, homogêneo, todo ele no
mesmo plano: são as partes ou os aspectos de uma só e mesma physis que põem em jogo, por toda parte,
as mesmas forças, manifestam a mesma potência de vida. As vias pelas quais essa physis nasceu,
diversificou-se e organizou-se são perfeitamente acessíveis à inteligência humana: a natureza não operou
‘no começo’ de maneira diferente de como o faz ainda, cada dia, quando o fogo seca uma vestimenta
molhada ou quando, num crivo agitado pela mão, as partes mais grossas se isolam e se reúnem.”
(VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. Trad. de Ísis Borges B. da Fonseca. 12.ed. Rio
de Janeiro: Difel, 2002. p.110.)
Marque a afirmativa abaixo como verdadeira ou falsa levando em conta o texto acima e o
conteúdo estudado e discutido até aqui.
 
Quando Tales de Mileto afirma ser a água o princípio de tudo, mesmo que tal
afirmação não seja confirmada pela ciência atual, ela representa uma novidade em
sua estrutura e forma de pensamento.
 
 
 Falso 
 Verdadeiro 
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Pontuação do teste: 5 de 5